狠心再泄易學(xué)真?zhèn)?/p>

——易學(xué)取象,、一卦多斷等重要秘密

第一 當(dāng)今易學(xué)從業(yè)水平高低的根本標(biāo)準(zhǔn)

1,、從某種意義上來說,，能否搞好經(jīng)卦與具體事物的對應(yīng)關(guān)系，是衡量易學(xué)實踐水平高低的最重要標(biāo)尺,；

2,、易學(xué)實踐水平的高低，取決于易學(xué)符號對應(yīng)具體事物能力的強弱,；

3,、如何根據(jù)經(jīng)卦卦象排冗去繁，鎖定焦點事物,，把這根“針”撈出來,，是易學(xué)實踐工作者必須面臨的極為重要的問題；

4,、確定對應(yīng)事物的過程,，就是不斷縮小選擇范圍的過程。

第二 吉兇雙重性

1,、如果只看單純看一個經(jīng)卦,，則任何一個經(jīng)卦都具有雙重含意，既有其吉的一面,，也有其兇的一面,。下面對此略加說明：

乾卦：當(dāng)它向吉的方向發(fā)展時，表現(xiàn)為高貴威嚴,、純潔無染,、圓滿吉祥；當(dāng)它向兇的方向發(fā)展時,，表現(xiàn)為剛愎自用,、孤立無援、干枯僵硬,。

兌卦：當(dāng)它向吉的方向發(fā)展時,，表現(xiàn)為激情飽滿、銳意進取,、興致勃勃,；當(dāng)它向兇的方向發(fā)展時，表現(xiàn)為殺氣滕滕,、傷害破壞,、殘缺毀折。

離卦：當(dāng)它向吉的方向發(fā)展時,，表現(xiàn)為內(nèi)心喜悅,、光明開敞、發(fā)展壯大,；當(dāng)它向兇的方向發(fā)展時,，表現(xiàn)為喪心病狂,、自暴自棄、損失流散,。

震卦：當(dāng)它向吉的方向發(fā)展時,，表現(xiàn)為充滿活力、機動靈活,、生機盎然,；當(dāng)它向兇的方向發(fā)展時，表現(xiàn)為閃爍不定,、震蕩變幻,、流動不居。

巽卦：當(dāng)它向吉的方向發(fā)展時,，表現(xiàn)為清高自處,、溫柔無爭、財利優(yōu)渥,；當(dāng)它向兇的方向發(fā)展時,，表現(xiàn)為陰陽分離、優(yōu)柔寡斷,、難以自主,。

坎卦：當(dāng)它向吉的方向發(fā)展時，表現(xiàn)為凝斂含蓄,、成熟自信,、成果豐庫；當(dāng)它向兇的方向發(fā)展時,，表現(xiàn)為陰險狡詐,、偷盜成性、暗箱操作,。

艮卦：當(dāng)它向吉的方向發(fā)展時，表現(xiàn)為安閑寧靜,、定局已成,、穩(wěn)重堅定，當(dāng)它向兇的方向發(fā)展時,，表現(xiàn)為陰陽離決,、滯塞不通、駐足不前,。

坤卦：當(dāng)它向吉的方向發(fā)展時,，表現(xiàn)為寬容廣博、虛懷若谷,、承載一切,，當(dāng)它向兇的方向發(fā)展時,，表現(xiàn)為貪婪自私、昏暗無光,、愚昧無知,。

2、和經(jīng)卦一樣,，任何一個別卦都含有雙重含意,，既有其吉的一面，也有其兇的一面,。

第三,、吉兇的確定

1、常理定吉兇法：從心理學(xué)角度來說,，一個人之所以愿意咨詢,，總是因為遇上了自己難以判斷和解決的問題，也就是說,，其人遇上了“兇事”,。所謂“吉事罕問卦，問卦多藏煞”,，就是這個意思,。如卦中多吉者，當(dāng)細尋其中之兇,。如卦中多兇者,，當(dāng)細尋其中之吉。真實無兇者,，方可以吉論,；確定無吉者，方可以兇論,。

