以上“咸卦”,，是典型的性交卦。這卦不但點出性交前的局部動作,、調(diào)情動作,，并且最后還顯示出是一種男方仰姿。

　　《史記·孔子世家》說孔子“晚年喜易”,，“讀易,，韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年,，若是,，我于易則彬彬矣！’”這段文字是很可疑的,。因為整部《論語》中,，根本沒有這類喜《易》的記載；也沒有讀《易》讀的次數(shù)太多,，以至捆書的繩子都斷過三次的記載,。從《論語》中看孔子，一點也看不到他老先生如此對《易》著迷,。古文《論語》中只有一段話：

　　假我數(shù)年,，五十以學(xué)易，可以無大過矣,！

　　這段話,，陸德明《經(jīng)典釋文》解釋得極明白：“魯讀‘易’為‘亦’，今從古?！睆墓乓院?，《魯論》的原文，該是

　　假我數(shù)年,，五十以學(xué)亦,，可以無大過矣！

　　可見孔子同《易》的關(guān)系,，是后來附會出來的,。

　　雖然如此，孔夫子“五十以學(xué)易”,，倒也一直流傳,，得到一般人的相信,。如今我也五十歲了,，我姑且也圣人一番，做一點“學(xué)易”的示范,。

　　《易》是《易經(jīng)》,，也叫《周易》(因為流行在周朝),。《周易》是卜筮用的一本簽文總集(《左傳》《國語》里記占卜的事,，都以根據(jù)《周易》來說明為主),。根據(jù)《周易》，我把卜的結(jié)果排比如下：以六十四卦,、三百八十四爻計算：說“吉”的爻一百二十一次,；說“兇”的爻五十二次；說“無咎”的爻八十五次,；說“何咎”“何其咎”“匪咎”的爻四次,；說“厲”的爻二十六次；說“悔”的爻二次,；說“有悔”的爻四次,；說“悔亡”的爻十八次；說“無悔”的爻七次,；說“亨”的爻三次,。這些名堂，在在都顯示了《周易》這部書的卜筮特色,。古代人喜歡問卜,，卜出來的結(jié)果累積起來，每在新卜之事與所現(xiàn)之兆相同的時候,，就可以援用累積的結(jié)果,，不必再重復(fù)了,。這種卜的方法，比以前方便,，所以叫《易》,。

　　《易》本來是卜筮手冊，它本來很簡單,，有玄沒有理,，但喜《易》的人，意猶未足,，硬要弄出玄理來,，所以愈來就愈弄得不簡單了。自古以來,，中國人不會“學(xué)易”,，反把《易》弄到死巷里去，汗牛充棟的著作一大堆,，其實全都是誤入歧途,，愈“學(xué)”愈難起來了。

　　真正“學(xué)易”的法子,，是在根本上把《易》還原為簡易原始的面目,，從“平易淺近”去看它,。宋朝朱熹《答呂伯恭書》說：

　　竊卦,、爻之詞，本為卜筮者斷其吉兇,，而因以訓(xùn)誡,。有本甚平易淺近，而今傳注誤為高深微妙之說者,，如：“利用祭祀”“利用享祀”,，只是卜祭則吉；“田獲之狐”“田獲三品”,，只是卜田則吉,；“公用享于天子”，只是卜朝覲則吉,；“利建侯”,，只是卜立君則吉；“利用為依遷國”,，只是卜遷國則吉,；“利用侵伐”，只是卜侵伐則吉之類,。

　　這些話是正確的話,。

　　為了從“平易淺近”還《易》的本來面目，我各以“上經(jīng)”“下經(jīng)”的第一篇——“乾卦”“咸卦”為例，做出白話翻譯如下：

　　〔原文〕

　　乾：元,，亨,，利，貞·,。

　　初九：潛龍,，勿用。

　　九二：見龍在田,，利見大人·,。

　　九三：君子終日乾乾，夕惕,，若厲,，無咎。

　　九四：或躍在淵,，無咎,。

　　九五：飛龍在天，利見大人,。

　　上九：亢龍有悔,。

　　用九：見群龍無首，吉,。

　　〔翻譯〕

　　男性卦：是好的開始,，可以發(fā)展，可以繁榮,，可以結(jié)果,。

　　九在最下面一行：龍潛在水底，不要有動作,。

　　九在倒數(shù)第二行：見到龍升到田野里來了,，見到大人先生是好的。

　　九在倒數(shù)第三行：君子白天努力,，晚上努力,，這樣干，就沒錯,。

　　九在第三行：〔龍〕在下面躍躍欲試了,，沒錯。

　　九在第二行：龍飛在天上了,，見到大人先生是好的,。

　　九在第一行：龍飛在天上，高過了頭了,，是要后悔的,。

　　九外一章：見到許多龍,，都沒有頭，是好現(xiàn)象,。

　　以上“乾卦”,，是男性卦。它的象形是“”,，根本就是男性生殖器,。相對的，“坤卦”是女性卦,，它的象形是“”,，中空，根本就是女性生殖器,?！扒浴币驗槎际悄行载裕砸慌申杽傊畾?，龍來龍去的,。

