成都昔日有座黃忠祠,，供奉著蜀漢老將黃忠;在武侯祠,，供奉著關(guān)羽、姜維,、張飛;而在永陵,，或許，這里是成都離大唐王朝最接近的地方,。成都是個不缺乏遺址的城市,，史前古蜀人的金沙遺址，三國武侯祠,，五代王建的永陵,，便如同翻一本書一樣，可以嗅到歷朝歷代的成都氣息,。

　　張飛是位美男子?

　　在人們的心目中,，張飛的長相應(yīng)該是威猛無比的,。然而，2004年文物部門在四川簡陽張飛營山上發(fā)現(xiàn)的一個石人頭像,，使一些專家學者對三國名將張飛的外貌,，產(chǎn)生了新的看法。

　　該石像大約高四米,，寬三米多,。據(jù)當?shù)厝藗髡f，這是唐代工匠為紀念“五虎上將”張飛,，在當年張飛扎寨處專門雕塑的,。據(jù)說該“張飛”慈眉善目，耳長唇厚,，臉上竟沒有一根胡須,，與《三國演義》和人們心目中的那個張飛形象大相徑庭。四川省文物考古研究所曾專門為頭像做過測量和鑒定,，發(fā)現(xiàn)該石像的確建于唐代,。對于它是否就是張飛，雖然考古專家沒有給出答案,，但該石像的發(fā)現(xiàn),，使人們對張飛的真實面容不得不重新加以考證。

　　《三國志》里對劉備“大耳垂肩,，雙手過膝”,、關(guān)羽“美髯公”、“相貌堂堂”等均作過比較詳細的描述,，獨獨對張飛的長相卻只字未提,，這不能不說是一個奇怪的現(xiàn)象。正因為這樣,，也就使羅貫中有了更多的發(fā)揮空間,。在《三國演義》里,，他對張飛的形象不惜筆墨大肆夸張,，說張飛“身長八尺，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須,，聲若巨雷，勢如奔馬,?！被蠲撁摼褪橇硪粋€鐘魁。而在戲劇里張飛不僅是豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須,，更給張飛增加了一張黑臉,。其實，小說和戲曲里的紅臉關(guān)公是有根有據(jù)的,，但黑臉的張飛則完全是藝術(shù)家的想象和戲劇藝術(shù)的本身需要,。可以想象一個紅臉的關(guān)公與一個黑臉的張飛同時出現(xiàn)在舞臺上,，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果無疑是十分顯著的,。

　　張飛有兩個女兒，先后都嫁給后主劉禪,。能夠當上皇后,，在講究后妃美貌的古代，她們的相貌至少應(yīng)該算是不錯的,。因此有的學者認為她們的父親,，張飛本人也不會差到哪里去。但由于缺少正史的記載,，無論是《三國演義》中的,，還是簡陽張飛營山的張飛，哪一個才是張飛真實的相貌?這是一個待解之謎,。

　　民間有這么一句俗話：“張飛穿針——粗中有細”,，事實正是如此，張飛并非莽漢,。

　　據(jù)《三國志》記載,，公元208年，曹操南下,，劉備從襄陽撤退,。曹操派人追了一日一夜，在當陽被曹操的騎兵追上,，劉備棄妻拋子自己逃命而去，留下張飛帶領(lǐng)二十余騎斷后,。在這危急時刻,，張飛帶兵拆了當陽橋，一人橫矛立馬于河邊大喝：“身是張益德也,，可來共決死?”敵軍懾于他的勇猛,，不敢上前，從而解了劉備之危,。而《三國演義》第四十二回則對這段歷史作了更為詳細的描寫,，說是張飛為了阻擋曹操的追兵，故布疑陣,，命士兵在橋后樹林中弄起滾滾塵埃,，自己則“怒目橫矛,，立馬于橋上”，曹軍“又以為是諸葛孔明之計,，都不敢近前”,。曹操也親自趕來，張飛見此,，更是邀敵來戰(zhàn),，“聲如巨雷”。張飛見敵稍有退卻之心,，更加有恃無恐,，邀戰(zhàn)之聲更大，嚇得曹操身邊的曹軍大將夏侯杰“肝膽碎裂,，倒撞于馬下”,，就是這一聲大吼，吼退了曹操的大軍,，使劉備得以脫逃,。

