篆刻“閑章邊款多雅趣”
篆刻邊款,，由來已久,，從藝術(shù)角度初始于明代，至清代已蔚然成風(fēng),。 www.
一則好的邊款,，除了欣賞古樸典雅的文字和蒼勁有力的施刀之外，觀賞,、把玩原作,，更具藝術(shù)享受。清代西泠八家之一的陳豫鐘“最愛熱腸人”印的一則邊款道：“……余祉兄索作此印并慕余款字多多益善,，因述其跋……附于篆石,，以應(yīng)雅意?！边@已反映出當(dāng)時(shí)崇尚邊款的風(fēng)氣了,。
欣賞篆刻，再細(xì)品篆文,，會發(fā)現(xiàn)小小的方寸之地里邊包容著豐富的文化內(nèi)涵,。如陳豫鐘在另一印側(cè)的邊款中說：“書法以險(xiǎn)絕為上乘，治印亦然,，要必既得平正者方可趣之,。蓋以平正守法，險(xiǎn)絕取勢，法既然,，自能錯(cuò)綜變化而絕矣,。”www.
 
其中還刊記著很多藝友之間的藝術(shù)交流與生活雅事,，如清代董洵在“悠然見南山”一印的邊款就有求法問道的記述：“小荃工繪事,，又善工篆刻，暇日嘗從余問刀法,，因作此為贈,，仿丁鈍丁式也。嘉慶四年秋七月,，小池于邗口記,，時(shí)年六十?！摈鹕脚杀亲纥S士陵有一“山農(nóng)”印,，是因?yàn)榫孟蚺笥亚螽嫴坏茫逃〈僦?，其款道：“山農(nóng)兄許我畫稿,，久不與，作此促之,?！弊x后頗感親切。http://www./#tc_qz_original=459500524
近代篆刻大師吳昌碩一生留下大量印存,，并刻了大量邊款,，內(nèi)容無所不包。他有一印“畫農(nóng)”,，是為清末畫家任伯年所作,，從款中看到他對任伯年的高度評價(jià)：“伯年先生畫得奇趣，求畫者踵接,，無片日暇,，改號畫奴，善自比也,?？噼F銘之曰：畫水風(fēng)雷起，畫石變相鬼,，人或非之,，而畫奴不恥，惜哉,，世無肅穎也,。光緒丙戌冬十一月薄游滬上,。”
 
吳昌碩當(dāng)時(shí)已是舉世聞名的藝術(shù)大師了,，但他一直保持著平常人的心態(tài)和平和的生活情趣,。他在一方“小名鄉(xiāng)阿姐”的印中刻款道：“老缶小名鄉(xiāng)阿姐，幼時(shí)族中父老嘗呼之以嬉,，今不復(fù)聞矣,，追憶刻此。乙卯冬,，年七十有二,?！?/font>
原西泠印社社長,、篆刻大師沙孟海先生是吳昌碩弟子，1962年為懷念乃師,，曾刻一印“聾蟲”,，其款道：“缶廬老人病重聽，嘗課余刻聾蟲二字,。余試為之,，未果。老人因中風(fēng)謝世,，今余亦有斯疾,，再刻此二字自用，其無成,，真聾蟲耳,。壬寅十一月孟海?！眞ww.
