一,、隸書的分類
隸書，是中國古代對篆書進(jìn)行大膽簡化後,，所形成的一種字體,。它以筆畫符號取代篆書隨體詰屈的線條,，使?jié)h字完全脫離了表形的圖畫性質(zhì)，而成為表意的符號文字,，並確立了自漢以後兩千年來,，漢字的方塊形式。這在漢字發(fā)展史上,，是一個巨大的飛躍,，對書法藝術(shù)的發(fā)展，也產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響,。
「隸書」的含義較寬泛,，它包括秦隸（又稱古隸）和漢隸（又稱今隸）。秦隸指戰(zhàn)國末期到西漢初期,，處在由篆及隸過度階段的早期隸書,。漢隸是指已成熟了的隸書，即產(chǎn)生於西漢中,、末期,，鼎盛於東漢的那種結(jié)體扁方，波挑分明,，已定型或基本定型了的隸書,。
漢隸又可分為日用隸書和標(biāo)準(zhǔn)隸書。日用隸書主要是指寫在竹簡,、木牘和縑帛上,，點(diǎn)畫結(jié)體較隨便自然的隸書。標(biāo)準(zhǔn)隸書主要是指出現(xiàn)在東漢眾多碑碣上,，那種典雅端莊、規(guī)範(fàn)化了的隸書,。

二,、隸書的誕生
相傳隸書是秦朝下邽（今陜西長安縣境內(nèi)）人程邈創(chuàng)造的。程邈原為縣衙獄吏,，因得罪了秦始皇,，被囚禁在雲(yún)陽的監(jiān)獄內(nèi)。他在獄中花了十年的心血,，對篆書進(jìn)行整理和簡化,，創(chuàng)造出三千個隸書字，獻(xiàn)給秦始皇,，得到了秦始皇的稱讚,，而被釋放出獄，並任用為御史,。
唐張懷瓘『書斷』,，則記載著另一個有關(guān)隸書產(chǎn)生的傳說：「王次仲,，上古人，少有異志,，早年入學(xué),，屢有靈奇，年未弱冠,，變倉頡書為今隸書,。始皇時(shí)，官務(wù)繁多,，得次仲文簡略,，赴急疾之用，甚喜,，遣使召之,，三征不至。始皇大怒,，制檻車送之于道化為大鳥,，出在檻外，翻然長引,，至于西山,，落二翮于山上，今為大翮山,、小翮山,。」後者較之前者更富傳奇的色彩,，而令人難以置信,。
其實(shí)漢字的任何一種字體，都是在民間或低層官吏的日常書寫中,，逐漸形成的,，不可能出於一人、一時(shí)或一地的創(chuàng)造,。社會的發(fā)展,，迫使文字使用頻率提高，書寫速度加快,，在這種壓力下,，正規(guī)的字體在日常書寫中，出現(xiàn)了草化和簡化的趨向,，逐漸的異化出另一種新的字體,。隸書就是這樣由篆書演變而成的。
歷史上之所以有人將創(chuàng)造隸書的貢獻(xiàn),，授給程邈或王次仲,，也許是因?yàn)樗麄z在收集,、整理隸書方面，做了些具體的貢獻(xiàn),，使隸書成為小篆的輔佐字體,，進(jìn)而推廣隸書有所成績的緣故吧。

