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今天開貼寫西山經(jīng)的研究,，先說些題外話,。 首先，本人要感謝天涯，感謝天涯網(wǎng)友,，在你們的大力支持下,，老馬拙著《山海經(jīng)之南山經(jīng)》考證已經(jīng)于2012年6月由世界圖書出版社出版，當當、卓越,、淘寶均有銷售。網(wǎng)上購書并進行書評的朋友,，請聯(lián)系老馬QQ782150606,，可免費獲得最新研究成果《帝江真身揭秘》。 其次,，本人歡迎大家提意見或者建議,，但是對沒有任何實際內(nèi)容的批評恕不接受。老馬始終認為,，真相往往很簡單,，而過于復(fù)雜的論述要么離真相很遠，要么是為了掩蓋真相,。老馬研究《山海經(jīng)》,，發(fā)帖子也好，出書也罷,，其目的都只是為了揭開山海經(jīng)的真面目,，而不是用于評定職稱。老馬的行文風(fēng)格就是簡單直接,，不會拘泥于目前流行的所謂學(xué)術(shù)文章形式,。因此，有學(xué)術(shù)形式偏好的朋友請遠離本帖,，也建議不要購買老馬的書,，因為咱們不是一路人，你購買老馬的書,，只能讓你自己后悔,，讓老馬也無奈。比如,，有位朋友購買了《山海經(jīng)之南山經(jīng)》考證,，評論說：“書里幾乎是，南山經(jīng)說的XXX,，其實是XXX,，。,。,。然后把動物說明加一小段，圖片放一張,，結(jié)束,。哎,。。,。希望出書有點學(xué)術(shù)精神,。。,。 ”這位朋友,，看了老馬的書，你知道鳳凰是什么動物了吧,？老馬寫的是“考證”類的東西,，不這樣寫，那要怎樣寫,？下筆萬言,，離題千里那才叫“學(xué)術(shù)精神”？你翻遍所有研究山海經(jīng)的書籍,，那些有“學(xué)術(shù)精神”的人誰能告訴你鳳凰真身是什么,？ 第三，本人對《山海經(jīng)之西山經(jīng)》的研究結(jié)論,，會顛覆部分已有的所謂歷史定論和常識,，可能會引起某些人的不爽。為避免爭吵,，老馬在這里打個預(yù)防針：老馬是漢族,，無黨派人士，非美分黨,。老馬的研究純粹局限于對《山海經(jīng)》真相的揭秘,，沒有任何政治目的和企圖，請噴糞一族遠離本帖,。 西山首經(jīng) 一、錢來之山 西山經(jīng)華山之首,，曰錢來之山,，其上多松，其下多洗石,。有獸焉,，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊,，其脂可以已臘,。 1、華山松究竟是什么,？ 《五代史·一行傳》載：“鄭遨聞華山有五粒松,，因徙居華陰求之”,。 《寰宇記》曰：“唐時華州貢五粒松”。 《癸辛雜記》謂：“凡松葉皆雙股,，故世以為松釵,。獨栝松每穗三須，而高麗所產(chǎn)每穗乃五鬣焉,，今所謂華山松是也”,。 以上可見，華山松就是今天的五針松,，又叫胡蘆松,、五須松、果松等,，其特點是五個針葉為一束,， 結(jié)有松果。 可是,，華山松真的是產(chǎn)于今天陜西的華山嗎,？ 根據(jù)以上資料，華陰有華山松產(chǎn)出,，可是歷史記載,，華陰在西周時卻屬于豫州。到了宋朝,，華山松又跑到高麗去了,。按照當今高麗在東北的說法，華山又要跑到東北去了,。 更悲催的是,，根據(jù)公開資料，今陜西華山上還存活的古樹大概只有50多棵,，還不一定都是五針松,！ 謎，真是謎,。到底是古人腦殘呢,，還是今人愚昧呢？華山松,，你到底在哪里呢,？ 