流派/體式

簡介

原因

代表作家

風(fēng)格特點(diǎn)

影響

上官體

指唐高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩風(fēng),。題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛,，重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美。

因長于南方寺院中,，受南朝文化的熏陶和宮體詩影響，“文并綺艷”,。

上官儀《早春桂林殿應(yīng)制》

“綺錯婉媚”,，具有重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美的傾向

代表了當(dāng)時宮廷詩人的形式主義傾向,，對律詩的定型有促進(jìn)作用,。它為詩歌的趨于格律化提供了新的范式，正是齊梁以來新體詩過度到沈,、宋律詩的一座橋梁,。 在唐詩發(fā)展史上，它上承楊師道,、李白藥和虞世南,，又下開“文章四友” 和沈佺期、宋之問,。

山水田園詩派

中國唐代詩歌流派,。以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容,。,。

盛唐時期社會安定，國力強(qiáng)大,，社會的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化全面繁榮。文人士大夫的物質(zhì)生活優(yōu)裕,，為漫游行旅,、賞玩山水提供了條件。社會上佛道思想流行,，為詩歌提供了文化及審美心理的基墊,。文人的隱逸情懷、追求超然獨(dú)立的文化心態(tài)和崇尚自然的審美趣味,。他們繼承晉,、宋以來陶淵明、謝靈運(yùn),、謝朓等人的田園詩,、山水詩的創(chuàng)作傳統(tǒng)，形成了具有共同題材內(nèi)容和相近藝術(shù)風(fēng)格的詩歌流派,。

王維《渭川田家》,、《山居秋暝》、《終南山》,、《鳥鳴澗》,、《鹿柴》、《竹里館》,、《辛夷塢》

孟浩然《過故人莊》,、《游精思觀回王白云在后》

儲光羲、常建,，韋應(yīng)物,、柳宗元等。

清新,、韻致高遠(yuǎn),、格局闊大,，氣象萬千,，感情豐富。以自然山水或農(nóng)村自然景物,、田園生活為吟詠對象,，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野,，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活,，借以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往,。作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫,，或者借景抒情,，或者情景交融。

繼承和發(fā)展了陶淵明田園詩和謝靈運(yùn),、謝朓等的山水詩,。他們的作品較多地反映了閑適澹泊的思想情緒，色彩雅淡,，意境幽深,，多采用五言古體和五言律絕的形式。他們在發(fā)掘自然美方面,，既能概括地描寫雄奇壯闊的景物,，又能細(xì)致入微地刻畫自然事物的動態(tài)；在自然景物的觀察上別有會心,，能夠巧妙地捕捉適于表現(xiàn)其生活情趣的種種形象,，構(gòu)成獨(dú)到的意境，把六朝以后的山水詩向前推進(jìn)了一步,。

初唐四杰

初唐文學(xué)家王勃,、楊炯、盧照鄰,、駱賓王的合稱,。四杰齊名,原指其詩文而主要指駢文和賦而言。

初唐文學(xué)家王勃,、楊炯,、盧照鄰、駱賓王的合稱,。從唐高宗到武后初年,，中國詩壇上出現(xiàn)了四顆光輝閃耀的新星------王勃、駱賓王,、楊炯,、盧照鄰。類似的人生經(jīng)歷,，杰出的創(chuàng)作才華,，功力近似的詩文創(chuàng)作，令四位新星的名字緊緊地聯(lián)結(jié)在一起,，被人稱做“四杰”或者“四才子”,，文學(xué)史上稱他們?yōu)椤俺跆扑慕堋薄?/font>

盧照鄰《長安古意》

楊炯《從軍行》、《出塞》,、《戰(zhàn)城南》,、《紫騮馬》

王勃《滕王閣詩》

駱賓王《途中有懷》《疇昔篇》

表現(xiàn)在作品題材與內(nèi)容上，其中包括有詠史詩和詠物詩,，四人均才高而位卑,，使他們比較接近社會現(xiàn)實,，所以常用詩歌對某些社會現(xiàn)象加以揭露。還有山水詩,，四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習(xí),，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。,。他們的詩歌,，從宮廷走向人生，題材較為廣泛,，風(fēng)格也較清俊,。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢稍壯;王,、楊的五言律絕開始規(guī)范化,，音調(diào)鏗鏘。

