雕版印刷術(shù)在兩宋時(shí)期得到了廣泛應(yīng)用。時(shí)人章俊卿云：“景德二年五月戊申,，朔幸國子監(jiān)閲書庫,，問祭酒邢昺：‘書板幾何？’昺曰,；‘國初不及四千,，今十餘萬，經(jīng)史正義皆,?！保ā度簳妓?后集》卷二十六）蘇軾亦云：“余猶及見老儒先生，自言其少時(shí)欲求《史記》,、《漢書》而不可得,，幸而得之，皆手自書,，日夜誦讀,，惟恐不及。近歳市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書,，日傳萬紙,。學(xué)者之於書，多且易致如此,?！笨煽闯觯词故潜彼蔚乃郊铱虝聵I(yè),，其發(fā)展也很迅速,。在官府所鐫版刻中，中央有國子監(jiān),、崇文院,、德壽殿、左廊司局,、兩浙東路安撫使和書院本等,。地方刻書則是以各州府縣學(xué)為主，其中兩浙東路茶鹽司刻書較多,。官刻圖書最早始于宋太祖建隆間：“太祖建隆四年（963） 二月五日,，工部尚書判大理寺竇儀言：‘《周刑統(tǒng)>科條浩繁，或有未明,，請別加詳定,。’乃命儀與權(quán)大理寺少卿速效整,、奚嶼承,、張希讓及刑部大理寺法直官陳光又,、馮叔向等撰集?！涟嗽露丈现?，詔并摸印頒行,?！保ā端螘嫺?刑法?格令》）關(guān)于國子監(jiān)校勘《五經(jīng)正義》之情況,，王應(yīng)麟云：“端拱元年三月,，司業(yè)孔維等奉敇校勘孔頴達(dá)《五經(jīng)正義》百八十卷,，詔國子監(jiān)鏤板行之,。《易》則維等四人?？?，李説等六人詳勘，又再校,。十月板成,，以獻(xiàn)?！稌芬嗳缰?，二年十月以獻(xiàn)?！洞呵铩穭t維等二人校,，王炳等三人詳校，邵世隆再校,，淳化元年十月板成,。《詩》則李覺等五人再校,，畢道昇等五人詳勘,，孔維等五人校勘,，淳化三年壬辰四月以獻(xiàn),。《禮記》則胡迪等五人?？?，紀(jì)自成等七人再校，李至等詳定,，淳化五年五月以獻(xiàn),。是年,，判監(jiān)李至言：‘義疏釋文尚有訛舛’宜更加刋定。杜鎬,、孫奭,、崔頤正苦學(xué)強(qiáng)記，請命之覆校,?！恋蓝辏琳埫Y部侍郎李沆,、校理杜鎬,、呉淑、直講崔偓佺,、孫奭,、崔頤正校定。咸平元年正月丁丑,，劉可名上言,，諸經(jīng)板本多誤。上令頤正詳?？擅唷对姟?、《書》正義差誤事。二月庚戌,，奭等改正九十四字,。沆預(yù)政，二年命祭酒邢昺代領(lǐng)其事,。舒雅,、李維、李慕清,、王渙,、劉士元預(yù)焉，《五經(jīng)正義》始畢,。淳化三年以前印板召前資官或進(jìn)士寫之（國子監(jiān)刻諸經(jīng)正義板以趙安仁有蒼雅之學(xué)奏留書之踰年而畢）,。”（《玉?！肪硭氖闹恋蓝觊_始至真宗咸平四年又?？绷恕镀呓?jīng)義疏》。但是宋初刻本現(xiàn)已經(jīng)不存在了,，大多看見的為南宋覆刻本,。于雍熙三年，國子監(jiān)又刊刻了《說文解字》、天圣二年刊印了《經(jīng)典釋文》,。以上是經(jīng)部文獻(xiàn)之刊刻情況,。史部的刊刻，始于太宗淳化五年：“五年七月,，詔選官分?！妒酚洝贰ⅰ肚皾h,、後漢書》既畢,，遣內(nèi)侍集於杭州鏤板。咸平中,，真宗謂宰相曰：‘太宗崇尚文史,，而三史板本舊聞當(dāng)時(shí)?？惫傥茨芫?，尚有謬誤，當(dāng)再加刋正,?！嗣笔佛^陳堯佐等覆校《史記》,，景徳元年正月校畢,，並録差誤文字五卷，同進(jìn)詔賜帛有差,。又命直秘館刁術(shù)等覆?！肚啊⑨釢h書》,，凡修改三百四十九簽正卷,，集賢院四萬二千五百五十四卷，其間雜編歳久多蠧,，秘閣一萬五千七百八十五卷皆黃本書編帙,，嚴(yán)整以備進(jìn)御?！保ā妒聦?shí)類苑》卷三十一）說明國子監(jiān)在淳化間就已經(jīng)校定了完了《三史》,，到了嘉祐間，又校定了南北朝《七史》,，即：《宋書》,、《南齊書》、《梁書》,、《陳書》,、《魏書》、《北齊書》和《周書》）,，由此說明,，自淳化五年開始到政和間,，十七史就校勘完畢了,，其刊刻地是在杭州,。除了以上所刊刻的兩大類文獻(xiàn)外，國子監(jiān)還刊刻了一些醫(yī)家類和集部類文獻(xiàn),。國子監(jiān)刻書對宋代文化的發(fā)展起到了不可估量的作用,。據(jù)《宋會要輯稿?職官?國子監(jiān)》記載：“國初印板止及四千，今僅至十萬,，經(jīng)史義疏悉備,。曩時(shí)儒生中能具書疏者百一二，縱得本而力不能繕寫,。今士庶家藏典籍多矣,，乃儒者逢時(shí)之辛也?！碑?dāng)然除國子監(jiān)刊書之外,，中央的崇文院、秘書省,、德壽殿等也刊印了一些圖書,。

