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[譯文] 每年春風(fēng)吹到金谷,，漫山遍野就布滿著碧綠的小草,；殘花落盡的時候，春草與細雨輕煙融成一片,，長得更加茂盛了,。 [出典] 北宋 林逋 《點絳唇》 注： 1、 《點絳唇》 林逋 金谷年年,，亂生春色誰為主,？余花落處，滿地和煙雨,。 又是離歌,，一闋長亭暮。王孫去,。萋萋無數(shù),，南北東西路。 2,、注釋： 金谷：即金谷園,，指西晉富豪石崇洛陽建造的一座奢華的別墅。因征西將軍祭酒王詡回長安時,，石崇曾在此為其餞行,，而成了指送別、餞行的代稱,。 王孫：貴人之子孫,。這里指作者的朋友。 萋萋：草盛貌,。
3,、譯文： 金谷園中年年歲歲姹紫嫣紅，春色滿園,，這亂哄哄的春色究竟是誰安排的,。園外花落之處，遍地?zé)煿庥曷恫萆螺隆?/font> 遠處又傳來送別的曲聲,，一曲歌聲回蕩在春色籠罩下的長亭前,。傍晚游人漸漸消逝于遠方，只有遍地?zé)o窮無盡的春草,，長滿條條大路的兩邊,。
4、林逋 （967～1028） 字君復(fù),錢塘（今浙江杭州）人,。少孤力學(xué),，恬澹好古,，不趨榮利，隱居于西湖孤山,。未娶,，以種梅養(yǎng)鶴自娛，人稱“梅妻鶴子”,。卒謚和靖先生,。善行書，工于詩,。其詩多描寫隱居生活,，能以疏淡之筆墨，勾畫出形象生動的畫面,。尤長于詠梅,，以《山園小梅》最負盛名,。存詞3首,，清麗雋永。有《林和靖詩集》,。
5,、金谷園曾經(jīng)是錦繡繁華的麗園，如今已是雜樹橫空,、蔓草遍地了,。寫春色用“亂生”二字，可見荒蕪之狀,，其意味,，與杜牧《金谷園》詩中的“流水無情草自春”相近?！罢l為主”之問,，除點明園的荒涼無主外，還蘊含著作者對人世滄桑,、繁華富貴如過眼煙云之慨嘆,。 林逋的《點絳唇》是一首詠草的杰作。以擬人手法,，寫得情思綿綿,，凄楚哀婉。語言美,，意境更美,。為歷代讀者稱誦。此為詠物詞中的佳作,。全詞以清新空靈的筆觸,，物中見情，寄寓深意，借吟詠春草抒寫離愁別緒,。整首詞熔詠物與抒情于一爐,，凄迷柔美的物象中寄寓惆悵傷春之情，渲染出綿綿不盡的離愁,。 “余花”兩句,，寫無主荒園細雨中春色凋零，絢爛的花朵已紛紛墜落,，連枝頭稀疏的余花,，也隨蒙蒙細雨而去?！皾M地和煙雨”,，境界闊大而情調(diào)哀傷，雖從雨中落花著筆,，卻包含著草盛人稀之意,。眼看“匆匆春又歸去”，詞人流露出無可奈何的惆悵情懷,。 過片直寫離情,。長亭，亦稱十里長亭,。古代為親人送行,，常長亭設(shè)宴餞別，吟詠留贈,。此時別意綿綿,，難舍難分，直到太陽西下,?！坝质请x歌，一闋長亭暮”,，詞人正是抓住了黯然銷魂的時刻,，攝下了這幅長亭送別的畫面。最后“王孫”三句,，活用《楚辭》意,，是全詞之主旨?！巴鯇O”本是古代對貴族公子的尊稱,，后來詩詞中，往往代指出門遠游之人,。凝望著親人漸行漸遠,，慢慢消失了,，唯見茂盛的春草通往四方之路，茫茫無涯,。正如李煜《清平樂》詞所說：“離恨恰如春草,，更行更遠還生?！?/font> 結(jié)尾處詞人以景結(jié)情,，渲染了無限惆悵和依依惜別的感情，給人留下無窮的想像,。整首詞的語言清新柔婉,，屬婉約一派。
