陰蹺一穴秘不宣—莊子名句“真人呼吸以踵”的含義
在古代丹書中有許多遮遮掩掩的地方,，比如莊子所言的“真人呼吸以踵”,，就被無數(shù)人解釋過，越解釋越含糊,，因為用腳后跟呼吸,，在生理上實在講不通。于是有人聰明地說這個“踵”字是用來比喻呼吸之深沉,，一直深沉到腳后跟,。還有人說這個“踵”是“接踵而來”的踵，用來比喻呼吸的連綿不斷,。搞來搞去,，說成是文學(xué)修辭，就將莊子小看了,。
我在年輕時到各處名山尋訪道友,，曾遇到這樣的事情，有的人將“真人呼吸以踵”演變成一套功法,，就是將意念放在腳后跟,、腿肚子上，日夜守住,，他們認為這是莊子的真義,，結(jié)果身體后來都出了毛病。真是“不遇名師莫強猜”呀,。
先師陳攖寧曾于六十年前將西派李涵虛的文集全部校點了一遍,，重新刻印發(fā)行，以自己的號召力向道友們推廣,。老師為什么下這一番氣力,，因為在這套文集中有些東西是別人不講的，比如這“真人呼吸以踵”,，李涵虛講解為,，腳跟處正是陰蹺脈的所在，迎合上古代丹訣“當(dāng)呼吸之機,，我則從陰蹺迎歸爐”，就可以明白“真人呼吸以踵”的所指了,。
上面這一段是我提煉出來的,，李涵虛在書中可是兜著圈子說的，他在專講“真人呼吸以踵”的篇章,，只說是“接踵而來”,，卻又在別處將這陰蹺脈的道理點出。雖然遮遮掩掩,，他這樣已是難得,，但光知道有個陰蹺脈并不能使人受益,，我那些身體出毛病的道友，實際上就是知道了陰蹺脈,，才去意守的,。撫查今人，倒顯得古人對丹法訣竅持保守態(tài)度,，就確有道理了,。
李涵虛只是指了個大概，卻沒有將底細徹底透露,。陰蹺脈的根源在于陰蹺,，舍本求末肯定不對，所以意守腳跟上的陰蹺脈會出危險,。陰蹺中發(fā)生作用,，連帶陰蹺脈，在腳跟一定會有感應(yīng),，其實何止腳跟,，全身都有感應(yīng)?！罢嫒撕粑怎唷币痪涫墙柚_跟來暗講陰蹺的,。
先師陳攖寧曾點評古代丹書：“陰蹺一穴秘不宣?！标庈E即針灸時的會陰穴,，若得此穴種陽之口訣，則腎臟生殖系統(tǒng)立刻變?nèi)鯙閺?。難道為人有益,，也可成為秘而不宣的理由嗎？翻看古丹書,，甚至還說下“輕泄者必受天殃”一類的威嚇言語,，此穴位置曾由先師陳攖寧作文明確指出，并不曾受什么天殃,，何以用詞如此嚴厲,，就有些令人不解了。
其實天殃之說,，主要是古人心存顧及,。陰蹺有種陽之功，能上下滋補,，能養(yǎng)精蓄銳,，但禍兮福所倚，福兮禍所伏，對丹法只知其一不知其二,，福滿后便要生禍,。因為腎陽強盛后，淫欲也跟著旺盛,，常人十之八九都按捺不住,，于是陰蹺功能就作了發(fā)泄的資本，在情欲的催促之下,，一損再損,，直至真元耗盡。那些意守腳跟的荒唐做法,，好在離題萬里,，傷害還不至于如此之大。未發(fā)揮壽世效能,，反成追命毒藥,，所以對于陰蹺一穴古人秘而不宣。得陽后作亂者已然不對,，更有不通種陽之法,，胡亂行去，便真如舉刀自伐了,。
先師陳攖寧在六十年前已公開點出此穴位置,，但并未寫出詳盡口訣，今人不能得法,，只根據(jù)先師文章一味意守此穴,，這和意守腳后根又有什么區(qū)別，結(jié)果徒擾精神,、作亂生理,。將意念死死集中在陰蹺，不知道火候口訣,，結(jié)果腎氣下垂,，一旦行房事，身體精華盡出,，其虧損更不可想象,。
先師的一句開明之語，卻被今人搞得輕重莫辨,、是非不明了,。為敲鐘示警，我接先師六十年前話頭,，將這陰蹺一穴種陽之法的關(guān)鍵公布出來，以免今人手拿先師文章胡亂猜想,，將丹法和自己身體雙雙糟踏,。
陰蹺種陽之法不是直奔陰蹺穴,，而要有靜坐為基礎(chǔ)，靜坐之法我在《載沉載浮聽皮膚》一文中已詳細講解,，讀者可自去查閱,。當(dāng)靜坐到一定時日，生理自然會起種種反應(yīng),，到這時常人便不知該如何剪裁,，解決這何去何從的問題就是口訣的用處了。逢當(dāng)周身上下都有反應(yīng),，要明了轆轆跳動不已的腰間才是下手處,。