四杰用自己的創(chuàng)作實踐來改變齊梁時遺下的不正詩風(fēng),，取得了一定的成績,。其次，初唐四杰為五言律詩奠定了基礎(chǔ),，并且使七言古詩發(fā)展成熟

“四杰”以多數(shù)量,、高質(zhì)量的詩篇為稍后于他們的沈佺期、宋之問的律詩打下了良好的基礎(chǔ),。

所以初唐四杰在發(fā)展詩歌形式上的成就,，是值得充分肯定的。而四人之中又各有偏重,，王,、楊以五律見長，盧,、駱擅長七古（七言）,。他們在文學(xué)史上起到了承前啟后、繼往開來的作用,。四杰正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物,。

邊塞詩派

以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊 將士生活為主詩歌體式,。

盛唐疆域廣闊,，安邊開邊性質(zhì)的戰(zhàn)爭時有發(fā)生,，以邊關(guān)戰(zhàn)事為中心的邊關(guān)生活便成了盛唐詩人關(guān)注的重要內(nèi)容,。他們一方面為奮發(fā)向上積極進(jìn)取的時代精神所鼓舞，另一方面也為立功邊關(guān)求取功名的仕進(jìn)道路所吸引,，或身赴邊塞,，或心向邊關(guān),。再加上一些邊帥能武能文，延攬文學(xué)之士,，使文人學(xué)士得以依附,，并獲得一種橫槊賦詩的創(chuàng)作環(huán)境。因此,，盛唐時代的邊塞詩,，便在隋及初唐邊塞詩的基礎(chǔ)上繁榮起來。

高適《燕歌行》

岑參《走馬川行》

《白雪歌送武判官歸京》

王昌齡《使至塞上》

具有美學(xué)風(fēng)格：雄渾,、磅礴,、豪放、浪漫,、悲壯,、瑰麗等。題材廣闊,，包括：邊塞風(fēng)光,，邊疆地理，民族風(fēng)情,，民族交往等各個方面,。其中以將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛,，戰(zhàn)爭的酷烈場面,，將士的思家情緒；為主要題材,。意象宏闊：大處落筆,，寫奇情壯景?；{(diào)昂揚(yáng)：氣勢流暢,，富有崇高感。體裁兼善：歌行,、律絕皆有佳作,。

他們在人生態(tài)度上積極進(jìn)取的，而不是消極退卻的,，他們都具有不同程度的樂觀情緒何英雄氣概以及民族意識和愛國熱情,，他們對人民特別是對士兵都有深厚得同情，他們對戰(zhàn)爭性質(zhì)的認(rèn)識基本上是正確的,，他們的作品色彩強(qiáng)烈,，情調(diào)高昂，顯示出了強(qiáng)烈的生活氣息和感染力量,，他們的風(fēng)格：一般是豪放悲壯,，能夠振奮人心的,，他們善于描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭氣氛，善于表現(xiàn)征人思婦的離愁別緒,，在詩體上他們一般運(yùn)用七言古詩或七言絕句,，因為用七言來表達(dá)戰(zhàn)爭邊塞的豪情壯志是更為合適的，他們的缺點(diǎn)是個人功名思想較重,，有時混淆了戰(zhàn)爭的界限,。

大歷詩風(fēng)

大歷詩風(fēng)指的是大歷至貞元年間活躍于詩壇上的一批詩人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。通過描寫自然山水的恬靜,、幽遠(yuǎn),、清冷甚至孤寂來表現(xiàn)人生的感嘆及個人內(nèi)心的惆悵。詩歌幽雋,、閑雅,，重清麗的韻致。