入門先觀來意,，出言先要拿心。先千（恐嚇）后?。üЬS）,，乃兵家之妙法。輕拷（旁擊側(cè)敲）向賣（賣弄）,，是江湖之秘宗,。

有問不可遲答，無言切勿先聲,。談男命,，先千后隆，談女命,，先隆后千,。人人后運好,，個個子孫賢。

三五成群,，須防有假,。嘻呵成，必定無心,。來意殷勤,，前運必非好景。言詞高傲,，近來必定佳途,。

言不可多，言多必敗,。千不可極,，千極必隆。 父年高而母年細,，定必偏生庶出,。己年細妻年高，當(dāng)然茍合私逃,。

子年與妻年彷佛,，非填房定偏室坐正。父年與己年相等,，不是過繼定螟蛉,。

老年問子，雖多亦寡,，憂愁可斷,。少年問子，雖有亦女,，立即分清,。

早娶妻之人，父業(yè)可卜,。遲立室者,，祖業(yè)凋零。

當(dāng)家早,，父必先喪。當(dāng)家遲,，父命延長,。

少年問親娘，有病在牙床,。老父問嬌兒,，定必子孫稀,。

來意神清，定必?zé)o心談事,。出言心亂,，定當(dāng)有意問災(zāi)兇。

少年過于奢華,，其人必然浪子,。老人過于樸實，此輩定是愚人,。

年嫩志誠,，千金可托之肖子。老來白霍,，萬事無成之鄙夫,。

男兒問娼女，此乃終日談煙花之俗子,。婦人問翁姑,，其人固念病體憂愁之賢女。

男人身配獨鎖匙,，未斷有室,。婦人襟頭常帶乳，不是無兒,。

氣滯神枯,，斯人現(xiàn)困境，謀事十謀九兇,。色潤聲高,，此子近處吉祥，十成九就,。

入門兩目流連,，必多心而無專一。身搖浪定,，定小相而帶輕浮,。

衣服樸而潔，銅匙墜帶,，生意場中之能人,，可卜權(quán)衡早創(chuàng)。

履華而整,，銀圓滿袋,，游樂場上之浪子，當(dāng)決家業(yè)將傾。

田園近有,，定卜先貧而后富,。家業(yè)變盡，必然先富后貧,。

少年贊他壽長,，老人許加福澤。

惡人勿言惡,，只許傍借而此,，隆千齊下。善人當(dāng)言善,，反正而說福壽同施,。

中年發(fā)業(yè)興家，此人善營善作,。老來一籌莫展,，是老失運失時。

遠客異方,，祖宗每多富貴,。近營內(nèi)陸，可斷兄弟貧窮,。

小人宜以正直義氣隆他,，萬無一失。君子當(dāng)以誠謹儉讓臨之,，百次皆同,。

得英切勿盡吐，該防真里有假,。失英最忌即兜,，留心實內(nèi)藏虛（英者用神也）。

見水（貧者）切宜用意,，不可露輕視鄙賤之心,。過火（富者）理當(dāng)謹慎，最好看定方向開言,。 剛?cè)岵⒂?，拷夾齊施，有千有隆,。攜琴（錢）祖宗有隆有千,，火向連天。

坐立頂正大,，言語要莊嚴,，軍馬不可盡出,。聲氣定要相連淡定吞吐，得意不宜再往,。

言詞鋒利、失之不可言聲向視正君子相,，目橫語亂小人形,。

男女同來，分清老少親戚方可斷,。單身再問,，審定方向形勢始能言。

寡婦詢?nèi)チ?，定思重配,。老媼多嘆息，受屈難言,。

病詢自身,，雖佑亦宜慢泄。老詢壽元,，未可即斷死亡,。

有子而寡，宜勸守節(jié),，將來必有好景,。無兒問去，當(dāng)要著其別棲為高,。

此乃看其人之年歲為立言,。童兒身上，反復(fù)追尋,，前兒難養(yǎng),。 老大問自身，查壽元,，現(xiàn)有病符,。瞻前顧，必當(dāng)高聲唱問,，以定其身,。

