花腰傣是人們對(duì)居住在紅河中上游新平,、元江兩縣的傣族（傣雅,、傣灑、傣卡,、傣仲）的一種稱謂,。因其服飾古樸典雅、雍容華貴,，特別是服飾的腰部彩帶層層束腰,，挑刺絢麗斑斕的精美圖案，掛滿艷麗閃亮的櫻穗,、銀泡,、銀鈴而名之為“花腰傣”。 自唐代以來,，傣族已自稱“傣”,?；ㄑ龅拿Q最早見于清朝，清朝時(shí)代,，將“百夷”記載為“擺夷”,，把德宏州為主的傣族為“旱擺夷”（明時(shí)稱“大百夷”），西雙版納州一帶的傣族為“水?dāng)[夷”（明時(shí)稱“小百夷”）,；居住在紅河中游的傣族為“花擺夷”,。 民國(guó)２１年，《新平縣志?民族》載：擺衣性儒,，居炎瘴地,，喜浴……分沙擺、旱擺,、花腰擺,、苦菜花擺四種。其文中所提的“擺衣”,，就是今天新平境內(nèi)紅河流域的花腰傣的前身,，直到今天，當(dāng)?shù)氐睦习傩者€一直延續(xù)著這種叫法,。 中華人民共和國(guó)成立后,，尊重傣族人民的意愿稱為“傣”。
　由此考證,，可見當(dāng)時(shí)的沙擺即為傣灑,、旱（漢）擺即為傣卡、花腰擺為傣雅,，苦菜花擺指傣各折,。花腰傣是民國(guó)時(shí)期其他民族對(duì)傣雅的稱呼,，現(xiàn)指新平,、元江兩縣的傣雅、傣灑,、傣卡,、傣仲，或泛指紅河中上游的傣族,。其實(shí)花腰傣本民族更喜歡自稱為傣雅,、傣灑、傣卡,、傣仲,，花腰傣只是其他民族因其鮮明的服飾對(duì)他們的一種叫法。

　　花腰傣由傣雅,、傣灑,、傣卡三個(gè)支系組成,。新平花腰傣不僅在服飾文化上與滇南的傣泐、滇西的傣那顯著不同,，而且這里的傣族不信佛教,，沒有文字，不過潑水節(jié),，保留著中國(guó)傣族在未接受印度佛教文化影響之前原有的文化狀況,，如信仰萬物有靈的原始宗教，其中又以原始農(nóng)耕民族祭龍（求雨）和封建領(lǐng)主制時(shí)代的春耕禮最為典型,。新平花腰傣自稱是古代傣族南遷的落伍者,，是滇王室的后裔?；ㄑ霆?dú)特的地域文化,，成為研究中國(guó)傣族起源遷徙及在南亞泰、老,、撣,、岱等社會(huì)傳統(tǒng)文化習(xí)俗對(duì)比研究等問題中不可缺少的重要環(huán)節(jié)。

　　1　飲食習(xí)俗

　　花腰傣族居住在壩區(qū),，氣候炎熱，土壤肥沃,，紅河谷兩岸千年沖擊沉淀下來的淤泥能夠種植出許多豐富的物產(chǎn),。幾千年來，花腰傣族的先民們耕種水田,，旱地,，從事著日出而作，日落而息的農(nóng)耕生活,，從而形成了自己一套獨(dú)特的飲食習(xí)俗,，創(chuàng)造了豐富的飲食文化。它主要以大米為主食,，民間習(xí)慣一日三餐,。獨(dú)特的飲食有：糯米飯、粑粑,、米花,、籠粑、扁迷,；肉食以豬肉為主,，喜食狗肉、雞,、鴨,、鵝,、牛肉。具有歷史悠久飲食文化,，如牛肉湯鍋和狗肉 湯鍋,，色香味美；肉制佳肴有：腌豬肉,、腌魚肉,、干黃鱔等都是待客的美味佳肴；蔬菜有青椒,、蕃薯,、白菜、韭菜,、番茄及各種豆類,、瓜類、竹筍等,。特色菜有：攀枝花,、芭蕉花、金雀花,、小淀花,、老白花、彎根花等等,。嗜好嚼檳榔,，飲酒。還有別具一格的鴦蘿飯,，土特產(chǎn)有：檳榔,、荔枝、芒果,、甘蔗,、酸角等，這些形成獨(dú)具特色的亞熱帶飲食文化,。

　　2　花腰傣服飾習(xí)俗

        花腰傣婦女的服飾華美艷麗,，紋身染齒等習(xí)俗與古滇國(guó)貴族一脈相承；至今仍遺風(fēng)不改,?；ㄑ鰦D女的盛裝用料考究，特別是傣灑,、傣雅,，多用綢緞，且刺繡精 美,、銀飾琳瑯滿目,，光彩奪目,，彩帶束于腰間，絢麗多姿,；一雙手戴幾對(duì)銀鐲,，十個(gè)指頭都戴滿戒指，豐姿綽約,，整套衣服穿戴起來幾乎無法勞動(dòng),，只能參加禮儀性活動(dòng)，是富貴身份的象征,；另外元江河谷氣候炎熱,，穿那么多服裝是不適應(yīng)勞動(dòng)生產(chǎn)的。這些都從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了花腰傣是古滇國(guó)貴族后裔的說法,。 “花腰傣服飾是穿在身上的藝術(shù),，寫在身上的歷史”，有專家學(xué)者給于花腰傣這樣高度評(píng)價(jià),。

