艋舺龍山寺觀世音靈簽十一到二十簽

簽詩(shī)原件：國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)圖書館,。簽詩(shī)及新版圣意校對(duì)：王明光,。簽詩(shī)故事：簽詩(shī)網(wǎng)。

龍山寺觀世音靈簽,，第十一首,，上上。

欲求好事喜非常,，爭(zhēng)奈姻親只暫忙,；

畢竟到頭成好事，貴人接引貴人鄉(xiāng),。

劉先主入贅東吳,。

解：有事扳望，到底如斯,，若問(wèn)此事,，貴人提攜，此簽因禍致福,，凡事則吉,。

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：成?；橐觯汉?。求財(cái)：有。自身：順利,。家宅：吉,。

六畜：中平。田蠶：中平,。尋人：見,。行人：未至,。六甲：生男。

山墳：吉,。訟詞：有理,。疾病：祭星,。失物：東方,。移徒：旺。

〖四句淺釋〗

盼望求得佳事因而欣喜異常,，奈何忙碌一時(shí)成為親屬的愿望還是暫無(wú)消息,；須知到最后畢竟好事成雙，自有貴人接引前往貴人鄉(xiāng),。

〖簽意〗

因禍致福之簽,，凡事則吉者也，曰欲求好事喜非常,，暫時(shí)安當(dāng)守份之時(shí),，雖是不合之時(shí)，亦可有成之時(shí),，貴人自有貴人引導(dǎo)之者,。因此，君爾之前途是極光明者,，有事盼望,，到底如斯，若問(wèn)此事,，貴人提攜耶,。

〖簽解〗

此簽有“見機(jī)行事”之意。提醒當(dāng)事人,，凡事處之泰然,。人有時(shí)會(huì)碰到“不得不”的情況，或許是不可抗拒的,、或許是強(qiáng)加于己的,，卻也只能硬著頭皮去做，但心中卻惴惴不安,。所謂“既來(lái)之,，則安之”。在事情未成定論之時(shí),，無(wú)須預(yù)設(shè)太多立場(chǎng),、杞人憂天,。持穩(wěn)身心,、處之泰然,，把面臨的狀況當(dāng)成一種磨練、一種經(jīng)驗(yàn),，從這個(gè)經(jīng)驗(yàn)中所得到的,，不管是有形或無(wú)形的收獲，絕對(duì)是正面的,、出乎意料的,。另外在抉擇不定時(shí)，不妨聽取身邊親朋好友的意見,，有助事情迎刃而解,。

〖簽詩(shī)故事〗

劉先主入贅東吳（即三國(guó)孔明‘錦囊妙計(jì)’、‘孫權(quán)嫁妹’故事）

劉備占領(lǐng)了荊州,，力量逐漸壯大,。后來(lái)，孫權(quán)因想討還借給劉備的南郡沒(méi)有得逞,，便采用大將周瑜的計(jì)謀,，騙劉備到東吳來(lái)娶孫權(quán)的妹妹為妻，乘機(jī)把他扣下當(dāng)人質(zhì),，藉以討還南郡,。蜀營(yíng)里的人都知道孫權(quán)和周瑜“過(guò)江招親”的邀約必然有詐。諸葛亮知是周瑜之計(jì),，但仍要?jiǎng)浯饝?yīng)這項(xiàng)婚事,。同時(shí)，他安排趙云陪同前往,，并將三個(gè)裝有妙計(jì)的錦囊交與趙云,，教他一到南徐，開第一個(gè),；住到年終,，開第二個(gè)；臨到危急無(wú)路之時(shí),，開第三個(gè)：內(nèi)有神出鬼沒(méi)之計(jì),，可保主公回家。

建安十四年（209年）十月,，劉備在趙云等人的陪同下,，去東吳的南徐完婚。剛到南徐時(shí),，趙云打開了第一個(gè)錦囊,。按其中計(jì)策，劉備先去拜見孫策的岳丈喬國(guó)老,，告知要娶孫權(quán)之妹的事,；并吩咐隨從士兵大造聲勢(shì),，讓全城人都知道劉備要與孫權(quán)之妹結(jié)婚。最終在吳國(guó)太做主之下,，結(jié)果周瑜的聯(lián)姻之計(jì)弄假成真,，孫權(quán)之妹真的成了劉備的夫人。

劉備婚后,，與孫夫人過(guò)著美滿的生活,。到了年底，趙云見劉備沒(méi)有回荊州去的意思,，就打開第二個(gè)錦囊,，并按其中寫的妙計(jì)，驚慌失措地對(duì)劉備說(shuō),，諸葛亮派人來(lái)報(bào),，曹操五十萬(wàn)精兵殺向荊州，請(qǐng)主公速回,。

到了元旦,，夫妻二人給吳國(guó)太拜年，孫夫人代劉備向吳國(guó)太說(shuō)：“夫主父母宗祖墳?zāi)?，俱在涿郡,，晝夜傷感不已。今日想到江邊,，望北遙祭,，以表人子之情。須告母親得知,?！庇谑牵蚱薅瞬m著孫權(quán)和周瑜,，在趙云的護(hù)送下,，往荊州而行。次日孫權(quán)得訊,，急派兵前截后追,。

此時(shí)趙云趕緊打開第三個(gè)錦囊，依計(jì)叫劉備請(qǐng)孫夫人解救,。在孫夫人的責(zé)罵下,，那兩名將領(lǐng)只得放行。正在這時(shí),，只見周瑜領(lǐng)水軍追來(lái),，孔明令船靠岸，周瑜也追到岸上,。這時(shí),，關(guān)羽突然殺出,，周瑜抵擋不住，急忙上船,。這時(shí),，荊州士兵齊聲高叫：“周郎妙計(jì)安天下,，賠了夫人又折兵,。”周瑜大怒,，昏倒在船上,。

龍山寺觀世音靈簽，第十二首,，上上,。

時(shí)臨否極泰當(dāng)來(lái)，抖擻從君出暗埃,；

若遇卯寅佳信至,，管教立志事和諧。

包胥九頓泣秦庭,。

解：麻換得絲,，是笑雖哭，要見分明,，實(shí)變?yōu)楦?，此簽禍去福?lái)，凡事先兇后吉,。

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：宜遲,。婚姻：成,。求財(cái)：吉,。自身：吉。家宅：安,。

