鄧石如( 1743 -1805),，原名琰,，字頑伯，號完白山人,，安徽懷寧人,。這是鄧石如為清代著名畫家畢夢熊所刻的一方閑章，五面長款記錄此印的緣由,。畢在揚州見到鄧的篆刻,，深為嘆服，向鄧索印竟遭拒絕,。而鄧登焦山觀《瘞鶴銘》石刻,，欲覓拓本而不得。畢知后以家藏舊拓相贈,，鄧得遂所愿,，爰刻此印以報。畢得印后，反復把玩,，愛不能已,，特撰銘文，請鄧刻

于印石頂面,，稱此印“雷回紜紛,，古奧渾芒，字追周鼎,，碑肖禹王,，秦歟漢歟，無與頡頏,，上下千古,，獨擅厥長”。五面邊款,，篆,、隸、行,、草各種書體皆備,，記錄下一段印壇雅事。此印氣勢磅礴,，鄧石如把“以書入印”的理念體現(xiàn)在四字中,，又對文字作了印化處理，采用盤曲,、穿插,、嵌合、疏密等各種手法,，開創(chuàng)了鄧石如獨特的印風,。疏密不僅體現(xiàn)在四字三密一疏的整體章法上，而且各字的結體中也有疏密變化,，像“意”字上密下疏,、“會”字上疏下密，使全印的章法錯綜復雜,，充滿變化,。

2、 江流有聲斷岸千尺

這也是鄧石如為畢夢熊所刻的閑章,，堪稱鄧石精品中的代表作。鄧對畢先是拒絕劉印,，后屢相贈,，可見兩人為莫逆之交,。此為蘇東坡《赤壁的名甸，邊款記錄了鄧刻此印的由來,，鄧石如童將此石置于爐上烘烤,，石紋幻現(xiàn)出赤壁之圖，見蘇髯先生泛于蒼茫煙水間”,，于是就在印面蘇東坡的名句,。此印曾由平潮收藏家葛昌楹收》62年捐贈給西泠印社，現(xiàn)藏于杭州印學博物館刻在石側赭紅色的斑紋處,，所以敖文下緣參差不如山水長卷上的題跋,。此印的疏密處理堪稱經(jīng)典，左行一疏三密,，右三疏,，作者“寬可走馬，密不容針”的創(chuàng)作理發(fā)揮到極致,，呈現(xiàn)疏者更疏,，密者更密的效果如刻完此印，嘆“化工之妙如斯夫”,，一方普的石紋圖案竟能激發(fā)作者如此絕妙的創(chuàng)作靈感留下如此精彩的傳世名作,，也真是天意巧合了。

3 ,、見大則心泰禮興則民壽

這是一方多字白文印，十字如排成三行則橫筆繁密,，排成四行則大部分字的空間為長方形，使字形舒展,，更能體現(xiàn)鄧氏小篆的特征,。左右兩排字筆畫略少，每排三字,；中間兩排字筆畫繁密,，作二字排列，左右顧盼呼應,，氣息相貫,。“大”字不似平常作四豎筆的安排,，留出了數(shù)塊紅,，“心”字也有留紅。左邊兩排雖較密,，卻也在“禮”字的口部,、“壽”字的左右各有小塊留紅,。首排的“則”字為填滿空間，取法古文,，左側用兩個貝部相疊,，與末排“則”字恰成對角而不雷同。此印后歸日本印壇泰斗小林斗庵所藏,，1988年,，童衍方先生訪日時，在小林斗庵先生書齋得賞此印,，并允鈐二紙,，一為童自留，一貽對此印非常欣賞的葉潞淵先生,，一時傳為印壇佳話,。

4、下里巴人

巴慰祖（1744-1793）．號子藉,，安徽歙縣人，傳世作品不多,，這方“下里巴人”為其元朱文代表作,。四字兩密兩疏，恰成對角分布,?！跋隆弊窒曼c右撇，“人”字撇劃向左,；“下”字豎筆向內(nèi)彎曲,，“人”字豎筆與之相背。而“里…巴”兩字橫筆均密,，略向左右擴張,，占據(jù)相鄰空間，四字則相互嵌合,，親密無間,。尤其是“巴”字的朱筆略作彎曲，填充了“人”