三,、隸書的考證
西元一九八○年在四川省青川縣郝家坪,，所發(fā)掘的一處戰(zhàn)國土坑墓葬群中，發(fā)現(xiàn)了兩件木牘,。其中一件字跡清晰可辨,，上面的墨書文字為早期的隸書，其紀(jì)年據(jù)考證為秦武王二年（西元前三○九年）,，早於秦始皇統(tǒng)一天下八十多年,。這是現(xiàn)在所能見到的最早隸書。
它的發(fā)現(xiàn)證實(shí)：早在戰(zhàn)國末期,，就有了隸書,。所謂秦代程邈或王次仲創(chuàng)造隸書的傳說，就和倉頡造字的傳說一樣,，是武斷而不可信的,。
隸書產(chǎn)生於戰(zhàn)國，這不是偶然的,。處在奴隸社會向封建社會過渡時(shí)期的戰(zhàn)國,，隨著冶鐵技術(shù)的進(jìn)步，和鐵製生產(chǎn)工具的廣泛使用,，農(nóng)業(yè),、手工業(yè)以及商品交換大為發(fā)展；在學(xué)術(shù)思想上,，百家爭鳴促進(jìn)了文化的空前繁榮,。這一切使文字的使用日益頻繁而廣泛，為便於書寫,，故文字力求簡化。於是產(chǎn)生了草篆,，進(jìn)而形成了早期的隸書,。
隸書先在社會下層流行，多為徒隸之類者使用,，故稱「隸書」,；又因其快速簡便，可輔佐篆書,，故也成「佐書」,；漢代人還將隸書稱作「史書」,，因史官多用隸書。
始皇建秦後,，基於國政,、吏治和軍務(wù)的需要，統(tǒng)一文字勢在必行,，「丞相李斯乃奏同之,，罷其不與秦文合者」，推出規(guī)範(fàn)化的小篆作為官方統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)字體,。小篆雖比大篆勻稱流利,，但仍不便書寫，因此只是在統(tǒng)治階級上層流行,；民間使用的是一種比小篆更簡便的字體－－隸書,。
因「官獄職務(wù)繁」，加之當(dāng)時(shí)規(guī)定「有事情也必以書,，毋口請,、毋羈請」（見雲(yún)夢秦簡『內(nèi)史察』），所以公務(wù)往來,、下情上奏,、上情下達(dá)，經(jīng)常要抄寫大量的文書,。在這種「奏事繁多,，篆字難成」的情況下，「乃用隸書」,。特別是那些低層官吏,，非常樂意採用隸書寫?yīng)z狀和公文，以符合快速的需要,，於是,，秦隸成為秦代日常生活中較為簡便的實(shí)用字體。
這已從西元一九七五年,，在湖北省雲(yún)夢縣城關(guān)西郊睡虎地,，出土的一千一百餘片秦律簡上，得到印證,。經(jīng)考古學(xué)家鑑定,，這批竹簡是秦始皇統(tǒng)一全國後五、六年的遺物,。其書體雖帶有濃厚的篆意,，但與篆書有著明顯的區(qū)別，點(diǎn)畫中出現(xiàn)了起伏的筆勢和波挑,，是典型的古隸書,。它改變了結(jié)體勻圓平正,，筆畫整齊劃一的篆書形式，可看做是漢以前隸書的基本面貌,。
秦隸這種新興的字體,，較篆書更具實(shí)用的價(jià)值，也曾使「始皇善之」,，但秦代並沒明令推廣,。究其原因，一方面隸書乃「隸人佐書」,，為「獄吏」之類者所創(chuàng),，在封建等級制度森嚴(yán)的當(dāng)時(shí)，是難登大雅之堂的,。另一方面,，小篆與大篆雖不同，但都屬古文字的範(fàn)疇,，相差不十分大,，所以用秦國的小篆去統(tǒng)一六國的大篆，比較確切可行,。

    隸書的成熟

一,、漢隸
代秦而起的西漢王朝，在許多方面承襲秦制,，書體依然是小篆,、隸書並行。篆書多用於重要的官方文獻(xiàn),、符璽,、幡信及碑額的裝飾，隸書的使用則更普遍,。從『戰(zhàn)國縱橫家書』,、『孫子兵法』、『孫臏兵法』等簡帛書中,，可看出西漢初期的隸書和秦隸是一脈相承的,，並沒明顯的差別，只是漢隸比秦隸波磔明顯些,，篆意少一點(diǎn)而已,。
西漢經(jīng)文景之治到漢武帝時(shí)期，國家統(tǒng)一強(qiáng)盛,，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)，文化藝術(shù)也隨之昌盛,。在這種有利的歷史背景下,，加快了隸書邁向成熟的步伐,。至西漢宣帝年間（西元前七三~前四九年），隸書已基本完成從秦隸到漢隸的轉(zhuǎn)變,。這個結(jié)論可從河北定縣四十號漢墓出土的文物－－西漢宣帝五鳳二年（西元前五六年）的簡書上,，得到驗(yàn)證。
如今我們可以從近代出土的很多西漢竹木簡和繒帛書中,，對西漢隸書獲得較全面的了解,。除前面已提到的簡帛書外，漢代的墨跡隸書主要還有『居延漢簡』和『武威漢簡』等,。這些漢簡用筆自由奔放,，結(jié)體富於變化，不事雕琢,，具有較高的藝術(shù)性和廣闊的生命力,。