六畜：不吉,。田蠶：有利。尋人：見到,。行人：末回,。六甲：生男。

山墳：吉,。訟詞：吉,。疾病：秋吉,。失物：見,。移徒：守舊,。

〖四句淺釋〗

壞運(yùn)已經(jīng)走到了盡頭，好運(yùn)就要來(lái)臨,，請(qǐng)振作精神走出灰暗的陰霾,；遇卯寅時(shí)自有好消息到來(lái)，堅(jiān)定信念定可順心和諧,。

〖簽意〗

時(shí)臨否極泰當(dāng)來(lái),，多年來(lái)之惡運(yùn)霉運(yùn)已去，吉星高照之時(shí),，事事順利,，一路順風(fēng)，毫無(wú)阻礙者,。將身上抖之?dāng)\之,，身上之暗埃盡去，尤在卯寅佳信至?xí)r,。要之,，麻換得絲是笑雖哭，要見分明,，是見為福,。

〖簽解〗

此簽有“勇往直前”之意。鼓勵(lì)當(dāng)事人,，百折不撓,。有時(shí)人在遇到阻礙刁難或被拒絕等不如意的情況發(fā)生時(shí)，便會(huì)心生退懼之意,，甚至就此放棄,。須知成功并非遙不可及，在努力的過(guò)程中,，必然會(huì)面臨各式各樣的挑戰(zhàn),，考驗(yàn)當(dāng)事者的決心。故事中申包胥為了求得秦國(guó)的援兵,，連續(xù)七晝夜不眠不休,，誠(chéng)意終于感動(dòng)秦主愿意出兵增援，讓楚國(guó)不致滅亡,。由此可知,，凡事除了必須下定決心之外，還要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力與不屈不撓的毅力,。不論過(guò)程有多艱難困苦,，絕勿輕言放棄，朝著目標(biāo)持續(xù)努力，相信成功之日,，已經(jīng)近在眼前了,。

〖簽詩(shī)故事〗

包胥九頓泣秦庭

申包胥即戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哭秦庭七日救昭王反楚的那位忠臣。原楚國(guó)太子太傅伍奢的兒子伍員（伍子胥）因與楚王有殺父之仇,，故投奔吳國(guó),，員將出亡，謂申包胥曰“我必覆楚”,，申包胥曰“我必存之”,。及伍員率吳師伐楚入郢，楚昭王出亡,。申包胥入秦乞師救援,，秦起初不答應(yīng)出兵,，申包胥便跪秦庭而哭,，七日不絕，秦哀公感其忠誠(chéng),，于是出兵救楚,，吳兵乃退，楚昭王復(fù)入郢,，賞功臣,，包胥逃而不受。

龍山寺觀世音靈簽,，第十三首,，上上。

自小生身富貴家,，眼前萬(wàn)事總奢華,；

蒙君賜受金魚△，四海傳名足可夸,。

信陵君存趙辭封,。

解：囚徒得赦，病遇良醫(yī),，龍門得過(guò),，名顯皇都之象，凡事變化則吉,。

注：△為“竹”字頭,，下面“鉤”字。

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：宜遲,?；橐觯撼珊稀Ｇ筘?cái)：秋冬。自身：祈福,。家宅：吉,。

六畜：平。田蠶：中平,。尋人：見,。行人：祈保。六甲：生女,。

山墳：吉,。訟詞：有理。疾?。旱冒?。失物：東方。移徒：守舊,。

〖四句淺釋〗

從小生長(zhǎng)在富有的家庭,，身邊的一切所見必然極盡奢華；受邀接受國(guó)家的封賜也不居功,，這樣的謙讓真足以名揚(yáng)四海眾人皆夸,。

〖簽意〗

君爾也，自小生身富貴之家,，于是君汝之生活也,，總是奢華之世界者，謀望皆成,，惟有貴人之扶持者,，必能稱意，且不勞而成者,，易言之,，囚徙得赦，病遇良醫(yī),，龍門得過(guò),，名顯皇都之象，凡事變化則吉也,。

〖簽解〗

此簽有“謙讓未遑”之意,。提醒當(dāng)事人，施恩不求報(bào),。當(dāng)有人向我們求助時(shí),，凡所當(dāng)為，義不容辭,。如果抱著希望對(duì)方回報(bào)的預(yù)期心理,，就失去了原本為善的美意,。須知“有心的功德不是真功德”。助人的根本意義,，在于無(wú)心且單純地去做,，解決了問(wèn)題之后，心里的快樂(lè),，絕非外在的有形物質(zhì)可比擬,。切勿期待對(duì)方有所表示、或因此竊喜念念不忘,。相反地,，如果自己受到幫助，即使是小小的恩惠,，也要謹(jǐn)記在心,、不可或忘，有機(jī)會(huì)立即加以報(bào)答,。謹(jǐn)記施比受更有福,，為善不足掛齒。

〖簽詩(shī)故事〗

信陵君存趙辭封

信陵君魏無(wú)忌是魏王的弟弟,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的“四公子”之一,。

魏安厘王二十年,，趙國(guó)被秦國(guó)圍攻,，平原君趙勝懇托信陵君派兵救援，但魏王害怕秦國(guó)報(bào)復(fù),，故遲遲不敢真的發(fā)兵相助,，雖然已派了晉鄙領(lǐng)軍，卻命令他不能輕舉妄動(dòng),。

信陵君門客侯贏獻(xiàn)計(jì),，因?yàn)樗鴰臀和跛鶎檺鄣氖替缂?bào)得殺父之仇，因此可以替他盜取兵符,，搶下晉鄙的兵權(quán),，以便援救趙國(guó)。同時(shí),，并介紹了個(gè)大力士朱亥,，在晉鄙不愿交出兵符的時(shí)候，一舉將他擊殺,。信陵君取得兵符后,，便成功地援救了趙國(guó)；但因?yàn)橹牢和鯐?huì)因而怨恨他,，于戰(zhàn)事結(jié)束后即留在趙國(guó),。

趙王感激信陵君相助，打算將五個(gè)城邑封給他，信陵君知道后,，表現(xiàn)出一副驕傲自滿神情來(lái),，他的門生便勸他可以忘記自己對(duì)他人的恩德，卻不可忘記他人對(duì)自己的恩德,，信陵君便改變過(guò)去的神情,，表現(xiàn)出謙虛禮讓的態(tài)度。