　　在盛大的花街節(jié)日里,，無論男女老少都穿著本民族服飾。男子穿黑色圓領(lǐng)對(duì)襟衫,，下著打折褲,，頭戴沿帽或纏黑紗布包頭。姑娘們身穿無領(lǐng)無襟內(nèi)褂,，前胸成排綴滿上千顆亮閃閃的銀泡,，下穿黑底筒裙，裙擺繡著玉色花邊,，那一套條條色彩鮮艷的花邊看似象波浪起伏的小溪，傳說那時(shí)傣鄉(xiāng)千萬條小溪的象征,。傣雅雞棕帽,、傣灑斗笠可遮蔭避涼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，煞時(shí)美觀,，讓人心曠神怡。

節(jié)日這一天,，“卜哨” ,、“卜冒”們成群結(jié)隊(duì)去尋找自己意中人。男女都有紋身習(xí)俗,。所刺的花紋形狀多為虎,、豹、獅,、龍,、蛇等動(dòng)物圖案或圓形,、橢圓形、方紋形,、雪花形等圖案,，都紋與胸部、腿部,、臂部和手腕上,，其意多為護(hù)身符。傳說圖案可以用來避邪驅(qū)害的作用,，婦女還有染齒的習(xí)俗,。唐代“黑齒”、“金齒”等為先民的族標(biāo),。古縣志有“擺夷---齒以草藥濺黑女墨---”的記載,。具有防腐防酸，護(hù)齒的作用,，如今被認(rèn)為是美的一種標(biāo)志和象征,，蘊(yùn)含著悠美的民間故事傳說。

　　3　婚戀習(xí)俗

　　婚戀文化是一個(gè)民族習(xí)俗的綜合反映,，花腰傣族的婚戀習(xí)俗有別西雙版納,、德宏的水傣和漢傣。解放前,，婚姻多由父母包辦,，通行本民族內(nèi)婚制。解放后,，婚姻多建立在自由戀愛的基礎(chǔ)上,，民族內(nèi)婚逐步有所改變，可以與外民族通婚,，其婚俗一般可分為四個(gè)階段:(1)戀愛,，因熱壩地區(qū)，由于受地理氣候環(huán)境等的影響,，傣族青年發(fā)育成熟較早,，十四五歲開始參加社交活動(dòng)，如“串寨子”,、“照電筒”,、“趕花街”。(2)提親,，由于受漢族文化的影響,，也需要媒人為中介，但也有自己獨(dú)特的方面。(3)定親,，男女雙方互送秧籮飯,，有父母代辦。(4)婚禮,，接親—>送親—>套紅線儀式(由寨中女性長(zhǎng)輩主持)—>燒火儀式(表示把跟隨新娘來的邪氣,，即不吉利的邪氣全部洗禮掉，讓新娘婚后平平安安)—>吃“同心飯”議事(表示新郎新娘從此一起共同生活,，白頭到老,，同心協(xié)力創(chuàng)造幸福美好的生活)。

被稱為“東 www. 方情人節(jié)”的花街節(jié),，是傣族中最隆重的節(jié)日,，是傣族青年男女互相認(rèn)識(shí)，談情說愛挑選情侶的社會(huì)活動(dòng),。民間組織的花街節(jié),，在元江、漠沙一帶的傣族一年分別趕兩次花街,，農(nóng)歷正月13（或初七）稱“小花街”,，5月6日（五月端午節(jié)）稱為“大花街”。腰街,、戛灑,、水塘一帶的傣族訂每年農(nóng)歷2月的第一個(gè)屬牛的日子，元江東峨,、澧江則訂于正月初七,。據(jù)說，花街節(jié)是為了紀(jì)念傣家人殺死龍驅(qū)除災(zāi)難的巖龍而進(jìn)行的集會(huì),，而發(fā)展到到現(xiàn)代則演變成為男女青年談情說愛的“情人節(jié)”,。

　　4　宗教信仰習(xí)俗

　　在長(zhǎng)期社會(huì)歷史演進(jìn)過程中，傣族先民同自然斗爭(zhēng)中形成了自然崇拜,、祖先崇拜,、基督教、道教,、佛教多教合一的民族。主要的祭祀活動(dòng)有祭寨神,、 祭匹里,、祭南勐、祭水神,、祭灶神,、祭太陽神、祭谷魂、祭山神,。原始宗教主要信仰靈魂,，相信萬物有靈，靈魂不滅,，它影響著人們的人生價(jià)值,、傳統(tǒng)觀念、倫理道德,、心理素質(zhì),、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日活動(dòng),、風(fēng)土人情,、婚喪嫁娶、農(nóng)牧生產(chǎn),、宰豬撈魚,、禮節(jié)禁忌等方面，支配著花腰傣族人民的精神生活和日常社會(huì)生活,，是形成花腰傣族風(fēng)俗文化的一個(gè)重要組成部分,。

　　這些風(fēng)俗是花腰傣族區(qū)別于其他民族、蘊(yùn)含著豐富的民族文化,，是研究一個(gè)民族在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期怎樣走上現(xiàn)代化之路的主要內(nèi)容之一,，是一朵民族文化的奇葩，是燦爛的中華文化不可分割的一部分,。同時(shí),，尊重一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代人應(yīng)有的積極、健康的心態(tài),，世界是民族的,，民族也是屬于世界的！

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