第四章 魏·晉·南北朝

    第一節(jié)  文獻(xiàn)上魏·晉建筑之大略

    自魏受漢禪,，三國(guó)鼎立，晉室南遷,，五代迭起,，南北分立，以迄隋之統(tǒng)一中國(guó),，三百六十余年間,，朝代迭興，干戈不絕,，民不聊生,，土木之功，難與兩漢比擬,。然值喪亂易朝之際,，民生雖艱苦，而亂臣權(quán)貴,，先而僭侈,，繼而篡奪，府第宮室,，不時(shí)營(yíng)建,，窮極巧麗。且以政潮洶涌，干戈無(wú)定,，佛教因之興盛,，以應(yīng)精神需求。中國(guó)藝術(shù)與建筑遂又得宗教上之一大動(dòng)力,，佛教藝術(shù)乃其自然之產(chǎn)品,，終唐宋之世，為中國(guó)藝術(shù)之主流,，其遺跡如摩崖石窟造像刻畫等,，因材質(zhì)堅(jiān)久之故，得以大體保存至今,，更為研究藝術(shù)史稀有實(shí)物資料之大部,。

    漢末曹操居鄴，治府第,，作三臺(tái)，于"鄴城西北隅,，因城為基,。銅雀臺(tái)高十丈，有屋一百二十間,，周圍彌覆其上,；金鳳臺(tái)有屋百三十間；冰井臺(tái)有屋百四十五間,，有冰室三與涼殿,。三臺(tái)崇舉其高若山，與法殿皆閣道相通"[1],。

    魏文帝受漢禪（公元220 年）,，營(yíng)洛陽(yáng)宮，初居北宮,，以建始殿朝群臣,。明帝"起昭陽(yáng)、太極殿,，筑總章觀..",，"高十余丈，建翔鳳于其上,。又于芳林園中起陂池,，..通引谷水，過(guò)九龍殿前,，為玉井綺欄,，蟾蜍含受，神龍吐出.."[2]。又治許昌宮,，起景福[3]承光殿,。土木之功為三國(guó)最。

    孫權(quán)都建業(yè),，節(jié)儉不尚土木之功,，至孫皓起昭明宮，始破壞諸營(yíng),，大開園囿,，起土山樓觀，綴施珠玉,，窮極伎巧[4],。劉備在蜀，營(yíng)建較少,，然起傳舍,，筑亭障，自成都至白水關(guān)四百余區(qū),，殆盡力于軍事國(guó)防之建筑也[5],。

    晉初仍魏，宮殿少有損益,。武帝即位,，即營(yíng)太廟，"致荊山之木,，采華山之石,，鑄銅柱十二，涂以黃金,，鏤以百物,，綴以明珠。"其后,，太廟地陷,，"遂更營(yíng)新廟，遠(yuǎn)致名材,，雜以銅柱,，陳勰為匠，作者六萬(wàn)人,。"[6]

    東晉元帝立宗廟社稷于建康,。"即位東府，殊為儉陋,。元明二帝,，亦不改制。"[7]成帝時(shí)，"蘇碩攻臺(tái)城,，焚太極,，東堂秘閣皆盡"，乃"以建平園為宮,。"翌年乃"造新宮,，始繕苑城。"孝武帝改作新宮,，內(nèi)外軍六千人營(yíng)筑,。太極殿高八丈，長(zhǎng)二十七丈,，廣十丈[8],。"帝初奉佛法，立精舍于殿內(nèi),，引諸沙門以居之,。"[見注6]

    晉室南遷，五代偏據(jù)交相替迭,，各有營(yíng)建,，其中最為僭侈，史傳最詳者,，莫如后趙石氏（公元319-352 年）。石勒都襄國(guó)（今河北邢臺(tái)縣）,，至石虎遷鄴（今河南臨漳縣）,。勒于襄國(guó)"擬洛陽(yáng)之太極，起建德殿,；..立桑梓苑,。..起明堂，辟雍靈臺(tái)于城西,。"又"令少府任汪等監(jiān)營(yíng)鄴宮,，勒親授規(guī)模。"[9]