    宋代官府刻書十分重視為政治服務(wù)，以所刊內(nèi)容分析,，最為重視經(jīng)史文獻(xiàn)的鐫刻,。太宗淳化五年兼判國子監(jiān)李至上言：“五經(jīng)書疏巳板行，惟二《傳》,、二《禮》,、《孝經(jīng)》、《論語》,、《爾雅》七經(jīng)疏未備,，豈副仁君垂訓(xùn)之意！今直講崔頥正,，孫奭,、崔偓佺皆勵(lì)精強(qiáng)學(xué)，博通經(jīng)義,，望令重加讎校,，以備刋刻。從之,?！保ā端问贰肪矶倭┦悄暧纸ㄗh：“國子監(jiān)舊有印書錢物所，名為近俗，乞改為國子監(jiān)書庫官,。始置書庫監(jiān)官,，以京朝官充，掌印經(jīng)史羣書,，以備朝廷宣索賜予之用,，及出鬻而收其直以上於官?！保ā端问贰肪硪话倭澹┯纱苏f明,，國子監(jiān)不僅是最高的學(xué)府，同時(shí)還是重要的出版機(jī)構(gòu),。時(shí)至真宗時(shí)期,，經(jīng)傳正義已經(jīng)大備。即使是到了北宋末年,，正史之刊刻也仍然是由國子監(jiān)來鏤版頒行,。晁公武云：“嘉祐中，以《宋》,、《齊》,、《梁》、《陳》,、《魏》、《北齊》,、《周書》舛繆亡缺,、始命館職讎校。曾鞏等以秘閣所蔵多誤,，不足憑以是正,，請?jiān)t天下蔵書之家悉上異本。久之,，始集,。治平中，鞏校定《南齊》,、《梁》,、《陳》三書上之，劉恕等上《後魏書》,，王安國上《周書》,政和中始皆畢,，頒之學(xué)官。民間傳者尚少,，未幾,，遭靖康丙午之亂，中原淪陷，此書幾亡,?！保ā犊S讀書志》卷二上）可看出，即使到了南宋間,，即使國家內(nèi)外交困之情況下,，國子監(jiān)也仍刊行了大量經(jīng)史文獻(xiàn)。其中李心傳就談到了此問題：“監(jiān)本書籍,，紹興末年所刋,。國家艱難以來，固未暇及,。九年九月,，張彥實(shí)待制為尚書郎，始請下諸道州學(xué),，取舊監(jiān)本書籍,，鏤板頒行。從之,。然所取者多殘闕,，故胄監(jiān)刋六經(jīng)，無《禮記》,，正史無《漢唐》,。二十一年五月，輔臣復(fù)以為言,。上謂秦益公曰：‘監(jiān)中其他闕書,，亦令次第鏤板，雖重有所費(fèi),，不惜也,。’由是經(jīng)籍復(fù)全,?！保ā督?jīng)義考》卷二百九十三）另外，官府還鐫刻了不少醫(yī)書,，如《新編金匱要略方論》,、《傷寒論》等。