后來(lái),，趙王要封給信陵君的五個(gè)城邑也辭讓了,，并留在趙國(guó)（這是我們補(bǔ)充的）。

龍山寺觀世音靈簽,，第十四首,，大吉。

宛如仙鶴出樊籠,，脫卻羈縻處處通,；

南北東西無(wú)障礙，任君直上九霄中,。

管仲三熏三沐見齊桓,。

解：從心無(wú)慮，遠(yuǎn)達(dá)亨衢,，道心自在,，任意所如，此簽白鶴沖霄之象,，凡事先憂后吉,。

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：合?；橐觯汉?。求財(cái)：合。自身：還愿,。家宅：不安,。

六畜：損。田蠶：秋吉,。尋人：見,。行人：阻。六甲：生男,。

山墳：吉,。訟詞：宜和。疾?。涸O(shè)送,。失物：東南,。移徒：吉。

〖四句淺釋〗

好似仙鶴飛出了牢籠,，終于掙脫長(zhǎng)久羈絆痛苦的束縛,；無(wú)論東西南北都將暢行無(wú)阻，任你展翅翱游直上九霄云外去,。

〖簽意〗

為白鶴沖霄之象也,，凡事先憂后吉之大吉簽。功名成就,，生意鼎盛,，婚姻完滿，財(cái)路亨通之時(shí),，宜再多閱圣賢書,，修吾身，積吾德,，必有喜訊連連之日來(lái)也,。要之，從心無(wú)慮,，遠(yuǎn)達(dá)亨衢,，道心自在，任意所如者耶,。

〖簽解〗

此簽有“公私分明”之意,。提醒當(dāng)事人，豁達(dá)大度,。有時(shí)我們會(huì)面臨到必須和某人相處共事,，偏偏此人曾與你結(jié)怨、舊恨未消,。在此情境之下，如何化解心中的不快與尷尬,，才是最難解的課題,，考驗(yàn)當(dāng)事者的智慧。換個(gè)角度思考：很多爭(zhēng)執(zhí)誤會(huì)都是在不得已或無(wú)心的情況下發(fā)生,。所謂“退一步海闊天空”,，應(yīng)該先拋開心中舊有的成見，同時(shí)勿預(yù)設(shè)太多立場(chǎng),，盡釋前嫌,。凡事以大局為重、就事論事,，不計(jì)較個(gè)人恩怨,。放寬心胸,、放大格局，只要心中坦然,，必可無(wú)所羈絆,、從心無(wú)慮。

〖簽詩(shī)故事〗

管仲三薰三沐見齊桓

三國(guó)吳．韋昭注：“以香涂身曰釁,，亦或?yàn)椤?。?/P>

齊桓公宣布管仲為相國(guó),，命鮑叔牙親自督造拜相臺(tái),，與隰朋親自商定了拜相的吉日良辰，宣布三天不上朝,，不出門,，不接見任何人，在寢宮用香料薰身,，準(zhǔn)備拜相之禮,。

拜相時(shí)，管仲叩首：“謝主公,?！崩^而起身道：“主公，臣有一事相求,?！?/P>

桓公：“相國(guó)請(qǐng)講?！?/P>

“臣一貧如洗,。俗話說(shuō)，貧不能使富,，相國(guó)之職,，恐難負(fù)重任?！?/P>

鮑叔牙一怔,，忙扯管仲后衣角，管仲不理,。

桓公笑了：“寡人賜相國(guó)大齊一年市租,，使相國(guó)成為齊國(guó)首富?！?/P>

要成霸業(yè),，就要有忠心為主，又無(wú)野心的一流賢才,，所謂良禽擇木而棲,，君臣之間彼此考驗(yàn)一下也是必要的,。

龍山寺觀世音靈簽，第十五首,。

觸人口氣最難吞,，忽有災(zāi)危禍到門；

卵破巢空無(wú)宿處,，深為穩(wěn)便把心存,。

商君不聽趙良言。

解：若得人怨,，何事可伸,，如言不信，到底勞心,，此簽卵破空巢之象,，凡事守舊則吉。

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：成,?；橐觯鹤琛Ｇ筘?cái)：吉,。自身：謹(jǐn)防,。家宅：先兇后吉。

六畜：旺,。田蠶：利,。尋人：見。行人：順,。六甲：生男,。

山墳：吉。訟詞：有理,。疾?。哼€愿。失物：難見,。移徒：難,。

〖四句淺釋〗

與人口角的怒怨之氣最難以吞咽，卻不知禍從口出,；細(xì)想卵破巢空之后哪里還有棲歇之地，自保之道只在于修身養(yǎng)性罷了,。

〖簽意〗

本簽示之于弟子曰,，觸人口氣最難吞，如交友中盛氣凌人者,，令人難以容忍者,，亦即是災(zāi)厄臨時(shí)之兆,，不可不知也。得罪于人者,，如覆巢之禍,，爰之，勸君穩(wěn)便一語(yǔ)存于心,，方能有吉,，易言之，若得人怨何事可伸,，如言不信到底為勞心,，巢空之象。因此,，凡事守舊則吉者也,。

〖簽解〗

此簽有“自食惡果”之意。奉勸當(dāng)事人,，勿一意孤行,。有些人的個(gè)性直接、作風(fēng)霸氣,，做事或說(shuō)話不留情面,，常讓人因此尷尬憤怒、下不了臺(tái),。明知有人不滿,，也毫不在乎。須知舉止過(guò)于強(qiáng)悍不留余地最易與人結(jié)怨,，讓人懷恨在心,。日積月累，得罪的人越多,，對(duì)自己越是不利,。凡事都應(yīng)謹(jǐn)言慎行、保持柔軟低調(diào)的身段,、兼顧法理情,。對(duì)于身邊親朋好友的勸諫，務(wù)必虛心接受,、認(rèn)真思考不是處并加以改進(jìn),。切忌當(dāng)成耳邊風(fēng)我行我素，免得屆時(shí)陷入無(wú)人愿意出手相助,、有理說(shuō)不清之境,，后悔也為時(shí)已晚。

