【核心提示】古蜀歷史文化與彝族文化的關(guān)系越來(lái)越受到重視。這是彝族學(xué)研究的最新成果,。有學(xué)者研究了古蜀地出土的古蜀器物銘文,，提出古蜀文字與彝族文字有親緣關(guān)系；還認(rèn)為古蜀族使用的“左言”,，是與中原華夏族的“右言”相反的語(yǔ)言,，其語(yǔ)法規(guī)則是“主語(yǔ)·賓語(yǔ)·謂語(yǔ)”語(yǔ)序，這與彝語(yǔ)的語(yǔ)法相同,。
 

　　彝族學(xué)成為多學(xué)科的國(guó)際性研究已有百余年歷史,。近期的彝族學(xué)研究,，則又呈現(xiàn)出一派興旺景象。彝族學(xué)研究范圍極廣,，包括彝族歷史,、部族的融合與遷徙、環(huán)境衛(wèi)生,、宗教信仰,、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù),、科學(xué)技術(shù),、生產(chǎn)技能、生活習(xí)俗,、婚姻家庭,、喪葬禮儀等。本文摘選幾個(gè)側(cè)面,，展現(xiàn)彝族學(xué)研究的進(jìn)展,。

　　彝族起源

　　彝族起源有西來(lái)說(shuō)、東來(lái)說(shuō),、南來(lái)說(shuō),、北來(lái)說(shuō)、土著說(shuō)等多種觀點(diǎn),。法國(guó)學(xué)者托雷爾認(rèn)為,，彝族人身材魁梧、鼻梁高挺,、眼窩深陷的特征與歐洲人種相似,，彝族是歐洲遷至中國(guó)西南的民族。現(xiàn)在已無(wú)人支持西來(lái)說(shuō),。方國(guó)瑜在《彝族史稿》中提到：西北河湟一帶的羌人南遷,，形成了彝族。這是北來(lái)說(shuō)的代表性觀點(diǎn),。這一學(xué)說(shuō)是彝族起源的主導(dǎo)觀點(diǎn),。目前，土著說(shuō)越來(lái)越受到學(xué)界重視,。

　　西南民族大學(xué)教授賈銀忠依據(jù)彝漢古文獻(xiàn),、地方志、三星堆及金沙遺址的考古成果,，加上周密的田野考察和族譜查驗(yàn),，出版了《發(fā)現(xiàn)三星堆王族后裔——古蜀國(guó)魚(yú)鳧王后裔今昔調(diào)查研究》。該著作批露：在川南的雷,、馬,、屏等彝族地區(qū),，古蜀國(guó)魚(yú)鳧王的后裔有1600多人。古蜀歷史文化與彝族文化的關(guān)系越來(lái)越受到重視,。這是彝族學(xué)研究的最新成果,。

　　彝文與古蜀文有親緣關(guān)系

　　彝族文字起源極早，但究竟起源于何時(shí),，眾說(shuō)紛壇?，F(xiàn)存的著名彝文實(shí)物有《攔龍橋碑記》（1259年）、《成化銅鐘銘文》（1485年）等,。陳士林說(shuō)：“我們不妨假定彝文創(chuàng)始于唐代,，而集大成于明代?！倍〈粔壅f(shuō)：“我們認(rèn)為彝文起源于距今六千年前的哎哺時(shí)代,。”且薩烏牛說(shuō)：“彝文原本是創(chuàng)制于原始母系氏族哎哺時(shí)代的古老文字,，當(dāng)不晚于夏朝,。”

　　有學(xué)者研究了古蜀地出土的古蜀器物銘文,，提出古蜀文字與彝族文字有親緣關(guān)系；還認(rèn)為古蜀族使用的“左言”,，是與中原華夏族的“右言”相反的語(yǔ)言,，其語(yǔ)法規(guī)則是“主語(yǔ)·賓語(yǔ)·謂語(yǔ)”語(yǔ)序，這與彝語(yǔ)的語(yǔ)法相同,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的銘文戈成為研究重點(diǎn),，其中有郫縣出土的銘文戈、新都出土的銘文戈,、峨眉及渠縣出土的銘文戈,。

　　成都十二橋商代遺址出土一件陶紡輪，上面有兩個(gè)字符,。經(jīng)鑒定,，此字符是古彝文的一個(gè)分支形態(tài)。由此,，古彝文的起源可以上溯到商代,。阿余鐵日也采用古蜀文字與彝族文字比對(duì)的方法，對(duì)相關(guān)的古蜀銘文進(jìn)行解讀,，引起廣泛關(guān)注,。目前，對(duì)于彝族文字的起源及其與古蜀文字關(guān)系研究的熱度正在升高,。