火鐮又名火刀,是人類在鉆木取火和擊石取火的基礎(chǔ)上研制出來的一種比較理想的取火工具,。它突出的優(yōu)點是便于攜帶和陰雨無妨，在人類漫長的用火歷程中,，火刀應(yīng)該說是很有功勞的,。《水滸傳》第一一八回：“你等身邊,，將帶火炮,、火刀、火石,，直要去那寨背后,，放起號炮火來。”蒙古族舉行婚禮時,，就有“新郎佩帶火鐮,、蒙古刀和弓箭”的風俗。現(xiàn)當代蒙古人也經(jīng)常使用火鐮,。蒙古國長篇小說《土地》：蒙古漢子“首先拿出來火鐮,，將用鷹鉤鼻一般彎曲的火鐮之鋼鐵使勁蹭向雪白的火石，使火星閃閃,，艾絨立即嘎吱嘎吱地燃燒起來了,。”

火鐮是鋼制鐮刀形用具,，用來擊打火石使產(chǎn)生火花,，亦作“ 火鎌 ”。 我們所說的火鐮就是取火工具,。用鋼制成,，形似鐮刀,，故稱。 元李好古《張生煮?！?/SPAN>第三折：“家僮將火鐮火石引起火來,。” 明宋應(yīng)星 《天工開物·火器》：“囊中懸吊火石、火鐮,，索機一動,，其中自發(fā)。” 柳青 《銅墻鐵壁》第一章：“老漢一邊裝煙一邊說：‘拿了煙鍋忘了拿火鐮,。’”

過去,，頭人貴族使用的火鐮更是漂亮，到處綴著金,、銀,、銅做成的裝飾，上面鑲嵌著紅珊瑚,、綠松石及各種寶石，珠光寶氣,，雍容華貴,。古代皇室貴族也離不開火鐮。故宮中至今保存著雍正,、乾隆皇帝使用過的火鐮,。這種火鐮由宮中工匠精心制作，其下部用鋼鐵做成,，上面是用金子做成,，刻有精細的龍紋，握在手上很舒服,?；痃牎⒒鹗?、火絨分別放在明黃緞子袋里盛入象牙雕刻成的火鐮盒的三個格子中,。火鐮盒由一直在宮中做活的廣東象牙雕刻工匠黃振效制作,。象牙盒一側(cè)刻有“乾隆御用”款,，另一側(cè)刻有“黃振效恭制”字樣?；痃牶杏媒z帶連接,，與盛香料的荷包及盛牙簽的、耳挖勺等物品的開其一起佩帶在朝服的腰帶上,，以備使用,，體現(xiàn)了馬背生涯的滿族特點,。

     火鐮，蒙古語叫“赫特”,，是一種蒙古族比較久遠的取火器物,，由于打造時把形狀做成酷似彎彎的鐮刀與火石撞擊能產(chǎn)生火星而得漢名為火鐮。近代漢族也使用火鐮,。陜北農(nóng)村特別是五,、六十年代還比較盛行，現(xiàn)在已很難見到它的蹤影,。上點年歲的人談起它也只是津津樂道而已,，想從哪個旮旯角落搜出一件也不是容易的事了。只因為它太普通太不起眼,，不為人們注意或被遺忘,。而映在歲月記憶里那別樣的影象會久久揮之不去，它是一個過去的歷史證物,。民國年間乃至東北淪陷初期,，廣大農(nóng)村火柴還沒有被廣泛利用，下田干活或外出農(nóng)民多帶火鐮,，以備吸煙打火用,。火鐮由火刀,、火石和火絨三部分組成,。火刀為鋼制,，如鐮刀背狀,，打劃火石迸出火星，燃著火絨,，即可引火為用,。制火絨，先把秫秸瓤燒成灰,，再摻合在蒲棒絨里,，用時，把火絨放在火石上,，即可打火,。看似土笨,，卻很實用,，農(nóng)民幾乎家家都有。后火柴漸行普及,，火鐮才逐漸被棄用,。