〖簽詩(shī)故事〗

商君不聽趙良言（商君即商鞅）

此刻商君之權(quán)勢(shì)已為全國(guó)之首,，孝公多少亦要顧及商君,，而商君之法刻薄寡恩,，宗室貴族多怨。趙良見商君,，商君欲收之為客,，趙良婉拒，言若商君“不非武王（指先王圣賢）,，則仆清終日正言而無(wú)誅,。”商君應(yīng)之：“夫子果肯終日正言,，鞅之藥也,。鞅將事子，子又何辭焉,?！庇谑勤w良比之于秦繆公書世之賢臣，五羖大夫百里傒,。說(shuō)百里傒雖為楚之鄙人,，然繆公舉之于牛口之下,，授之以國(guó)政,；商君則因?qū)櫲司氨O(jiān)以見孝公，非以名得其位,。百里傒相秦施德諸侯,，人戎來(lái)服，功名藏于府庫(kù),，德行施于后世,；商君則不以百姓為事，殘傷民以駿刑,，積怨畜禍,，大舉出軍，外怒內(nèi)怨,，非所以為壽,。于是，趙良勸說(shuō)商君曰：“君之危若朝露,，尚欲延年益壽乎,？則何不歸十五都，灌園于鄙,，勸秦王顯巖穴之少,，養(yǎng)老存孤、敬父兄,、序有功,、尊有德，可以少安,。君尚將貪商,、于之富，寵秦國(guó)之教,，畜百姓之怨,，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國(guó)之所以收君者,，豈其微哉,。亡可翹足而待?！鄙叹粡?。

五個(gè)月后，孝公卒,，登基二十四年,。惠文王太子駟即位,。秦國(guó)怨商君者多,，太子虔等告商君欲反秦，發(fā)吏捕之,。商君逃亡,，至關(guān)下，欲借宿,，舍人不知其為商君,，曰：“商君之法，收留客人而無(wú)驗(yàn)其身,，坐牢,。”商君謂然而嘆：“嗟夫,！為法之蔽一至此哉,！”于是去魏。魏人怨其欺公子卬而破魏帥,，言必歸商君于秦,。。商君被逼復(fù)入秦,，往商邑,，發(fā)邑師以擊鄭國(guó)。結(jié)果寡不敵眾，死于澠池,。

后秦惠王車裂商君于彤,，曰：“莫如商君反者！”斬草除根,，滅商君之家,。

龍山寺觀世音靈簽，第十六首,，中上,。

攢眉思慮暫時(shí)開，咫尺云開見日來(lái),；

宛似污泥中片玉,，良工一舉出塵埃。

明神宗要還活海瑞,。

解：得處無(wú)偽,，損中有益，順逆吉兇,，君子得吉,，此簽如玉在泥之象，凡事遇貴則吉,。

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：成合,。婚姻：成,。求財(cái)：冬吉,。自身：秋冬吉。家宅：不安,。

六畜：平,。田蠶：祈福。尋人：見,。行人：至,。六甲：虛。

山墳：安,。訟詞：不利,。疾病：祈福,。失物：阻,。移徒：守舊。

〖四句淺釋〗

拋去心中的憂愁不再愁眉不展,，從此運(yùn)程向吉撥云見日,；就好像那原本埋沒(méi)在污泥中的清玉,，待得良匠視出掘起便遠(yuǎn)離了塵垢。

〖簽意〗

如玉在污泥中之象,，如獲良工貴人一舉,，牽成時(shí)，出污泥則可獲吉也,，亦即是表明君之今也,。咫尺眼前之云，撥開即得見日者,，時(shí)運(yùn)將到者，曰：得處無(wú)偽,，損中有益,，順逆吉兇，君子得吉之簽,。

〖簽解〗

此簽有“忠言逆耳”之意,。意味當(dāng)事人，飲水思源,。從小到大,，我們身邊多少會(huì)有關(guān)心自己的人。諸如父母,、師長(zhǎng),、朋友．．．等，或許心直口快直言不諱,，但應(yīng)知忠言逆耳,，其用意無(wú)非是希望我們行得正、坐得穩(wěn),，不致產(chǎn)生偏差的行為,。應(yīng)時(shí)刻抱持感恩的心，珍惜圖報(bào),、用心體會(huì),。切勿輕視忽略，或視為理所當(dāng)然,、不放在心上,。免得忽然有一天，關(guān)心的人不見了,，離開了,，才猛然領(lǐng)悟?qū)Ψ降恼Z(yǔ)重心長(zhǎng)而愧嘆思念，到時(shí)豈不徒然,，空留遺憾,。

〖簽詩(shī)故事〗

明神宗要還活海瑞

摘要：明神宗于萬(wàn)歷12年冬再次起用海瑞時(shí),，海瑞已經(jīng)罷官退休一段時(shí)間。重新復(fù)出的海瑞已經(jīng)70歲（死時(shí)7３歲）,。海瑞是連張居正都不喜歡的清官,，所以算是‘超清官’。等張居正死,，仍起用海瑞,，還不準(zhǔn)他退休，當(dāng)然是希望讓海瑞給官員警惕,。

海瑞（1514－1587）,，明代著名回族政治家。海南瓊山（今?？冢┤?，字汝賢，自號(hào)剛峰,。他自幼攻讀詩(shī)書經(jīng)傳,，博學(xué)多才，嘉靖二十八年（1550年）中舉,。初任福建南平教渝,，后升浙江淳安和江西興國(guó)知縣，推行清丈,、平賦稅,，并屢平冤假錯(cuò)案，打擊貪官污吏,，深得民心,。嘉靖四十五年任戶部云南司主事，上書批評(píng)世宗迷信巫術(shù),，生活奢華,，不理朝政等弊端，遭迫害入獄,。世宗死后獲釋,。隆慶三年（1569年）調(diào)升右僉都御史，他一如既往,，懲治貪官,，打擊豪強(qiáng)，疏竣河道,，修筑水利工程,，并推行一條鞭法，強(qiáng)令貪官污吏退田還民,，遂有“海青天”之譽(yù),。后被排濟(jì),，革職閑居16年。萬(wàn)歷十三年（1585年）,，重被起用,，先后任南京吏部右侍郎、南京右僉都御史,，力主嚴(yán)懲貪官污吏,，禁止循私受賄，兩年后病死于南京,。

