什么才是真正的內(nèi)向性運用意識    

佛家的明心見性，道家的修心煉性,，儒家的存心養(yǎng)性,，這個心和性都是指的意識活動。通過自己的心認知自己的性,，怎么運用呢,？當然是內(nèi)向性運用了，這是一個最基本的問題,。對于內(nèi)向性運用意識,，大家太熟悉不過了，因為我們學(xué)的就是這個,。但如何做才算是真正的內(nèi)向性運用意識呢,？很多人會認為，不是就想自己的身體嗎,？不就是體會身體的感覺嗎,？真是這樣的話，那修行就不用這么難了,。我們大家可能根本還沒有弄明白什么是真正的內(nèi)向運用,，就稀里糊涂的練了多少年了，那當然等同于體育鍛煉了,。

    “泛意非意也,。”泛泛的,、沒有一定規(guī)程的、隨隨便便的意念活動不是修行者的意念,。這就是說修行的意識和普通的意識不一樣,。“意者的的確確從心發(fā)” ,，這個意識必須是真真正正地從心里邊發(fā)出來的,，就是說你得感覺到,、意識到這個意念，心里邊清清楚楚能知道,。如果隨隨便便地想個東西,，沒有意識到，自己內(nèi)心里邊沒有感覺到它,，這就不算了,。咱們平時的意念活動，隨隨便便一動就走了,，這樣的意念不是修行者的意念,。對“的的確確”應(yīng)該這樣領(lǐng)會。這也是修行的重點,，從這兒突出修行的意念,。

    比方說咱們練捧功時的推拉，意念是“推——拉——”,，對自己發(fā)出的這個意念自己心里邊得能感覺到它,，并且感覺得很清楚，這才叫練的意念,?！耙獍l(fā)而心空”，意念發(fā)出去之后就完了,，就不管了,。如一說“推” ，推和意念一結(jié)合,，結(jié)合到一起之后,，那個意念就沒了，就不要再想推了,。一發(fā)的時候感覺清清楚楚,，了解得清清楚楚，意念一動 “推”,， “推”的意念完之后,，過去就完了，和動作結(jié)合上就不再留戀,。,。“有意若無意” ,，這樣的意念,，“有意”，你得知道它,，可是你又不能留戀這個意念,，所以又是無意的,。這也是前面文章中講的所謂的當下。

   我們要主動的內(nèi)向性的運用意識,，主動怎么主動呢,？那得是自己愿意，高高興興的愿意,，而不是被逼迫的,。很多人為了身體也好，面子也好,，因為有一種潛意識的威脅而做的話,，那不叫主動。我要主動的去做,，無論是練功狀態(tài)中,，還是日常生活中，都要符合修行的要求,，你使一日當中的一切生命活動都符合修行的要求,，這就是主動運用意識。能做到這一點,，那咱們的目的就達到了,。

    說起來簡單，做起來不簡單,，問題是我們可能根本還沒意識到所謂的內(nèi)向性是什么,，不知道真正的內(nèi)向是要察照自己的念頭。那就先主動,，再內(nèi)向,，當然，第一念不是說感覺到就感覺到的,，怎么感覺的到呢,？象一盆混水一樣，等雜質(zhì)沉淀的差不多的,，就顯現(xiàn)出來了,。