遍覽歷代大師邊款,，我們可以從中集合出一部篆刻史和無數(shù)的文人雅事
八大山人 浪得名耳印
鄭板橋印邊款
在古代鐘鼎彝器上，凹入的文字稱為“款”,，凸出的文字稱為“識”,。宋代官印的印背上出現(xiàn)過年款，而在石質(zhì)印章的側(cè)面刻款,，是從明代文彭和何震開始,。文彭的刻法與刻碑一樣是雙刀，何震則是單刀直切的創(chuàng)始人,。
邊款的格式可隨意變化,，而內(nèi)容非常豐富，簡單的可以只署姓名,，復(fù)雜的可以包羅萬象,。它可以介紹印章的歸屬和關(guān)系，可以補(bǔ)充說明印文的內(nèi)容，可以注解印文中篆字的出典來源,，可以表達(dá)作者在藝術(shù)風(fēng)格上的借鑒和探索,，也可以宣示作者在藝術(shù)風(fēng)格上的見解、宗旨和制作印章的感受,。詩文,、格言、警句乃至整篇文章,，都能包容進(jìn)去,，有極強(qiáng)的文學(xué)性。
邊款的字?jǐn)?shù),，少到兩三個(gè)字,，多的如于非 、傅抱石以微雕技法刻制邊款,，可達(dá)幾百乃至上千字,，把前后《赤壁賦》、《出師表》等古文都刻了上去,，需要在顯微鏡下才能看清文字,。邊款的書法，像文彭的小楷,，黃易的隸書,，吳熙載的小草和現(xiàn)代錢君稥的狂草，都為人稱道,，可以說是各種書體無所不包,。邊款中也出現(xiàn)過圖案乃至繪畫作品，齊白石的一些邊款上的圖畫,，完全可以看做是小型的中國畫,。印章有了邊款，就成為“掌上書法”和微型“石碑”了,。
喜歡在邊款上大做文章者,，無如鄧石如，不僅喜歡自己在邊款上長篇大論,，有時(shí)候還刻下別人的詩文,。他在1783年贈給畢蘭泉一方“筆歌墨舞”印,，就刻了李兆洛的一首長詩:“刻印莫如漢,，刻者亡誰何,？有唐吾家冰,，持論始有科。至元吾子衍,，乃以精善夸,。明代不乏人,，文何揚(yáng)其波。櫟園《印人傳》,，屈指抑以多,。好尚各殊異，臧否隨成虧,?！边@一段概述了印學(xué)的發(fā)展，提到了李陽冰,、吾丘衍,、文彭、何震等歷代印章祖師,，也提到了周亮工的《印人傳》,，它是一部為篆刻家立傳的專著。
“大抵斯藝貴,，原本篆籀途,。六書得其理，點(diǎn)畫咸可儀,。使鐵如使毫，所向無不宜,。當(dāng)時(shí)漢魏人,，小學(xué)常不訛。李,、吾,、文、何輩,，一一通蟲蝌,。蹙小使之大，所以能爾為,?！边@一段論述了篆刻藝術(shù)的應(yīng)有修養(yǎng)，尤其強(qiáng)調(diào)書法在印章篆刻中的決定作用,。
“鄧翁負(fù)絕學(xué),，返冰而及斯。游心入眇冥,，隨手出變化,。余力作狡獪，頑石遭皇媧,。神趣在寰外,，阡陌初非奇,。頗恐后來者，此道無復(fù)過,。觸目欣所遇,，旦夕聊摩挲?！边@一段贊揚(yáng)了鄧石如在篆刻藝術(shù)上取得的成就,，表達(dá)了自己的景仰之情。
鄧石如用流利的草書,，將這首長詩刻滿了五面邊款,，洋洋灑灑，似乎用刻刀在頑石上跳舞,。唯一剩下的底面的印文,，反而像是陪襯。從他留下的邊款上,，我們還可以想見他當(dāng)時(shí)篆刻的心情,，一定是充滿了詩意！
邊款的風(fēng)格與作者治印的風(fēng)格相一致,，如丁敬的雄健,，蔣仁的逸致，陳豫鐘的工秀,，趙之琛的清挺,，而趙之謙是邊款藝術(shù)的一大高峰。