海端一生居官清廉,，剛直不阿，深得民眾的尊敬與愛戴,。據(jù)說(shuō)聽到他去世的噩耗時(shí),，當(dāng)?shù)氐陌傩杖缡вH人，悲痛萬(wàn)分,。當(dāng)他的靈柩從南京水路運(yùn)回故鄉(xiāng)時(shí)，長(zhǎng)江兩岸站滿了送行的人群,。很多百姓甚至制作他的遺像,，供在家里。關(guān)于他的傳說(shuō)故事,，民間更廣為流傳,。后經(jīng)文人墨客加工整理，編成了著名的長(zhǎng)篇公案小說(shuō)《海公大紅袍》和《海公小紅袍》,，或編成戲劇《海瑞》,、《海瑞罷官》、《海瑞上疏》等,。海瑞和宋朝的包拯一樣,，是中國(guó)歷史上清官的典范、正義的象征,。

明神宗萬(wàn)歷初年,，張居正主持國(guó)政，也不喜歡海瑞,，命令巡按御史考察海瑞,。御史到山中審察，海瑞殺雞為黍相招待,，房屋居舍冷清簡(jiǎn)陋,，御史嘆息而去。張居正懼怕海瑞嚴(yán)峻剛直,，中外官員多次推薦,，最終也不任用,。萬(wàn)歷十二年冬天，張居正已死,，吏部擬用為左通政,，皇帝向來(lái)器重海瑞名，給他以前職,。明年正月,，召為南京右金都御史，在道上改為南京吏部右侍郎,，海瑞當(dāng)時(shí)年已七十二歲了,。上疏言衰老垂死，愿意效仿古人尸諫的意思,，大略說(shuō)：“陛下勵(lì)精圖治,，而治平教化不至的原因，在于對(duì)貪官污吏刑罰太輕,。諸臣都不能說(shuō)到其原因,，反而借待士有禮的說(shuō)法，大家交口而文其非,。待士有禮,，而平民百姓則有什么罪呢？”因而舉明太祖刑法剝?nèi)似ぱb上草制成皮囊以及洪武三十年定律枉法達(dá)八十貫判處絞刑的規(guī)定,，說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)用這樣的方法懲治貪污,。其他謀劃時(shí)政，言語(yǔ)極為切實(shí),。只有勸皇帝用暴虐刑法,，當(dāng)時(shí)評(píng)議認(rèn)為是錯(cuò)誤的。御史梅鵑柞彈劾海瑞,?；实垭m然認(rèn)為海瑞言論有過(guò)失，然而清楚海瑞的忠誠(chéng),，為此免去梅鵑柞俸祿,。

皇帝屢次要召用海瑞，主持國(guó)事的閣臣暗中阻止,，于是任命為南京右都御史,。諸司向來(lái)茍且怠慢，海瑞身體力行矯正弊端,。有的御史偶爾陳列戲樂(lè),，海瑞要按明太祖法規(guī)給予杖刑。百官恐懼不安,，都怕受其苦,。提學(xué)御史房寰恐怕被舉發(fā)糾正要先告狀,，給事中鐘宇淳又從中慫恿，房寰再次上疏誹謗誣衊海瑞,。海瑞也多次上疏請(qǐng)求退休,，皇帝下詔慰留不允許。萬(wàn)歷十五年,，死于任上,。

海瑞沒(méi)有兒子。去世時(shí),，金都御史王用汲去照顧海瑞,，只見用葛布制成的幃帳和破爛的竹器，有些是貧寒的文人也不愿使用的,，因而禁不住哭起來(lái),，湊錢為海瑞辦理喪事。海瑞的死訊傳出,，南京的百姓因此罷市,。海瑞的靈樞用船運(yùn)回家鄉(xiāng)時(shí)，穿著白衣戴著白帽的人站滿了兩岸,，祭奠哭拜的人百里不絕。朝廷追贈(zèng)海瑞太子太保,，謚號(hào)忠介。

海瑞一生的治學(xué),，以剛為主,，因而自號(hào)剛峰，天下稱為剛峰先生,。曾經(jīng)說(shuō)：“要想天下清明安定,，一定要實(shí)行井田，不得已而為限田,，又不得已而實(shí)行均稅,，尚可存古人的遺意?！币虼俗詮淖隹h官直至巡撫,，所到之處力行清丈，頒行一條鞭法,。意圖主張?jiān)谟谟欣诶习傩?，而行事不能沒(méi)有偏差。

明神宗后來(lái)常抱怨,，難道世上已經(jīng)沒(méi)有像海瑞一般的清官了嗎,？這就是‘明神宗要活海瑞’,。

龍山寺觀世音靈簽，第十七首,，中,。

莫聽閑言與是非，晨昏只好念阿彌,；

若將妄語(yǔ)為真實(shí),，畫餅如何療得饑。

李斯遺藥殺韓非,。

解：心中不定,，枉費(fèi)看經(jīng)，只是畫餅充饑之象,，凡事多虛少實(shí),。

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：順利?；橐觯鹤?。求財(cái)：有。自身：吉,。家宅：祈福,。

六畜：不利。田蠶：宜早,。尋人：見,。行人：遲。六甲：安,。

山墳：吉,。訟詞：和。疾?。哼€愿,。失物：不見。移徒：守舊,。

〖四句淺釋〗

別聽那些流言蜚語(yǔ)是是非非,，日夜勤行專念佛號(hào)安定自己的身心；如果把一切的虛妄執(zhí)著假象都信以為真,，就好像在紙上畫的大餅要如何能夠止住饑餓,。

〖簽意〗

如心中不定，則看經(jīng)也,，枉費(fèi)心神是已,，何以為之。又如人之妄語(yǔ)信之為真，豈非如畫餅之充饑,，焉得飽食,。因時(shí)運(yùn)之未到，時(shí)有吉,，時(shí)有兇,，勸爾宜晨昏多念阿彌陀佛，莫聽閑言及是非,，方可安行,，凡事虛少實(shí)也。