     火鐮是男人們的隨身附屬物件,，特別是喜好吸煙的男人們。它不同于鼻煙壺,，鼻煙壺是官宦人家的飾物把玩,，局限于少數(shù)人群，而火鐮在民眾中流行,，具有特別的適用性,、裝飾性和操作性。它的起始年月無從考證,，而它的消失確是讓火柴和打火機的問世取而代之了,。打火石的主要成分是石英(二氧化硅),被擠壓有電壓差,再受擠壓就會有火化產(chǎn)生。有人認為,，火鐮是藏族古老而原始的取火用具,，形如斧，上窄下寬,，寬處有鐮狀鋼征,，其余為牛革折縫，做工精致,，邊上綴有雕花鏤紋的鍍金或銀銅飾品,，中間珠孔內(nèi)嵌有紅珊瑚、綠松石等珠寶,，上端有吊扣，折縫的兩片牛革間可裝少量的火石（一種自然石）和艾絨（搗碎的艾葉）,，取火時把一小塊火石和艾絨攝在母指與食指間,，用火鐮的鋼征去撞擊磨擦，濺出的火星一碰上艾絨就著,，然后用點著的艾絨去點燃牛糞等易燃物,，星星之火就變成了燒茶煮飯的大火。在過去沒有火柴和打火機的漫長歲月里,，火鐮是藏族先民在野外勞作或外出旅行時必備的采集火種的用具,。酷愛裝飾的藏族火鐮做得漂亮精致,，吊掛在腰帶上,，形成了具有裝飾功能和審美價值的生活用品。

古人取火經(jīng)歷三個階段,，木燧,；金燧；石敲,。大多資料記載火鐮出自于光緒初年,，但有唐代詩人白居易留詩為證：“深爐敲火煮新茶,，石火光中寄此身”。詩意寓生命如石火點燃般急促短暫,，但也佐證了唐代已出現(xiàn)火鐮,。古籍中關(guān)于鉆木取火的傳說并不罕見，但描述其具體取火方法的文獻資料卻很稀少,，“破石以鋼鐮刮之,，則火星出，紙媒承之即燃……”這是明末方以智《物理小識》卷二的“石竹火”記載,，將火鐮的出現(xiàn)又推遠了一步,。故此，有藏家斷定,，魏晉時期,，隨著鐵器的普遍使用，火鐮即已出現(xiàn),，只不過當時未及普遍而已,。

　　火鐮集合了我國勞動人民的淳樸和智慧，上至皇宮貴族,，下至平民百姓,，一直是人們使用最頻繁的日常生活器具之一。在漫漫歲月中,，各個年代留下了各種各樣,、千姿百態(tài)的火鐮。最初的火鐮非常簡單,，僅在一塊長形鋼材的兩端,，鍛打一個環(huán)形手柄就行了。這最早最簡單的火鐮,，只放置在灶邊,。供農(nóng)婦敲打燧石取火做飯。隨著人們外出取火的需求和火鐮持有人為了體現(xiàn)身份,、身價的愿望,，各種制作講究、攜帶方便,、集工藝裝飾和體現(xiàn)不同級別,、不同檔次，如今天女士所持坤包形的火鐮就出現(xiàn)了,！配備一個皮夾袋,，以貯存火石和艾絨，進而在皮夾袋上飾以金、銀,、銅或鐵質(zhì)圖案花紋,，直至鑲嵌珊瑚珠璣，以示華美貴重,，游牧少數(shù)民族尤其重視這種裝飾,。　

遠古流傳的普羅米修斯用茴香樹的枝條盜來太陽神阿波羅的火種,，現(xiàn)代奧運則用拋物鍋形聚焦太陽能采集火種,，普通教科書里介紹：弓鉆取火、滕條取火,、擊石取火,、木片取火、凸透鏡取火,、手電碗取火,、放大鏡取火、冰塊取火等等生存技能,，都不能在民間廣為流行,，而火鐮它留于民間行于生活，集合了淳樸和智慧,，不能不說是進化和優(yōu)勝劣汰的佐證,。 