    北宋時(shí)期,，官府藏書校訂通常是由崇文院,、秘閣來負(fù)責(zé)，凡價(jià)值較大者再送國子監(jiān)刊板,，也仍有些由國子監(jiān),、秘閣自行刊刻,。凡地方刻書，其版片均繳呈并貯藏于國子監(jiān),。

    由于金人的入侵,，宋室遷至臨安（杭州），故此國子監(jiān)所刻書板就被金人擄走：“靖康丙午冬,，金人既破京城,，當(dāng)時(shí)下鴻臚寺取經(jīng)板一千七百片?！保ā度泵藚R編》卷九十八）靖康“二年,，壞司天臺渾儀，輸軍前,。又圖明堂九鼎,，觀之，不取,，止索三館文籍圖書,，國子監(jiān)書板?！保ā毒缚狄洝肪硎唬┰谥醒肟虝馐芎平俚那闆r下,，于是地方刻書就逐漸興盛起來了。國子監(jiān)也將一些刻書分配給了地方來進(jìn)行刊印,，其中曾“分命兩淮江東轉(zhuǎn)運(yùn)司刻三史（《史記》,、《漢書》和《后漢書》）板?！保ā度蔟S續(xù)筆》卷十四）這樣郡學(xué),、書院等也開始了大量刻書。其“監(jiān)本書籍者,，紹興末年所刋也。國家艱難以來,，固未及,。九年九月，張彥實(shí)待制為尚書郎,，請下詔諸道州學(xué),，取舊監(jiān)本書籍鏤板頒賜，從之,。然所取諸多殘缺,，故舊監(jiān)刋六經(jīng)無《禮記》，三史無《漢書》,。二十一年五月,，輔臣復(fù)以為言,。上謂秦益公曰：‘監(jiān)中所闕之書，亦令次第鏤板,，雖有重費(fèi),，亦所不惜也?！墒羌?jīng)復(fù)全,。”（《建炎雜記?甲集》卷四）地方政府刻書多由公使庫出錢來刻印,，故稱為“公使庫本”,。以目前開展的古籍普查來看，有許多文獻(xiàn)都是緣于公使庫所刻,。另外,，在版本研究中，所謂的鹽茶司本,、漕司本,、提刑司本、安撫使本等,，均屬于地方刻書,。據(jù)著名版本學(xué)家葉德輝統(tǒng)計(jì)，此時(shí)的地方刻書機(jī)構(gòu)多達(dá)二百余家.（參見《書林清話》卷六）由此說明,，到了南宋間,，地方刻書則遠(yuǎn)盛于北宋的中央刻書。其名氣較大的為“南宋臨安業(yè)書者,，以陳姓為最著,。”（《書林清話》卷二《南宋臨安陳氏刻書》）

佛經(jīng),、道藏亦是宋人刊刻的重點(diǎn)文獻(xiàn),其目的是為了鞏固政權(quán)的統(tǒng)治,。太祖統(tǒng)一后，對佛教實(shí)施了保護(hù)措施,，以此來爭取南方的勢力,。開寶四年，宋太祖命高品張從信至成都刊刻《大藏經(jīng)》,，于宋太宗太平興國八年刊成,，這就是《宋開寶刊蜀本大藏經(jīng)》，簡稱《開寶藏》,。是書取唐釋智昇《開元釋教錄》之編撰方法來進(jìn)行排印,，共一千零七十八部，五千零四十八卷,，四百八十帙,，并按千字文編號,。每版刻字二十二行至二十五行不等，每行十四字至十七字不等,，刻板十三萬多塊,，為卷軸裝。其后又于咸平,、天禧和熙寧間三次校訂,，并于熙寧四年八月初十將書板賜予顯圣寺圣壽禪院。但是后來,，該書現(xiàn)已經(jīng)成了殘帙,，僅有零星殘卷存世。宋人除刻有《開寶藏》外,，還鐫有《崇寧萬壽大藏》,、《毗廬藏》、《圓覺藏》,、《資福藏》和《積沙藏》等,。這六部公私所刊藏經(jīng)，凡三萬五千一百八十一卷,，可以說在佛經(jīng)鐫刻中達(dá)到了空前絕后的程度,。關(guān)于《道藏》的刊刻，自開國時(shí),，宋太宗就廣求道書,，得七千余卷，并命徐鉉校訂,，實(shí)得三千七百余卷,。其后，趙宋間又多次派人加以纂集和校訂,?？提屖现畷嘤糜颤S紙,。真宗時(shí),，命王欽若等續(xù)修《道藏》，得四千三百九十五卷,，分為三洞、四輔,、十二類,，賜名《寶文統(tǒng)錄》。北宋末年,，徽宗又廣求道書,，命道士劉元道就書藝局校訂,，得道書五千三百八十七卷。政和中,，命將已編纂完成的《道藏》送福州萬壽觀,，令福州知州黃裳募工雕版，刻成后被送往京師,。因其刻于萬壽觀,，故稱《萬壽道藏》。但是后來此板片在靖康間又被金人掠去,，目前仍未見未有傳本,。宋人除鐫刻有《萬壽道藏》外，還刊有《開寶藏》,。宋人對于釋道文獻(xiàn)的刊刻,，除官方有鐫刻以外，寺觀也很重視刊刻圖書,。