〖簽解〗

此簽有“居心叵測(cè)”之意,。奉勸當(dāng)事人,，勿心存歹念。有些人會(huì)因?yàn)閯e人的才華或才能高過(guò)自己而眼紅猜忌,、又害怕就此被取代,，因此處心積慮，或百般阻撓,、或肆放謠言,。須知人與人相處，最可貴之處在于互信互助,、共同扶持,，最忌暗箭傷人、爾虞我詐,。凡事應(yīng)持心正直,，起心動(dòng)念皆向善。從自身做起,，不道人長(zhǎng)短,、不搬弄是非。與人合作共事方面，保持和諧良性切磋,，見賢思齊,、截長(zhǎng)補(bǔ)短。多替他人著想,，勿存一己之私。

〖簽詩(shī)故事〗

李斯遺藥殺韓非

李斯一面勸秦王要善用客卿（上‘諫逐客書’反對(duì)秦王的逐客令），一面卻嫉妒并害死投秦之客卿韓非,。一面?zhèn)窝b與韓非友好，一面又設(shè)計(jì)讓韓非入獄,，探監(jiān)時(shí)故意不慎遺落毒藥給求死不能的韓非（其實(shí)韓非可能將被秦王下令釋放）,，故韓非自盡。

龍山寺觀世音靈簽,，第十八首,，上上,。

金烏西墜兔東升，日夜循環(huán)亙古今,；

僧道得之無(wú)不利,，農(nóng)士工商各稱心。

鬼谷子演課,。

解：心中無(wú)事,，所作有功，如弓上箭,，一發(fā)當(dāng)中,，此簽皎月東升之象，凡事享泰如意,。

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：成,。婚姻：合,。求財(cái)：順,。自身：吉。家宅：安,。

六畜：欠利,。田蠶：早種。尋人：至,。行人：至,。六甲：生男。

山墳：大吉,。訟詞：有理,。疾病：設(shè)送,。失物：遲見,。移徒：吉。

〖四句淺釋〗

太陽(yáng)西沉月亮就初升,，從古至今日夜交替循環(huán)不歇,；僧道之士體悟了這種自然運(yùn)行的法則因而無(wú)所掛礙，即便是士農(nóng)工商三百六十行又有什么分別呢,？

〖簽意〗

皎月當(dāng)夜空,，繇東方上升之象。爰之,，事事亨泰如意者,，心中無(wú)事，所作皆奏功。又如上弓之一箭,，發(fā)之即中也,。君之今堪稱如日月日夜循環(huán)亙古今，僧道得之無(wú)不利,。因此,，工商農(nóng)士無(wú)不一一笑顏逐開者。

〖簽解〗

此簽有“言之成理”之意,。提醒當(dāng)事人,，勿過(guò)于主觀。有些人本身通曉事理,，加上對(duì)人事物觀察入微,，因此能夠掌握先機(jī)，猜測(cè)事情的發(fā)展也往往不出所料,。須知本身有一定的自信是必要且可喜的條件,，但卻不能太過(guò)或絕對(duì)地主觀。過(guò)于主觀在無(wú)形中會(huì)漸漸導(dǎo)致個(gè)人的自滿自傲且無(wú)法接受其他不同的意見或批評(píng),。當(dāng)知事情沒(méi)有絕對(duì),，每個(gè)人的想法也隨時(shí)都會(huì)改變。因此切忌光憑個(gè)人的角度來(lái)果斷做決定或判斷喜惡,。仍應(yīng)保持謙恭謹(jǐn)慎的態(tài)度,，凡事客觀、包容,。

〖簽詩(shī)故事〗

鬼谷子演課

這是說(shuō)鬼谷子精通占卜,，實(shí)際上并無(wú)特定故事，故采常見故事說(shuō)明如下：

鬼谷子,，姓王名詡,，春秋時(shí)人，上知天文下知地理,，精通兵學(xué)與占卜之術(shù),，常入云夢(mèng)山采藥修道，因隱居清溪之鬼谷,，故自稱鬼谷先生,。門下收有孫臏與龐涓二名弟子，因一山難容二虎,，孫臏與龐涓自相殘殺，人性大悲劇,，后來(lái)又收蘇秦與張儀兩個(gè)學(xué)生,，授以合縱連橫之術(shù)，蘇秦合縱以燕為主，張儀連橫以魏為主,，一縱一橫展現(xiàn)情如兄弟的千古兵家大勝手,，為鬼谷子其最杰出的弟子。

孫臏,，生卒年不詳,，其本名不傳，因其受過(guò)臏刑（剔去膝蓋骨）,，故名孫臏,。是孫武的后人，生于齊國(guó)阿,、鄄之間（今山東省陽(yáng)谷縣阿城鎮(zhèn),；鄄城縣北一帶）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的軍師,。著有《孫臏兵法》是中國(guó)古代著名的兵書之一,，也是歷史上卓越的軍事家。

孫臏和龐涓是同學(xué),，同拜鬼谷子先生為師一起學(xué)習(xí)兵法,。同學(xué)期間，兩人情誼甚厚,，并結(jié)拜為兄弟,，孫臏稍年長(zhǎng)為兄，龐涓為弟,。

有一年,，當(dāng)聽到魏國(guó)國(guó)君以優(yōu)厚待遇招求天下賢才到魏國(guó)做將相時(shí)，龐涓再耐不住深山學(xué)藝的艱苦與寂寞,，決定下山求取富貴,。孫臏則覺(jué)得自己學(xué)業(yè)尚未精熟，還想進(jìn)一步深造,；另外,，也舍不得離開老師，就表示先不出山,。

龐涓聽聞魏國(guó)招賢,，鬼谷子知其意，令其摘山花一枝,，為他卜算前程,，當(dāng)時(shí)當(dāng)正逢炎炎的六月天，百花開過(guò),，沒(méi)有山花．龐涓左尋右找多時(shí),，只覓得草花一株,，將它連根拔起，想道：“此花質(zhì)弱身微,，不為大器”,，于是就將它棄擲于地，再找了一陣,，也不見他花,，只好將先前丟棄在地的草花撿起，藏在袖里,，回復(fù)鬼谷子說(shuō)山中無(wú)花,。

鬼谷子問(wèn)：“既沒(méi)有說(shuō)明你袖中是為何物？”龐涓只好取出呈上,，其花離土,，又經(jīng)日照，已半枯萎,。鬼谷子說(shuō)：“你可知此花之名否,？乃馬兜鈴也．一開十二朵，為你榮盛之年數(shù),。采于鬼谷,，見日而萎；鬼傍著萎,，你此去之出身,，必于魏國(guó)”，“但你不合見欺,，他日必以欺人之事,，還被人欺，不可不戒,！吾有八字,，汝當(dāng)記取：“遇羊而榮,，遇馬而瘁”,。