用火刀取火時，先揭開皮夾袋前蓋,，取出火石（敲成片狀的質(zhì)地細密的小石塊）和艾蒿絨團,，將艾絨團緊貼在石片上，用食指和拇指捏住,，另一只手拿火刀,，用鈍刃擦擊火石邊緣，在火花飛濺中艾絨被點燃,，再將冒煙的艾絨包在干細茅草中，使其受風生焰,，加上干枝劈柴,，便可燒火煮東西了?！　?/SPAN>

火鐮利用了摩擦起火的原理,。使用時反復(fù)讓鋼條與火石摩擦使之發(fā)熱，然后用力向下猛擊火石,，產(chǎn)生的火花點燃墊在火石下面的艾絨,，把艾絨放在裝好汗煙的煙鍋腦子上，使勁吸上幾口，艾香和煙香氣息隨著絲絲青煙彌漫在空氣中,。在陜北城鄉(xiāng),，男人們扎在一堆打撲克、捻線線,、織毛襪,、聽說書、談天說地的同時點上一鍋老汗煙,，眉頭的皺紋就舒展了,。煩心的事兒說出來，給老伙計們說道說道化解化解就沒事了,。燒殘的煙還有用,，對到身邊伙伴的煙鍋腦子上又一根煙桿吸著了。周圍一圈圈老汗煙桿子冒起了裊裊青煙,，愜意的滋味抹去了一天的勞作疲憊,。因此火鐮在一個時代成為采集火種的重要器物。

在歷史的長河中人類不斷在推陳出新?lián)駜?yōu)而取中進步,。一件器物的消失不能等同于一個物種的消失,，有些器物可以復(fù)制再現(xiàn)，只是它的出生年月不同而已,?；痃犓?jīng)在我們先人的手中存在過，給生活帶來方便獲取過樂趣,，而取代它的火種采集方式更具有適用和方便的性能,。火鐮已成為過去的記憶,，被歷史的塵埃封境,。它僅是人類生存滄海中的一朵小花，這就是歷史給予我們的啟迪,。

火鐮基本由三部分組成,。

火石：一般產(chǎn)自河灘，經(jīng)過河水沖刷并于石頭間相互碰撞,、摩擦留下的質(zhì)底比較堅硬,，并在高速撞擊時能產(chǎn)生火花的石頭。也有從山里直接開采出來的,，它的純度比較高,，所含成份和現(xiàn)代的火石相同。

火絨：就是艾蒿的嫩葉,。一種菊科多年生灌木狀草本植物,，在春夏之末將其葉片采摘涼干或陰干后用手揉成絮狀待用,。因艾蒿自身具有抗菌、防霉,、防蟲,、鎮(zhèn)咳祛痰的功效，民間自古就有“端午采艾,，懸門戶上”,、“居家常備艾，老少常無患”以禳毒氣的習俗,，因此先人們把它做為點煙的火引子也就不足為奇了,。

鋼條：大眾化的就用一小塊硬度不太強的普通鋼條，打造成彎彎的鐮刀形狀成為火鐮的主件,。比較講究點的器物主人,，在鋼條上刻有麒麟噴火、龍吞火球等紋飾,，并把一塊皮革鑲嵌在彎彎的鋼條內(nèi),，制成象現(xiàn)代女性手里拿的小坤包樣子，口上嵌有兩塊鐵皮,，其中一塊帶有磁性,，不用時會自動把口封好，起到防止包里裝的火石,、艾絨等物件丟失或受潮的作用,。再綴上一根好看的繩子，穿上一棵不錯的珠子或玉器或瑪瑙,，這樣既增大了體積也美觀了火鐮的主體,，它反映了主人的品位和檔次。