宋人刻書避諱較嚴(yán),，尤其是官刻文獻(xiàn)，不僅歷朝皇帝同名的要回避,，就連同音的字也要回避,。《紹熙重修文書令》（《禮部韻略?韻略條式》附）規(guī)定：“犯聖祖名,、廟諱,、舊諱（舊諱內(nèi)二字者連用為犯，若文雖連,，而意不相屬者非）,、御名，改避,。余字（謂式所有者）,、有佗音（謂如角徵之類）及經(jīng)傳子史有兩音者，許通用（謂如‘金作賭刑’其‘賭’字一作石欲切之類）,，正字皆避之,。若書籍及傳錄舊事者，為字不成,，御名易以佗字,。”

宋代官刻本以書品寬大,，紙墨精良,，從而彰顯出具有雄厚的財(cái)力，故此最為學(xué)者所重視,。其中明代著名學(xué)者葉盛就曾談到：“宋時(shí)所刻書,，其匡廓中摺行中,，上下不留黒牌。首則刻工私記本版字?jǐn)?shù),，次書名,，次卷第數(shù)目，其末則刻上姓名,。予所見當(dāng)時(shí)印本書如此,，浦宗源郎中家有《司馬公傳家集》往往皆然。又皆潔白厚紙所印,，乃知古人於書籍,，不惟雕鐫不茍，雖模印亦不茍也,?！保ā端畺|日記》卷十四）高濂也云：“宋元刻書，雕鏤不茍,，較閱不訛,，書冩肥細(xì)有則，印刷清朗,，況多竒書,，未經(jīng)后人重刻，惜不多見,。佛氏醫(yī)家二類更富,，然醫(yī)方一字差誤，其害匪輕,，故以宋刻為善,。海內(nèi)名家評書次第，為價(jià)之重輕,，若墳典,、六經(jīng)、騷國,、《史記》,、《漢書》、《文選》為最,。以詩集,、百家次之。文集,、道釋二書,，又其次也。宋人之書，紙堅(jiān)刻軟,，字畫如冩。格用單邊,，間多諱字,。用墨稀薄，雖著水濕燥,，無煙跡,，開卷一種書香，自生異味,?！保ā蹲裆斯{》卷十四）私家和書坊也競相刻書，亦刻有不少精品,。其中家刻底本選擇較精善,，校勘細(xì)致,。其實(shí)這二者都屬于私家刻書,，只不過坊刻之主要目的是以牟利為主。其刊刻范圍主要集中在文學(xué),、科舉和生活用書方面,。在這些刻書中，尤以建安余氏和臨安陳氏最為著名,。其中葉德輝在《書林清話?宋建安余氏刻書》中論述到：“夫宋刻書之盛,，首推關(guān)中，而關(guān)中以建安為最,，建安尤以余氏為最,。且當(dāng)時(shí)官刻書亦多由其刊印?！闭f明尤氏刻書要?jiǎng)儆谟嗍峡虝?。到后來余氏藏書也引起了人們的重視，其中清乾隆帝就曾于乾隆四十年專門調(diào)查過余氏刻書的流傳情況：“其先世自北宋建陽之書林,，即以刊書為業(yè),。彼時(shí)外省版少，余氏獨(dú)于他處購選紙料,，印記‘勤有’二字,，紙版俱佳，是以建安書籍盛行,。至‘勤有堂’名,，相沿已久。宋理宗是，有余文興,，號勤有居士,，亦系襲舊有堂名為號。今余姓見行紹慶唐書籍,，據(jù)稱即‘勤有堂’故址,，其年代已不可考?！保ā独m(xù)東華錄》）關(guān)于家刻之統(tǒng)計(jì),，葉氏在《書林清話》中著錄兩宋私家刻書就有四十多家，可見當(dāng)時(shí)書坊之盛,，另還,，還可參見陳力先生撰《中國圖書史》第五章之論述。從目前國家古籍保護(hù)中心公布的《珍貴古籍名錄》來看,，目前仍保存完好的有家丁十三年（1220）陸游之子陸子遹溧陽學(xué)官刻《渭南文集》,，廖瑩中世綵堂刻《昌黎先生集》、《河?xùn)|先生集》,，建安黃善夫刻《史記》,、《后漢書》。這些文獻(xiàn)不僅紙瑩墨潤,，而且刻印校讎較精,，均被稱為時(shí)代之精品。

