走環(huán)城直道,，從周至到樓觀鎮(zhèn),，一路綠樹(shù)陰森，百花爭(zhēng)艷,，實(shí)在爽目,。樓觀鎮(zhèn)，因樓觀臺(tái)而名,，有中國(guó)最古老的道教祖庭——老子說(shuō)經(jīng)臺(tái),，距今3000余年，為道教發(fā)祥地,，史稱“仙都”,。

因?yàn)橐彩俏洚?dāng)山最早的修行人，所以終南山與武當(dāng)山有著割不斷的聯(lián)系,，也是我內(nèi)心深處的情結(jié)所在,。三千多年前，尹喜從函谷關(guān)一路尋道而來(lái),，終于找到了心靈的皈依,，成為武當(dāng)山有記載的第一位修道者。元代《武當(dāng)福地總真集》中這樣記載：尹喜歸棲于武當(dāng)山三天門石壁之下,，石門,、石室，喜之所居,。今天,，三天門的石壁下，仍然保留著一個(gè)長(zhǎng),、寬各近3米的巖洞,，俗稱“尹喜巖”。有史記載,，悟道后的尹喜在武當(dāng)山青羊橋與老子應(yīng)約相見(jiàn),。隨后，一同仙去,，并游西域以化胡,。至今在武當(dāng)山的五龍宮留下隱仙巖,、青羊澗遺跡。此后,，老子成為道教的最高神——太上老君,，尹喜被尊奉為道教護(hù)法神玉清上相，《道德經(jīng)》也成為道士們課誦的經(jīng)典,。綿延400公里的武當(dāng)山,，早已成為無(wú)數(shù)香客所信奉圣地。

樓觀臺(tái),，是中國(guó)古代著名哲學(xué)家老子留下《道德經(jīng)》五千言,，并于此傳道講經(jīng)的地方，故稱之為道教發(fā)祥地,，已有三千余年歷史,，素有“天下第一福地”、“洞天之冠” 的美譽(yù),。西樓觀大陵山是老子修真,、羽化之地，有吾老洞,、老子墓等古跡,。

相傳，周康王時(shí),，天文星象家尹喜為函谷關(guān)關(guān)令,，于終南山中結(jié)草為樓，每日登草樓觀星望氣,。一日忽見(jiàn)紫氣東來(lái)，吉星西行,，他預(yù)感必有圣人經(jīng)過(guò)此關(guān),，于是守候關(guān)中。不久一位老者身披五彩云衣,，騎青牛而至,，原來(lái)是老子西游入秦。尹喜忙把老子請(qǐng)到樓觀,，執(zhí)弟子禮,，請(qǐng)其講經(jīng)著書(shū)。老子在樓南的高崗上為尹喜傳授《道德經(jīng)》五千言,，然后飄然而去,。并與尹喜相約，待尹喜得道后于太和山青羊澗相見(jiàn),，后于西域化胡,。傳說(shuō)今天樓觀臺(tái)的說(shuō)經(jīng)臺(tái)就是當(dāng)年老子講經(jīng)之處,。道教產(chǎn)生后，尊老子為道祖,，尹喜為文始真人,，奉《道德經(jīng)》為根本經(jīng)典。于是樓觀成了“天下道林張本之地”,。

 自尹喜草創(chuàng)樓觀后,，歷朝于終南山皆有所修建。秦始皇曾在樓觀之南筑廟祀老子,，漢武帝則于說(shuō)經(jīng)臺(tái)北建老子祠,。魏晉南北朝時(shí)期，北方名道云集樓觀,，增修殿宇,，開(kāi)創(chuàng)了樓觀道派。進(jìn)入唐代,，因唐宗室認(rèn)道教始祖老子為圣祖,，大力尊崇道教，特別是因樓觀道士岐暉曾贊助李淵起義,，故李淵當(dāng)了皇帝后,，對(duì)樓觀道特予青睞。武德(618－26年)初,，修建了規(guī)模宏大的宗圣宮,，作為李唐王朝奉老子為遠(yuǎn)祖，禮祭老子的宗祠,。當(dāng)時(shí)主要建筑有文始,、三清、玄門等列祖殿,，還有紫云衍慶樓和景陽(yáng)樓等,，成為古樓觀的中心。以后歷代雖時(shí)有修葺,，但屢遭兵燹,，至清末，宗圣宮僅存殘?jiān)珨啾?，一片廢墟,。此后，樓觀的中心便轉(zhuǎn)移到了說(shuō)經(jīng)臺(tái),。

新中國(guó)成立后,，對(duì)古樓觀進(jìn)行了多次修葺，形成了以說(shuō)經(jīng)臺(tái)為中心的建筑群,。說(shuō)經(jīng)臺(tái)主要殿堂有四,，即老子祠,、斗姥殿、救苦殿和靈官殿,。配殿有二,，即太白殿和四圣殿。山門兩側(cè)有鐘,、鼓二樓,，對(duì)峙相望。山門前,，有石階盤(pán)道,，蜿蜒而至臺(tái)頂。山門西側(cè)不遠(yuǎn)處有一石砌泉池,，名為上善池,，內(nèi)有一石雕龍頭終年吐水不斷。說(shuō)經(jīng)臺(tái)南面峻峰上,，有一座八卦形的煉丹爐,，傳為老子當(dāng)年煉丹所用。臺(tái)的東南方有一個(gè)“仰天池”,，傳為老子當(dāng)年打鐵淬火的水池,。池的附近有老子修真養(yǎng)性的“棲真亭”。臺(tái)的西邊有化女泉,，是老子教訓(xùn)弟子徐甲之處,。臺(tái)的東北方有一座老子墓，墓為橢圓形,，冢方四米,，占地二十平方米，墓前有清代畢沅書(shū)“老子墓”碑石,。說(shuō)經(jīng)臺(tái)北二里處為宗圣宮遺址,。臨觀遺址，首先映入眼簾的,，便是9株歷經(jīng)千年仍然蓊郁青翠、蒼勁挺拔的古柏,。當(dāng)?shù)厝罕娮鸱Q為“樓觀九老”,。其中有一棵樹(shù)傳為老子當(dāng)年系牛所用，被稱為“系牛柏”,。樹(shù)下留有元代所刻石牛一頭,。

樓觀臺(tái)留存有不少珍貴的碑刻，如唐代歐陽(yáng)詢撰書(shū)《大唐宗圣觀記碑》,、載隸書(shū)《靈應(yīng)頌》,、蘇靈芝行書(shū)《唐老君顯見(jiàn)碑》,、宋米芾行書(shū)《第一山》、蘇軾行書(shū)《游樓觀臺(tái)題字》,、元趙孟瞓隸書(shū)“上善池”碑等,。當(dāng)然，最有名的還是高文舉所書(shū)《道德經(jīng)》碑兩通,。碑側(cè)各有七個(gè)冷僻的字,，為道教疑難字，載老君十四字養(yǎng)生訣,，其意譯為：“玉爐燒煉延年藥,，正道行修益壽丹”。

觀勝景以舒情志,，賞圣跡以修心性,。夢(mèng)里追尋千百回，陶然一游了夙愿,。樓觀臺(tái)一游,，投下一些功德，也算還了我一個(gè)大愿,，以表達(dá)我對(duì)尹喜的崇敬,。終南山樓觀臺(tái)以其悠久的道教歷史、動(dòng)人的神話傳說(shuō)和眾多的文物遺跡,，吸引著古往今來(lái)的無(wú)數(shù)信士游客,，祝有夢(mèng)人各得其愿！