　　《三國志》對這段史實記載得過于簡略。實際上單憑張飛的那幾聲吼,，哪怕是吼破了喉嚨,，恐怕也是吼不退曹操數(shù)萬大軍的，曹軍另有顧忌,，害怕中了諸葛亮的埋伏才是退兵的原因,。但是他們?nèi)f萬不會想到，這并非是孔明的妙計,，而是出自于猛張飛的計謀和膽識,，若是知道就這樣被張飛用計玩耍了一次，曹操不氣煞才怪,。

　　還有一件事也反映了張飛的足智多謀,。公元215年，曹操命張郃領(lǐng)兵三萬進攻巴西郡宕渠(今四川渠縣),，時任巴西太守的張飛率萬人迎擊,。兩軍在此相持了五十余日，后來張飛突生妙計,，故意將敵方引入一狹窄山道上,。對方不知是計，上當前來,。張飛則率精兵繞到敵軍后面發(fā)動突襲,。敵方人馬雖多，由于地勢所限，“前后不得相救”,，被打得暈頭轉(zhuǎn)向,。這一仗，張飛大獲全勝,。曹軍大將張郃僅帶十余殘兵棄馬而逃,，十分狼狽。

　　張飛是個書法家?

　　在人們的眼中,，張飛是一員勇猛的戰(zhàn)將,。實際上張飛的能耐不僅僅如此，據(jù)《三國志集解》等一些史料記載,，他還能寫詩,，會畫畫，也是一位不錯的書法家,。著名學者鄧拓先生還曾寫過一篇《由張飛的書畫說起》的文章,，談到張飛的書畫。

　　明代文獻學家,、曾任四川右參政的曹學佺在他的《蜀中名勝記》第二十八卷中記載,，順慶府渠縣(渠縣即三國時的宕渠縣)有一個八濛山，山下有一石,，石上題有：“漢將張飛率精卒萬人大破賊首張郃,，立馬勒石?！眱尚须`書大字,。這段題字說的就是那次張飛以少勝多，把名將張郃打得大敗而逃的事情,。據(jù)說當時張飛非常高興,，得意之際，便以石代紙寫下了這段文字,。清代人趙一清所寫的《稿本三國志注補》中,，引自《方輿紀要》上的話也說：八濛山“山下有勒石云：漢將張飛率精卒萬人，大破賊首張郃,，立馬勒石,。蓋張飛所親書也”?！度龂炯ⅰ分袕堬w傳集解引也認為這句話是張飛親筆題寫的。并且說,，原刻石經(jīng)過長久的風化剝蝕,，文字已經(jīng)不太清楚。現(xiàn)存的“立馬銘”是光緒七年(1881年),，根據(jù)岐山知縣胡升猷家藏原拓,，重刻于八濛石壁的青石質(zhì)碑石,。今陜西岐山縣博物館就收藏有一幅張飛“立馬銘”手書碑石原拓，字體,、大小均與史載吻合,。碑刻共22個文字，用筆豐滿遒勁,，氣勢剛健凝重,，充分顯示了他的個性和風格，不失為一篇難得的書法作品,。

　　劉備率關(guān),、張等人起兵不久就屢立戰(zhàn)功，但始終不見朝廷委派官職,。其中一次,，雖然他們救了董卓的性命，就因劉備等人無官無銜,，董卓不但不表示感謝,，還甚為無禮，氣得張飛差點殺了他,。后來在宛城一戰(zhàn)中,，劉備等人再立戰(zhàn)功，好不容易被賞了個定州中山府安喜縣尉的小官,。哪知才干了四個月,，就被朝廷免了職。不僅如此,，督郵還對其進行辱罵和陷害,。對這件事情，《三國演義》說是張飛闖進后堂,，見督郵坐于廳上,，將縣吏綁倒在地，飛大喝：“害民賊!認得我么?”督郵急起,，喚左右捉下,。被張飛用手揪住頭發(fā)，一直扯出館驛,，掀到縣前系馬柳上縛住,，攀下柳條，去督郵腿上鞭打,。約到二百,，玄德正納悶間，聽得縣前鼎沸，慌問左右,，答曰：“張將軍綁一人在縣前痛打,。”玄德慌去觀之,，見飛大罵不止;綁縛者,，督郵也。玄德驚問其故,，飛曰：“此等害民賊,，不打死等甚!”督郵告曰：“玄德公救性命!”玄德終是仁慈的人，急喝張飛住手,。