龐涓臨行前對(duì)孫臏說(shuō)：我們弟兄有八拜之交，情同手足,。這一去,，如果我能獲得魏國(guó)重用，一定迎取孫兄,，共同建功立業(yè),，若說(shuō)話不算話將死于萬(wàn)箭之下！不枉來(lái)一回人世,。孫臏說(shuō)：多謝厚情,，何必立重誓,？?jī)扇司o握雙手灑淚而別。

龐涓到了魏國(guó),，經(jīng)人推薦入朝晉見魏惠王時(shí)，剛好遇到庖廚奉獻(xiàn)蒸羊于魏惠王正舉筷欲食,，龐涓竊喜曰：“吾師言遇羊而榮,，果然靈驗(yàn)”，與魏惠王一番應(yīng)對(duì),，魏王問(wèn)他治國(guó)安邦,、統(tǒng)兵打仗等方面的才能、見識(shí),。龐涓傾盡胸中所有,，滔滔不絕地講了很長(zhǎng)時(shí)間，并保證說(shuō)：若用我為大將,，則六國(guó)就可以在我的把握之中,，我可以隨心所欲統(tǒng)兵橫行天下，戰(zhàn)必勝,，攻必克,，魏王于是任命龐涓為元帥執(zhí)掌魏國(guó)兵權(quán)。

龐涓確有本領(lǐng),，不久便侵入魏國(guó)周圍的諸侯小國(guó)打得落荒而逃,，因連連得勝，使宋,、魯,、衛(wèi)、鄭的國(guó)君紛紛來(lái)到魏朝賀,，表示歸屬,。不僅如此，龐涓還領(lǐng)兵打敗了當(dāng)時(shí)很是強(qiáng)大的齊國(guó)軍隊(duì),，這一仗更提高了他的聲威與地位,，魏國(guó)君臣百姓，都十分尊重他,、崇拜他,。而龐涓自己，也認(rèn)為取得了蓋世大功,，不時(shí)向人夸耀,，大有普天之下、舍我其誰(shuí)的氣勢(shì)了,。

這期間,，孫臏卻仍在山中跟隨先生學(xué)習(xí),。他原來(lái)就比龐涓學(xué)得扎實(shí)，加上先生見他為人憨厚正派,，有一天鬼谷子以房屋內(nèi)有老鼠,，吵得他難以入睡為由，要求學(xué)生們輪流到他的房中值夜趕老鼠,。當(dāng)天就由孫臏來(lái)為先生值夜,，鬼谷子自枕中取出秘不傳人的兵書一卷，對(duì)他說(shuō)：此乃你祖父當(dāng)年親自謄抄給我的〈孫武子兵法十三篇〉,，詳載行兵布陣的秘訣,，要他帶回臥房細(xì)細(xì)地研讀、領(lǐng)會(huì),，三天后先生要回該書,，并逐篇盤問(wèn)，孫臏對(duì)答如流,，鬼谷子高興的說(shuō)：你祖父沒(méi)死啊,。

孫臏問(wèn)先生，此書為何沒(méi)有一并傳給龐涓及其他師兄弟,，單傳給我,？鬼谷子說(shuō)：此書是你祖父的遺物，善用者能為天下利,，不善用者將為天下害,，龐涓心術(shù)不正，怎能傳授給他,，此刻的孫臏才能更遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)龐涓,。

后來(lái)有一天，墨子云游名山,，路過(guò)鬼谷,，入內(nèi)探訪老友，見到孫臏就問(wèn)他說(shuō),，你學(xué)業(yè)已成,，為何不下山求取功名富貴？孫臏答：龐涓下山投奔魏國(guó)時(shí)與我有約定,，得意之日必當(dāng)引薦我,，我還在等候他的消息。墨子說(shuō),，他現(xiàn)在魏國(guó)擔(dān)任大將,，我為你去一趟魏國(guó)，探探他的意思,。

墨子前去魏國(guó)見了龐涓,，龐涓自恃才能大言不慚,，墨子見他毫無(wú)舉薦之意，就直接去見魏惠王,。魏惠王久慕墨子大名,，連忙下階而迎，問(wèn)了他兵法,，并請(qǐng)他留下為官,，墨子對(duì)魏王說(shuō)，吾乃山野之性,，不適在朝為官，并向魏惠王推薦孫賓（當(dāng)時(shí)孫賓仍用此名）是名大將之才,。魏惠王問(wèn)：孫賓與龐涓都是同學(xué),，兩人誰(shuí)好？墨子說(shuō)：孫賓乃孫武子之孫,，縣隱居鬼谷,，獨(dú)得他祖父的秘傳，我還不及他萬(wàn)分之一,，龐涓算什么,。墨子走后，魏惠王立即召來(lái)龐涓問(wèn)清原尤,。

龐涓忌孫賓之才恐兵權(quán)旁落,，但礙于惠王之令，修書信一封,，魏國(guó)大臣禮節(jié)周全,、禮物豐厚，代表魏王邀孫賓赴魏,，迎取孫賓下山,，但龐涓心里已盤算將來(lái)計(jì)害孫賓。鬼谷子見信無(wú)一語(yǔ)問(wèn)候師,，嘆此刻薄寡恩之徒,，不值計(jì)較，但龐涓生性驕妒,，孫賓若去,，豈能兩立？惟魏惠王使命鄭重,，孫賓又行色匆匆,，不便阻止，于是也叫孫賓取山花一枝,，卜其休咎,，當(dāng)時(shí)為九月,，孫賓見老師幾案上的花瓶?jī)?nèi)有黃菊一枝，于是順手拔起呈師,，即時(shí)復(fù)歸瓶?jī)?nèi),。