據(jù)說，某些大師在遇到古人記載和今人看法不一致,，無法自圓其說時,，通常的手段是：古人記載錯了；古跡毀于戰(zhàn)火,；古跡毀于自然災(zāi)害,，等等,。這些大師是誰老馬就不細究了，免得這些大師的賢子孝孫們來這個帖子里造糞,。 今陜西華山上之所以沒有華山松,，不是古人記載錯了，也不是這些華山松毀滅了,，而是因為：今陜西華山,，根本不是歷史記載中的華山。 中國古代政治文化的中心,，從來就沒有跑到當今陜西去,。 歷史記載中的華山，其實是今天的大別山,；歷史記載中的華山松,，其實就是中國獨有品種——大別山五針松。 清朝之前,，中原的概念,，中國傳統(tǒng)政治經(jīng)濟文化中心，從來就沒有離開過大別山和淮河流域一帶,。 為什么說今天的大別山才是歷史記載中的華山呢,？ 首先，我們從華山的由來分析,。 古代華同花,。 《白虎通義》說：“西方為華山者，華之為言獲也,。言萬物成熟,，可得獲也?！比A雖有收獲的意思,，但班固這種按照五行方位來分析華山命名的方法，實在是有些牽強附會,。西邊的山多了去了,，為何獨此山叫華山呢？ 《水經(jīng)注》：“遠而望之若華狀,，故名華山?！边@種解釋似乎靠譜,，但很容易引起歧義?！叭羧A狀”,，傳統(tǒng)解釋認為,，是因為這座山遠遠看上去象花的形狀（古時華可通花)，老馬認為這種解釋存在問題,，因為花的種類多了去,，不同種類的花，形狀差別可是太大了,，到底是象蓮花的形狀呢,，還是象梅花的形狀呢，或者是玫瑰花的形狀呢,？ 實際上,，華山之所以被稱為華山，不是因為這座山遠望去象花,，而是因為這座山的山脈走向象古文字“華”字,。 廢話少說，有圖有真相 古文字“華”  大別山山脈走向（圖中間黃色部分）  發(fā)源于大別山的河流,，一部分屬于淮河水系,，一部分屬于長江水系，有了這些河流的分割,，大別山山脈走向整體上看起來就像古代文字“華”字,，所以在古代被稱作“華山”。 大自然造化之奇妙,，古人智慧之高超,，體現(xiàn)的淋漓盡致，老馬除了贊嘆,，還是贊嘆,。 其次，大別山至今仍有野生五針松生存,，即大別山五針松,，它不但符合華山松的基本特征，還是我國特有的樹種,。這種松的種鱗鱗盾先端肥厚,、有明顯反卷，葉型5針一束且短,，材質(zhì),、生態(tài)習(xí)性與其他松迥然不同。該樹種1956年在安徽岳西縣首次發(fā)現(xiàn),，1999年被列入國家Ⅱ級重點保護野生植物,。目前發(fā)現(xiàn)分布于安徽岳西、金寨,，湖北羅田及河南商城等地,。 
第三,，從史書中記載的華山位置的重要性來看，只有大別山,，才能承受起其在歷史中的厚重角色,。從武王伐紂開始，到春秋戰(zhàn)國,，秦漢,，唐宋，明,，華山一直和中國的政治文化中心緊密相連,，很長一段時間內(nèi)，華陰一直屬于京兆郡,，而華陽連接巴越,，其重要性可想而知。這種地位要求華山必定是物產(chǎn)豐富,、交通便利,、人口眾多之地。而大別山是南北水系的分水嶺,，山北水往北流注入淮河,，山南水往南流注入長江，是掌控,、溝通淮河流域和長江流域的樞紐所在,，在主要依賴水路運輸?shù)墓糯@里必然成為是南北物資交流匯集的中心,。其中淮河是南北方分界線,，氣候適宜，雨量充沛,，適合農(nóng)耕,，能夠形成對農(nóng)業(yè)社會政權(quán)的支撐，所以成為諸侯必爭的中原地帶,。直到如今,，淮河流域仍然是中國自然出生人口密度最高的流域，長江流域比不上,，黃河流域更是比不上,。 反觀今陜西華山一帶，土地貧瘠,，區(qū)域狹小,，干旱少雨，交通不便,，如此之地,，哪里有支撐國家繁榮的基礎(chǔ)？ 