　　〔原文〕

　　咸：亨，利,，貞,。取女吉。

　　初六：咸其拇,。

　　六二：咸其腓,。兇，居吉,。

　　九三：咸其股,，執(zhí)其隨,，往吝,。

　　九四：貞吉，悔亡,，憧憧往來,，朋，從爾思,。

　　九五：咸其脢,，無悔。

　　上六：咸其輔,、頰,、舌。

　　〔翻譯〕

　　感應(yīng)卦：可以發(fā)展,，可以繁榮,，可以結(jié)果,。娶個新娘，是好現(xiàn)象,。

　　六在最下面一行：碰她的大腳趾,。

　　六在倒數(shù)第二行：碰她的小腿。不好,，不要動才好,。

　　九在倒數(shù)第三行：碰她的大腿。她用手推開他的腳,。再下去就壞事,。

　　九在第三行：不動就好，動就糟,。心里七上八下,，朋友，照你想要做的做吧,！

　　九在第二行：抱住她的背,，不要后悔。

　　六在第一行：吻她嘴唇,、親她臉蛋,、舔她舌頭。

　　以上“咸卦”,，是典型的性交卦,。這卦不但點出性交前的局部動作、調(diào)情動作,，并且最后還顯示出是一種男方仰姿——男的在下,，女的在上。這太有趣了,。算命抽簽結(jié)果是叫你打一炮,，還告訴你打炮姿勢，中國的經(jīng)典真有趣哉,！

　　1985年4月14日夜一時半

　　注釋

　　兩個“乾卦”重疊,，是雙重的“乾卦”?！扒浴鄙舷铝L橫,，都一樣。

　　“乾”是卦名,。一橫一橫的叫爻,，六爻相疊便是卦了?！扒浴绷车南戮湓挘骸扒涸?，亨,，利，貞”,，叫作卦辭(也叫象辭),；卦辭下面：“初九：潛龍勿用。九二：……九三：……九四：……九五：……上九：……用九：見群龍無首,?！奔凶髫侈o,。卦辭,、爻辭都是簽上斷吉兇的判語，綜合起來成為《易》,?！兑住肥遣敷呤謨裕腿绾髞韽R里的簽簿一樣,。當(dāng)然各地各廟里的簽簿內(nèi)容各有不同,，所以流傳下來的或發(fā)掘出土的《易》文字也互有出入。現(xiàn)在的《易》,，只是許多種中幸存的一種罷了,。

　　“元，亨,，利,，貞”用植物來比喻，相當(dāng)于生根,，發(fā)葉,，開花，結(jié)果,。

　　“初”是最下面的爻位,。《易》中稱陽爻為“九”,、陰爻為“六”,，原來《易》的卜卦方式是用蓍，蓍在北方俗稱臭蒿子,，到處都有。蓍曬干后,，排列組合,，陽爻由九揲組成，所以叫“九”,；陰爻由六揲組成,，所以叫“六”,。

　　··舊說第一個“見”字，念“現(xiàn)”,，就是“出現(xiàn)”的“現(xiàn)”,。其實兩個“見”字都可作“見到”解釋?！妒酚洝ぬ旃贂匪麟[引石氏的話：“左角為天田,。”《封禪書·正義》引《漢舊儀》說：“龍星左角為天田,?！彼浴疤铩弊謱嵲诳芍浮疤焯铩薄?/p>

　　過去人標(biāo)點,，都標(biāo)成“君子終日乾乾,，夕惕若，厲無咎”,，都錯了,。俞樾《古書疑義舉例》(以重言釋一言例)中說：“《周易》乾：‘九三：君子終日乾乾，夕惕,?！枵撸杼枰?。猶言終日乾乾,、終夕惕惕也。后人不明一言之即為重言,，遂以‘夕惕若’為句矣,。《尚書·盤庚中》篇：‘乃咸大不宣,。乃心欽,。’欽者,，欽欽也,。乃心欽，猶《詩》云‘憂心欽欽’也,。后人不明一言之即為重言,，遂以‘乃心欽念之忱’為句矣。由不達(dá)古書之例,，失其義,，并失其讀也?！边@種見解是很對的,。中國人不會讀古書,，有時鬧出大笑話。這個乾乾夕惕,，在清朝乾隆時候,，就出過大笑話。

　　古代皇帝被稱為“九五之尊”,，因為龍飛在天上了,。