腰間熱轆轆似有一物，氣也好,，神經(jīng)反應(yīng)也好,，只將這似有還無的一物以意送入陰蹺穴，不要糾纏什么腰間到陰蹺的路線,，更不要琢磨什么路線的寬窄,，在體內(nèi)搬來運去是丹法的大忌。只要一閃念,，腰間熱力便已到了陰蹺,，如在山中一叫，四處都有回聲,，人身本處處貫通,，并不存在什么特定路線。
腰間熱力一入陰蹺穴,，像小草發(fā)芽般有微微的動感,，說動卻不對，又像是下小雨時陰陰靜靜的光景,，先師陳攖寧曾用“擎擎”兩字來形容,，這兩字用得極好，那種感觸非動非靜,，在動靜之間,。只要陰蹺中感覺一到，從此不去理它,，只安安穩(wěn)穩(wěn)的坐下去,，陰蹺中的感覺自然又會反射到全身。
這時全身如泡澡般舒泰,，胸腔腹腔的感覺好像剛飲了酒,，這是精氣神在蒸騰互化，只管寬心享受其中，自然就有受益,。正如驚蟄一聲雷響,，處處都有生機，因這一穴,，遍體經(jīng)絡(luò)皆有感應(yīng),。陰蹺一穴與周身是這等關(guān)系，并不是將陰蹺中的感觸煞費苦心地牽引到一處一處,。許多人往往迷惑于丹經(jīng)中的“運轉(zhuǎn)”“采摘”之語,，所以一有感觸，立刻按照從醫(yī)書中看來的經(jīng)絡(luò)路線圖搬來運去,，導(dǎo)引不止,。
其實丹經(jīng)中的“運轉(zhuǎn)”“采摘”只是一種比喻，如果真的憑著頑固的意念在內(nèi)臟中摘摘采采,，身體豈不亂套,？真正的丹法，并沒有一處叫人呆板執(zhí)行,，扭捏作態(tài),。得陽后貴在能平心靜氣，不生邪念意淫,，便能有感而遂通之靈,。此陰蹺一穴種陽之法，是道家回春秘訣,，但只是其一,，尚有其二。得陽后要趁此機會,，向上一悟,，求其大道，方能免陽旺施淫,，方補即泄的危險,。那已是更上一層之事了，要名師點撥之巧,，需耳提面授,，非文字所能解決。但曉得道不止于種陽,，總是不錯,。
《載沉載浮聽皮膚》胡海牙
默認分類 2010-03-22 18:46:49 閱讀198 評論0 字號：大中小 訂閱
常有朋友咨詢，修仙學(xué)道初開始做什么功夫最宜?在修煉中如何調(diào)整自己的呼吸?如何才能達到胎息的境界?等等,。對于最開始做什么功夫,，我們在《入門靜功》一文中略有談及,。然而，受“修煉須意守”這種固有習(xí)慣的影響,，很多人認為,，靜功不依不守，做起來使人覺得無著落,。在這里，我們就從呼吸及意守來談一談,，供仙學(xué)養(yǎng)生愛好者參考,。
《真空煉形法》云：“夫人之未生之先，一呼一吸通于母,；既生之后,，一呼一吸通于天。天人一氣,，聯(lián)屬流通,，相吞相吐，如扯鋸焉,。天與之,，我能取之，得其氣,，氣盛而生也,；天與之，天復(fù)取之,，失其氣,，氣絕而死也?！边@段話告訴人們：
人在娘胎里未出世之前,，他的呼吸與母親是相通的；等出生之后,，呼吸開始與自然相接,。人與自然中的空氣相互流通，你吞我吐,。
跟拉大鋸一樣,。大自然的空氣中有益人體的部分，如果能被人攝取利用,，那么人的氣足神滿,，則可以延長生命的時限。相反,，如果大自然的空氣中有益人體的部分,，不能被人利用,，并且人們?nèi)绻簧朴谡{(diào)整自身的呼吸，任其雜亂,，那么人終會因真氣的不足而縮短生命的期限,。
當(dāng)嬰兒在母胎中的時候，僅有胎息,，鼻子是不會呼吸的,。等到了出生以后，哇地大哭一聲,，外界空氣乘隙從口鼻而進入體內(nèi),，于是后天的口鼻呼吸便替代嬰兒在母胎中的胎呼吸，始成為操縱人體生命的機關(guān),。