說到這里,，估計很多朋友已經(jīng)明白了,，歷史上記載的三秦、秦嶺,、秦國,，都在大別山一帶，而不是今天的陜西,！ 2,、洗石是什么 對于洗石是什么，郭璞 注：“澡洗可以磢體去垢圿,?！崩像R認為，郭璞看見洗石而想到洗澡用的石頭,，這其實是典型的望文生義,。 其一，郭璞所處年代,，和先秦時期一些用語已經(jīng)發(fā)生很大變化,，比如洗澡這件事，先秦時分得很細,，洗頭用“沐”,，洗身子用“浴”，洗腳用“洗”,。如果是洗澡用的石頭,，應(yīng)該是“浴石”，而不是“洗石”,。 其二,，山海經(jīng)記錄的東西，要么是日常所用,，要么是日常少見,。翻遍典籍，洗石二字不論是在官方史書,，還是在民間野史,，均無其使用記載。因此,，洗石當為少見之物,，而非日常所用之物。 其三，從山海經(jīng)行文特點來看,，其在記載事物時,，如果描寫其功用，必然會加一句“可以做什么”,。因此,，這里“洗石”是對石頭外形的描寫，而不是對石頭功能的描寫,。也就是會所,，洗石不是洗腳用的石頭。 那么,，洗石到底是什么東西呢,？ 其實，真相真的很簡單,。 “洗”在古代除了可以做動詞外,，還可以做名詞來用，就是類似臉盆的器具,。 《儀禮·士冠禮》：“夙興,設(shè)洗,，直于東榮?！?/div> 筆洗,，洗筆用的器具，這個我們至今仍在使用,。 那么洗石,，就是象臉盆一樣的石頭，這個在地質(zhì)學(xué)上就叫“冰臼”,。 
你如果讀史書,，把歷史記載和現(xiàn)今的地名對比，會有很多疑惑的地方 比如,，鼎鼎有名的秦淮河,，如果按照當今的歷史解釋，就有很多難以解釋的惆悵 秦——在陜西,； 淮河——在河南安徽,； 秦淮河——又跑到了到了江蘇南京，變成了一條臭水溝 作為“863計劃”之一,，消耗巨資進行的秦皇陵考古工程,，在號稱已經(jīng)發(fā)現(xiàn)秦始皇地宮的情況下，卻對外宣告“暫不發(fā)掘”,，這是為什么呢,？ 因為心虛 如果陜西的秦始皇陵發(fā)掘了,，卻找不到秦始皇的任何信物，考古隊將丟人丟到全世界,； 如果陜西的秦始皇陵發(fā)掘了,，然后宣稱找到了秦始皇的種種信物，必將是又一個曹操墓,，紙包不住火,，考古隊還是要丟人丟到全世界 怎么辦呢？暫不發(fā)掘是最好的辦法啊,，我宣稱發(fā)現(xiàn)了秦始皇地宮，只是暫不發(fā)掘而已,，這個總不丟人啊 只是可惜了白花花的銀子啊,。據(jù)說，秦始皇帝陵遺址公園建設(shè)已累計投入7.7億元,。 3,、羬羊是什么 有獸焉，其狀如羊而馬尾,，名曰羬羊,，其脂可以已臘。 臘,，在疾病上指皮膚干燥,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》載：“皮寒熱者，不可附席,，毛發(fā)焦,，鼻槁臘，不得汗,?！庇帧凹『疅嵴撸⊥?，毛發(fā)焦而唇槁臘,，不得汗?！?nbsp; 那么這種野獸的特征就是：外形象羊,，但尾巴象馬尾，名字叫羬羊,，它的油脂可以治療皮膚干燥,。 羬羊，其實就是今天的劍羚,。有圖有真相： 
