劉備雖說(shuō)是漢室皇家后裔,，可到了他這一代，已敗落到靠編織草席,、販賣草鞋來(lái)維持簡(jiǎn)單的生計(jì),。帝裔高貴的血統(tǒng)沒(méi)給他帶來(lái)任何利益，按照我黨階級(jí)成分劃分的標(biāo)準(zhǔn)和依靠對(duì)象,，他如是城市戶口絕對(duì)是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”,，如是農(nóng)村人口必是貨真價(jià)實(shí)的“貧下中農(nóng)”?？稍谌龂?guó)時(shí)代,，以皇權(quán)文化為核心的封建政權(quán)運(yùn)行體制，正統(tǒng)觀念所釋放的能量是無(wú)可比擬的政治資源,。特別是在推翻現(xiàn)政權(quán)或顛覆現(xiàn)政權(quán)首腦,，利用皇家血統(tǒng)的延續(xù)性，尋找一個(gè)或托名先帝后裔的人作為替身,，就使得各種政治軍事行動(dòng)正統(tǒng)合法而名正言順,。正因?yàn)槿绱耍績(jī)礆?，也只能廢劉氏少帝而立劉氏獻(xiàn)帝,；曹操?gòu)?qiáng)悍,，也只能托名“漢相”“挾天子以令諸侯”；孫權(quán)雖已坐大,，也不敢貿(mào)然稱帝,。否則，就會(huì)被視為逆臣叛賊而被天下討伐,。劉備帝裔的先天血統(tǒng),，特別是被漢獻(xiàn)帝認(rèn)親稱為“皇叔”后,，這一政治資源就急劇發(fā)酵,，在領(lǐng)導(dǎo)自己集團(tuán)與曹魏、孫吳政權(quán)的政治,、軍事和外交斗爭(zhēng)中,，所體現(xiàn)的向心吸磁效應(yīng)和正統(tǒng)輻射作用，無(wú)疑占盡政治優(yōu)勢(shì),。

 諸葛亮,、龐統(tǒng)、法正,、馬良兄弟等均為三國(guó)時(shí)期的奇才,，關(guān)羽、張飛,、趙云,、馬超、黃忠,、魏延等皆為叱咤風(fēng)云的名將,，論本事那個(gè)也不在劉備之上，可為什么一個(gè)個(gè)對(duì)劉備死心塌地,，忠心不二,？關(guān)鍵是他們認(rèn)為劉備是正統(tǒng)的漢室帝裔，曹操是“漢賊”,，孫權(quán)是異類,，只有劉備才能代表大漢王朝，追隨劉備復(fù)興漢室是揚(yáng)名后世的正義事業(yè),。這種心理使這些文臣武將一個(gè)個(gè)感到榮耀無(wú)比,，在創(chuàng)建和保衛(wèi)蜀漢政權(quán)時(shí)所表現(xiàn)出的激情和熱情，達(dá)到了前所未有程高度,。諸葛亮,、關(guān)羽、張飛可謂其中的代表人物,。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,，對(duì)東吳陸績(jī)質(zhì)疑劉備血統(tǒng),，斥責(zé)為“劉豫州堂堂帝胄，當(dāng)今皇帝,，按譜賜爵,，……，公小兒之見(jiàn),，不足與高士共語(yǔ)”,，激怒孫權(quán)時(shí)說(shuō)，“劉豫州王室之胄,，英才蓋世,，眾士仰慕”，他感天地,、泣鬼神的前后《出師表》,，更表現(xiàn)出蜀漢政權(quán)的正統(tǒng)性。以致劉備在世時(shí),，他竭力輔佐,，使得蜀漢政權(quán)充滿生氣，如日中天,，達(dá)到了民望所歸,。軍事上攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝,。而劉備死后,，他獨(dú)撐危局，安居平五路,，使魏吳聯(lián)合進(jìn)攻蜀漢的計(jì)劃泡湯,；深入不毛，七擒孟獲,，平定了西南,；又六出祁山，北伐中原,，以致星殞五丈原,，為蜀漢政權(quán)真是做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”,。杜甫的詩(shī)句“三分割據(jù)紆籌策,，萬(wàn)古凌霄一羽毛”“爾等身與名俱裂，不廢江河萬(wàn)古流”“出師未捷身先死,，長(zhǎng)使英雄淚滿襟,！”正是后人對(duì)諸葛亮忠貞不、事業(yè)未竟的敬仰和嘆息,。曹操對(duì)關(guān)羽的厚待可謂天下無(wú)二,，上馬金,、下馬銀，三日一小宴,、五日一大宴,，賜衣配馬，封侯建府,，美女金帛,，就連護(hù)髯袋這樣細(xì)小的事情都親自安排，對(duì)關(guān)羽的器重和恩寵天下少見(jiàn),。但關(guān)羽知道劉備的消息后,，毅然丟棄高官厚祿和優(yōu)裕的生活待遇，掛金封印,，過(guò)五關(guān)斬六將,，千里走單騎,，矢志不二的追隨劉備,，為什么？因?yàn)樵谒闹袆洳攀菨h室正統(tǒng)的傳承人,，跟隨劉備才是正道,。劉備的皇家身份使關(guān)羽感到自豪，而且成了他劃分是非的標(biāo)準(zhǔn)和行動(dòng)的準(zhǔn)則,，這種心理使他極為鄙視孫權(quán),，當(dāng)諸葛瑾征得劉備、諸葛亮同意,，向關(guān)羽索要長(zhǎng)沙,、零陵、桂陽(yáng)三郡時(shí),，關(guān)羽拒不歸還而呵斥：“吾與吾兄桃園結(jié)義,，誓共匡扶漢室。