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作者：金池
兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)期,，魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位醫(yī)術(shù)最好呢,？”扁鵲回答說：“長兄最好,，中兄次之，我最差,?！?/FONT> 文王又問：“那么為什么你最出名呢？”扁鵲回答說：“我長兄治病,，是治病于病發(fā)之前,。由于一般人不知道他事先能預(yù)防病發(fā)，所以他的名氣無法傳出去,，只有我家的人知道,。我中兄治病，是治病于病情初起之時(shí),。由于一般人以為他只能治輕微的小病,，所以他的名氣只及于鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病,，是治病于病情嚴(yán)重之時(shí),。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針放血、在皮膚上開刀敷藥,，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明,，名氣因此響遍全國?！?/FONT> 文王聽罷高興地說：“你說得好極了,！” 事實(shí)上，這個(gè)小故事折射出大道理：從醫(yī)術(shù)上來說,，事后控制,，不如事中控制，事中控制,，不如事前控制,；從治國上來講,，同樣是事后控制，不如事中控制,，事中控制,，不如事前控制。 從治國上來講,，起事前控制作用的是什么,，起事中控制作用的是什么，起事后控制作用的是什么呢,？可以分為相應(yīng)的三類： 第一類：起事前控制作用的是——道德——自律——主動(dòng),。 從醫(yī)術(shù)上來說，扁鵲長兄“治病于病發(fā)之前”實(shí)際上是防患于未然的,；從治國上來講 第二類：起事中控制作用的是——管理——他律——被動(dòng),。 從醫(yī)術(shù)上來說，扁鵲中兄“治病于病情初起之時(shí)”實(shí)際上是制止于始然的,；從治國上來講,，保安通過管理保護(hù)“真善美”實(shí)際上是制止“假惡丑”于始然的。事實(shí)上,，加強(qiáng)管理制止“假惡丑”是保護(hù)“真善美”的被動(dòng)之舉,，乃治國之中策——被動(dòng)管理發(fā)生在不文明之后，于民于家于國有小害亦有小損,。 第三類：起事后控制作用的是——法律——他律——被動(dòng),。 從醫(yī)術(shù)上來說，扁鵲“治病于病情嚴(yán)重之時(shí)”實(shí)際上是圍堵于已然的,；從治國上來講,，警察出鐵拳嚴(yán)打“假惡丑”實(shí)際上是圍堵于已然的。事實(shí)上,，出鐵拳嚴(yán)打“假惡丑”是保護(hù)“真善美”的無奈之舉,，乃治國之下策——用法律出鐵拳嚴(yán)打人發(fā)生在傷人死人之后，于民于家于國有大害亦有大損,。 啟示：從醫(yī)術(shù)上來說,，扁鵲能治重病而名揚(yáng)古今；從治國上來講,，孔子倡導(dǎo)道德能育“真善美”于人生,，能防“假惡丑”于未然,，能使國泰民安長治久安而世人景仰,。故曰：醫(yī)重病請扁鵲,，治天下請孔子。為何請孔子,？因?yàn)槲ǖ聻楸?，自律?yōu)于他律，道德優(yōu)于管理和法律——比管理和法律好得多,，主動(dòng)得多,，管用得多。 |
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