劍羚外形象羊,，尾巴象馬尾,，這個一看便知。 關(guān)于劍羚的油脂藥用,，目前沒有找到確切記載,，但是羊油有補虛、潤燥,、祛風(fēng),、化毒的作用，可用于治療虛勞,、消瘦,、肌膚枯憔、久痢,、丹毒,、瘡癬等癥。 謹慎推斷,，劍羚羊油的效果要比普通羊油更勝一籌,。 劍羚外形象羊，尾巴象馬尾,，這個一看便知,。 關(guān)于劍羚的油脂藥用，目前沒有找到確切記載,，但是羊油有補虛,、潤燥、祛風(fēng),、化毒的作用,，可用于治療虛勞、消瘦,、肌膚枯憔,、久痢、丹毒,、瘡癬等癥,。 謹慎推斷，劍羚羊油的效果要比普通羊油更勝一籌,。 說到笑話,，老馬又想起了另一個成語“涇渭分明”。 資料顯示： 唐代 杜甫有“濁涇清渭何當分”,，“旅泊窮清渭,，長吟忘濁涇”等佳句，其詩中有7次提到“清渭”,，4次說到“濁涇”(渭清涇濁) ,。 宋代 記載中和唐代一樣“清渭濁涇” ,。 清代 乾隆派陜西巡撫秦承恩，對涇渭進行考察得出了“涇清渭濁”的結(jié)論,。這個結(jié)論,，延續(xù)至今。 那么,，到底是是唐,、宋記載有誤，還是清代將涇水和渭水的位置張冠李戴了呢,？ 有人開始搗糨糊了,，說，唐宋記載和清代記載都沒有錯,，最開始時是涇水清渭水濁的,，后來到了唐宋，變成了涇水濁渭水清,。到了清代以后，又變成涇水清渭水濁了,。證據(jù)呢,？證據(jù)就是《詩經(jīng)》“涇以渭濁，湜湜其沚”,。 “涇以渭濁,，湜湜其沚”，到底是什么意思呢,？ 涇,，指涇水 以，指把,、拿,、用 渭，指渭水 濁,，指渾濁 湜湜,，指清澈的樣子 沚，指水中的小塊陸地 “涇以渭濁,，湜湜其沚”這句話的意思,，是涇水把渭水搞渾濁了，但渭水里小洲處的水還是清澈的,。和后面的“宴爾新昏,，不以我屑”對應(yīng)，表明了女子的潔身自好,。 諸位,，看清楚了沒,，“涇以渭濁”，涇水把渭水搞混了,，《詩經(jīng)》里記載的,，也是涇水渾濁、渭水清澈,。 為什么到了清以后,，就變成涇水清澈、渭水渾濁了呢,？ 3,、錢來之山在哪里？ 錢來之山是華山之首,，也就是大別山最東端的一座山,。那么，對應(yīng)今天的地圖,，錢來之山在哪里呢,？ 老馬研究發(fā)現(xiàn)，這里的錢來之山,，其實就是歷史上曾經(jīng)的南岳——衡山,。 關(guān)于南岳衡山，歷史上有多種名稱,，分別是衡山,、潛山、霍山,、天柱山,、皖山等。因為各種原因,，在目前的中國總共有三座：湖南衡陽的衡山,；安徽潛山縣的天柱山；安徽霍山縣的南岳山,。這三座山都堅稱,，自己才是真正的南岳衡山。那么,，誰才真正是歷史上記載的衡山呢,？ 老馬說，都不是,！ 要搞清楚歷史記載中衡山在哪里,，我們必須先要搞清楚，衡山,，為什么叫衡山呢,？ 東漢的鄭玄解釋說,，南岳衡山的名稱是根據(jù)天上的星宿分野而來的。在上天為管注生死的星宿,，在下則管生長發(fā)育,，象一把秤一樣，要保持兩頭平衡,，所以叫“衡山”,。因為衡山對應(yīng)天上28星宿之軫翼，“度應(yīng)璣衡”,，即象衡器一樣,，可以稱量出天地的輕重，也能保持天地間的平衡,，能夠“銓德均物”,，褒揚人間的真善美，懲治人間的假惡丑,。 恩,，鄭玄這個所謂的“大儒”似乎滿腹經(jīng)綸，其實說了那么多,，不過是忽悠而已,。后世讀儒家著作而受誤導(dǎo)，此人是罪魁禍首之一,，這先按下不表。 而真相是,，衡山之所以被稱作“衡山”,，其原因和“華山”一樣，是因為其山是走向象古文字“衡”字,。歷史中記載的衡山國,、衡山郡，均是其管轄境內(nèi)有此山得名,，國,、郡因山得名，而非山因國郡得名,。 有圖有真相,，老馬不多說 古文字“衡”  真正的衡山 