　　但據(jù)《三國志》記載,，真實的情況卻是這樣的：劉備當了安喜縣尉后，督郵以公事到縣,。劉備去拜見他,，結(jié)果碰了釘子。劉備大怒,，沖進了他的住所,，將這位督郵綁了起來，“杖二百,，解綬系其頸著馬枊,，五葬反。棄官亡命,?！睂@件事也有另一種說法，據(jù)《典略》稱：督郵到了該縣,，準備解除劉備的官職,。劉備聽說督郵在傳舍，便去求見督郵,，督郵稱病不肯相見,。劉備氣憤之極，便沖入傳舍,。將其捆綁在樹下,，“鞭杖百余下，欲殺之,。督郵求哀,，乃釋去之?！辈还苣姆N說法屬實,，但鞭打督郵的劉備而不是張飛,。《三國演義》中硬把它安在張飛的頭上,，實在是一件冤假錯案。

　　除了“怒鞭督郵”外,，《三國演義》中還有一些故事,，如“虎牢關(guān)前戰(zhàn)呂布”、“夜戰(zhàn)馬超”等都不是真實的歷史,。

　　成都的張飛墓

　　在成都市中心有一條小巷,，人們叫它桓侯巷，它的名稱來由是這里原有一座張爺廟(又名桓侯廟),，實際上就是祭祀三國名將張飛的祠宇,，據(jù)說這是由清代成都屠宰業(yè)行業(yè)的人們出資修建的。因為傳說張飛是殺豬匠出身,，他為這一行的人們爭了光,，是他們心目中的偶像。

　　在這里修建張爺廟,，還有一個原因,，就是廟后有一座當?shù)鼐用穹Q為“皇墳”的土丘，這個土丘一直傳說是張飛的衣冠墓,，墓前不知什么時候還豎起了一方“漢大將軍張桓侯之墓”的墓碑,。上世紀六十年代，原四川醫(yī)學院在進行人防施工時,，發(fā)現(xiàn)了墓門上方的墓磚上刻有“玉恒二年”的年號,。1985年，成都市博物館考古隊對該墓進行發(fā)掘時,，又相繼發(fā)現(xiàn)了刻有“太康”,、“漢興”等年號的墓磚，這些年號均為成漢政權(quán)的年號,，隨后又出土了大量成漢時期的文物,，證明是一座成漢時代的墓葬，過去人們認為這里是張飛衣冠墓的說法純屬誤傳,。

　　那真正的張飛墓在哪里?

　　公元221年,，劉備在成都稱帝。張飛遷為車騎將軍,，領(lǐng)司隸校尉,，進封西鄉(xiāng)侯。同年,，劉備為了給關(guān)羽報仇,，發(fā)兵征東吳,，張飛也在閬中準備出兵與劉備會師江州。出發(fā)前夕,，卻被其部將張達﹑范強(《三國演義》中作范疆)謀殺,。遠在成都的劉備聞得張飛都督有表來到，未卜先知,，大呼：“噫!飛死矣,。”后主劉禪時追謚他為桓侯,。

　　張飛死于閬中,，自然葬在閬中。閬中人仰慕張飛的忠勇,，為了紀念這位驍勇善戰(zhàn)的英雄,，人們在墓前還修建了張飛廟，現(xiàn)存的墓是明清時重建的,。

　　民間有句話,，說張飛“身葬閬中、頭葬云陽”又是怎么回事呢?

　　據(jù)說范強,、張達趁張飛醉臥之機,，割下他的頭顱前往東吳，準備帶到孫權(quán)那里去邀功請賞,。走到云陽時,，聽到吳蜀講和的消息，便慌亂把張飛的頭顱丟入長江之中,。張飛頭顱順水漂流,，后來被老漁翁撈了起來。張飛托夢給漁翁,，叫漁翁把他的頭背走,，背到哪兒背不動了就給他安葬建廟，于是就有了今天的云陽張飛廟,。據(jù)史料記載,，這座張飛廟又名張桓侯廟，始建于蜀漢末年,，后經(jīng)宋,、元、明,、清歷代擴建,，已有1700多年歷史。原址位于長江南岸飛鳳山麓,，依山傍水,，與云陽縣城隔江相望,。這里的老百姓將張飛奉為神明，每當張飛生日,、祭日以及逢年過節(jié)都要焚香供奉,。

