中國是一個多民族國家，目前歸納為56個民族，統(tǒng)稱為中華民族,。在中華民族的5000多年的歷史長河中,，雖然各民族的生活習性、服飾、圖騰,、語言,、文字等方面都有不同，在漫長的同化過程中,，文字雖然在融合過程中逐步被漢字代替,，可以說漢字各民族大智慧的結(jié)晶，是各民族交流的最主要載體,，雖然語言不同,，但通過文字可以正常交流。雖然各民族在許多時候處于分裂狀態(tài),，但大多數(shù)時候是統(tǒng)一的,，是一個統(tǒng)一的國家，即使自稱民族不同,。

幾千年的歷史,，各民族都基本上統(tǒng)一在一起，這不能說是一個奇跡,，在世界人類的文明史上,，也是一個偉大的奇跡，也是當前世界唯一存在的古代文明,，這其中的原因是什么呢,？是漢族的文化影響太大？非也,，漢族其實從來不是一個民族,，是許多民族的匯合體，本來就是多民族在漫長的交往過程形成的,，是各民族將本民族的文化相互融合而形成的民族?，F(xiàn)在，雖然還有50多個民族存在,，根本原因是這些民族多生活在偏遠的地方,，沒有最后融合罷了，還保留著自己的生活,、文化等方面的特性,，但并不妨礙這些民族承認自己是中國人，承認是中華民族的一部分,、一個分支,。

那么，是什么力量讓50多個民族一直生活在一起而不分開呢,？丁丁認為這其中只有一個原因,，那就是各民族都認為自己是炎黃子孫,，都把炎帝和黃帝當作自己的祖先，這應(yīng)該是中華民族得以保全并不斷發(fā)展的根本原因,。

50多個民族為什么都稱自己是炎黃子孫,？這其實要從5000多年開始，當時的中華大地上,，其實生活著許多部落,，既有長江流域的，也有黃河流域的,，當然還有海河流域,、遼河流域、黑龍江流域,，而且各流域之間還有許多部落,，各部落為了擴充自己的勢力范圍，以獲取更多的生活,、生存資源,，不斷的發(fā)生兼并，在經(jīng)過多年的兼并之后,，逐步形成了以黃帝為主的北方部落和以炎帝為主的南方部落,。然而，黃帝和炎帝通過戰(zhàn)爭,，黃帝收復炎帝,，形成了中華民族的雛形，當時沒有民族之分,，都在黃帝和炎帝的領(lǐng)導之下,，都稱為是炎黃子民，始稱華夏族,。因為當時也沒有明確的地域概念,，當時的中國面積到底有多大，也沒有依據(jù)可查,，從現(xiàn)在來看,，應(yīng)該包括北方大片的游牧地區(qū)，如大片的蒙古草原,，當然也包括現(xiàn)俄羅斯遠東大片地方,，如貝加爾湖周邊地區(qū)，還包括整個黑龍江流域,、朝鮮半島，南方自然到達南海,，西部一般到甘肅,、新疆以東一帶,。

至于黃帝和炎帝到底是何許人也，甚至至今并沒有定論,，有的只了《史記》和其他史書包括傳說中的片言只語,，現(xiàn)在公認的一般在河南新鄭一帶為黃帝老家，后葬于陜西省延安中部橋山,，而炎帝老家在湖北,、湖南、貴州一帶,，后葬于湖南省炎陵縣,。但他們真是哪里人，學術(shù)界一直爭論不休,，最近,，考古界似乎在在遼寧又有新發(fā)現(xiàn)，一處墓葬被懷疑是黃帝遺骨,，而且與傳說中的黃帝高度相關(guān),，當然，在歷史傳說中,，黃帝也被認為是遼寧,、北京一帶的人。