拉衣牽裙，定要暗里藏譏,，以求其實,。

十六七之少女問男，春情己動,，異性亦然,。

五六十之老翁問女,，冬雪既降，同偶何嫌,。

因人情而談世故,，忖心理以順開言。俏遇硬鼻高頭,，千中帶夾（夾者逼也）,。

不受則隆。 隆而吐則可,，不吐連消帶打,，高聲呼喝。千他古運將來（古者即厄運也）,，使其驚心動魄,，言語要真誠。

若逢低首淺笑,，隆中帶打（打者單打含譏諷意）,，不聲則千。千而吐則可,，不吐要逐路微拷,。

低語講話，隆其苦盡甘來,，使其揚眉喜氣,，言語要溫柔。

男子入門,，志氣軒昂,，袒胸露臂，高談雄辯,，非軍政之徒定是撈家之輩,。每要留心講解，恐失言以招災(zāi),。

女子進來,，言柔步淡，低頭羞答,，非閨秀之人,，定名門之女，為勢必聽,。我軍馬須從容,，旁敲側(cè)引。

視同來而眨眼,，恐非有意尋求,。對自己作疏言,，未必?zé)o心試探。非得真英,，不可落軍馬,。須防馬失前蹄。

眼觀四面,，耳聽八方,，坐立必要端方。軍馬出須堅定,，切忌浮言亂言，又忌俗語虛言,。先用人品滌蕩一番,，英耀未到，軍馬單刀直入,，自然馬到功成,。

但論叩經(jīng)（即占卦）叩策（解簽）之法，如官府升堂審案,，必要尋根尋鴻,。一層一層，至緊深究根底,。禍福此法,，如入大座高樓，由淺入深,，由輕至重,。大概論之。 至緊問自身日后,，次開謀望新花,，次家宅占病，亦宜挨入自身可決,。

斷自身之法,，人生品行，一世好運丑運,，可為議論,。亦要在自身入脈，可能知得內(nèi)里因由,。

大約之法,，如行兵調(diào)將，務(wù)要隨機應(yīng)變,，仔細留心,，不能一概而論,。真乃變化無窮也。

古人云,，出人頭地,，須用苦心。工夫后學(xué)必要常常念熟,，自有進步,。

書云，學(xué)而不思則妄,，思而不學(xué)則怠,。

凡間更新守舊，必定夾定男女,。

若男問必生意打工求財,。若女問，恐入八（即恐丈夫）復(fù)飛（即再嫁）,。必要一一夾清,。

見生意，啟軍馬,，必須鎮(zhèn)定,。

2、征兆定吉兇法：咨詢者問卦之時的情態(tài)表現(xiàn)或周圍環(huán)境中的事物的情態(tài)表現(xiàn),，在對卦象定吉兇時常能起到“一錘定音”的作用,。

第四、論斷的關(guān)聯(lián)性——一卦多斷機理

1,、在易學(xué)領(lǐng)域中,，作為一個整體的人或事物，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是用陰陽符號,、八個經(jīng)卦,、六十四個別卦這些卦象來表述的。由于陰陽,、八經(jīng)卦和六十四個別卦能夠涵蓋一切事物,，因此具有普遍適應(yīng)性。就作為個體的人而言,，其內(nèi)在的“心念結(jié)構(gòu)”類似于基因,，我們可以用別卦卦象來表述。由于與此人具有內(nèi)在關(guān)系的一切環(huán)境,、一切行為事件都受該人的心念結(jié)構(gòu)所控制,，是異體同構(gòu)的，因此都可以用同一個卦象來表述,，這就是所謂“一卦多斷”的理論根據(jù),。