6,、林逋死的時候61歲,。那時的他目光轉(zhuǎn)向綠山環(huán)繞，叢林中隱隱傳來小鳥的歡鳴,。大片的灌木叢中,，開著艷若桃腮的春花。偶爾有一兩只蒼鷹從山頂?shù)母呖诊w過,，它盤旋的身姿像是少女胸前剛剛隆起的山丘,，不著痕跡,。在他的身前不遠處,，會有一處清泉沽沽流淌，平滑的石塊之間游蕩著調(diào)皮的小魚兒,，有時它們會顯得驚恐萬狀──一旦他的寶貝鶴走進水里覓食時,。這是個被他稱作金谷的地方。
7,、詞的上片寫景,，景中寄情?！敖鸸饶昴辏瑏y生春色誰為主”“金谷”指晉代石崇在洛陽所建園名,，這里借指春草生長環(huán)境,，更比襯出其卑微地位。這兩句寫小草一年一度,，無人眷顧,，悄然無主，自生自滅,?！坝嗷涮帲瑵M地和煙雨”,，寫它只能承授繽紛的落花和淅瀝的春雨,。這里寄寓著作者自身孤獨寂寞的悲哀,。 作者以詞詠物,，宋初并不多見,。在寫作技法上，作者只略施淡墨,，輕加濡染,，神韻便出。其間所體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格,，亦如其人,，傲骨風(fēng)清。
8,、林和靖（公元967—1028年）原名林逋,，字君復(fù),，杭州人。生活在令人氣餒,、殘缺不全的北宋初期,。建國之初，收復(fù)幽燕十六州曾經(jīng)是宋太祖立下的第一個意愿,。南方統(tǒng)一以后,，過上了錦衣玉食紙醉金迷的生活，漸漸地把這一壯志消磨了,，結(jié)果到死都沒有完成統(tǒng)一中國的大事,。不過他曾經(jīng)有一個設(shè)想，專門成立一個封樁庫,，把每年的財政結(jié)余儲存起來,，“俟?jié)M五百萬緡，當(dāng)向契丹贖燕薊,?！比绻恍械脑挘缓蟛趴紤]以武力收復(fù),。這種“守內(nèi)虛外”的基本政策使得宋朝開國以后邊患不斷,，老百姓幾乎沒有好日子過。 林和靖曾經(jīng)寫過這樣一首詞,，他在張望記憶： 金谷年年,，亂生春色誰為主？余花落處,，滿地和煙雨,。又是離歌，一闕長亭暮,。王孫去,，萋萋無數(shù)，南北東西路,。（《點絳唇·題草》） 雖名詠草,，實寫離恨。古道邊,，長亭外，一家人四處為生各走各的路了,。 那是宋景德元年（公元1004年）,，遼軍大兵壓境，到達了黃河北岸,。位于黃河南岸的汴京城中,，君臣一片驚恐,，卻又為遷都江南或是四川爭執(zhí)不休。主戰(zhàn)派寇準(zhǔn)力排眾議,，請帝親征,，遂幸澶州。澶州城旗風(fēng)獵獵,，鼙鼓喧天,，一場大戰(zhàn)一觸即發(fā)。 遙想當(dāng)年,，和靖先生雄姿英發(fā),。他一身戎裝，腰掛寶劍,，牽一頭瘦驢,，從杭州出發(fā)，過蕪湖,、走舒城,、登金陵、下姑蘇,、抵曹州,。路上，他得知宋軍士氣大振,，一箭射死遼軍統(tǒng)帥蕭撻凜而獲全勝的消息,，欣然作詩曰：“氣為傍觀壯，言因決勝夸”,，那份高興讓他覺得揚眉吐氣,。 正當(dāng)人們傳遞著捷報，議論著一鼓作氣收復(fù)幽燕十六州的興奮日子里,，宋,、遼卻坐到了談判桌上著手議和。最后,，竟以宋許給遼歲幣銀十萬兩,、絹二十萬匹而訂立令人氣短的“澶淵之盟”。隨后,，寇準(zhǔn)被人誣陷而罷相,，全國一片罵聲。宋真宗為了挽回影響,，演出了“天書封禪”的一幕鬧劇,，說是議和乃天意乃安邦之上策。