蒙古族火鐮就比較講究,。解放前巴林右旗王爺用過的火鐮便由金,、銀、鋼條和珊瑚組成,。

蒙古男人的佩飾包括火鐮,、蒙古刀、鼻煙壺,、煙袋,、手鐲、戒指等,。從古代起,，馬,、弓箭和火鐮被稱作是蒙古男人的三寶,。蒙古人認為，火鐮是光明的象征，刀子是邪惡的鎮(zhèn)寶,，所以無論男女老少出門時必帶這兩件物品,。這也是野外露宿、打獵,、燒火等游牧和狩獵生活的需要所決定的,。孟克德力格爾《蒙古族傳統(tǒng)生活概觀》：“男士常在腰右側(cè)掛一柄蒙古刀，刀鞘上小口槽內(nèi)裝筷子,，有的還配有大火用的燧石（火鐮）和煙口袋,。腰帶左側(cè)掛鼻煙壺袋和銀碗袋?！?/SPAN>

蒙古人認為,，火鐮打出的火源于長生天。因此點燃篝火,、臘月祭火等操作意義重大的行為時必須打火鐮取火,。同時火也是蒙古人觀念中，凈化邪惡的工具,，代表生命力征像,。迎接遠方來的使者、逃離瘟疫,、安葬死者歸來時必須從兩對火中間走過,。蒙語中形容生命力旺盛的年輕人時，用“有火有力”等言語,。正因為這樣,，蒙古男人從小就熟練掌握打火鐮取火的技巧，當新郎之后,，女方家的婚嫂們要考驗新郎的取火技藝,，如果打三次火鐮還取不上火就被嘲笑為“火力（活力）待盡的小伙子”。

年輕人和老年人的火鐮樣式有所區(qū)別,。年輕人戴編織花紋或鑲有寶石,、瑪瑙銀邊兒火鐮，老年人則戴鑲有烏林赫或樹紋赫的銅邊兒火鐮,。

從腰帶上解下火鐮過夜時,，如果是在自己的家，就把火鐮掛在高處,，要是在別人家,，就放在自己睡覺的枕頭底下。

以蒙古風俗論,，火鐮和蒙古刀子是配套的,。蒙古人的刀具使用也有很多的禁忌習俗,。如，不能用刀尖兒指太陽,、月亮,、星星、天地,、山水,、佛像和他人。給他人遞刀子時不能刀尖兒對準人,，不能用刀子插肉吃或遞給別人,。宰殺牲畜、削肉剃骨等作業(yè)中,，不會熟練用刀的人將受到眾人的取笑,。

蒙古族的火鐮其鐵制部分不是鐮形狀而是一個長圓形，比較獨特,。火鐮環(huán)上配有皮條做成的佩帶,，具有游牧民族的特點。 蒙古族火鐮最主要的特點為它是用來點燃干馬糞,。巴林蒙古族火鐮的形狀有鏟刀形和月牙形兩種,，備有皮囊，裝有火石火絨,，以火鐮磨擦火石出火,，點燃火絨取火。為攜帶方便,，火鐮有帶,，帶以索鏈式皮條制做，同蒙古刀的陶海相連,。蒙古刀是蒙古族男子必備的物件,，牧區(qū)有"刀馬狗，牧人三寶"和"蒙古刀,，男人寶"之說,。蒙古刀有帶筷壺及不帶筷壺兩種。帶筷壺者多為富者或老年人使用,，不帶筷壺者一般放牧,、狩獵、趕車人使用,。蒙古刀單刃,，長不過8寸，寬不過5分,。刀柄用硬木,、牛羊角,、駝骨及鐵制成，刀鞘用紅,、紫烏木為料，以銀銅包中包底,，加箍制成,。其貴重者有的以黃金箍、鯊魚皮包柄,，以絲絨編制帶穗,，連在陶海上。陶海以錦緞制,，繡有各種圖案,，如蝴蝶、蜜蜂,、蝙蝠,、杏花、蓮花,、盤腸,、六連環(huán)、九連環(huán),、雙喜,、如意萬字等。還穿綴有珊瑚,、瑪瑙,、琥珀、白玉,、寶石等飾物,，使用蒙古刀有十一不準及十禁戒。

隨著火柴的普遍使用,，火鐮逐漸退出歷史舞臺,，目前火鐮存世的數(shù)量很少，很多青年人連見都沒見過,，火鐮已成為珍貴的收藏品,。由于火鐮是由工匠手工制作，重樣的很少,，收藏起來千奇百怪,，趣味無窮。