上馬石

老北京的大戶人家,，在宅門(mén)前常設(shè)置兩塊巨石,，從側(cè)面看巨石是┗形，是一個(gè)具備有兩步臺(tái)階的石頭,。第一步臺(tái)階高約30厘米,，第二步臺(tái)階高約60厘米。石重一千公斤,。通常多為青石或花崗石,，不加雕琢，也有白色大理石,，并經(jīng)精細(xì)雕琢的,。每當(dāng)主人欲外出時(shí)，仆人便牽馬備鞍至上馬石前,，主人上上馬石的兩步臺(tái)階,，就可以輕易地腳登馬蹬、騎上馬背出行了,。假如主人年高上馬不便,，上馬石則可幫他大忙。門(mén)前的兩塊上馬石,，一塊是供主人出行時(shí)登高上馬用的,，另一塊是供主人歸來(lái)時(shí)下馬用的，但不叫下馬石,。因?yàn)榕f時(shí),，下馬是不受聽(tīng)的。這一點(diǎn),，負(fù)責(zé)牽馬的仆人是最知情的,。

下馬碑

下馬碑是昔日皇家設(shè)立的諭令碑，是一種顯示封建等級(jí)禮儀的標(biāo)志，上書(shū)"官員人家,，至此下馬

"字樣,，清代皇家設(shè)立的諭令碑不僅有漢字，還有滿,、蒙,、回、藏文字鐫刻,，以示對(duì)皇帝,、圣賢、先王的恭敬,。早先,，北京設(shè)立有下馬碑的地方有十多處，在皇城四門(mén)（天安門(mén),、地安門(mén),、東安門(mén)、西安門(mén)）外,，在紫禁城四門(mén)（午門(mén),、神武門(mén)、東華門(mén),、西華門(mén)）外,，在阜成門(mén)內(nèi)歷代帝王廟門(mén)外，在成賢街的孔廟門(mén)外,，都設(shè)立有下馬碑,。

現(xiàn)今尚存的下馬碑

如今，北京城內(nèi)尚存下馬碑八通,，東華門(mén)外一通,，西華門(mén)外兩通，成賢孔廟門(mén)外一通,，阜成門(mén)內(nèi)歷代帝王廟門(mén)外兩通,，午門(mén)外兩通。

在下馬碑前下馬,，除了當(dāng)事人在此表示對(duì)皇帝,、圣賢,、先王的恭敬外,，還要在此接受錦衣衛(wèi)士的安全檢查，文武大臣應(yīng)召進(jìn)宮覲見(jiàn)君王,，不許攜帶兵器,、刃器，否則,，即屬于違例,，要受嚴(yán)懲的,。

下馬碑位置

孔廟門(mén)前的下馬碑從前，在阜成門(mén)內(nèi)歷代帝王廟門(mén)前左右兩旁各樹(shù)有一座牌樓,，上書(shū)："景德"二字,，兩通下馬碑，就是設(shè)立在牌樓之外明顯位置的,。兩個(gè)牌樓之間的街道稱景德街,。這是北京歷史上最早的步行街。凡是騎馬路過(guò)此街的人,，都必須在東面的景德坊下馬碑前下馬,，或在西面的景德坊下馬碑前下馬，然后步行通過(guò)景德街,。

清朝人著《宸垣識(shí)略》稱：歷代帝王廟在阜成門(mén)大街,，南向。明嘉靖間,，以保安寺故址建,。祀歷代帝王。帝王廟殿名景德崇圣之殿,。東西兩廡,，祀從祀名臣。前為景德門(mén),，又前為廟街門(mén),，東西二坊曰景德，立下馬碑通衢,，亦名景德街,。這項(xiàng)記載表明。景德街實(shí)施下馬步行之制,，是從明嘉靖朝開(kāi)始的,。直到1911年辛亥革命推翻大清封建王朝，"官員人等"至此才不再下馬,。新中國(guó)成立之后,，為了疏導(dǎo)城市交通，廟前的兩座景德牌樓拆除了,。牌樓兩側(cè)的下馬碑在拓修景德街路面時(shí),，被埋于地下。最近政府投資重修歷代帝王廟,，又有兩通下馬碑出土,，重新設(shè)立于歷代帝王廟外。

天安門(mén)前的下馬碑

從前，天安門(mén)與正陽(yáng)門(mén)之間,，還有一座城門(mén),，明代稱大明門(mén)，清代稱大清門(mén),。辛亥革命以后,，改稱中華門(mén)。新中國(guó)成立后,，修筑天安門(mén)廣場(chǎng),、建設(shè)人民英雄紀(jì)念碑，將中華門(mén)拆除,。在中華門(mén)之外,，原先也設(shè)置有下馬碑。因?yàn)檫M(jìn)門(mén)之后便是皇家的御道,，左右兩側(cè)是千步廊,。天安門(mén)前之街稱天街。左有東長(zhǎng)安門(mén),，右有西長(zhǎng)安門(mén),。門(mén)外各有牌樓一座，分別額曰"長(zhǎng)安街",，在東長(zhǎng)安街牌樓和西長(zhǎng)安街牌樓之前分別設(shè)置下馬碑,。這三處的下馬碑其造型同東華門(mén)、西華門(mén)外的下馬碑是相同的,。雖然這里的下馬碑早已失去蹤影,。但是，可以想象得出,，在封建時(shí)代的天安門(mén)前的天街御道,，也是只許步行而不許騎馬通行的。只有皇帝,、皇后,、皇太后的龍車?guó)P輦例外。

