雪竇重顯屬于云門宗,，且被視為“云門中興”的高僧,。

    云門宗為五代僧人文偃（公元864-949年）所創(chuàng),。文偃俗姓張，嘉興人,。初隨空王寺志澄出家,，受戒于常州（今屬江蘇），學(xué)四分律等,。后遍訪名師,，先后師事睦州（今浙江建德）、雪峰（今屬福建）義存,、韶州（今屬廣東韶關(guān)）如敏等,。創(chuàng)云門禪寺于韶州云門山，提倡“函蓋乾坤,，截?cái)啾娏?，隨波逐浪”之禪風(fēng)，以融會諸宗之長,，自成一體,，世稱“云門宗”，他被稱為“云門禪師”,。受南漢王禮遇,，賜號“匡真大師”。卒謚“大慈云匡圣弘明大師,?！钡茏訜o數(shù)。其中雪竇重顯就是其中之一,。重顯,，字隱之，遂州（今四川潼川府遂寧）人,。俗姓李,，出生于宋太宗太平興國五年（公元980年）。自幼聰慧過人,，讀書作文,，常有驚人之語。本可入仕儒林,，然他志懷丘壑之意,，于益州（四川成都府）普安院仁銑落發(fā)為僧。受具后,，離開蜀地,，浮沉于荊渚之間。一次,，重顯偶遇一客,，談?wù)撢w州宗旨,。

    趙州從諗是個(gè)公案大師，以禪宗的話來說,，就是大“作家”,。他是曹州郝鄉(xiāng)（今山東曹縣境內(nèi)）人，俗姓郝,，童年從曹州扈道院的和尚落發(fā)出家,，后住趙州（今石家莊趙縣附近）觀音寺，故有“趙州”之稱,。趙州是初祖至六祖以及南宗各代禪師所逐漸創(chuàng)立的宗門語言的出色運(yùn)用者,。因此，在佛教史上,，他的公案也很多,，對后世的影響非常之大，人稱之“古佛”,。

    有一則趙州的公案：一僧問：“萬法歸一，一歸何處,？”

    趙州答：“老僧在青州作得一領(lǐng)布衫,，重七斤?！边@話顯得無頭無腦,，可他告訴問者，“歸一”與“一歸”是不可言說的,，有誰見過一件布衫重七斤,？這里隱含著不可思議的意思，不可思議即是道,。

    又有僧問趙州：“什么是祖師西來意,？”趙州回答道：“庭前柏樹子?！?/span>

    這段問答,，與萬法歸一，一歸何處的問話意義相同,，問的都是根本大法,。趙州的回答在清晰與模糊之意。佛法統(tǒng)一世界,，而世界萬象又無一不是佛法,。柏樹子即是佛法中之物，這一物中也有佛法,。后來有人問：“柏樹子有佛性沒有,？”趙州說：“有”,。問者說：“那幾時(shí)成佛呢？”趙州說：“虛空落地時(shí)即成佛,?！薄疤摽蘸螘r(shí)落地？”趙州說：“柏樹子成佛之時(shí),，虛空就落地,。”按常理,，前提與結(jié)論互相說明是行不通的,，得不出新結(jié)論，只會繞圈子,。但推導(dǎo)結(jié)論的邏輯,，在禪家看來，是一種知見,，根本無益對佛法大意的理解,。柏樹子能否成佛，何時(shí)成佛,，實(shí)質(zhì)上不可知的,。對一個(gè)不可知的問題，以頭證尾,，以尾說頭,，就是最好的回答方式。首尾相顧,，往復(fù)循環(huán),，既不落言詮，又可跳出片面的知解,，這正是禪家之風(fēng),！

    再回到前面，重顯與客談?wù)撢w州宗旨,?？驼f：“法眼禪師以前在金陵（今南京）邂逅覺鐵嘴者，此人就是趙州從諗,，號稱‘明眼’的,。問道：‘趙州柏樹子因緣記得否？’趙州說：‘先師沒有說過這話,，不要說先師的壞話,！’法眼拍手道：‘真不愧是從師子窟中來的。’趙州說沒有講過這話,，而法眼又肯定了他的宗旨,，那么你說這宗旨在哪里呢？”