二、八分書
時(shí)至東漢,，只在冊命三公時(shí)還用小篆,，一般均用隸書。這時(shí)的隸書已不再限於原來的「隸,、佐,、史」之義，它受到了朝野上下的廣泛重視,。在實(shí)用的基礎(chǔ)上,，人們進(jìn)而講究點(diǎn)畫和字形的美觀，對隸書加以藻飾,，使之俯仰遒麗,、波磔俊美、分張外拓,、整齊端莊,，成為既正規(guī)又富藝術(shù)性的字體。因其筆畫分背,、結(jié)體扁方,，形若「八」字，因此被稱作「八分書」,。
「八分」之名起於東漢,，前人已做過不少解釋，比較可信的有唐張懷瓘『書斷』說的：「漸若八字分散,，故曰八分,。」清包世臣『藝舟雙楫』說的：「言其勢左右分布相背然也?！菇撕∈簳嚶哉摗徽f的：「隸書既成,，漸加波磔，以增華飾,，則為八分,。」『唐六典』卷十說的：「四曰八分,，謂石經(jīng)碑碣所用,。」綜合這些說法可以斷定,，「八分」乃是成熟,、規(guī)範(fàn)化了的隸書別名，它以東漢著名的碑刻為代表,。
東漢章帝曾下詔公卿用隸書上書,，因而確立隸書的正統(tǒng)地位，使其完全取代篆書,。至桓,、靈之世（西元一四七~一八九年），隸書已高度成熟,，在藝術(shù)上也達(dá)到了顛峰,。傳世的漢隸名碑多出於這個時(shí)期，約有一百七十餘種,。

三,、漢碑
漢代發(fā)展了秦代刻石記功的風(fēng)氣，立碑之風(fēng)大興,，或用以表彰功德,，或替當(dāng)時(shí)的儒教做思想上的宣導(dǎo)，尤其桓,、靈之世,，盛行厚葬，「碑碣雲(yún)起」給書法家們創(chuàng)造了一個廣闊的用武之地,，從而產(chǎn)生了眾多被視為隸書典範(fàn)的著名碑刻,。
在東漢時(shí)，擅長隸書的書法家以蔡邕和鍾繇的名氣最大,，所以有些東漢名碑,，都被人附會成他倆的手筆。而漢碑上一般無書碑者的姓名,，這也許與當(dāng)時(shí)的習(xí)慣及書碑者地位低下有關(guān),。只有少數(shù)漢碑留下了書碑者的姓名,，如『華山碑』的郭香察、『西狹頌』的仇靖,、『郙閣頌』的仇拂,、『衡方碑』的朱登等人。他們的姓名雖不見於記載,，但他們精美的書藝卻賴碑刻流傳後世。

    漢隸的特色

一,、漢隸的特徵
（一） 字形扁方,，左右分展
    漢隸大多是寫在竹簡上的，為節(jié)約竹料,，減輕「書」的重量,，方便閱讀和攜帶，需要在狹長的簡面上容納更多的字,，於是筆劃上下緊縮,。又為了要使字跡清楚，所以點(diǎn)畫左右分展,，以盡量利用簡面的寬度（簡書多為一簡一行）,，這樣就形成了隸書內(nèi)緊外鬆，左右分展,，形體扁方的特徵,。
（二） 變圓為方，變連為斷
    篆體的字框呈「○」形,；隸體以方折為主,，提按分明，或有圓轉(zhuǎn),，也含有方意,，字框呈「□」形。篆書圓轉(zhuǎn)的拐彎,，在隸書中變?yōu)橹本€的方折,，這是漢字書寫速度加快的必然結(jié)果。因?yàn)閮牲c(diǎn)之間直線距離最近,，再者直線較弧線易於書寫,。篆書中不少連貫的筆畫，在隸書中每斷為短畫,。
（三） 欹側(cè)之勢,，變化之妙
    篆書「取力弇氣長」筆勢緩慢且多對稱之體，呈現(xiàn)出端莊靜穆之美,；隸書「取勢險(xiǎn)節(jié)短」奮筆短速,，流露出欹側(cè)變化之妙。即使是全包圍結(jié)構(gòu)的字，如「固,、國,、圓」之類，隸書也要採取獨(dú)駿一角的手段,，來打破篆書的圓潤均衡,。
（四） 獨(dú)奮一筆，搖曳生姿
    最具隸書特色的筆畫是集「蠶頭」,、「雁尾」於一身的波畫,，其次是具有波畫某些特徵的掠（撇）和磔（捺）。掠尾之形近似「蠶頭」,，磔尾即雁尾,，磔的形狀酷似斜置的波畫。波,、掠,、磔因具有濃厚的裝飾性和抒情味，而成為獨(dú)奮一筆的對象,。所謂獨(dú)奮一筆,，是指在一個字中，特意突出某一筆道,，將它寫得格外雄建超拔,。只要其他筆畫安置得當(dāng)，獨(dú)奮一筆非但不會破壞字的整體均衡,，反而能形成點(diǎn)畫的鮮明對比,。而體勢得搖曳多姿，又可獲得於不平衡處取平衡,，險(xiǎn)絕中見平正的藝術(shù)效果,。
（五） 筆法複雜，點(diǎn)畫眾多
隸書作為由篆及楷的過渡字體,，它的筆法和點(diǎn)畫,，比篆書多而比楷書少。篆書只有點(diǎn),、直,、弧三種筆畫，且粗細(xì)相同,，缺少變化,，被稱為「一筆書」。隸書的行筆加大了提按的幅度,，豐富了快慢節(jié)奏,，由此形成許多不同型態(tài)的筆畫,。