　　歷史名人與成都遺址

　　紅臉的關(guān)公、黑臉的張飛叫喳喳,，這句耳熟能詳?shù)母柙~,，道出了千百年來民間為猛將張飛勾勒的藝術(shù)形象。然而在歷史上,，兩個女兒都嫁給后主劉禪的張飛，也許是一位英俊的父親,。而且,，與《三國演義》中憨直剛猛的張飛不同，歷史上的張飛能文能武,，是個儒將,。他能寫詩會書畫，還在四川留下了據(jù)說是他親筆書寫的“立馬銘”石刻,。人們喜愛張飛,，在成都，清代人為張飛修建了桓侯廟,，這座廟所在的街道,，就叫桓侯巷。

　　關(guān)張之死

　　黃劍華/文

　　在英雄輩出的三國時代,，關(guān)羽和張飛都是了不起的人物,，曾為開創(chuàng)蜀漢政權(quán)立下過赫赫戰(zhàn)功。據(jù)《三國志·蜀書》記載,，關(guān)羽和張飛在東漢末年天下大亂之際,，一起跟隨劉備南征北戰(zhàn)，三人的感情非常親密,，“寢則同床,，恩若兄弟”。正因為有這種深厚的情感基礎(chǔ),，無論遭遇了多少坎坷與波折,，其忠義之情都始終不渝。譬如曹操曾百般厚待關(guān)羽,，關(guān)羽都不心動,，仍要追隨危難中的劉備。張飛也一樣,，曾在當陽長阪率二十騎“據(jù)水斷橋,，瞋目橫矛”抵擋追兵,，掩護劉備安全脫險?？梢哉f,，劉備有了關(guān)羽和張飛才如虎添翼，后來又有了諸葛亮的加盟和輔佐,，才終于和魏,、吳三足鼎立，成就了一番載之史冊的事業(yè),。

　　三國時期魏,、蜀、吳的成功,，除了天時地利的優(yōu)勢,，還有兩個共同的重要原因：一是人才薈萃，二是謀略高明,。魏國曹操挾天子令諸侯,，謀士眾多，猛將如云,，才取得了逐鹿中原的勝利,。吳國孫權(quán)身邊也是人才濟濟，并擁有江東富庶的財力物力,，“國險而民附,，賢能為之用”。蜀國相對而言要弱小一些,，但也匯集了大量人才,，而且制定了聯(lián)吳抗魏的正確策略，才確保了政權(quán)的穩(wěn)定和巴蜀地區(qū)經(jīng)濟文化的興旺,。

　　劉備取得益州建立蜀漢政權(quán)后,，曾厚賜諸葛亮、法正,、關(guān)羽,、張飛等功臣，并任命關(guān)羽“督荊州事”,，張飛“領(lǐng)巴西太守”,，各自獨當一面。關(guān)羽和張飛都忠義可嘉,，勇猛善戰(zhàn),，《華陽國志》卷六說二人“勇冠三軍，俱稱萬人之敵”,，但在性格上卻各有差異,，關(guān)羽善待卒伍而驕士大夫,，張飛愛敬君子而不恤小人。關(guān)羽的傲氣和張飛的粗暴,，若在日常生活中本無足輕重,，而在關(guān)鍵時刻竟壞了大事。史載劉備曾告誡過張飛,，“刑殺過差,，鞭撻健兒，令在左右,，此取禍之道”,。張飛沒有醒悟，終被部下殺害,，“持其首,，順流而奔孫權(quán)”。

　　劉備雖然看到了關(guān)張的敗因,，但在處理善后上卻也犯了一個戰(zhàn)略性的失誤，他不聽諸葛亮的勸阻,，執(zhí)意起兵東征伐吳,。孫權(quán)遣使請和，劉備盛怒不許,，吳國只有傾力抵抗,。結(jié)果是劉備兵敗夷陵，病逝于白帝城,。這次戰(zhàn)爭使蜀國付出了很大的代價,，損耗了大量的人力物力，也破壞了蜀國和吳國的聯(lián)盟,。由于關(guān)張之死,，引發(fā)的這一連串變故，正如王夫之《讀通鑒論》中所說,，最終導(dǎo)致了蜀漢的由盛轉(zhuǎn)衰,。