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上圖中的“衡”山,，在現(xiàn)實中沒有準確命名,，因其大部分在岳西縣境內(nèi)，老馬姑且將其命名為“岳西真衡山”,。 為什么說“岳西真衡山”就是錢來之山呢,？ 原來呀,，古代泉、錢通用,，錢來之山,，實際上是“泉來之山”，言泉水從此山而來,。潛山,，也是“泉山”之諧音。岳西真衡山上有著名的高山溫泉,，是謂“泉來之山”,。 那么，衡山在古代為什么又叫“霍山”呢,？《爾雅》言,，大山宮小山，霍,。岳西真衡山中有山,，是謂“霍山”。 衡山在古代為什么又叫“天柱山”,？因岳西真衡山主峰老佛頂山高而險,，海拔1539米，周邊群峰拱衛(wèi),，似擎天一柱,，是謂“天柱山”。 那么,，岳西真衡山上有大別山五針松和冰臼嗎,？ 答案是肯定的。 岳西真衡山一帶有一個頭陀鎮(zhèn),，頭陀鎮(zhèn)有一個石盆村,，根據(jù)公開的資料，石盆村山場面積17550畝,，植物種類兩千余種,，其中林木600余種，大別山五針松,、多枝杜鵑是獨特珍貴的樹種,。 更為奇特的是，石盆村有一種特產(chǎn)石,，當?shù)厝私凶觥笆啊?，其實呢，就是冰臼?/div> 
岳西真衡山有劍羚存在嗎？暫時沒有相關(guān)資料證明有存在 本章小結(jié)： 1,、華山：今大別山 2,、錢來之山：今安徽省岳西縣真衡山 3、松：今大別山五針松 4,、洗石：今冰臼 5,、羬羊：今劍羚 補充： 錢來之山命名原因之二 錢來之山為泉來之山，是“衡”字中間部分也可分解為古文字“泉”和古文字“來” 古文字“泉”  古文字“來” 泉山
來山
老馬認為,，這種解釋方法更讓人信服 二,、松果之山 西四十五里，曰松果之山,，濩水出焉,，北流注于渭。其中多銅,。有鳥焉,，其名曰[蟲鳥]渠，其狀如山雞,，黑身赤足,，可以已??。 1,、松果之山在哪里,？ 第二座山為什么叫松果之山呢？是不是這座山上有很多松果呢,？ 答案就在今天揭曉,。老馬經(jīng)過研究，得出的結(jié)論是：松果之山,，就是那傳說中的嵩高之山,！ 心臟不好的同學(xué)，涵養(yǎng)比較差的朋友,，思想不開化的古董們，千萬不要掛念本帖,，不要關(guān)注本帖,，不要回復(fù)本帖。老馬的研究成果,，只愿意分享給能讀得懂的朋友,。 舉報 回復(fù) 樓主：馬紅光2011 時間：2012-09-26 11:39:42 松果之山，分為“松”山和“果”山兩部分 順著《西山經(jīng)》的指引,，我們從岳西真衡山向西走二十公里左右,，“果”山就出現(xiàn)在我們面前了。
之所以這座山叫“果”山,，是因為該山山脈走向很像古文字“果” 古文字“果” 為了讓大家看得更直觀些,，請允許我狗尾續(xù)貂
“果”山旁邊,，就是“松”山
有的朋友說，你發(fā)的這座山,，不象“松”字啊 沒錯,，“松”山不象文字松字，而是象古文字“嵩”字,，嵩,、崧同字，而嵩松同音,，“嵩”山,，在流傳過程中變成了“松”山，而“松果之山”,，在流傳過程中又變成了“嵩高之山”,。 古文字嵩 老馬狗尾續(xù)貂
“松果之山”全圖
其中松山位于霍山縣大化坪鎮(zhèn)，參考坐標白馬尖,，據(jù)說是大別山最高點 果山位于岳西縣包家鄉(xiāng),，參考坐標鷂落坪國家級自然保護區(qū)，據(jù)說是大別山五針松首次發(fā)現(xiàn)地 2,、渭水在哪里,？ 考證渭水，我們必然要提到鳥鼠同穴山,。 《山海經(jīng) 西次四經(jīng)》載：“又西二百二十里,，曰鳥鼠同穴之山，其上多白虎,、白玉,。渭水出焉，而東流注于河,。其中多鳋魚,，其狀如鳣魚，動則其邑有大兵,。濫水出于其西,，西流注于漢水，多【上如下魚】魮之魚,，其狀如覆銚,，鳥首而魚翼魚尾，音如磬石之聲,，是生珠玉,。 