家刻主要集中地是在四川,、福建和浙江等地區(qū),。由此說明，昌盛的宋代刻書事業(yè),，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。但是流傳下來的宋本并不多見，尤其北宋刻本更為稀少,。家刻本亦稱家塾本,，多為士大夫和文人雅士，以得名而非求利為目的來進(jìn)行鐫刻的圖書,，故此在底本選擇,、文字校勘和最后的鐫刻上均為講究,。上今以區(qū)域來劃分,，其突出者有以下四處刻書：

    1、浙江刻書,。浙江素有人文薈萃之地,，同時(shí)杭州又是南宋的政治經(jīng)濟(jì)文化中心,，據(jù)王國維撰《五代兩宋監(jiān)本考》中論述，杭州府刊刻有監(jiān)本一百八十二種,，嘉興,、湖州、寧波等處刻書三百零一種,。由此看來,，浙江刻書不僅質(zhì)量好，而且數(shù)量大,，有許多都被稱為了善本。從版刻形式來看,，它是以歐體上版,，結(jié)構(gòu)方正，版心多白口,，有上魚尾,，版框大都左右雙欄，版心下記刻工名字,，書品寬大,，多用麻紙。

    2,、福建刻書,。建刻主要是以坊刻為主，書坊集中在建陽,，故此亦稱“建本”,。而且建陽書坊又主要集中在麻紗、崇化一帶,，據(jù)《新編方輿勝覽》卷十一記載：“麻紗哦,、崇化兩坊產(chǎn)書，號為圖書之府,?！备＝ㄊa(chǎn)竹子，造紙業(yè)十分發(fā)達(dá),，這必然有利于刊刻圖書,，故此所鐫文獻(xiàn)，多用竹紙,。還加上此地的儒學(xué)特別發(fā)達(dá),，尤其是朱熹晚年長期居住于建陽“興學(xué)校、明教化四方學(xué)者畢至,?！保ā都尉附▽幐?朱子世家》卷八十一）在此情況之下，必然促進(jìn)了該地區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也把刊刻圖書推到了鼎盛,。今以其刻書特點(diǎn)來看,，建刻本是以柳體上版，有的字鐫刻似瘦金體,，較為清秀,。結(jié)構(gòu)方正，多用竹紙,，具有紙薄色暗的特點(diǎn),。早期多左右雙欄，細(xì)黑口,，后期為四周雙欄,，粗黑口，欄下加書耳,，內(nèi)刻有篇名或小題,。