的上部空間,。后來趙之謙對巴慰祖相當敬佩,，曾對其好友魏錫曾說，“近作多類予藉”,。在他的自用印“趙之謙印”中,，“印”字的末筆一如巴慰祖此印“巴”字。而此印對近代元朱文大家陳巨來的影響也很大,，陳氏摹刻此印,，對篆法略作改動,，也成為其代表作之一。 巴慰祖有印譜行世,，但此印不在其中,，僅在其書作上鈐用。二十世紀六十年代,，錢君訇,、葉潞淵先生撰寫《中國璽印源流》，曾向吳湖帆先生借得巴慰祖書作,，把其鈐蓋的此印作為附圖,。2009年，北京匡時拍賣公司曾拍出一組巴慰祖自用子母套印,，四印相套共20個印面,，“下里巴人”即為其中一面。

5,、人因見懶誤稱高

此句原出陸游詩，明人陳繼儒曾集陸游詩為聯(lián)：“天為補貧偏與健,，人因見懶誤稱高,。”此印中行實而左右虛,， “人”“稱”“高”皆有大塊空白互為呼應,。此印原為吳湖帆所藏，20世紀六十年代初,，吳湖帆找來葉潞淵先生,，拿出此石，囑其磨去刻“十里荷花”,，葉先生鑒定此印為吳熙載所刻且為精品,，不忍磨去，便向吳湖帆言明,，請其另換石章。不料吳湖帆非常喜愛此印石,，以為是田黃,，執(zhí)意讓葉磨去重刻，葉只得請來陳茗屋先生,，將其印面小心地鋸下薄薄的一片,，另找一方上好的青田石黏上。令人意外的是,，鋸時發(fā)現(xiàn),，此石為粉石染色,，并不是田黃。葉潞淵先生在原石上刻下“十里荷花”白文印交付吳湖帆,。如今,，“十里荷花”印已入藏上海博物館。2014年,，上海博物館舉辦“近現(xiàn)代海上篆刻學術研討會賞印會”,，曾作展示。

6,、 人間何處有此境

此句出自蘇東坡《書王定國所藏（煙江疊嶂圖）》：“不知人間有此境，徑欲往買二頃田,?！眳亲? 1813-1858)，字圣俞,，號哂予,，江蘇武進入。吳咨此印以漢鏡銘文字入印,，充滿隸書意味,，穿插了很多斜線。如“人”字斜線伸入“間”的肩部,，而且貼到右框,；“處”字斜線穿到“間”的左豎；“此”字斜線貼近“境”字右上角,；而“境”字末筆原應是豎彎鉤,，也作斜線與底邊相接。這種取法印外文字的創(chuàng)新比后來的趙之謙等都先行了一步,。趙之謙后來刻“壽如金石佳且好兮”等就用鏡銘入印,，黃士陵也有仿作，可見吳咨這方印是開了風氣之先的,。吳咨此印為后人激賞,。民國期間，王冰鐵,、韓登安都臨仿過此印,。韓登安在邊款上說，葉銘曾得到吳咨“人間何處有此境”的隸書橫幅,，將其摹刻在西泠印社小盤谷崖石間,。如今在杭州孤山上還能見到這塊摩崖石刻，七字結體與此印完全一樣,。

7,、 硬黃一卷寫蘭亭

“嫩白半甌嘗日鑄，硬黃一卷學蘭亭”是陸游《山居戲題》中的詩句,，硬黃紙是一種較透明的蠟紙,，可蒙在法帖上勾摹，王羲之《蘭亭序》原跡相傳陪葬于唐太宗的昭陵,，流傳于世的《蘭亭序》皆為摹本,，故有此說。胡鏝( 1840-1910),，字勻鄰,，號晚翠亭長，浙江崇德人,。此印改陸游詩句一字,，并稱是仿漢鑄印。其實,，此印線條圓融而瘦勁,，如渾金璞玉，將漢鑄印,、鑿印,、玉印等風格融為一體，“硬”字石部有長塊留紅,，面積雖大,，然與“一”字下方及印底的大面積留紅有所呼應，便不覺孤立,。此印四周刻《蘭亭序》全文,，胡鏝的款文精致秀雅，在同時代印人中別樹一幟,，所以求刻者特地請他用切刀法摹刻翁方綱縮本《蘭亭序》,，原帖涂抹修改處悉如其本。印頂有胡鏝摹刻吳徵所繪《蘭亭修禊圖》,，盡顯筆意,。胡鑊是刻竹、刻硯的高手,，故能將此圖刻得如此精到,。