一群阿諛奉承的文人，抓著機會大做文章而享封官晉爵,。一樁樁,、一件件，絕似兒戲,，又非兒戲,。“達則兼濟天下”——在那個腐敗的濁氣沖天的年代,，你縱有經(jīng)天緯地之能,，陸海潘江之才，到頭來,，不是像寇準(zhǔn)一樣遠涉南荒屈死于貶所雷州嗎,？林和靖說：“榮顯，虛名也,；供職,，危事也；怎及兩峰尊嚴而并列,，一湖澄碧而畫中,。”——他是清醒地遠離著政治與官場而真正歸隱于山林的真隱者,。 從此,，他以梅為妻，以鶴為子,，自我放逐于世人的視野之外,，白眼看人，絕交權(quán)名,，一門心思地過著“山里人”的生活,。作為文人，他又有文人的另一種方式：讀書,、寫詩,、作畫、練字,、彈琴……聽山水清音,，覽四時佳景，在閑靜淡泊中重構(gòu)內(nèi)心的格局,。
9,、 古人隱居者雖多，但能絲毫不被政治風(fēng)波所牽扯,，隱得如此功德圓滿,、自在灑脫的卻并不多見,。 也正是因為這份優(yōu)雅和從容,，林逋的才華得到了充分的發(fā)揮,。除了《長相思》外，還有一首《點絳唇》,，寫得也是氣韻生動： 金谷年年,，亂生春色誰為主？余花落處,，滿地和煙雨,。 又是離歌，一闋長亭暮,。王孫去,。萋萋無數(shù)，南北東西路,。 中國常有“萋萋芳草喻離愁”的文學(xué)傳統(tǒng),，如“青青河畔草，綿綿思遠道”（《飲馬長城窟行》）,，“又送王孫去,，萋萋滿別情”（《賦得古原草送別》），無處不生的春草,，猶如人們無處不在的深情,，別意纏綿，難舍難分,。然而林逋的這首《點絳唇》卻于眾多詠物詩詞中脫穎而出,。 殘園、亂春,、煙雨,、落花、離情,、日暮,，在阡陌交通的小路上不斷蔓延，全詞無一草字,，卻字字令人聯(lián)想到芳草萋萋,，寫景抒情渾然一體，被奉為詠物詞的佳作,。王國維更是稱贊為“詠春草三絕調(diào)”之一（另兩首分別為梅堯臣的《蘇幕遮》和歐陽修的《少年游》）,。 古人詠春詠草多為感懷傷世，以屈原為首的文人騷客,，也多以香草美人自喻,，含蓄地表達自己對君主的忠貞,、“迷戀”，以及愿意為江山社稷肝腦涂地的決心,。所以,，這類“八股寫法”常常是托物言志，鮮有真誠,、純粹的詠物之作,。唯此，林逋的詞中融進了自己的離愁別恨,，又無關(guān)時局的波瀾,，在眼界和境界上自然與別家不同。其頗得盛贊也是情理之中,。（ 《宋詞是一朵情花》 李會詩）
10,、林和靖是一個隱士。 何謂隱士,？確切定義我不清楚,，相信多是指潛跡山林的才俊，多能文能詩,，不求聞達,，不慕虛名，離群索居,，或清高,，或狂狷，或放浪,，總之行為和思想多與從不同,。由此可見，我看成為隱士,，必須有兩個條件,，第一必須有才情，有情操,，有氣節(jié),，以別一般的山林野客，漁樵耕夫,；而且有才情就具備有求仕的條件和可能,，故不仕才有隱的意義。第二必須淡薄名利,，視富貴如浮云,，有別于追名利，求田問舍之流,，如退隱是待價而詁,，視作終南山捷徑,，終是營役之輩，和隱士相去甚遠,。故隱士不是耿介之士,，就多是清高之輩。 孤山“介于兩湖之間,，四面巖巒，一無所麗,，故曰孤也,。是地水望澄明，皦焉沖照,，亭觀繡峙,，兩湖反景，若三山之倒水下,?！?張岱)。真的很美,。難怪林和靖會選這里隱居,。林和靖是錢塘人，隱居孤山,，葬在孤山,，合情合理，也是最好的歸宿,。 孤山不是金谷,，林和靖盼望什么,，又等待什么呢？我說不上,。最遺憾,，是不能手植一株梅花。