    3、四川刻書,，亦稱蜀刻本,，這當(dāng)然是以眉山所刻《七史》最為著名。時(shí)人晁公武云：“嘉祐中,，《宋》,、《齊》、《梁》,、《陳》,、《魏》、《北齊》,、《周書》舛繆亡缺,，始命館職讎校。曾鞏等以秘閣所蔵多誤,，不足憑以是正,，請?jiān)t天下蔵書之家悉上異本，久之始集,。治平中,，鞏校定《南齊》、《梁》,、《陳》三書上之,，劉恕等上後《魏書》，王安國上《周書》,，政和中始皆,。畢頒之學(xué)官,，民間傳者尚少。未幾,，遭靖康丙午之亂,，中原淪陷，此書幾亡,。紹興十四年,，井憲孟為四川漕，始檄諸州學(xué)官求當(dāng)日所頒本,，時(shí)四川五十餘州皆不被兵,，書頗有在者，然往往亡缺不全收,。合補(bǔ)綴,，獨(dú)少《後魏書》十許卷，最後得宇文季蒙家本,，偶有所少者，於是‘七史’遂全,，因命眉山刋行,。”（《郡齋讀書志》卷二上）是書被后世學(xué)者稱為蜀大字本,，凡半葉九行,，十八字。后來多經(jīng)歷朝遞修,，直至清嘉慶間,，遭遇了火災(zāi)，就被付之一炬,。葉德輝感嘆云：“嘉慶藩庫火,，與吳天發(fā)神以讖碑同付祝融一炬，計(jì)紹興刻板至嘉慶火,，幾七百年,。木板之存于世者，未有久于此者也,。物之成毀有定,，豈不信與?！薄稌智逶?宋蜀刻七史》卷六）四川除刊刻有《七史》之外,，鐫刻了《開寶藏》。另外,，成都學(xué)署還刊有《太平御覽》,、《冊府元龜》等大型類書,。大詩人陸游在游歷四川，據(jù)《會稽志》卷十六載“陸氏書特全,，於放翁家嘗宦兩川,，出峽不載一物，盡買蜀書以歸,，其編目日益鉅,。”由此看出,，文人雅士對四川刻書的重視,。以目前古籍保護(hù)中心公布的《國家珍貴古籍善本名錄》來看，國內(nèi)仍有些單位收藏是書,。從總的來看,，蜀刻之書，顏體上版,，字體肥勁厚重,，版式疏朗，左右雙欄,，無書耳,。版心白口，下有刻工姓名,。尤其紙張潔白,，遠(yuǎn)勝于浙本。蜀刻文獻(xiàn)又有大字本和小字本之分,。蜀刻用紙,，多用麻紙。

    4,、江西刻書：江西與福建,、浙江毗鄰，以顏?zhàn)只蛄稚习?，版式有四周雙欄,、左右雙欄之分。

 在私家刻本中,，除了有以上四處著名刻書中心之外,，另還在江蘇、湖北,、安徽和廣東也仍鐫刻了不少的圖書,。

    坊刻亦稱書肆、書棚,、書堂,、書鋪和書林等,，所鐫圖書主要是以牟利為目的。所鐫文獻(xiàn)以文學(xué),、科舉和日常生活用書為主,。宋代書坊以建安余氏和臨安陳氏最為著名。其中葉德輝在《書林清話》卷一中曾專門對二家刻書情況進(jìn)行過系統(tǒng)論述,，其外陳力先生也在《中國圖書史》第五章中進(jìn)行過細(xì)致探討,。

    宋刻文獻(xiàn)多采用蝴蝶裝，版心內(nèi)向,，在北宋及早期南宋刻本中,，多為白口，后來又出現(xiàn)了經(jīng)折裝,、包背裝,。版心向外，多黑口,。但宋以前就有的卷軸裝則只是在釋道及一些書畫文獻(xiàn)中使用,。宋版書版心多記刻工姓名和字?jǐn)?shù)。浙江刻本和蜀刻本無書耳,，建本多有書牌子,，其耳子內(nèi)刻有篇名或小題。

