王陽明《傳習(xí)錄》：知是行之始,，行是知之成,。

痛過的人，才知道什么叫痛,，真正孝順的人,，才知道什么叫孝順。

那些聲稱孝順父母的人經(jīng)常惹父母生氣,，事后還反省,，明明自己知道要孝順父母，但關(guān)鍵時(shí)候還是會(huì)做一些令父母失望的事情,，他們總認(rèn)為已經(jīng)完全懂得了大道理,，只是做不到而已。就像一些性格暴躁的人,，經(jīng)常說“沖動(dòng)是魔鬼”,，但遇到不順心的事情仍然暴跳如雷。

在王陽明看來,，這些人并沒有真正懂得那些大道理,，道理在他們眼中只是抽象的理論，他們并不能克服踐行這些理論所遇到的一系列困難,，甚至不知道這些困難是什么,，雖然他們?cè)诮逃齽e人的時(shí)候頭頭是道，不過是典型的站著說話不腰疼,，太過輕率,。

要想不輕率，必須知行合一,，也就是理論聯(lián)系實(shí)際,。

這里的理論,，我們理解為道德理論,。中國有世界上最好的道德理論書籍《論語》，這本書也是世界公認(rèn)的經(jīng)典,?？墒牵嬖谌绱私?jīng)典的地方,，國人的道德狀況卻令人擔(dān)憂,。理論最好,，實(shí)踐最壞。理論與實(shí)踐已經(jīng)完全脫節(jié),。有人把這種狀況歸罪于五四運(yùn)動(dòng)與文革,，因?yàn)檫@兩個(gè)運(yùn)動(dòng)讓孔子及《論語》走下了神壇，中國人從此不知往何處去,。

發(fā)生五四運(yùn)動(dòng),，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國國力太弱而在外交上受辱，知識(shí)分子認(rèn)為是孔子讓中國變得如此落后,，中國不需要孔子,，只需要“德先生”、“賽先生”（民主,、科學(xué)）,。誠然，儒學(xué)傳統(tǒng)教條限制了中國的民主與科學(xué)的發(fā)展,，但儒家道德與民主科學(xué)并無沖突,，如今民主、科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)瓶頸,，恰恰是因?yàn)榈赖碌娜笔А?/font>

至于文革中的批孔,，只需看看當(dāng)時(shí)將批孔與批林相提并論，就可知道這種批判多么不著邊際,，林怎么能與孔相提并論呢,？

中國將落后歸咎于儒家，就像基督教國家將落后歸罪于宗教一樣荒謬,。美國電影中的人們似乎很開放,，經(jīng)常挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，開宗教的玩笑,，其實(shí),，美國國人的真實(shí)生活要保守得多，很多家庭都是基督教家庭,，圣經(jīng)上的戒律對(duì)他們影響至深,。他們知道應(yīng)去做什么或者不去做什么，不是為了什么好處或害怕什么懲罰,，只是圣經(jīng)上如此教導(dǎo)而已,。在他們眼中，不能做的事情很多,。

中國的家庭一般相信無神論,，儒家在他們看來也是老古董。他們不認(rèn)為有什么不能做的事情,，只要沒有懲罰,，什么都可以做,。家里的孩子，或者沒啥家教,，因?yàn)楦改冈谕獯蚬?，或者被父母?dāng)成小皇帝，更沒啥家教,。道德的理論在中國家庭中嚴(yán)重缺失,，王陽明所謂的“知”已經(jīng)被人遺忘，世間的人“懵懵懂懂的任意去做,，全不解思維省查,，也只是個(gè)冥行妄作”（王陽明語）。王老先生如果在世的話,，看到當(dāng)下人們的所作所為,，必然瞠目結(jié)舌，不會(huì)想到世界竟然能夠荒謬得如此的程度,，因?yàn)橹灰粋e人,，就可以任意妄為。這種自由主義的觀念來自于西方,，但是西方社會(huì)的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定不是靠自由來維系,，而是靠宗教道德維系。自由主要是政治領(lǐng)域的術(shù)語,，道德領(lǐng)域不能簡單地談自由,，可是如今的中國人已經(jīng)將政治領(lǐng)域的術(shù)語用于道德領(lǐng)域，于是出現(xiàn)了沒有道德的狀況,。