趙之謙以“石”攻石,，借鑒金石藝術(shù)豐富邊款內(nèi)容,。他首創(chuàng)以魏碑書體刻陰文邊款，又前無古人地開創(chuàng)用《龍門十二品》中《始平公造像》法,，刻制陽文邊款,，還把佛龕造像、馬戲雜耍,、飛蟲走獸等圖案刻入邊款,，并從漢畫像磚中吸取營養(yǎng)，開拓了邊款藝術(shù)的新境界,。從他以后,，邊款成了篆刻藝術(shù)中不可分割的有機(jī)組成部分，一看邊款,，便可基本上知道作者在篆刻上的學(xué)識水平及篆刻功力,。
趙之謙在為魏錫曾刻“鉅鹿魏氏”一印的邊款上，刻了一首長詩,，對當(dāng)時(shí)的印壇人物和印學(xué)問題都作了評論,，是“篆刻學(xué)”的一本微型教科書,。“古印有筆尤有墨，今人但有刀與石,。此意非我無能傳,，此理舍君誰可言？”這是立論,，指出印章藝術(shù)重在印文的文字美和構(gòu)圖美,，篆刻家要像書畫家一樣有筆墨修養(yǎng)，而不是只追求“刀味”與“石趣”,，舍本逐末,。他在肯定了魏錫曾為自己的知己后，又說:“老輩風(fēng)流忽衰歇,，雕蟲不為小技絕”,，“浙皖兩宗可數(shù)人，丁黃鄧蔣巴胡陳,，揚(yáng)州尚存吳熙載,，窮客南中年老大?！碑?dāng)時(shí)像丁敬,、黃易、鄧石如,、蔣仁,、陳曼生、巴慰祖,，都已經(jīng)去世，吳熙載也年老貧困,，令人感慨,。“我昔賴君有印書，入都初得沈均初”,，當(dāng)年和魏錫曾,、沈樹鏞志趣相投，“石交多有嗜痂癖”,，都對金石篆刻有特殊的愛好,。“偏我操倒竟不割”,，就是放不下刻刀,。最后獎掖后輩:“送君惟有說吾徒”，“行路難忘錢及朱”,，對錢式,、朱志復(fù)兩個(gè)學(xué)生很牽掛,。
趙之謙正是在邊款上借助詩的形式，闡述了自己的篆刻創(chuàng)作理念,。而吳昌碩的“缶廬”,，則是用詩句來表達(dá)自己的情懷。他寫道:“以缶為廬廬即缶,，廬中歲月缶為壽,。俯將持贈情獨(dú)厚，時(shí)維壬午四月九,?！彼浭隽私鸶⑻氐貙⒁恢还朋舅徒o他的故事，和他為自己的住處起名“缶廬”的原因,?！袄孜陌唏g類蝌蚪，眇無文字鐫俗手,。既虛其中守闕口,，十石五石頗能受。與酣一擊洪鐘吼,，廿年塵夢驚回首,。”這是對古缶的描述和贊美,，由古缶發(fā)出的洪鐘巨響,，引發(fā)吳昌碩對往事的回憶……
“出門四顧牛馬走，拔劍或似王郎偶,。昨日龍湖今虎阜,，豈不懷歸畏朋友?！鼻嗄陼r(shí)代吳昌碩也曾游歷四方,，仗劍行俠，但終歸要回到平靜的居家生活,?！拔釓]風(fēng)雨飄搖久，暫頓家具從吾茍,。折釵還釀三升酒,，同我婦子奉我母?！本蛹仪遑?，但自得其樂。
“東家印當(dāng)復(fù)斗鈕,，西家器重提梁卣,?？嘉淖饔浂ㄕl某，此缶不落周秦后,?！彪m是陋室，但有了這只古缶,，就能發(fā)千古之幽情,，端坐室中，怎不怡然自得,？“吾廬位置躋箕帚,，雖不求美亦不丑。君不見,，江干茅屋杜陵叟,！”最后以自己的缶廬，比美于杜甫的茅屋,，表達(dá)了自己安貧樂道,、高潔自守的高尚情操。
此詩讀來朗朗上口,，氣韻流暢,，對古缶的描寫很精彩，而字里行間洋溢著的豪邁情懷,，更令人震撼,。誰都知道吳昌碩是風(fēng)華絕代的大書畫家，但讀過這首詩,，感覺他的文學(xué)功力,，也是何等了得！放在明清兩代的大詩人中間,，也絕對是上乘,。況且他這方印，文字線條殘磷,，印底也斑駁，印邊又殘損,，追求的是古漢印斑駁爛漫的風(fēng)格,，與得到的古缶是多么和諧一致，真是經(jīng)典中的經(jīng)典,！
潘天壽之印
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