二、漢隸的口訣
（一） 蒼勁古拙：隸書的裝飾性強(qiáng),，線條要樸拙典雅,，剛勁有力，富於變化,，筆勢要雄偉厚重,，切忌圓滑板滯。
（二） 如龜如鱉：隸書的字形要像龜鱉那樣扁,。
（三） 橫平豎直：橫畫要像水平線那樣平,，豎畫要直如繩，但是又要有起伏動宕,，不可僵硬。
（四） 左波右磔：撇畫的運(yùn)筆由高到低,，到結(jié)尾處又再高，像波浪似的。捺畫的捺角像切肉的姿勢,。
（五） 蠶頭雁尾：是隸書中主要橫畫的裝飾,，在開頭處設(shè)蠶頭，結(jié)尾處設(shè)雁尾,。
（六） 雁少雙飛：設(shè)雁尾是純粹為了裝飾,，多了反而不好看，一個字中,，只有一筆橫畫設(shè)雁尾,。
（七） 蠶不二設(shè)：和上同。
（八） 筆必三折：隸書運(yùn)筆時(shí),，欲右先左為一折,，行筆至盡頭處為二折，回鋒收筆為三折,。這樣的線條才會蒼勁有力,。
（九） 點(diǎn)畫俯仰：每一筆畫要互相顧盼，彼此呼應(yīng),，這樣的字形才會體勢多姿,。
（十） 斬釘截鐵：隸書的筆畫清楚、乾淨(jìng)俐落,，切忌拖泥帶水,。

   結(jié)語

    隸書在中國文字演變上是一個重要的分水嶺，它變自篆體,，由圓易直,，漸趨簡易,，下啟行、楷,，使中國文字逐漸定型,。隸書在中國書法史上也具有非常重要的地位，它左右伸張的橫勢結(jié)構(gòu),，突顯了隸書的結(jié)構(gòu)美學(xué),，也深深影響了後世書家的風(fēng)格。所以研究中國文字,，不能忽略隸書的關(guān)鍵地位,；研究中國書法，也不能忽視隸書的深遠(yuǎn)影響,。因之,，學(xué)習(xí)隸書，既能了解中國文字的演變,，對中國書法也能有深切的認(rèn)識,，而且隸書不若篆體的難識難寫，接近楷書,，其結(jié)構(gòu)重心低,，很容易掌握，是很值得推行的書法字體,。
今天印刷業(yè)的發(fā)達(dá)和秦,、漢簡牘隸書的不斷出土，這種優(yōu)越的條件,，大大開拓了我們的眼界,，使我們對隸書所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值，有了更全面,、更深入的認(rèn)識,。無數(shù)有志於書法藝術(shù)的人們，辛勤的耕耘於隸書那片廣袤的沃土,，也有了不少的收穫,，而且必定能夠獲得無愧於前人的豐碩成果，使隸書放射出更加絢麗的光彩,。