因?yàn)槿鍖W(xué)衰落導(dǎo)致很多社會(huì)問題,，中國似乎也在想辦法振興儒學(xué)。前不久我拿到一張儒學(xué)講座的入場券,，很是高興,，但聽了之后才知道，講座的目的是在推廣一種價(jià)值上千元的學(xué)習(xí)機(jī),，學(xué)習(xí)機(jī)中有很多儒學(xué)經(jīng)典的錄音,。開講座的老師希望大家把學(xué)習(xí)機(jī)買回家天天在家里放，孩子聽多了,，道德自然不成問題,。我很納悶，儒學(xué)經(jīng)典都是文言文,，大人都不一定聽懂的東西,，小孩子如何能聽懂呢？當(dāng)然,，小孩子聽不懂可以問大人,，但大人對(duì)儒學(xué)基本上也是一知半解，他們能給孩子解釋什么呢,？現(xiàn)在一些孩子從小背誦《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》等等，其實(shí)即使他們理解這些古文的意思,，也不夠,，大人必須讓孩子敬畏這些古代經(jīng)典，沒有敬畏之心,，就永遠(yuǎn)停留在“知”的層面,，沒有動(dòng)力去“行”，于是背誦《三字經(jīng)》與唱兒歌便沒了區(qū)別,。

中國人推廣儒學(xué)時(shí)指望一部學(xué)習(xí)機(jī),，但基督教傳教時(shí)卻不單單指望一部《圣經(jīng)》，傳教士會(huì)苦口婆心地向他人解釋皈依的好處,，曉之以理動(dòng)之以情,，并且每周舉行聚會(huì)，分享信仰的生活,，稱頌上帝的仁慈,，懺悔自己的過去，堅(jiān)定自己的信仰,。

基督教中,，教徒時(shí)時(shí)刻刻以各種通俗易懂的方式闡釋道德的理論，王陽明所謂的“知”已經(jīng)很到位,，教徒每日的懺悔又反思了知行不合一的情況,，真誠反思之后，知行當(dāng)然會(huì)更加合一,。而儒家道德靠一部學(xué)習(xí)機(jī)根本不能印入人們的心中,，人們也不覺得需要反思什么，于是“知”不完全,，“行”不堅(jiān)決,，效果可想而知。當(dāng)然,，也許有人愿意以基督教徒傳道的方式來推廣儒學(xué),，但是這需要資金與奉獻(xiàn)精神，更需要領(lǐng)袖人物,，因?yàn)槿鍖W(xué)缺一個(gè)神,，如何去推廣沒有神的儒學(xué)，這是一門藝術(shù),。

總之,，王陽明心目中的“知行合一”已經(jīng)不存在,，如今人們所謂的“知”完全是功利主義的道德理論，這樣的道德理論即使沒有落實(shí)到“行”上,，也沒什么大不了,，頂多是利益受損?！爸泻弦弧辈辉偈且环N高境界,，只是權(quán)宜之計(jì)罷了。

如此充滿功利色彩的國度,，能否長遠(yuǎn)發(fā)展,，令人生疑。等到哪一天,，假如中國被具有道德優(yōu)勢的很多國家趕超了,，又因?yàn)槁浜蠖ご颍ㄋ麌鴩裼械赖虏淮硭麌驮谕饨簧弦灿械赖拢菚r(shí)候我們?cè)摎w咎于什么呢,？總不能還歸咎于儒家吧,？因?yàn)槿寮乙呀?jīng)被我們?cè)缭绲剡z忘于歷史的角落。

坐在公交車上,，看到移動(dòng)電視上的公益廣告——加強(qiáng)未成年人的思想道德假設(shè),，利在當(dāng)代，功在千秋,。到底該如何建設(shè)呢,？似乎并沒有看到一個(gè)清晰的思路。