鬼谷子斷曰：“此花見被殘折，不為完好,，但性耐歲寒,，經(jīng)霜不壞，雖有殘害,，不為大兇,。且喜供養(yǎng)瓶中，受人愛重,，瓶乃范金而成,，鐘鼎之屬，終當(dāng)威行霜雪,，名勒鼎鐘矣,！但此花再經(jīng)提拔，恐一時(shí)不能得意,，仍舊歸瓶,，你的功名，終在故土,，我為你增改其名,，可圖進(jìn)取”。遂將孫賓之賓字改為臏字,，鬼谷子改孫賓為孫臏,，明知他有刖足之事，但天機(jī)卻不可泄漏,。孫臏于是秉承師命,，隨魏國(guó)使臣下山。孫臏臨行前,，鬼谷子授予一枚錦囊,，交待在最危急時(shí)才可打開來(lái)看……。

龍山寺觀世音靈簽,，第十九首,，中。

急水灘頭放艇時(shí),，狂風(fēng)作浪欲何為,；

待他浪靜風(fēng)停后，穩(wěn)載船歸過(guò)不危。

楊雄仕新為莽大夫,。

解：急水放船,，險(xiǎn)行待時(shí)，若問(wèn)營(yíng)謀,，時(shí)至可為,，此簽行舟浪淘之象，凡事守舊則吉,。

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：未成,。婚姻：不就,。求財(cái)：未成,。自身：祈福。家宅：祈福,。

六畜：損,。田蠶：吉。尋人：難,。行人：至。六甲：虛驚,。

山墳：吉,。訟詞：和。疾?。浩砀?。失物：難尋。移徒：守舊,。

〖四句淺釋〗

在天候惡劣之時(shí)欲駕小船,，然而此刻狂風(fēng)大浪，能有什么作為呢,？等待風(fēng)止浪歇之后,，相信才可以平安地滿載而歸。

〖簽意〗

行舟浪淘之象,，亦即是險(xiǎn)境者,。要之，君爾應(yīng)知目下宜守舊,，愿遵守靜則吉,，妄為則兇也,。楊雄之仕王莽之朝為大夫,，何以能勝大任，如在急水灘頭放水之，險(xiǎn)行待時(shí),，若問(wèn)營(yíng)謀,，時(shí)至方可為，千萬(wàn)叵輕舉妄動(dòng),。

〖簽解〗

此簽有“自甘墮落”之意,。意味當(dāng)事人，勿隨波逐流,。有些人為了取悅或取信對(duì)方,，不惜昧著良心，一味巴結(jié),。這種矯飾的作為,，容易引起他人的反感與不齒，縱使爬上高處,，地位也難以穩(wěn)固,。凡事應(yīng)堅(jiān)守道德、無(wú)愧于心,，靠自己努力打拚,。雖然無(wú)法一步登天，但辛苦耕耘定有所成,，且憑自己的實(shí)力所表現(xiàn)的成果,，必可獲得眾人的肯定支持，聲望不墜且難以撼動(dòng),。另外,，慎選合作對(duì)象也很重要。因此不論對(duì)方的人品,、自我情緒管理,、或待人接物方面，都是必須考慮在內(nèi)的因素,。

〖簽詩(shī)故事〗

揚(yáng)雄仕新為莽大夫

朱子作《通鑒綱目》,，始書“莽大夫揚(yáng)雄死”，雄之人品,、著作,，遂皆為儒者所輕。

有詩(shī)詠揚(yáng)雄道：

才高依馬算文豪,，一落塵污便失操,。

贏得頭銜三字在，千秋筆伐總難逃,。

揚(yáng)雄原與王莽同學(xué),，后投靠篡漢的王莽為官,，被稱為莽大夫，經(jīng)過(guò)‘假符命封及賣餅兒．驚連坐投落校書閣’（詳見后漢演藝第一回）事件后,，更是奉承王莽,，導(dǎo)致歷史評(píng)價(jià)很差。

龍山寺觀世音靈簽,，第二十首,，上上。

當(dāng)春久雨喜初晴,，玉兔金烏漸漸明,；

舊事已成新事遂，看看一跳入蓬門,。

蘇武授官典屬國(guó),。

解：佛神護(hù)佑，百事無(wú)虛,，想平生事,，到底勝初，此簽久雨初晴之象,，凡事享通,。

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：待時(shí)?；橐觯弘S意,。求財(cái)：未遇。自身：祈福,。家宅：中平。

六畜：阻,。田蠶：阻,。尋人：遲。行人：阻,。六甲：生女,。

山墳：舊吉。訟詞：和,。疾?。杭佬恰Ｊ铮阂?。移徒：吉,。

〖四句淺釋〗

春天下了好久的雨終于止歇，月亮與太陽(yáng)也因云霧散去而漸漸恢復(fù)了光明,；想做的事情慢慢也會(huì)達(dá)到目的,，很快地便可以跳入新的格局境界了。

〖簽意〗

本簽者也，久雨初晴之象,，為萬(wàn)事可成之兆,。惟得此吉簽，必須早植因緣,，之后當(dāng)有莫大利益,。君爾在交友之中，宜留意者,，必須選中之一為貴人,，彼將成王公封爵之貴，將有大成之日,，汝必能攀附上,，易言之，佛神護(hù)佑,，百事無(wú)憂,，想平生事，到底勝初者,。

〖簽解〗

此簽有“苦盡甘來(lái)”之意,。鼓勵(lì)當(dāng)事人，堅(jiān)持到底,。一般人對(duì)不熟悉的事物,，總是會(huì)感到陌生而懼怕。須知會(huì)成功的人,，本身一定有過(guò)人的毅力,，與百折不撓的精神。當(dāng)我們?cè)诹w慕別人有一番成就的時(shí)候,，千萬(wàn)也別忘了其背后所付出的心血與努力,。俗云：“一回生，二回熟”,。凡事只要下定決心,，就應(yīng)堅(jiān)持到底，藉由不斷的摸索與嘗試,，從錯(cuò)誤與失敗中汲取教訓(xùn),、累積經(jīng)驗(yàn)，日久必能得心應(yīng)手,、游刃有余,。因此勿畏難怕苦，須知現(xiàn)在所做的一切,，都有可能關(guān)系到將來(lái),。

〖簽詩(shī)故事〗

蘇武援官典屬國(guó)

蘇武遭到匈奴羈留牧羊十九年后回到長(zhǎng)安,，朝廷為表彰他的堅(jiān)貞不屈，又因其熟悉西域一帶事物,，任命至‘典屬國(guó)’,，掌管民族事務(wù)。