8 、明月前身

吳昌碩( 1844-1927)，名俊卿,，字昌碩,，號缶廬,，浙江安吉人?！傲魉袢?，明月前身”是司空圖《詩品》中的句子，而吳昌碩刻此印卻別有懷抱,。此印刻于己酉（1909年）,，當時吳昌碩66歲，寓居蘇州時忽夢見其原配章夫人,，此時距章夫人去世已近半個世紀,，吳昌碩感慨萬分，刻了“明月前身”這方印,，并在印側刻下章夫人背影,，又在另一側用陽文刻下“元配章夫人夢中示形，刻此作造像觀,，老缶記”,。

吳昌碩與章夫人在1860年定親，不久,，太平軍與清軍在安吉彰吳一帶交戰(zhàn),，為避戰(zhàn)亂，章家將已定親未過門的女兒送到吳家,，兩人來不及結婚,，吳昌碩與父親逃難離鄉(xiāng)。兩年后吳昌碩歸鄉(xiāng)才知道,，章夫人死于饑病后無棺木盛殮,，草草埋于庭前桂花樹下。吳昌碩在庭前挖掘竟一無所獲,，所以“明月前身”寄托了對章夫人的思念之情,。此印用近石鼓的小篆刻出，吳昌碩經(jīng)常在其梅花圖上鈐用,。

9 ,、松石園灑掃男丁

得到吳昌碩為其所刻印章最多的應數(shù)閡泳翊,，他是朝鮮最后一個王朝的王妃——闊妃的侄子,，歷任兵、吏,、刑,、禮曹判書等要職。1885年10月，閔被刺險些喪命,。1887年被放逐,，輾轉來到上海，與蒲華,、吳昌碩等有深交,。吳昌碩與他相交30多年之久，為其刻印達300

余方,，有姓名及“竹楣”“園丁”及“千尋竹齋”等字號齋館印及閑章,。這方“松石園灑掃男丁”即為其一。此印章法為“三三一”,，將筆畫較少的“丁”字單獨一行,，其余六字密布，形成大疏大密的格局,，六字互相緊貼,，右側邊欄幾乎借用豎向筆畫，上方邊欄也多殘損僅留幾點紅,，左邊和下邊則處理成粗重厚線,。“園”字下弧加粗代替底邊,，“男”“丁”兩字的垂

筆穿破框線,，這都是吳昌碩對邊欄的個性化處理。此印線條的粗細變化生動地體現(xiàn)了其用筆的頓挫提按,，筆墨韻味尤為濃烈,。

10、 西泠印社中人

作為西泠印社的首任社長,，吳昌碩刻過一方“西泠印社中人”的印章，不過,，這方印章并非自用,，而是應印社兩位創(chuàng)始人吳隱、葉銘之請,，為印社早期社員葛昌楹所刻,。印中六字揖讓有致，互作穿插,，章法靜中有動,，文字有數(shù)處穿出印邊外，與印邊渾然一體,，是吳昌碩晚年作品,。葛昌楹自己并不刻印,，而是以藏印、集印為一生之任,，如民國初年編輯《傳樸堂藏印菁華》,，抗戰(zhàn)時倡導編輯《丁丑劫余印存》，后又編《明清名人刻印匯存》,，這些都是近現(xiàn)代篆刻史上最有影響的印譜。西泠印社所藏明清名印,，如文彭“琴罷倚松玩鶴”,、何震“聽鴯深處”、鄧石如“江流有聲斷岸千尺”等,，都出自葛氏捐贈,。這方“西泠印社中人”印，后從葛家散出,，最終為日本印學泰斗小林斗庵所得,。201 3年西泠印社百年社慶，小林斗庵先生特此印捐獻給西泠印社,，這方印終有了最好的歸宿,。