11,、今日，我無意中翻到一首小詞：“三枝兩枝生綠，位置小窗前,。曉來風(fēng),，夜來雨，晚來煙……歌罷且更酌,，與子繞花間,。”小聲咀嚼,，如是眼前：眼前的三月,，南方春秀，窗外青樹嫩葉,，遠山的白霧彌漫,，讓我一時恍然。這是宋代溢出的輕愁,？還是內(nèi)心浮起的一團思緒,？ 我來不及弄明白，任由這團輕愁漫在書頁里,。漫卷詩書,，我接著翻下面，又讀到：“金谷年年,，亂生春色誰為主,。余花落處，滿地和煙雨,。又是離歌，一闕長亭暮……”,、“春風(fēng)真解事,，等閑吹遍，無數(shù)短長亭,?！边@個春日的清晨，遇到這些文字,，如同尋路走進雨后的竹林,。竹葉水露清圓，石板小徑曲曲折折,，任憑迷路也能走得很遠很遠…… 被大師提到的這些小詞,，原本處于宋詞的小角落，不被人重視,。然而,，正是這些小詞充滿了生命的體驗感，似曾相識的清新,，如山間谷地的一潭碧水,。宋人的感受直抵我心,，撫卷沉思良久。 尋到一山一溪一橋的清雅之所,，淡酒兩盞,，長嘯一聲，羨慕宋人這樣的愜意,。然而,，是活在這世道。翰墨丹青不聞世事,，匍匐生活不問內(nèi)心,，這兩種生活的極端，都不是最好的活法,。好好活著,，過好一日三餐的人間煙火，是入世,；而讀書寫字,，追隨古人的才學(xué)和情趣，是出世,。千年之后的今天,，世相人文風(fēng)物大不同了，我在奔波紛繁的今日,，過著面貌大不同的日子,。晴耕雨讀，是深藏內(nèi)心的一抹詩意,。而宋人的意趣和情感,，照亮煙火人間的一份情懷，讓我們的內(nèi)心相通,。 正如這一首愛極的《蝶戀花》：“河畔青蕪堤上柳,，為問新愁，何事年年有……獨立小橋風(fēng)滿袖,，平林新月人歸后,。”千帆過盡,，宋人的輕愁吹著河畔的風(fēng),，依然在我的窗外浩蕩。在日益浮躁,、粗糙的生活表面,，還有那么多好情趣、真性情，潤澤日益硬化的情感,，這是宋詞給我最大的收獲,，也是每一個清晨讓我留戀不已的片刻出世時光。此時,，我可以什么都不想,，不做，只是那個心懷悠然的世外高人,。 所以,，我也這樣想，每一個清晨的宋詞時光,，我都在和宋人清談,、相悅，知音比肩,。有詩書可讀,，知音相悅，煙火人間再平淡平凡,，也常生歡喜心吧,。（楊 暖） 12、春草又一次染綠東風(fēng),，染綠這里的斷井頹垣,。 昔年的主人杳無蹤跡，往日的繁華也已風(fēng)流云散,。只有芊芊綠草,，年復(fù)一年點染著廢園中的些許春意，若有所思,，又若有所待,。滿樹殘花紛紛墜落，凄然的飄零像是延續(xù)著當(dāng)年的哀歇,，又像是哀嘆著今天的沉淪。
往事不堪回首,。草色朦朧,，似有盈盈珠淚欲滴，待要細細尋繹,，卻又迷離在滿地?zé)熡曛?，如夢如幻地飄殘。
誰知道,，那些盈盈珠淚間蘊藏著一些什么故事,，是關(guān)于世事的盛衰，還是關(guān)于人情的離合？
又是離歌想起的時候,，離別的淚眼望穿長亭短亭,、朝云暮雨。不管哪里是離人的方向,，無邊的草色只是不絕地伸展,。南行的柳岸草色漫漫，北上的古道草色芊芊,，東行的渡頭草色萋萋,，西馳的驛路草色離離。南北東西的路上,，無非是黏天的芳草,，凄迷的別情。芳草生兮萋萋,，王孫游兮不歸,。放眼望去，離愁如芳草般鋪了滿地,，獨自沉吟,，卻又如芳草樣越長越密，越長越多,，終于像要塞個滿懷,，讓人艱于呼吸。