由于安史之亂引發(fā)近十年的空前戰(zhàn)亂,，使他們的心里狀態(tài)產(chǎn)生了明顯的變化,，痛定思痛，驀然感到自己的無能和衰老,，從而失去了盛唐士人昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌

大歷十才子：李端,、盧綸、吉中孚,、韓翃,、錢起、司空曙,、苗發(fā),、崔洞、耿湋,、夏侯審

,。詩歌意象創(chuàng)作細(xì)致省凈，表現(xiàn)寧靜淡泊的生活情趣,，追求清雅高逸,，雖有風(fēng)味而氣骨頓衰。歌頌升平,、吟詠山水,、稱道隱逸是其詩歌的基本主題。語詞優(yōu)美,，音律協(xié)和,，但題材風(fēng)格比較單調(diào)。格律歸整、字句精工也是他們作品中最明顯的特點(diǎn)

大歷年間是盛唐詩風(fēng)向中唐詩風(fēng)演變的過渡期,。他們的作品體裁多用近體格律，很少能見到樂府歌行體,。警句名聯(lián)在十才子的詩中俯拾皆是,，說明他們均有較深的功底，所以時有驚人之筆,。不過有時也不免顯露出雕琢的痕跡,，從而因小失大，走到唯美的道路上去,。雖有警句而全篇欠佳,，這也是那個時代的風(fēng)氣使然。

樂府詩派

指的是一種用新題寫時事的樂府詩,，不再以入樂與否作標(biāo)準(zhǔn)的一種詩歌體式,。新樂府詩始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié),、顧況等繼承,，又得到張籍、王建,，白居易,、元稹大力提倡。中唐時期由白居易,、元稹倡導(dǎo)的,，以創(chuàng)作新題樂府詩為中心的詩歌革新運(yùn)動。

新樂府是貞元,、元和年間特定時代條件下的產(chǎn)物,。安史之亂使唐王朝正走向衰落。一方面,，藩鎮(zhèn)割據(jù),，宦官擅權(quán)，賦稅繁重,，貧富懸殊,，蕃族侵?jǐn)_，戰(zhàn)禍頻仍,，社會生活各方面的矛盾進(jìn)一步顯露出來,；另一方面，統(tǒng)治階級中一部分有識之士,，對現(xiàn)實的弊病有了更清楚的認(rèn)識,，他們希望通過改良政治，緩和社會矛盾，使得唐王朝中興,。這種情況反映在當(dāng)時的文壇和詩壇上,，便出現(xiàn)了白居易、元稹倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動,。

白居易《琵琶行》

元稹《連昌宮詞》

張籍《野老歌》

王建《江陵道中》

要求詩歌的形式與內(nèi)容統(tǒng)一,，為內(nèi)容服務(wù)，表達(dá)直切順暢,，讓人容易接受,。，新樂府運(yùn)動的創(chuàng)作,，既要針砭現(xiàn)實,、指斥時弊，一是用新題,。二是寫時事.三是不以入樂與否為衡量標(biāo)準(zhǔn),。內(nèi)容上則是直接繼承了漢樂府的現(xiàn)實主義精神文章合為時而著，歌詩合為事而作

新樂府詩人一反大歷以來逐漸抬頭的逃避現(xiàn)實的詩風(fēng),，發(fā)揚(yáng)了《詩經(jīng)》,、漢魏樂府和杜甫以來的優(yōu)良的詩歌傳統(tǒng)，是具有進(jìn)步意義的,。事實上,，統(tǒng)治階級的腐敗和現(xiàn)實政治的黑暗，也使得新樂府運(yùn)動已無法再繼續(xù)下去,。盡管如此,，它在中國詩歌史上卻留下了光輝的一頁，并對后世詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,?！⌒聵犯\(yùn)動的精神，為晚唐詩人皮日休,、聶夷中,、杜荀鶴所繼承，多寫反映現(xiàn)實的樂府詩,，就是對新樂府運(yùn)動傳統(tǒng),。皮日休的《正樂府十首》和《三羞詩》，聶夷中的《公子行》,，以及杜荀鶴的《山中寡婦》,、《亂后逢村叟》，深刻地揭露了唐朝末年統(tǒng)治者的殘暴,、腐朽和唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭前后的社會現(xiàn)實,。