從本質(zhì)上說,，當(dāng)易學(xué)工作者為咨詢者占取一個別卦卦象時，這個別卦卦象即是此人的整體狀態(tài),，因此,，凡是與此人有內(nèi)在關(guān)系的一切事物，包括居住環(huán)境,、和家庭和其他人際關(guān)系狀態(tài),、健康狀態(tài)、事業(yè)狀態(tài),、財產(chǎn)狀態(tài),、行為狀態(tài)及其結(jié)果等等，都是異體同構(gòu)的,，因此,，都能用同一個卦象來表述。上述理論就是易學(xué)工作者在易學(xué)實踐過程中選定中心問題的理論根據(jù),。

2、《易傳?乾文言》中說：“同聲相應(yīng),，同氣相求,，水流濕，火就燥,，云從龍,，風(fēng)從虎。圣人作而萬物睹,。本乎天者,，親上；本乎地者,，親下,。則各從其類也?！边@句話揭示一個易學(xué)實踐中的極為重要的基本原理：同類共振,。在易學(xué)中，同類共振的基本含意是：屬于同一經(jīng)卦的具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的一切事物,，會同步發(fā)揮作用,。這是因為，屬于同一經(jīng)卦的相關(guān)事物,，必然具有相同的“頻率”,，亦即具有相同的信息場和能量場，因此,，當(dāng)某一個事物發(fā)生作用時,，必然產(chǎn)生相應(yīng)的信息場和能量場,，此時，與此事物相關(guān)聯(lián)的屬于同一經(jīng)卦的其他所有事物,，就會與其發(fā)生共振,，隨之發(fā)揮相應(yīng)的作用。這就為一卦多斷提供了堅實可靠的理論基礎(chǔ),。同類共振原理和上面的異體同構(gòu)原理合璧,，為易學(xué)實踐開辟了一個極為廣闊的天地，使得易學(xué)實踐工作者能夠無憂無慮地在易學(xué)領(lǐng)域內(nèi)自由馳騁,。

3,、例如，占得火山旅卦,，艮坤位上的列卦為艮,。

1、就身體而言,，列卦艮為皮膚,，對應(yīng)的兌乾位上的列卦為離，離為美,，為圖案,，因此，在確定此人是個新潮年輕人的前提下,，可以斷為其人皮膚上有花紋

（紋身）,。

2、如果此人身體生病,，則皮膚上有花紋,，可斷為白癲風(fēng)。就經(jīng)脈而言,，艮又為肺臟,，離又為火，因此,，同時此人的疾病可定為肺炎,。

3、就家庭關(guān)系而言,，艮為妻子,，離為美麗，因此,，可以推斷此人的妻子比較美麗,。

4、就住宅環(huán)境而言，位卦艮為臥室,，列卦艮為安靜,，因此可以推斷，此人的臥室很安靜,。

5,、就財產(chǎn)而言，艮為泄巽之卦,，可以由此斷定,，此人花錢過快，容易泄財,。

在這個例子中,，看似迥異的皮膚、肺,、妻子,、臥室，耗財?shù)仁挛?，因為同屬于艮卦,，所以可以看作同類事物。因此,，它們之間必然發(fā)生共振,，表現(xiàn)為此物動則彼物隨之而動。

第五,、具體論斷

在幾何學(xué)上，確定一條直線,，需要兩個點,；確定一個平面，需要三個點,；確定一個體,，需要四個點。在中醫(yī)診斷學(xué)中,，需要運用望,、聞、問,、切四個角度進行診斷,，才能；確診一個病證,。同樣道理,，在易學(xué)推斷過程中，也不能只看一個層面,、一個角度,，必須從卦（卦象）,、事（中心問題）、理（自然和社會常理）,、應(yīng)（外應(yīng)事物）等多角度,、多層面互相參照，才能確定具體的人物事件,。