但無論傳說如何,，事實如何,，黃帝、炎帝成為了最早統(tǒng)一中國的領(lǐng)導者,。在他們?nèi)〉谜?quán)之后后,，肯定要進行封賞，雖然朝中大臣一般為有功之臣,，但封賞的各諸侯大王多為黃帝和炎帝的親屬,，特別是其子孫，在中國的最高首領(lǐng),，那妻妾自然無數(shù),，尤其在人類的最初年代，能夠成王者自然是體力最厲害的人,，他們在性方面當然也是最厲害的人,，而且妻妾成群，所以子孫自然有很多,，所以,，在黃帝和炎帝統(tǒng)治期間，對于其子孫一直封王下去,，下面的各地方政權(quán)自然就基本成為他們的子孫把持,。但子孫之間由于封賞有薄弱,，發(fā)展有不同、資源有不同,，擁有的人口有不同,，地域面積有不同，在黃帝,、炎帝逐步衰老的過程中,，矛盾自然不斷激化，斗爭自然不斷,，在黃帝,、炎帝去世之后，便形成各自的獨立政權(quán),，相互爭斗,、兼并，形成幾個大政權(quán),，包括匈奴,、鮮卑、契丹等,，由于各首領(lǐng)雖然父系祖先只一個,，但母系祖先卻不同，其母系祖先來自于四面八方,，在較長時間的各政權(quán)的成長過程中,，由于其母系遺傳不同，再加上溶合當?shù)氐牧曀?，并形成了屬于自己的思想,、文化、生活習慣,，也就成為了古老的民族,，他們?yōu)榱孙@示自己的個性，在原文字的基礎(chǔ)上,，甚至創(chuàng)造出了屬于自己的文字,，但不論這些文字如何不同，根本點還是相同的,，那就是都屬于象形文字,。所以，直到現(xiàn)在有些政權(quán)要擺脫中華文化的影響卻不可能改變,，因為其文字就屬于中華文字發(fā)脈的一個分支,，其中能夠看到中華文字的身影。而有的政權(quán)不穩(wěn)定，雖然勢力很大,，而且思想,、文化、生活習性有自己的特點,，但卻沒有創(chuàng)造自己的文字，如匈奴,，可仍然不能阻擋這些政權(quán)之間的斗爭和交流,，因為他們擁有共同的語言和文字，這也就是為什么匈奴雖然在中國的歷史上有很大的影響,，但卻沒有關(guān)于他們的歷史的根本原因,。有些政權(quán)由于戰(zhàn)敗逃到偏遠的地區(qū)躲藏起來，伺機東山再起,，但由于各種原因許多政權(quán)沒有再起來斗爭,，而是形成了獨特的民族，這也是為什么許多少數(shù)民族多集中的偏遠地區(qū)的原因,。

但他們又都屬于黃帝或炎帝的后代,，所以，在以后漫長的爭斗過程中,，都會自稱為黃帝或炎帝的后代,，更為了得到民眾的擁護，自詡為黃帝或炎帝的正宗傳人,。而這些政權(quán)的各代首領(lǐng),，自然又擁有妻妾無數(shù)，生下子女無數(shù),，他們的后代自然也被視作黃帝的后人,，而這些人因為有著皇族的血統(tǒng)，他們又成為將來各大大小小政權(quán)的有力爭奪者,，自古五王侯將相都是有種的,。

所以，后來的鮮卑人,、契丹人因為都在中國的歷史長河中建立過自己的政權(quán),，而且影響還很大，稱自己才是炎黃的正統(tǒng)子孫,，那也是很正常的,，也是真實的。

另外,，黃帝,、炎帝在歷史的演化過程中，越來越成為一種傳說,，至于他們到底活了多長,，現(xiàn)在仍然沒有定論,，但直到后來還有周武王見到黃帝的傳說可以看出，周朝統(tǒng)治者自然也是黃帝正宗的后裔,，黃帝越來越成為統(tǒng)治者政治的一種需要,，成為統(tǒng)治者的精神力量，正如他們自詡為神仙下凡是一個道理,，如東漢的劉秀自稱是劉邦的正宗后代完成東漢的統(tǒng)一,，劉備自稱為劉邦的后代偏安一室。

所以,，中華各民族正是以炎黃子孫為自居便形成了中華文明,，這種文明在幾千年的歷史長河中，分分合合,，但自成一體,，形成了獨特的中華文明，即使是多民族,，但也屬于中華民族,。在這一點上，黃帝和炎帝在中華文明的形成過程中的作用確實無可替代,！