韓孟詩派

“韓孟詩派”是中唐時期崛起的一個影響很大的詩派。韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動的中堅力量，而且在詩歌理論及創(chuàng)作方面,，自覺接受與推崇杜甫,、李白。還主動從禪宗及佛教思想與藝術(shù)中吸收合理成分,，把“心”當(dāng)作詩歌創(chuàng)作的源泉,。他們的創(chuàng)作，表現(xiàn)的往往是自己心靈的歷程,，

韓孟詩派及其詩風(fēng)的形成有一個過程,。早在792年（貞元八年）,，42歲的孟郊赴長安應(yīng)進(jìn)士舉,，24歲的韓愈作《長安交游者一首贈孟郊》及《孟生詩》相贈，二人始有交往,，由此為日后詩派的崛起奠定了基礎(chǔ),。此后，詩派成員又有兩次較大的聚會,，通過這兩次聚會,，詩派成員酬唱切磋，相互獎掖,，形成了審美意識的共同趨向和藝術(shù)上的共同追求

韓愈《晚雨》,、《歸彭城》、《南山》

孟郊《巫山曲》,、《游子吟》

韓孟詩派除了追求詩歌的雄奇怪異之美外,，還大膽創(chuàng)新，以散文化的章法,、句法入詩,，融敘述、議論為一體,，寫出了不少“既有詩之優(yōu)美,，復(fù)具文之流暢，韻散同體,，詩文合一　　在以文入詩的同時,，韓愈還無視古典詩歌重形象、重比興,、重趣味的傳統(tǒng),，屢屢在詩中大發(fā)議論，直接表述對人生,、社會的看法,，形成了以議論入詩的特點(diǎn)。

韓孟詩派形成了一套系統(tǒng)的詩歌創(chuàng)作理論。它突破了過于重視人倫道德和溫柔敦厚的傳統(tǒng)詩教,，由重詩的社會功能轉(zhuǎn)向重詩的抒情特質(zhì),，轉(zhuǎn)向重創(chuàng)作主體內(nèi)心的展露和藝術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)揮，這在詩歌理論史上是一個值得重視的現(xiàn)象,。大膽地擺脫傳統(tǒng)詩教的束縛,，一改盛唐以豐腴肥潤為美的審美時尚，努力追求自屈原以來“發(fā)憤以抒情”的精神,，以“不平則鳴”為創(chuàng)作理論,，形成了重神尚骨，以奇險怪異為審美的詩歌主張

諷喻詩

指用語包含諷刺內(nèi)容的詩歌,。以嘲諷,、譏刺的手法，描述生活中落后,、消極,、反動的事物，具有強(qiáng)烈的政治性和戰(zhàn)斗性,。

由于統(tǒng)治者階層的黑暗統(tǒng)治,，導(dǎo)致下層人民處在水深火熱之中。令許多中下層階級的文人對此產(chǎn)生不滿,，他們同情人民的艱苦生活,，和對統(tǒng)治階層的腐朽進(jìn)行抨擊，和抒發(fā)自己的情懷,，遂產(chǎn)生了以諷刺為主題的詩人.

白居易《輕肥》《賣炭翁》

諷刺統(tǒng)治者,，反映農(nóng)民大起義前后廣大農(nóng)民的悲慘生活。形式短小精悍,，富于幽默感,。常用夸張的手法塑造諷刺形象，一般不注重人物和情節(jié),，也不強(qiáng)調(diào)意境和含蓄,。語言口語化、通俗化,，鮮明犀利,，明快有力。同雜文,、漫畫相似,，像匕首、投槍,，能迅速反映現(xiàn)實生活,。