春草枯了會有茂盛的時候,，離人去了哪一天能夠回來,？遙望凄迷的草色，情思也就芊芊綿綿的幽渺中不知不覺地蕩漾,。
這首詞的作者心里很苦,，寒煙凝碧的廢園中，落英繽紛,，芳草滿地,，恍惚間似又看到當(dāng)年紅飛翠繞的舞衣歌扇。清醒過來,，內(nèi)心的蒼涼便如草泣煙雨,，花落東風(fēng)。催人淚下的驪歌聲里,，遠芳古道,，晴翠荒城，迷茫里便覺得滿目萋萋,，一地離情,，收不住,，拾不起，只任它凄然委地,，蕩然四散,。于是，春草的形象就在這頹落和凄涼的情緒中定格,。
關(guān)于春草的構(gòu)思可以有許多,，這位孤山處士卻偏作了這樣的聯(lián)想。春草本有天地賦予的自然美,，而詞作中又被作者注入個人的心靈感受,，因而增添了一種人格的美。林和靖先生終生不娶不仕,，梅妻鶴子傳為佳話,。這遺世風(fēng)神與這首小詞中那蒼涼落寞的況味不無消息暗通處。若再聯(lián)系到“疏影橫斜水清淺,，暗香浮動月黃昏”一類的句子,，楮墨文字與作者性情間的渾然湊泊就更是顯得易見了。
文學(xué)就是人學(xué),，對這首詞的解讀也可驗證這一道理吧,。
13、無邊蔓延的萋萋芳草確實能夠觸發(fā)多情善感的胸懷,，從而鋪展為綿綿不絕的詩意,，在字里行間蕩漾開來。如“青青河邊草,，綿綿思遠道”（《飲馬長城窟行》）,，“春草明年綠，王孫歸不歸”（王維《山中送別》）,，“晴川歷歷漢陽樹,，芳草萋萋鸚鵡洲”（崔顥《黃鶴樓》），“細雨濕流光,，芳草年年與恨長”（馮延巳《南鄉(xiāng)子》）,，“離恨恰如春草，更行更遠還生”（李煜《清平樂》）,，“記得綠羅裙,，處處憐芳草”（牛希濟《生查子》），“綠楊芳草幾時休,，淚眼愁腸先已斷”（錢惟演《玉樓春》），“芳草無情,，更在斜陽外”（范仲淹《蘇幕遮》）,，“斜陽暮草長安道,，是離人斷魂處”（柳永《引駕行》），等等,。
這一切的源頭也許都只是因為那句話：“王孫游兮不歸,，春草生兮萋萋?！保ɑ茨闲∩健墩须[士》）春草繁茂,，但是王孫卻遠游未歸，觸目的豐潤只帶來離別的惆悵,、綿韌的思念,。青草之綠意也許可以短暫地撫過心田，卻難以解脫痛苦,、洗去哀怨,，直至三首宋詞把這種動人的哀情抒寫得淋漓盡致。 北宋林逋梅妻鶴子,，留下的詞僅有三首,，其中《點絳唇》尤為膾炙人口： 據(jù)宋吳曾《能改齋漫錄》卷十七載：“梅圣俞在歐陽公座,，有以林逋《草》詞‘金谷年年,，亂生青草誰為主’為美者，圣俞因別為《蘇幕遮》一闋云云,。歐公（歐陽修）擊節(jié)賞之,。”
14,、夢中的自己—— 被愛人牽著手,，遠離爾虞我詐，遠離人與人之間的世俗紛爭,，兩人在林木蒼翠的原始森林里漫步,，一起看小橋流水，住茅草小屋,，觀山巒疊翠,，聽夜晚的風(fēng)鳴和鳥叫聲。醒來后,，就覺得自己是世界上最富有的人,，當(dāng)然這種富有是指精神上的富有。現(xiàn)在回想起來,，依然令人感動,。這種感動源于對林逋的崇敬。他也是一位愛做夢的人,，一個把心靈旗幟掛在精神高地上的真正隱者,。
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