這里寫到，渭水里產(chǎn)一種鳋魚。那么,，我們就首先來搞清楚,，這個鳋魚是什么。 舉報 回復(fù) 樓主：馬紅光2011 時間：2012-09-28 15:25:40 根據(jù)《西次四經(jīng)》的記載,，這個鳋魚特征有二,，一是“其狀如鳣魚”，二是“動則其邑有大兵”,。 經(jīng)老馬研究,，這里的鳋魚，其實就是當今淮河的特產(chǎn)——淮王魚,！ 先來看鳋魚的第一個特征,，“其狀如鳣魚”。什么是鳣魚呢,？《說文解字》載：“鳣,，鯉也”?！稜栄拧份d：“鯉,，鳣?！笨梢?，鳣魚就是鯉魚。 淮王魚的外表長得象鯉魚,，即“其狀如鳣魚”,。 有圖有真相。 鯉魚
淮王魚
再來看鳋魚的第二個特征,，“動則其邑有大兵”,。什么意思呢？是這種魚一動它所在的地方就要發(fā)生戰(zhàn)爭了嗎,？ 呵呵,，如果這樣理解，不發(fā)生戰(zhàn)爭的時候,，這種魚豈非要一動不動了,？死魚？ 非也,。 動，這里是變化的意思,，而非運動的意思,。 兵，這里不是軍事上的那個兵，而是通“冰”,，是寒涼的意思,。 “動則其邑有大兵”，意思是說,，這種魚發(fā)生變化的時候,，往往預(yù)示著它所在的地方要變冷。 這句話描述的,，其實是淮王魚的生活特性,。 淮王魚有一個與其他魚類不同的特點，那就是隨著周圍溫度的變化,，身體顏色會在淡灰,、青白、粉紅三色間交替變幻,。在普通狀態(tài)下,，其通體大多呈現(xiàn)青灰色，但是在缺氧的狀態(tài)下,，他會全身充血,，朝紅色方向變化。缺氧程度越高,，充血范圍就越大,，甚至鮮血還會從魚鰭處流出來。如果淮王魚身體顏色變成紅色了,，說明天氣變冷,，缺氧程度高，是謂“動則其邑有大兵,?！?/div> 淮王魚身體充血
淮王魚又稱肥王魚，回黃魚,，是僅產(chǎn)于淮河中游鳳臺硤山口的一種名貴魚種,。 說完了鳋魚，老馬下面再說一下【上如下魚】魮之魚,。 根據(jù)《西次四經(jīng)》記載,，【上如下魚】魮之魚的特征有五： 其一狀如覆銚； 其二鳥首,； 其三魚翼魚尾,； 其四音如磬石之聲； 其五是生珠玉,。 老馬考證,，這里的【上如下魚】魮之魚,，其實就是今天的水中珍品——三角魴。 先來看【上如下魚】魮之魚的第一個特征：狀如覆銚,。 什么是銚呢,？銚，就是燒東西用的有嘴有把的小鍋,?！墩f文解字》載：“溫器也”?！稄V韻》載：“燒器”,。《正字通》載：“今釜之小而有柄有流者亦曰銚,?！?/div> 三角魴的外形象放倒的銚，是謂“狀如覆銚”,。有圖有真相 石銚壺（《說文》溫器也,。《廣韻》燒器,?！墩滞ā方窀《斜辛髡咭嘣汇摗＃?/div>
放倒的石銚壺
三角魴
再來看【上如下魚】魮之魚的第二個特征：鳥首,。 為什么說該魚鳥首呢,？這里描寫的是三角魴的外表特征，它的頭似乎縮在身子里,，沒有頸項,，背上曲線不明顯，就象某些鳥類的頭一樣,，還有就是嘴小,，而且是上頜和下頜等長，就象鳥嘴一樣,，所以說“鳥首”,。 這個是其和同類團頭魴、長春鳊相區(qū)別的地方之一,。見上圖,。 【上如下魚】魮之魚的第三個特征，“魚翼魚尾”,，這個很明顯,，不需要再解釋。 其第四個特征“音如磬石之聲”,，老馬手上暫時沒有資料,，待考,。 重點說下【上如下魚】魮之魚第五個特征“是生珠玉”。這個描寫的是三角魴的另一個主要特征,，乃是其上、下頜有發(fā)達的角質(zhì)緣,，看起來就象珠子一樣,，所以叫“是生珠玉”。 有圖有真相