諷刺詩的出現(xiàn)推動了文壇的進(jìn)一步發(fā)展,，增添了新鮮血液，揭露并批判了社會上的一些不良現(xiàn)象,，反映國事民生,，政治上的美刺作用，符合儒家的比興傳統(tǒng),，能夠“為民請命”充分暴露當(dāng)時政治的黑暗和人民的苦痛,，體現(xiàn)出對社會、對政治,、對人民的強(qiáng)烈正義感和責(zé)任感,。

苦吟詩

主要是指以孟郊，賈島為主的詩作中所體現(xiàn)出來的狹隘的格局,，窮愁的情緒和苦吟的精神的一種詩歌體式,。

心苦——國家苦、人民苦和個人苦所致主,，詩歌發(fā)展到盛唐時各方面已成熟,，中唐詩人難以出新,，韓愈的提倡,、鼓勵和影響。

賈島《苦吟》

用字講究,，以鑄字煉句取勝,。

苦吟精神，在唐末五代還是很有影響的,。如晚唐的李洞,，就“酷慕賈長江，遂銅寫島像,，戴之巾中,。常持?jǐn)?shù)珠念賈島佛，一日千遍,。但是賈島的詩對于后來的詩壇發(fā)生了不良影響,。比如，宋代有所謂江湖詩派,，明代有所謂竟陵詩派,，以及清末同、光年間流行的詩體,，一味追求奇字險句,，內(nèi)容貧乏,，變成了形式主義,。

花間派

晚唐五代詞派。除溫庭筠,、皇甫松、和凝,、孫光憲外,，其余如韋莊、薛昭蘊(yùn),、牛嶠,、張泌、毛文錫,、牛希濟(jì),、歐陽炯、顧夐,、魏承班,、鹿虔扆、閻選,、尹鶚,、毛熙震、李珣等,，都是集中在蜀地詞風(fēng)大體相近的文人,。因而稱之為花間派。,，

溫庭筠在創(chuàng)造詞的意境上善于選擇富有特征的景物構(gòu)成藝術(shù)境界,，表現(xiàn)人物的情思，,，所謂花間派正是在這種影響下形成的,。實際是齊梁綺艷詩風(fēng)在新的歷史條件下的產(chǎn)物

溫庭筠《望江南》

韋莊《思帝鄉(xiāng)》

詩風(fēng)近于輕浮，頗有形式主義傾向,，流露出濃厚的凄婉感傷的末世情調(diào),，生動流麗內(nèi)容不外歌詠旅愁閨怨、合歡離恨,，多局限于男女燕婉之私,，格調(diào)不高。

它上承南朝宮體的詩風(fēng),，下替花間詞人開了道路,。花間詞在思想上無甚可取,，但其文字富艷精工,，藝術(shù)成就較高，對后世詞作影響較大,。在詞藝術(shù)方面這些探索,，有助于詞的藝術(shù)特征的形成,，對詞的發(fā)展有一定的推動作用。但題材的偏于閨情,，表現(xiàn)的傷于柔弱,，詞句的過于雕琢，也帶給后來詞人以消極的影響,。

香奩體

指中國唐代一種專以婦女身邊瑣事為題材,，多綺羅脂粉之語的詩歌體裁，又稱艷體

淵源于六朝宮體,。

韓偓《香奩集》

作品多寫男女之情和婦女的服飾容態(tài),，風(fēng)格

  綺麗纖巧

描寫范圍則從宮廷貴族擴(kuò)大到一般士大夫的戀情、狹邪生活,，對后世詩歌有一定影響,。宋人葉茵《順適堂吟稿》中有幾首寫閨情的七絕，就題名《香奩體》,。晚明王彥泓（字次回）《疑雨集》,、清代袁樹（字豆村，號香亭）《紅豆村人詩稿》,，亦多刻意模仿《香奩集》之作,。。