    重顯說：“守門抑揚(yáng),，沒有定規(guī)的,。”此時(shí),，有個(gè)著名的苦行之人韓大伯聽后,，偷偷地笑了起來，并轉(zhuǎn)身退去,。緊接著,，客亦慝笑著，并要退去,，重顯問：“我偶爾與你說話,，你竟敢笑我，笑什么,？”客說：“笑你智眼未正,，擇法不明?！?/span>

    重顯說：“這怎么講,？”客以偈作答：

        一兔橫身當(dāng)古路，蒼鷹才見便生擒,。

        后來獵犬無靈性，空向枯樁舊處尋,。

    重顯聽后,，大為驚異，遂與客結(jié)為莫逆之交,。

    到了盛年之后,，重顯追慕禪月，愛好翰墨,。后來北游,，謁北塔之智門光祚禪師。光祚禪師也是云門宗的重要人物,，他的禪風(fēng)平實(shí),，主張讓人從平凡瑣碎的日常生活中去領(lǐng)悟深刻的禪理。光祚見到重顯,，非常器重他,。重顯問他：“不起一念，怎么說是有過呢？”

    光祚說：“你走近來,?！敝仫@就走近他，光祚用拂子突然打他的嘴,。重顯想開口辨解,，光祚又打了他一嘴巴。重顯頓時(shí)開悟了,，師事光祚五年,，盡得其道。

    重顯離開光祚,，準(zhǔn)備南下云游,，于途中和學(xué)士曾會比較契合，相遇于淮河之上,。曾會問他：“你要去哪里,？”

    重顯說：“我要去的地方多了，錢塘,、西興,、天臺、雁蕩,?！?/span>

    曾會高興地說：“你要去錢塘啊,？杭州的靈隱寺乃天下覺勝道場,，你若要去，我介紹你去,，哪里的方丈珊禪師是我故人,。”于是,，寫了一份推薦信,，讓重顯帶著前去靈隱找珊禪師，以便得到好的照顧,。兩人拜別之后,，重顯就到了杭州的靈隱寺，待了三年,，雜于眾僧之中,，誰也不知道他是誰。有一次,，曾會出使浙西,，想起重顯這位好友曾經(jīng)經(jīng)他推薦到靈隱，不知如今怎么樣了？就想前去會會方外好友,。到了靈隱寺,，打聽來打聽去，沒有人知道重顯,。曾會請方丈珊禪師把寺中眾僧都集中到堂上,，讓他一一找尋，心想一定能找到,。結(jié)果大失所望,。后來有一僧突然記起了什么似地說：“寺旁的凈頭寮舍有一僧，不知是不是,？”前去一看,，果然就是重顯！那樣子,，顯得有些落魄,，并沒有像曾會原先想象得那么好。他想：重顯袖中有他的推薦書,，到了靈隱,，憑他的才能，肯定能超拔眾僧之上,，誰知會這樣,！便問重顯：“我給你寫的推薦書呢？”重顯從袖中取出來,，皺巴巴幾乎看不清上面的字了,。

    曾會說：“你怎么不把它交給方丈呢？”

    珊禪師也笑著說：“是啊,，你怎么把它收藏在袖子里呢,？要是及早交給老衲，老衲也不會讓你冷落在凈頭寮舍??！唉,！都怪老衲有眼無珠,！”

    重顯說：“師父請別這樣。徒兒這樣挺好,?！?/span>

    曾會就一個(gè)勁地埋怨他。重顯說：“你的好意我領(lǐng)了,，可你想,，你不是一個(gè)郵差呀，我只是一個(gè)行腳之人。隨時(shí)云游,，隨時(shí)掛單,，到了靈隱寺，有這么一個(gè)落腳棲身之所,，我已經(jīng)夠滿足的了,。”

