〈地理十不葬〉(2009-09-16 11:09:22)
〈地理十不葬〉
元空之術(shù),,習(xí)至精明,不可輕為人卜葬,,蓋不當(dāng)與而與之以地,,是發(fā)泄天機(jī),轉(zhuǎn)折卻己身之福祿,則先師有十不葬之說,,不可不知也,。 一)素不孝弟者不葬 其人之天良久喪,何不養(yǎng)之於生前,,乃慎之於死後,,所謂欲得佳城以安親者,實欲謀吉壤以佑身耳,,如此等人,,而與之言地理,先已不知不理矣,。 二)積世怙惡者不葬 居鄉(xiāng)而至積世怙惡,,其所損陰隙,不知凡幾,,其不絕滅者,,已屬萬幸,矧敢逆天而與之以地耶,。 三)身為不善者不葬 世如土豪訟棍,,肆惡致富,亦思圖謀風(fēng)水,,為永遠(yuǎn)之計,,此乃人面獸心之流,倘與之以地,,何以彰天討而為世戒.
四)心術(shù)不測者不葬 宦家世族,,根基非不深厚,至於存心,,或貪黷酗淫,,或陰險刻毒,外貌雖善文飾,,內(nèi)實為富不仁,,是心地已壞,陰地何可得哉,。 五)出身下賤者不葬 或為廝仆,,或為隸卒,或為娼優(yōu),,嘗有擁貲居積,重幣相邀者,,試思其財如何而來,,徒污我名,若使得地,則良賤又何分耶,。 六)古墳舊墓者不葬 恒有無知之人,,覷覦無主古墳,或在人家舊墓之傍,,以為尚有余穴,,因之破冢毀壙而葬,似此傷天害理之事,,決不能為也,。 七)私用公山者不葬 人有誤信庸師之言,欲於已葬老墳側(cè)近,,以私墳加葬,,似此不特公共之墓,生下人丁不依,,而是驚動地下之人,,於心何忍。 八)來歷不明者下葬 酷嗜風(fēng)水之家,,遇人不賣之山,,多方謀干,串買成交,,往往興訟釀命,似此等事,,謝絕不往,并勸令勿為,。 九)信任不專者不葬 元空家看地,所棄取,,與諸家之用法,,迥乎不同,,其立向消水,亦大相懸隔,,若其人朝信此而暮信彼,必有矛盾,,不可往也,。 十)接待無禮者不葬 今人送子人入塾就師,尚知具衣冠,,備贄敬,足恭盡禮,,而猶惴惴焉,謂不如此,,恐不盡心教吾子也,獨於求師葬親,,或道相邀,,或邂逅相約,,片語投機(jī),即向求指地,,直以市儈待 之,推原其故,,皆無業(yè)游民,毫無學(xué)術(shù),,望門求售,,相習(xí)成風(fēng),,故富豪家竟忘其教子之與葬親,孰為輕重,,吾道每於德行不足之人,尚不輕施其技,,況并禮貌俱無者,,縱以干金為餌,,亦難往也,。 結(jié)語: 地理之學(xué),盡是人力勝天之事,,故巨室豪門,,不思積德行仁,,而專務(wù)尋地,,蓋十八而九,,則青囊萬卷,祗為造惡之津梁,,幸有古師垂誡,,直與神只賞善罰惡之權(quán),同歸一轍,,所望 預(yù)聞斯道者,敬守而慎行之可耳,。
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