游俠詩

初盛唐的游俠詩正是曹植《白馬篇》的繼承和發(fā)展,，以塑造了游俠形象為主,，寫他們的言行舉止,，更歌詠了俠客的氣節(jié)和精神一種詩歌形式

社會上盛行的游俠風(fēng)氣,，一旦和特定時期的歷史需要、社會思潮相結(jié)合,，就形成強(qiáng)大的精神力量,，從而影響了人們的生活理想和文學(xué)理想。深受儒家思想的仁,、義,、誠信、謙讓和受道家的影響,。首先是“替天行道”的觀念以及莊子思想中的強(qiáng)烈的個性精神及其自由灑脫,、無拘無束的生活理想，愛憎分明,、熱烈偏執(zhí)的情感方式的影響

李白《俠客行》

杜甫《少年行》

王昌齡《少年行》,、

高適《邯鄲少年行》，

多展示了一種富有開拓精神的性格,，一種強(qiáng)者性格,，和對理想,、自由的向往。氣勢昂揚(yáng),，熱情洋溢,，慷慨悲壯，筆力雄厚

詩人們?nèi)绱似毡槎鵁崃业馗桧炗蝹b,，這在中國文學(xué)史上是空前絕后的,。正是這些作品，形成了時代的大合唱,，唱出了唐人昂揚(yáng)激越的俠義精神,，從軍報國的愛國熱忱，建功立業(yè)的豪情壯志,，為國捐軀的慷慨情懷,，一往無前的英雄氣概，從而構(gòu)成了盛唐氣象的重要內(nèi)容,，對后代詩詞的發(fā)張也起到了積極的影響,，遺風(fēng)于宋如辛棄疾等。

流派/體式

簡介

風(fēng)格特點(diǎn)

影響

太白體

李白（701年2月28日－762）,，字太白,，號青蓮居士。中國唐朝詩人,，有“詩仙”之稱,。漢族，祖籍隴西郡成紀(jì)縣,，出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉(xiāng)）,，逝世于安徽當(dāng)涂縣。存世詩文千余篇,，代表作有《蜀道難》,、《行路難》、《夢游天姥吟留別》,、《將進(jìn)酒》等詩篇,，有《李太白集》傳世。公元762年病卒,，享年61歲,。李太白的詩能突破以往約束詩歌的形式和規(guī)律，大膽創(chuàng)新,，五言古詩,，七言歌行，五言律詩和五言,、七言絕句都寫得很好,，不但題材廣泛,，才氣洋溢，而且意境高遠(yuǎn),，筆致生動,，善于用主義的表現(xiàn)手法刻畫事物，是我國詩歌史上積極浪漫主義的偉大詩人,。

李白的詩雄奇飄逸,，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光,，想象豐富,，激昂奔放，富有浪漫主義精神,。其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主,。詩風(fēng)雄奇豪放。李白詩歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因,。善于憑借想象,，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實的直接反映,，而是其內(nèi)心主觀世界的外化,，藝術(shù)的真實。大膽的想象夸張,。他的夸張不僅想象奇特,，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然,，不露痕跡,；那么大膽，又真實可信,，起到突出形象,、強(qiáng)化感情的作用。李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句,。七言歌行篇幅長、容量大,，形式自由,，宜于表達(dá)詩人矛盾復(fù)雜的思想，抒發(fā)奔放恣肆的才情,，而李白的七言歌行又采用了大開大合,、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)?！　±畎椎奈迤哐越^句,，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風(fēng)格,。詩歌的語言，有的清新如同口語,，有的豪放,，不拘聲律，近于散文,，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉,，天然去雕飾”的自然美之中。

他的詩歌中所展現(xiàn)的人格力量和個性魅力,。他那天生我材必有用的非凡自信,，那安能催眉折腰事權(quán)貴的獨(dú)立人格，那戲萬乘若僚友,，視同列如草芥的凜然風(fēng)骨,，那與自然冥一的瀟灑風(fēng)神，曾經(jīng)吸引過無數(shù)士人,。他詩歌的豪放飄逸的風(fēng)格,，變幻莫測的想象，清水芙蓉的美,，對后來的詩人有很大的吸引力,，蘇軾，陸游等大家,，都曾受他的影響,。由于他以才氣寫詩，憑氣質(zhì)寫詩,，他的詩風(fēng)事實上是無法學(xué)習(xí)的,。在中國詩歌史上，李白有不可更替的不朽的地位