    曾會聽后大笑起來,，指著他說：“你呀你呀,！”

    珊禪師非常驚訝，如此奇人,，隱匿在寺里三年,，而他竟然不覺！

    后來,，珊禪師去世,，重顯應(yīng)翠峰禪師之請，主持靈隱,，開壇說法,。一時(shí)，追隨者頗眾,。上堂時(shí),，有僧問：“寶座先登于此日，請師一句震雷音,?！?/span>

    重顯說：“徒勞無益?！?/span>

    僧又說：“一音普遍于沙界,，大眾無不盡皆聞?！?/span>

    重顯說：“忽有一人問爾,，作么生？”

    僧說：“三十年后敢為流通,?！?/span>

    重顯說：“便宜你了?！敝?，他又謙虛地說：“天下絕勝覺場靈隱之寶座，暫借卑僧升陟,，實(shí)愧非材,，豈敢于五百員衲子前提倡佛祖,，抑揚(yáng)古今，衍耀知見,，恥他先作假,，饒得天雨四花，地分六震,，于曹溪路上一點(diǎn)使用不著,。何以行腳高士，有把定世界,，函蓋乾坤底眼,？誰敢錯(cuò)誤絲毫，其知有者,，必共相悉,。”

    后來,，曾會做了四明郡守,。請重顯住明州（今浙江）雪竇山資圣寺，宗風(fēng)大振天下,，龍?bào)带P逸,，學(xué)侶云集?！霸崎T宗之中興”即指那個(gè)時(shí)候,。

    都尉李遵勖奏請皇上，賜得紫衣一件,。后侍中賈昌朝奏請皇上,，賜號“明覺大師”。一次,，重顯拄著杖子,，在寺院中行走。見眾僧圍著一位叫宗上座的僧人問這問那,。這時(shí),，有僧問：“有問云門樹凋葉落時(shí)如何？曰：體露金風(fēng),。云門答：“這僧耶為解說耶,？”宗上座說：“待老漢有悟處即說?！敝仫@覺得此人面熟,，似在哪兒見過,，一時(shí)又想不起來,。宗上座也在看重顯,，并笑了起來。重顯才想起他來了,，說：“你不就是韓大伯么,？”于是對眾僧說：“宗上座就是昔年的韓大伯，具大知見,，晦跡韜光,，欲得發(fā)揚(yáng)宗風(fēng)，幸愿特升此座,?！弊谏献焐谜f法不提。

    重顯晚年作一“為道日損”偈：

        三分光陰二早過,，靈臺一點(diǎn)不揩磨,。

        貪生逐日區(qū)區(qū)去，喚不回頭爭奈何,。

    重顯最為有名的一段垂示為：

    人天普集,，合發(fā)明個(gè)甚么事？焉可互分賓主,，馳騁問答,，便當(dāng)宗乘去。廣大門風(fēng),，威德自在,，輝騰古今，把定乾坤,，千圣只言自知,，五乘莫能建立。所以聲前悟旨,，猶迷顧鑒之端,，言下知宗，尚昧識情之表,。諸人要知真實(shí)相為,。但以上無攀仰，下絕己躬,，自然常光現(xiàn)前,，個(gè)個(gè)壁立千仞，還辨明得也無,。未辨辨此取,，未明明取，既辨明得,，便能截住生死流,，同居佛祖位,，妙圓超悟，正在此時(shí),?？皥?bào)不報(bào)之恩，以助無為之化,。（見《續(xù)藏經(jīng)》第1輯第2編乙第9套第5冊447頁左）,。皇祐四年（公元1052年）七月七日示寂,，塔于雪竇寺,。著有《瀑泉集》、《雪竇開堂錄》,、《洞庭語錄》,、《雪竇后錄》、《雪竇拈古》,、《雪竇祖英集》,、《雪竇拾遺》、《雪竇頌古》等,。