荊州本大漢疆土,，豈得妄以尺寸與人,？”劉備是大漢王朝的正統(tǒng)繼承人，是關(guān)羽的堅(jiān)定信念,，所以他追隨劉備至死不渝,。而當(dāng)關(guān)羽敗走麥城被孫權(quán)俘獲后，孫權(quán)愛(ài)慕關(guān)羽勸其投降,，關(guān)羽大罵說(shuō)：“碧眼小兒,，吾與劉皇叔桃園結(jié)義，誓扶漢室,，豈與汝叛漢之賊為伍耶,！”,，劉備政治資源的巨大效能，不但使關(guān)羽為之出生入死,，浴血奮戰(zhàn),，而在生死關(guān)頭更是威武不屈，富貴不淫,，以致寧為玉碎,、不為瓦全。張飛雖說(shuō)有些魯莽,，但對(duì)劉備正統(tǒng)地位的認(rèn)可卻十分明朗,，當(dāng)呂布兵敗曹操，到徐州投奔劉備,，稱劉備為“賢弟”時(shí),，惹惱張飛瞋目大叱：“我哥哥是金枝玉葉，你是何等之人,，敢稱我哥哥為賢弟,？”而且要暴打呂布；當(dāng)孫夫人抱阿斗私自回歸東吳,，在大江被張飛截住是說(shuō)：“我哥哥是大漢皇叔也不辱沒(méi)嫂嫂……”,，劉備的正統(tǒng)身份使張飛心理上形成本能性的條件反射，他鞭打督郵,、要?dú)⒍?、怒斥呂布、錯(cuò)怪關(guān)羽……,，十分鮮明的愛(ài)憎表現(xiàn)出對(duì)劉備的愛(ài),，任何情況下他都不悲觀，每臨大戰(zhàn)他毫不畏懼,，總是奮不顧身,，沖鋒在前，不但是樂(lè)觀主義和英雄主義的完美結(jié)合,，而且表現(xiàn)出對(duì)蜀漢政權(quán)的赤誠(chéng),。至于龐統(tǒng)、法正,、趙云,、馬超、黃忠,、魏延……,，把劉備視為明主，特別是在劉備進(jìn)位為漢中王后，蜀漢政權(quán)是大漢王朝唯一正統(tǒng)合法政權(quán),，已在這些人心中扎下了根,，他們效力這個(gè)政權(quán)表現(xiàn)在各個(gè)方面。劉備的“皇叔”身份,，親民愛(ài)民的形象,，諸葛亮的治蜀政策，像磁石一樣吸引著天下英杰,，又輻射擴(kuò)展使飽受社會(huì)動(dòng)蕩不安,，黎民生靈涂炭的苦難民眾所祈盼。正因?yàn)槿绱?，蜀漢的文臣獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,，各盡所能、殫思竭慮服務(wù)國(guó)家,，武將披堅(jiān)執(zhí)銳,、舍生忘死、攻城斬將,。在諸葛亮,、龐統(tǒng)的訓(xùn)練下，在關(guān)羽,、張飛,、趙云,、馬超,、黃忠等良將的帶領(lǐng)下，蜀漢軍隊(duì)臨陣不懼,、臨危不亂,，爭(zhēng)先恐后的進(jìn)攻精神，排山倒海的勇猛氣勢(shì),，井然有條的軍容風(fēng)紀(jì),，進(jìn)退有序的作戰(zhàn)風(fēng)格，不但使魏吳軍隊(duì)心驚膽戰(zhàn),，而且使后世古今中外的政治家,、軍事家、軍事理論家,、軍事評(píng)論家仰慕敬佩,。在“君權(quán)天授”皇權(quán)文化的主導(dǎo)下，人民盼望的就是有一個(gè)好皇帝,，劉備正是看到了這點(diǎn),，順應(yīng)歷史的潮流，提出了復(fù)興“漢室”的口號(hào),，給了大漢子民們一個(gè)國(guó)家統(tǒng)一,、社會(huì)安定,，安居樂(lè)業(yè)的“夢(mèng)”。在這個(gè)“夢(mèng)”下,，劉備的政治資源被運(yùn)用的恰到好處,，形成的效應(yīng)堪稱政治智慧中的一枝奇葩。

三國(guó)時(shí)期是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代,，曹操,、司馬懿、劉備,、諸葛亮,、孫權(quán)、魯肅,、陸遜這些政治家等運(yùn)籌帷幄,、縱橫捭闔，關(guān)羽,、張飛,、趙云、馬超,、黃忠,、魏延、嚴(yán)顏,、姜維,、張遼、張郃,、許諸,、徐晃、典韋,、周瑜,、黃蓋、丁盛這些猛將馳聘沙場(chǎng),，效忠國(guó)家,，演出了一幕幕令人蕩氣回腸、拍案稱奇的英雄史詩(shī),。三國(guó)人物就像顆顆光彩奪目的明星,，使這段歷史長(zhǎng)空璀璨斑斕。而由此形成的“三國(guó)”文化,，成了獨(dú)特的文學(xué)符號(hào),，劉備無(wú)疑是眾所矚目的代表人物，而諸葛文化、關(guān)公文化又影響著中國(guó)一代又一代人,，在改革開(kāi)放的中國(guó)進(jìn)一步被發(fā)揚(yáng)光大,，無(wú)論在中國(guó)文化還是世界文學(xué)寶庫(kù)中，都是一塊令人羨慕的瑰寶,。而更重要的是,，它所體現(xiàn)的政治、軍事和外交謀略,，影響著后人,，并被后世政治大家學(xué)習(xí)、借鑒,、運(yùn)用和繼承發(fā)揚(yáng),。