說完了動物,，我們再來說下礦產(chǎn),。 《西山四經(jīng)》記載:“又西二百二十里，曰鳥鼠同穴之山,，其上多白虎,、白玉?！?/div> 白玉,，這個好理解。老馬在拙著《山海經(jīng)之南山經(jīng)》考證礦物篇里有總結(jié),，石之美者俱為玉,。《說文》：“玉,，石之美者,。”狹義上玉指軟玉和硬玉,。軟玉的硬度一般為5.6-6.5度,，呈不透明或半透明狀，按顏色分為白玉,、黃玉,、青玉、碧玉,、墨玉和糖玉,，因以新疆和田地區(qū)出產(chǎn)最佳，人們常把軟玉稱為“和田玉”,。硬玉是指產(chǎn)于緬甸的翡翠,。廣義上的玉還包括寶石和彩石。寶石如鉆石,、瑪瑙,、水晶、琥珀,、綠松石,、珊瑚,、珍珠等。彩石即假玉,，如漢白玉,、京白玉、南陽玉,、藍田玉等,。 那么白虎是什么呢？是白色的老虎嗎,？ 老馬認為,，從山海經(jīng)行文特點來看，白虎和白玉一起,，白虎是一種礦產(chǎn)的可能性更大,。這里的白虎，其實就是中藥里一種重要的礦物藥——石膏,。 石膏,，別名細石、細理石,、軟石膏,、寒水石、白虎,、玉大石,、冰石等，其主要 功效是解肌清熱,、除煩止渴,，用于治療的賓征有：熱病壯熱不退；心煩神昏,；譫語發(fā)狂,；口渴咽干；肺熱喘急,；中暑自汗,；胃火頭痛；胃火牙痛,；熱毒壅盛,；發(fā)斑發(fā)疹；口舌生瘡,；癰疽瘡瘍,；潰不收口；湯火燙傷等,。 石膏
接著,，我們來說下鳥鼠同穴山,。 老馬認為，這里的“鳥鼠同穴”,，并非是鳥和老鼠在同一個洞內(nèi),，而是有一種動物叫鳥鼠，然后很多鳥鼠共同生活在一個洞里,。 將“鳥鼠同穴”解釋為鳥和老鼠同洞生活的說法,，目前給出的證據(jù)是，一種叫雪雀的鳥,，有時會選擇一種叫鼠兔的洞，來作為巢穴,。但根據(jù)相關(guān)資料,，實際上，它們并非同時居住在一起,，雪雀僅利用鼠兔的棄洞或盲洞營巢和休息而已,。 鳥鼠，其實是一種動物,，就是蝙蝠的異名而已,。蝙蝠的異名很多，其他的還有服翼,、天鼠,、伏翼、飛鼠,、老鼠,、蟙蟔、仙鼠,、夜燕等,。 鳥鼠同穴，真實的意思是很多鳥鼠在同一個洞里生活,，這個正是蝙蝠的生活特性,。 需要解釋的名詞完了之后，我們接下來解開鳥鼠同穴山和渭水的真相,。 鳥鼠同穴山就是今天的桐柏山,。 桐柏山一帶蝙蝠很多，根據(jù)公開資料,，已知的洞穴蝙蝠達到7種,。與之對應(yīng)，蝙蝠洞也很多,，天然溶洞,、廢棄礦洞都是它們的安身之所,，常有超大蝙蝠出沒。洞穴蝙蝠多是桐柏山的特點之一,，所以被古人稱作“鳥鼠同穴山”,。 桐柏山一帶富有石膏礦，其中桐柏縣安棚石膏礦屬于大型礦,，是謂“多白虎”,。 桐柏山一帶富有大理石礦，其中雪花白大理石儲量大,，白度高,，是謂“多白玉”。 而渭水,，其實就是今天的發(fā)源于桐柏山的淮河,。淮河發(fā)源于桐柏山,，自西向東流去,，和淮河其他支流匯合，即“渭水出焉,，而東流注入河”,。 淮河里有一種特產(chǎn)魚叫淮王魚，這種魚外形象鯉魚,，身體顏色隨季節(jié)不同而變化,，當天氣變冷時，它的身體就會變成粉紅色,，即“其中多鳋魚,，其狀如鳣魚，動則其邑有大兵”,。 濫水,，即今天的三夾河。三夾河發(fā)源于桐柏山麓,，自東向西流經(jīng)桐柏,、唐河兩縣，在唐河縣城西南注入唐河,，即“濫水出于其西,，西流注于漢水”。 三夾河唐河一帶產(chǎn)一種魚叫三角魴,，外形象放倒的銚,，頭象鳥頭一樣，但有著魚翼魚尾，其上下頜角質(zhì)邊緣明顯,，就像珠子一樣,，即“多【上如下魚】魮之魚，其狀如覆銚,，鳥首而魚翼魚尾,，音如磬石之聲，是生珠玉”,。 3,、濩水是哪條河 根據(jù)經(jīng)文記載，濩水的特點有三：其一是發(fā)源于松果之山,，其二是北流注于渭,，其三是河里有銅砂。 