2012年03月25日 星期日  新民晚報
讀新印《淳化閣帖》潘祖純跋本 

“潘祖純跋本”《閣帖》選頁

▲潘祖純跋選頁

　　《淳化閣帖》是我國歷史上現(xiàn)存最早的一部叢帖。宋初,，太宗趙光義命翰林侍書王著甄選內(nèi)府所藏歷代帝王,、名臣、書家等墨跡作品,，于淳化三年（992）摹勒刊刻,。

　　遺憾的是，《淳化閣帖》祖本早在北宋就已毀佚,，至今未見可信的祖本傳世,。但值得慶幸的是，歷代翻刻此帖卻蔚然成風,，留下了不少“嫡子嫡孫”,。據(jù)文獻記載，僅宋代的翻刻本就多達數(shù)十種之多，但其中絕大多數(shù)業(yè)已失傳,，今日尚能得見的《閣帖》宋刻宋拓本僅有：安思遠藏本四卷（現(xiàn)藏上博）,，懋勤殿藏本十卷（現(xiàn)藏北京故宮），潘祖純跋本十卷（現(xiàn)藏上博）,、泉州本殘卷一冊（現(xiàn)藏香港中大）,、紹興國子監(jiān)本卷九（現(xiàn)藏上圖）、紹興國子監(jiān)本卷一至卷八及卷十（現(xiàn)藏美國弗利爾美術(shù)館）,、泉州本莊夏刻本十卷（現(xiàn)藏上圖）,、泉州本莊夏刻本十卷（現(xiàn)藏國博）。

　　以上諸本均久負盛名,，其中身價最高者當屬安思遠藏本四卷,，以其2003年450萬美金的成交價而成為碑帖收藏界的美談。名實相副者當屬紹興國子監(jiān)本,，以其能見諸宋代文獻記載,，歷代流傳最為有緒。藝術(shù)欣賞效果最佳者當屬潘祖純跋本和懋勤殿藏本（兩本出自同一底本）,，以其刊刻精良,，修訂嚴謹而著稱。香港中大所藏“泉州本”書刻堪稱一流,，出身高貴,，但殘存一冊，只能屈居在后,。

　　上海辭書出版社此次影印的《宋搨淳化閣帖》為“潘祖純跋本”,，此套宋拓《閣帖》十卷經(jīng)明代天泉翁（潘祖純伯祖）、潘鳳洲（潘祖純伯父）,、潘祖純,，清代卓蔗老、梁國治,、李宗瀚,、李聯(lián)琇、李翊煌,，現(xiàn)代許福昺等人遞藏,，現(xiàn)藏上海博物館。

　　此本宋代流傳情況不詳,，明代祕藏于潘氏家族,，入清后，冊中留下查升（聲山）為卓蔗老題跋,，旋歸東閣大學士梁國治,，最終轉(zhuǎn)歸碑帖收藏者大家李宗瀚,，宗瀚為之題簽，其后一直祕藏李家,，至宣統(tǒng)元年（1909）經(jīng)李翊煌手石印傳布于世,。民國二十四年（1935），許福昺又用珂羅版印行,，以上兩種印本流傳極為稀少,，現(xiàn)已難得一見,。

　　此帖究竟是宋代何種《閣帖》,，過去曾一度傳為“修內(nèi)司本”，但終究缺失有效證據(jù),，難以令人信服,。此帖何人何時刊刻，可能將成為千古之謎,。又因帖尾存萬歷三十四年（1606）六月潘祖純題跋,，故呼之為“潘祖純跋本”。

　　“潘祖純跋本”與安思遠藏本,、南宋紹興國子監(jiān)本等宋拓本刊刻手法,、刊刻底本均不相同，但卻與故宮“懋勤殿藏本”完全相同,，確系同出一石,。“懋勤殿藏本”拓制時間雖稍早于“潘祖純跋本”,，但有缺文,，而“潘祖純跋本”則無補無缺。

　　筆者認為“潘祖純跋本”是傳世較佳的《閣帖》修繕本,，刊刻傳拓皆精細無比,，又將《閣帖》祖本的刊刻失誤有所更正修訂，且筆法墨趣得以突現(xiàn),，較符合現(xiàn)代人的審美眼光,。因其刊刻精湛，謬誤較少,，書法欣賞效果極佳,，前些年還有個別學者推測“潘祖純跋本”可能就是《閣帖》祖本。

　　筆者不同意以其刊刻質(zhì)量高超就推定為《閣帖》棗木祖本的觀點,，好在這一觀點終止于2006年,，因為當年“潘祖純跋本”的底本———南宋刻石在杭州重新發(fā)現(xiàn)。

　　杭州孤山浙江圖書館大院西側(cè)碑廊內(nèi)存有一套《淳化閣帖》刻石,，因僅存殘石二十余塊,，其版本過去一直無法識別,，一般多視為明清刻石別本。2004年春,，筆者攜《肅府本》前往對照研究,，亦無果而返。2006年,，故宮博物院新印《懋勤殿本淳化閣帖》的面世,，提供了新的校勘的樣本,，最終使這套刻石的身份得以確定,，它就是“懋勤殿藏本”和“潘祖純跋本”所出的原石。

　　經(jīng)筆者統(tǒng)計,，浙江圖書館現(xiàn)藏《淳化閣帖》刻石25塊（46面）,，保存了《淳化閣帖》原本的五分之三強。此套《淳化閣帖》刻石究竟是宋代什么刻本,？

　　據(jù)文獻記載,，宋代刊刻《淳化閣帖》有數(shù)十套之多，如今要確定它是其中哪一套,，有一定難度,。但可以推斷的是此帖必然刻于浙江杭州，因為如此眾多,、笨重的帖石從它處移到杭州的可能性不大,。其次，此套帖石可能私刻而非官刻,，理由是：此帖存在同一面顛倒刊刻的情況（一卷內(nèi)容刊刻結(jié)束,，其后尚有余石，就顛倒刊刻他卷內(nèi)容）,，比較節(jié)約石材,。同時，雙面刻石文字有的正反顛倒,，但也有的是不顛倒,，刊刻體例不夠統(tǒng)一嚴謹，這些多是私刻法帖特征,。

　　基于帖石刊刻在杭州又屬私刻,，筆者初步推斷為“世綵堂本”，刻于宋度宗咸淳間（1265-1274）,，系賈似道門客刻帖高手廖瑩中摹刻,，因置于世綵堂而得名。據(jù)傳賈似道門客廖瑩中精于摹勒,，王用和工于鐫刻,，曾令翻刻,，故“世綵堂本”亦屬“賈刻本”體系。如今我們從“懋勤殿藏本”和“潘祖純跋本”中流露出高超的刊刻藝術(shù)成就來看,，此帖出自賈似道,、廖瑩中之手的推測，仿佛是最為合情合理之事,。但筆者最終還是不敢摘去“潘祖純跋本”的帽子,，而直呼為“世綵堂本”，留點懸念和未知,，讓后人將《閣帖》佳話來延續(xù),，未嘗不是一件美事。

　　上海辭書出版社此次重新影印“潘祖純跋本”,，既提供了一個《閣帖》最佳,、最全的書法樣本,，澤惠書壇藝林,，又能為《閣帖》版本研究提供宋拓資料，尤其是與“懋勤殿藏本”的?？睅項l件,，同時還能為進一步論證杭州南宋《閣帖》刻石身份打開方便之門。筆者希望“潘祖純跋本”的出版,，能夠帶動《閣帖》的研究與出版事業(yè)長足發(fā)展,。