流派/體式

簡介

風(fēng)格特點(diǎn)

影響

少陵體

　杜甫是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,、世界文化名人,。杜甫的詩體被詩論家稱為少陵體。杜甫（712－770）,，字子美,，自號少陵野老，漢族,，祖籍襄州襄陽（今湖北襄陽）,，一般認(rèn)為出生于鞏縣。代表作有“三吏”（《新安吏》,、《石壕吏》,、《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》、《垂老別》,、《無家別》）等,。他憂國憂民，人格高尚,，一生寫詩1500多首,，詩藝精湛，被后世尊稱他為“詩圣,，與“詩仙”李白并稱“大李杜”,。他一生經(jīng)歷了玄宗、肅宗,、代宗三個時期,，親眼見到唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)變，其詩沉痛,，真摯,，被后人稱為“詩史”。在藝術(shù)上他也有很大的成就,，詩風(fēng)覺郁頓挫,，縱深博大，律詩格律嚴(yán)謹(jǐn),，對仗工整,，與詩仙李白相比，杜甫更多的是對國家的憂慮及對老百姓的困難生活的同情,。他所寫的詩,，被人稱為詩史

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩風(fēng)沉郁頓挫,，憂國憂民,。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗,、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評,。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲,。所以他的詩歌創(chuàng)作,，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角,。他的詩具有豐富的社會內(nèi)容,、強(qiáng)烈的時代色彩和鮮明的政治傾向。杜詩風(fēng)格,，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句,。同時,，其詩兼?zhèn)浔婓w，除五古,、七古,、五律、七律外,，還寫了不少排律,，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣,，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者,。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神,，擺脫樂府古題的束縛,，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復(fù)依傍”的新題樂府,，如著名的“三吏”,、“三別”等。,。

  杜甫善于運(yùn)用古典詩歌的許多體制,，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人,。他的樂府詩,，促成了中唐時期新樂府運(yùn)動的發(fā)展。他的五七古長篇,，亦詩亦史,，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù),，標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就,。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律,、對仗,、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段,。他的詩達(dá)到了現(xiàn)實主義高峰,，死后受到樊晃、韓愈,、元稹,、白居易等人的大力揄揚(yáng)。杜詩對元白的“新樂府運(yùn)動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視,，是在宋以后,。王禹偁、王安石,、蘇軾,、黃庭堅、等人對杜甫推崇備至,，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節(jié)的精神力量,。杜詩的影響，從古到今,，早已超出文藝的范圍

元次山體

唐文學(xué)家,。元結(jié)字次山與李、杜同時,，號漫郎,、聱叟，曾避難入猗玗洞,，因號 猗玗子,。河南人。天寶進(jìn)士,。曾參與抗擊史思明叛軍,，立有戰(zhàn)功。后任道州刺史,。為詩注重反映政治現(xiàn)實和人民疾苦,，所作《舂陵行》、《賊退示官吏》等,，曾受杜甫推崇,。散文亦多涉及時政，風(fēng)格古樸,。他選了當(dāng)時與自己風(fēng)格相近的沈千運(yùn),、王季友、于逖,、孟云卿,、張彪、趙微明和元季川等七人的詩二十四首,，史為《篋中集》,，所以詩論家也把元結(jié)的詩體稱為“篋中體

他的詩歌有強(qiáng)烈的現(xiàn)實性他反對當(dāng)時“更相沿襲，拘限聲病,，喜尚形似”的作品,，要求詩能反映社會現(xiàn)實,。他長于寫五言古詩，語言樸實,，風(fēng)味敦厚,，內(nèi)容也注重描寫民間疾苦,?！?除少數(shù)四言、騷體與七古,、七絕外,，主要是五言古風(fēng)，質(zhì)樸淳厚,，筆力遒勁,，頗具特色。但因過分否定聲律詞采,，詩作有時不免過于質(zhì)直,，也導(dǎo)致他創(chuàng)作上的局限性