明朝人金幼孜《晚出西長(zhǎng)安街詩(shī)》云：

白發(fā)蒼蒼老從官,，籃輿自便懶登鞍,。

京華久住郊游少，惟有西山總耐看,。

這位白發(fā)老官是明朝的進(jìn)士,，永樂(lè)為帝時(shí)任侍講，諭德殿大學(xué)士,，官至禮部尚書(shū),。按照明初的規(guī)矩，尚書(shū)以下的官員（即相當(dāng)今社會(huì)的部長(zhǎng)官銜）,，是不許騎馬進(jìn)入天安門(mén)的,。但可以騎馬至西長(zhǎng)安門(mén)的。然后步行經(jīng)天街,，進(jìn)天安門(mén)入午門(mén)進(jìn)紫禁城,，覲見(jiàn)君主。這位皇帝的老師,，在皇宮中忙碌了一天,，待到夕陽(yáng)西下時(shí)，走出午門(mén),，經(jīng)端門(mén),、天安門(mén)過(guò)天街，再出西長(zhǎng)安門(mén),，才可懶怏怏地登鞍上馬,，奔向回家的路程。他的宅第故址大概就在今西城區(qū)境內(nèi),，他騎上馬就可西望西山,。

拴馬樁

今西城區(qū)宣武門(mén)內(nèi)有拴馬樁胡同，占地面積很大,，有南拴馬樁,，北拴馬樁，東拴馬樁,。聽(tīng)其名揣測(cè)其義,，其街巷之由來(lái)多半是古代有過(guò)拴馬樁而得名的。這種猜測(cè)是有道理的,，但不完全對(duì),。此處古稱拴馬莊，何謂拴馬莊,？就是那些進(jìn)京覲見(jiàn)君主的人或上朝為官的人,，他們所騎的馬匹不能進(jìn)宮，只能暫時(shí)把馬寄養(yǎng)在這里,，馬的韁繩拴在拴馬樁上,，由仆人看守著。這里有水槽可以飲馬,，有草料可以喂馬,。這些馬有的是皇帝賜予的御馬，也有普通的官馬,、軍馬和私馬,。馬兒可以在此休息一會(huì)兒,，待主人出宮，便立即備鞍,，各奔各的行程,。古代的拴馬莊是京城特有的產(chǎn)物，是馬兒的"招待所",，不僅僅是立樁拴馬而矣,。

昔日，在富貴人家宅門(mén)前大多設(shè)置有專門(mén)用于拴馬的物件,。有木質(zhì)的,、有石質(zhì)的，也有鐵質(zhì)的,。石質(zhì)的拴馬樁多為立柱形,，高約1.2米，頂端除雕琢吉祥石獅外,，還留有一兩個(gè)用于穿馬韁繩的圓孔,。每有客人光臨，客人從上馬石下馬,，仆人就要把馬牽離宅門(mén)處,，把馬牽至門(mén)兩旁的拴馬樁拴馬暫息，別看小小的拴馬樁,，這里可有學(xué)問(wèn),。達(dá)官貴人的來(lái)客，如果人家是騎著馬來(lái)的,，下馬之后,，總不能讓人家牽著馬進(jìn)主人庭院廳堂吧。在主人熱情接待客人的同時(shí),，就要由仆人牽馬,、飲馬、拴馬,、喂馬,。不能虐待客人的馬兒。

再說(shuō),，昔日的大宅門(mén)前,，大多植有樹(shù)木和花草。如果主人不設(shè)拴馬樁,，客人的馬匹將有可能啃壞這家主人的樹(shù)皮,。古人認(rèn)為宅院前的樹(shù)木旺盛繁茂，如同家族人等興旺一般,。如果宅院前的樹(shù)木枯死,，將是不吉利的,。

有些大宅院,，因?yàn)殚T(mén)前的街巷較窄,，不便設(shè)置拴馬樁，主人就在自家的院墻外設(shè)置若干個(gè)鐵環(huán),，也是供來(lái)客拴馬用的,。

有些高官王府是不在門(mén)前設(shè)置拴馬樁的,。那是因?yàn)楦狭碛锌缭簽轳R廄,。來(lái)客之馬匹，可以由仆人直接牽馬至馬廄,。這樣可以減少宅門(mén)外的交通阻礙,，也便于隱私和保密。