老馬研究發(fā)現(xiàn),，這里的濩水,，就是今天淮河的主要支流之一—淠河。 舉報 回復(fù) 樓主：馬紅光2011 時間：2012-09-29 19:53:52 淠河兩河口以上分兩支,，西支稱西淠河，東支稱東淠河,；兩河口以下至正陽關(guān)入淮為本干,，稱淠河；其上以東淠河為主源,。 東淠河在佛子嶺水庫以上,，也分兩支，東支稱黃尾河,，西支稱漫水河,。而東支的黃尾河，正是發(fā)源于松果之山的果山,。 根據(jù)公開的資料,，黃尾河源出岳西縣多枝尖（一說金剛嶺，二者相距很近,，同屬于果山鷂落坪保護區(qū)),東北流向,，經(jīng)青天畈、道義澗,、闊灘河,、黃尾街，至陡峰寨入霍山縣境,；經(jīng)胡家河至板里河,，右納清潭河；北流至磨子潭水庫大壩，水庫控制來水面積570平方公里,。出庫后右納掃帚河,，進入佛子嶺水庫，經(jīng)汪家沖,、橫沖,，與漫水河相匯后，抵佛子嶺水庫大壩,，控制總來水面積1840平方公里,。 出庫后的東淠河，基本北流,，經(jīng)梁家灘,、黑石渡，左納孔家河,；折東經(jīng)霍山縣城,、團山咀至兩河口，其間右納柳林河,、幽芳河,、高廟河及山王河；左納深水河,、戴家河,、龍門沖等。 東西淠河于兩河口匯合后,，東流至青山,，折北至橫排頭淠河灌區(qū)渠首樞紐，壩上形成5公里長的人工湖,。樞紐以下經(jīng)蘇家埠,、黃大窯，折東北流,，經(jīng)陸集,、孫油坊，至六安市西,，折北經(jīng)順河,、馬頭、隱賢,、迎河,、大店，于正陽關(guān)注入淮河,。
那么,，為什么說淠河中“多銅”呢,？ 原來，淠河上游流經(jīng)的青天鄉(xiāng)一帶,，有露天銅礦（目前開采的叫老鴨村銅礦）,，所以淠河里會有銅砂存在，是謂“多銅”,。
4,、（蟲鳥）渠是什么？ 經(jīng)文記載,，（蟲鳥）渠特征有三,，其一狀如山雞，其二黑身赤足,，其三可以已（月暴). ?。ㄏx鳥）渠，實際上就是今天的紅腳秧雞,。 有圖有真相,，紅腳秧雞的“其狀如雞，黑身赤足”特征一目了然,。
有朋友說了,，這個鳥的顏色分明是褐色，怎么能說是黑色呢,？ 其實,，古人的“黑色”和我們今天理解的黑色是有差距的?！墩f文解字》載：“黑，火所熏之色也,?！薄夺屆份d：“黑，晦也,。如晦冥時色也,。”今天我們說的灰,、褐色,，古人都歸到黑色范圍去了。 然后來看（蟲鳥）渠的第三個特征,，“可以已（月暴)”,。 什么是（月暴)? 《廣韻》載：“肉胅起也?！币馑际瞧と獍l(fā)腫,；《集韻》載：“皮破起。”意思是皮破了,。那么（月暴）的大致意思就是腫癰,、膿瘡類疾病。而秧雞的藥用,，主要是治療瘺,，類似腫癰、膿瘡類疾病,，即“可以已（月暴)”,。 紅腳秧雞學(xué)名叫紅腳苦惡雞，常在我國南方山區(qū)稻田和池塘中活動,，在蘆葦和多草濕地中繁殖,。這種鳥數(shù)量不多但分布范圍比較廣泛，主要分布在長江以南,，廣西,、貴州以東的大部分地區(qū)，以及越南東北部,。 根據(jù)公開的資料,，岳西、霍山一帶秧雞很多,，但是否有紅腳秧雞存在,，尚待更多資料，也希望有岳西,、霍山的朋友留心,。 本章小結(jié)： 1、松果之山：今岳西縣包家鄉(xiāng),、霍山縣大化坪鎮(zhèn)一帶山脈 2,、濩水：今淠河 3、渭：今淮河 4,、（蟲鳥)渠：今紅腳秧雞 |
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