開始的時候,，人吸入的氣相對要長一些，呼出的氣相對要短一些,，正因為這樣,，人的身體便會日益健壯；等到了青年時,，人的呼吸漸漸長短平均,，身體的發(fā)育從此停止不前；等到了中年以后,，呼出的氣便會慢慢變長,，而吸入的氣日益變短，身體隨之日漸衰老,；到了臨終的時候,，人僅有呼出的氣，而無吸入的氣,，人便會立刻死亡,，不能有稍微的延長。由此可見,，呼吸乃人類肉體最重要之機關(guān),。
古人有云：食氣者神明而壽，食谷者智慧而天,。而普通之人,，只知以口食五谷雜糧，而不知用鼻子服食自然界中之生氣,，雖然每天亦是呼吸不停,，但這些呼吸，粗而短,。
不能細而長,，急而汝,，不能緩而深，實為養(yǎng)生長壽之大障礙,。
仙家修煉,，貴逆不貴順，要將普通雜亂無章的呼吸,，調(diào)整為有規(guī)律的利于人體長壽長生的呼吸,，以至返歸于嬰兒在母胎中不用口鼻呼吸的“胎息”。只有這樣,，人的生命才有保障,。所以，歷代修煉家下手之初,，都將鍛煉呼吸作為首務(wù)。
從古到今,，流傳下來的鍛煉呼吸的方法比較多,，有調(diào)息法、閉息法,、數(shù)息法,、深呼吸法、逆呼吸法,、腹式呼吸法以及利用守竅法鍛煉呼吸法等等,。方法雖多，它的目的無非是通過后天的鍛煉,，奪回先天之造化,，以至于返還到嬰兒處胎之時脈住息停、鼻不呼吸的“胎息”境界,。
然而這些方法,，太嫌執(zhí)著，不合于先天無為之道,，并且還多有弊端,。做得好時，自然有益于身體,，若做得不好,，反而于人無益。再者,，這些方法要達到胎息的境界,，大多數(shù)是不可能的。
仙家修煉,，貴在以神馭氣,，使神入氣中,，氣包神外，打成一片,，結(jié)成一團,。如此，則呼吸歸根,，不至于散漫,。
先師陳攖寧先生曾以“莊子心齋法”為依據(jù)，總結(jié)出一套“聽呼吸”的方法,。這個方法雖然易于實行,，但也有些許流弊。如果心思呆板的人依法修持,，仍免不了出現(xiàn)問題,。是故，愚根據(jù)歷代以來前輩高真的經(jīng)驗,，結(jié)合自己多年的親身體會,，在先師“聽呼吸法”基礎(chǔ)上，總結(jié)了一套“聽皮膚”的法門,。
即修煉者不拘坐臥,，全身放松，不空不松,，微微將念頭放在全身的皮膚及毛孔,，聽皮膚毛孔的開闔。皮膚毛孔之開闔,，用耳朵本來是聽不見的,，但將意識放在全身的皮膚毛孔，圓滿似太極拳中的渾身棚勁,，則自然會感覺到皮膚是在一開一闔,，一呼一吸。如此久之,，呼吸之息氤氳布滿于全身,，一開一闔，遍身毛竅與之相應(yīng),，而鼻中反而感覺不到氣的出入,，直至呼吸全止，開闔俱終,，脈停息住(即內(nèi)家拳中所謂不能吞不能吐),，類似人氣絕了的樣子。這種現(xiàn)象就是古代仙家所說的未死先學(xué)死,。這個暫時的死能由自己作主,，然后長久的生,，方能由自己作主。此時外表雖如死人,，無呼無吸,，脈搏若有若無，而其生理上已起了微妙的變化,，非但比較其死人絕不相同,，即比較普通的活人亦大大兩樣。到了這個時候,， 胎息自然成功,，離入定出神之期也就不遠了。
先師陳攖寧先生曾講過：今之從事于靜功者常云,，不調(diào)息便罷,，愈調(diào)息則愈覺得氣急，這些都是犯了以心逐氣之病,。而我們所用的“聽皮膚”之法,，則無此弊端。這個“聽皮膚”的方法,，比其他鍛煉呼吸的方法較為方便，而且絕無流弊,。
只要修煉者能按照我們的方法去做,，自然就能達到胎息的境界。退一步說,，即使不能達到胎息境界,，祛除疾病，延年益壽亦綽綽有余,。
再退而言之,，即便是毫無效驗，也不會有什么弊端,。
我們認為,，只要依法去做，就會有效驗,。只要堅持,，自然能達到胎息的境界。只要按照這個方法去做,，延年益壽,，甚至長生成仙，都應(yīng)該是必然的結(jié)果,。關(guān)鍵是,，很多人都懶惰,，不肯做，也沒有決心去實踐,。只要有決心實踐,，那就應(yīng)立刻行動起來。這可是自己的性命大事,，且莫等待觀望,。自己因緣自己了，別人是無法幫助的,。