    宋人刻書最重視?？保@主要集中反映在一些官刻和家刻本上,。尤其在中央還設(shè)置了?？敝伲环矫媸秦?fù)責(zé)秘閣藏書的校讎,，另一方面也為了?？涛墨I(xiàn)，故此官刻圖書較為精審,。但是,，也有是人曾批評官刻之書質(zhì)量低劣。諸如岳珂就論述到了監(jiān)本的問題：“九經(jīng)本行於世多矣,，率以見行監(jiān)本為宗,，而不能無譌謬脫略之患（監(jiān)中大、小本凡三,，嵗乆磨滅散落,，未有能修補(bǔ)之者）。蓋京師胄監(jiān)經(jīng)史多仍五季之舊,，今故家往往有之,，實(shí)與俗本無大相逺（晁公武云：‘公武守三榮,，嘗對國子監(jiān)所模長興板本讀之，其差誤蓋多,，昔議者謂太和石本授冩,，非真時(shí)人弗之許，而以長興板本為便,。宋朝初遂頒布天下,，收向日民間冩本不用，然有訛舛無由參校,，判知其謬獨(dú)以為官,，既刋定難於獨(dú)改，由是而觀石經(jīng)固脫錯(cuò),，而監(jiān)本亦難盡從）,。紹興初，僅取刻板於江南諸州,，視京師承平監(jiān)本又相逺,。”(《九經(jīng)三傳沿革例》）由此看來,，宋代?？弊罹邉t就是那些家刻本，其中岳珂的《九經(jīng)》,、《三傳》就成為了該時(shí)期的杰出代表,。請看他在《九經(jīng)三傳沿革條例》中的敘述：“世所傳《九經(jīng)》，自監(jiān),、蜀,、京、杭而下,，有建安余氏,、興國于氏二本，皆分句讀,，稱為善本,。廖氏又以余氏不免誤舛，于氏未為的當(dāng),，合諸本參訂為最精,。板行之初，天下寳之,。流布未乆,，元板散落不復(fù)存。嘗博求諸藏書之家,，凡聚數(shù)帙,，僅成全書,。懼其乆而無傳也，爰倣成例,，乃命良工刻梓家塾,。如字畫，如註文,、如音釋,、如句讀，悉循其舊,。且與明經(jīng)老儒分卷?？保肿C以許慎《説文》,，毛晃《韻略》,，非敢有所増損於前，偏旁必辨,，圈點(diǎn)必校,，不使有毫釐訛錯(cuò)，視廖氏‘世綵堂’本加詳焉,?！绷?SPAN style="FONT-FAMILY: 宋體; COLOR: black; FONT-SIZE: 10.5pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: 'Lucida sans Unicode'; mso-ascii-font-family: 'Lucida sans Unicode'; mso-hansi-font-family: 'Lucida sans Unicode'; mso-ansi-language: en-Us; mso-fareast-language: ZH-Cn; mso-bidi-language: Ar-sA">瑩中“世綵堂”本歷來被稱為宋代家刻中的精品，最為?？奔宜湟?。岳氏之精刊本，世稱“相臺本”,，是屬于宋刻經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)中的精品,。尤其是以所鐫“九經(jīng)”本最精，其中周密在《癸辛雜志?后集》中論述到：“九經(jīng)本最佳,，凡以數(shù)十種比校，百餘人校正而後成,?！彼膸祓^臣亦云：“參訂同異，考証精博,，釐舛辨疑,，使讀者有所依據(jù)，實(shí)為有功於經(jīng)學(xué),。其論字畫一條,，酌古準(zhǔn)今，尤屬通人之論也,?！庇纱丝磥?，宋人刻書較精之事實(shí)是不可否認(rèn)的，但是從岳氏?？薄熬沤?jīng)”之情況看來,，一些粗疏的現(xiàn)象也仍應(yīng)加以重視，尤其葉夢得在《石林燕語》卷中也論述到了此問題：“唐以前,，凡書籍皆寫本,，未有摹印之法，人以藏書為貴,。不多有,，而藏者精於讎對，故往往皆有善本,。學(xué)者以傳錄之艱,，故其誦讀亦精詳。五代時(shí),，馮道奏請始官鏤六經(jīng)板印行,。國朝淳化中，復(fù)以《史記》,、《前後漢》付有司摹印,，自是書籍刋鏤者益多，士大夫不復(fù)以藏書為意,。學(xué)者易於得書,，其誦讀亦因滅裂，然板本初不是正,，不無訛誤,。世既一以板本為正，而藏本日亡,，其訛謬者遂不可正,，甚可惜也。余襄公靖為秘書丞,，嘗言《前漢書》本謬甚,，詔與王原叔同取秘閣古本參校，遂為《刋誤》三十卷,，其後劉原父兄弟《兩漢》皆有刋誤,。余在許昌，得宋景文用監(jiān)本手?！段鳚h》一部,，末題用十三本校，中間有脫兩行者，惜乎今亡之矣,。世言雕板印書始馮道,，此不然，但監(jiān)本五經(jīng)板,，道為之爾,。栁玭《訓(xùn)序》言其在蜀時(shí)嘗閱書肆，云：‘字書小學(xué),，率雕板印紙則唐固有之矣,，但恐不如今之工?！裉煜掠?，以杭州為上，蜀本次之,，福建最下,，京師比嵗印板殆不滅?！?/P>