后人對元結(jié)評價很高，唐代裴敬把他與陳子昂,、蘇源明,、蕭穎士、韓愈并提,。又有人把他看作韓柳古文運(yùn)動的先驅(qū),。

李長吉體

李賀（790～816），唐代著名詩人,，漢族,，河南福昌人。字長吉,，世稱李長吉,、鬼才、詩鬼等,，與李白,、李商隱三人并稱唐代“三李”。祖籍隴西,，生于福昌縣昌谷一生愁苦多病,，僅做過3年從九品微官奉禮郎，因病27歲卒,。李賀是中唐浪漫主義詩人的代表,，又是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的重要人物

李賀的詩得力于楚辭和古樂府詩，構(gòu)思奇特,，富于幻想,，具有浪主義色彩,。他注重遣詞用字，力求新穎,，不落俗套,。文筆有時濃麗，有時冷艷,，形成獨(dú)特的風(fēng)格,。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想,、抱負(fù)的追求,；對當(dāng)時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映,。他喜歡在神話故事,、鬼魅世界里馳騁，以其大膽,、詭異的想象力,，構(gòu)造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術(shù)境界,，抒發(fā)好景不長,、時光易逝的感傷情緒，

李賀是繼屈原,、李白之后,，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的積極浪漫主義詩人。他的詩對統(tǒng)治者的昏庸,、腐朽,，藩鎮(zhèn)割據(jù)的黑暗現(xiàn)實，多所針砭,；對下層人民的哀怨,、痛苦亦多有同情，政治上具有進(jìn)步傾向,。在藝術(shù)方面,，他的詩調(diào)高氣峻，或如云崩雪涌,，奇峭浪漫,；或如明霞秀月，清麗璀璨,。在想象的奇特,、構(gòu)思的精巧、語言的精辟等方面,，極富獨(dú)創(chuàng)性,，在中唐別樹一幟,，有開拓之功

李義山體

李商隱，字義山,，故又稱李義山,，號玉溪生、樊南生,。晚唐著名詩人,。擅長駢文寫作，詩作文學(xué)價值也很高,，他和杜牧合稱“小李杜”,，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式,、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六,，故并稱為“三十六體”,。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志,。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）,。作品收錄為《李義山詩集

技巧嫻熟，詞句凝煉,，辭藻華麗,，對偶工整，文字與音調(diào)均美,，而且內(nèi)容含蓄,，無論詠史、寫情,，都富有真情實感,，寄托深遠(yuǎn)，是形式與內(nèi)容都結(jié)合得較好的作品,。缺點(diǎn)是好用僻典,，有時詩意陷于晦澀，使讀者難于索解,。其詩構(gòu)思新奇,，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻,，為人傳誦,。

李商隱是對后世最有影響力的詩人，因為愛好李商隱詩的人比愛好李,、杜,、白詩的人更多,。在清代孫洙編選的《唐詩三百首》中，收入李商隱的詩作22首,，數(shù)量僅次于杜甫（38首）,、王維（29首）、李白（27首）,，居第四位晚唐時期,，韓偓、吳融和唐彥謙已經(jīng)開始自覺學(xué)習(xí)李商隱的詩歌風(fēng)格,。到了宋代,，學(xué)習(xí)李商隱的詩人就更多了。據(jù)葉燮說：“宋人七絕,，大概學(xué)杜甫者什六七,，學(xué)李商隱者什三四?！保ā对姟罚┍彼纬跗诘?/font>楊億,、劉筠、錢惟演等人宗法李商隱,，經(jīng)?；ハ喑停非筠o藻華美,、對仗工整,，并刊行了一部《西昆酬唱集》，被稱為西昆體,。王安石的詩歌風(fēng)格也明顯受到李商隱的影響,。