    虎既自立,，又于鄴"起臺(tái)觀四十余所,；營(yíng)長(zhǎng)安洛陽(yáng)二宮，作者四十余萬(wàn)人",。"鳳陽(yáng)門高二十五丈,，上六層，反宇向陽(yáng),，..未到鄴城七八里可遙望此門",。于襄國(guó)"起太武殿；基高二丈八尺，以文石綷之,，下穿伏室,，置衛(wèi)士五百人于其中。..漆瓦金鐺,，銀楹金柱,，珠簾玉壁，窮極伎巧"[10],。其"窗戶宛轉(zhuǎn),，畫作云氣，擬秦之阿房,，魯之靈光,，..以五色編蒲心薦席，..懸大綬于梁柱,，系玉璧于綬,。"[11]其"金華殿后虎皇后浴室，三門徘徊反宇,，櫨檘隱形,，雕彩刻縷，雕文粲麗,。..溝水注浴時(shí),，溝中先安銅籠疏，其次用葛,，其次用紗,，相去六七步斷水，又安玉盤受十斛,，又安銅龜飲穢水,。..顯陽(yáng)殿后皇后浴池上作石室，引外溝水注之室中,；臨池上有石床",。[見注11]布置殆在近代浴室及室內(nèi)游泳池之間。

    石虎又崇飾三臺(tái),，"甚于魏初,，于銅爵臺(tái)上起五層樓閣，去地三百七十尺,，..作銅爵樓顛,，高一丈五尺，舒翼若飛,。南則金鳳臺(tái),，置金鳳于臺(tái)顛,。..北則冰井臺(tái)，上有冰室,。""三臺(tái)相面,，各有正殿"，并殿屋百余間,，"三臺(tái)皆磚甃,；相去各六十步，上作閣道如浮橋,，連之以金屈戍,，畫以云氣龍虎之勢(shì)。施則三臺(tái)相通,，廢則中央懸絕",。[見注11]于建筑之上，又施以機(jī)械設(shè)備,，技術(shù)之進(jìn)步,，又勝前代多矣。

    虎又于鄴城東筑華林苑,，引漳水入園,。"使尚書張群發(fā)近郡男女十六萬(wàn)人，車萬(wàn)乘,，運(yùn)土筑之",。苑"周回?cái)?shù)十里。筑長(zhǎng)墻數(shù)十里,。張群以燭夜作,，起三觀四門，三門通障水,，皆鐵扉。"[見注11]石氏僭據(jù)僅三十余年,，其宮室之侈,，則冠于當(dāng)世。

    東晉之末,，赫連勃勃營(yíng)起統(tǒng)萬(wàn)城于今陜西橫山縣西之地,。以叱干阿利領(lǐng)將作大匠，委以營(yíng)繕之任,，其規(guī)模亦頗可觀,。[12]此外諸國(guó)，率自營(yíng)都城宮殿,，多隨其國(guó)興廢,，不贅述,。

    佛教既入中國(guó)，至后漢末,，佛寺佛塔之建筑,，已行于全國(guó)。漢末三國(guó)之際,，丹陽(yáng)郡人笮融"大起浮屠,。上累金盤，下為重樓,，又堂閣周回,，可容三千許人。作黃金涂像,，衣以錦彩"[13],。至?xí)x世而佛教普傳，高僧輩出,，寺塔林立,。晉恭帝"造丈六金像，親迎于瓦棺寺"[見注6],。孝武帝則"立精舍于殿內(nèi)"[見注6],，千數(shù)百年?duì)N爛光輝之佛教建筑活動(dòng)，至是已開始矣,。

    [1] 《三國(guó)志·魏志武帝紀(jì)》,。

    [2] 《三國(guó)志·魏志明帝紀(jì)注引魏略》。

    [3] 何宴《景福殿賦》,。

    [4] 《三國(guó)志·吳志》,。

    [5] 《三國(guó)志·蜀志》。

    [6] 《晉書·本紀(jì)》,?！段逍兄尽贰?/p>

    [7] 《晉書·王彪之傳》,。

    [8] 徐廣《晉紀(jì)》,。

    [9] 《晉書·石勒載記》。

    [10] 《晉書·石虎載記》,。

    [11] 《鄴中記》,。

    [12] 《晉書·赫連勃勃載記》。

    [13] 《后漢書·陶謙傳》,。

    第二節(jié)  南北朝之建筑活動(dòng)

    南朝宋齊梁陳均都建康,。宋武帝崇尚儉約，因晉之舊,，無(wú)所改作[1],。..文帝新作東宮,。又"筑北堤，立玄武湖于樂(lè)游苑北,，筑景陽(yáng)山于華林園",。"及世祖（孝武帝）承統(tǒng)，制度奢廣,，追陋前規(guī),，更造正光，玉燭,，紫極諸殿,。雕欒綺節(jié)，珠窗網(wǎng)戶..,。"[2]又"于玄武湖北立上林苑"[見注1],，"起明堂于國(guó)學(xué)南。"[3]"為先蠶設(shè)兆域,，置大殿七間,，又立蠶觀。"[4]"立馳道,，自閶闔門至于朱雀門,，又自承明門至于玄武門"[見注1]。"置凌室于覆舟山,，修藏冰之禮"[見注1],。

    齊代宮苑之侈，以東昏侯（公元499-501 年）為最,。三年,，后宮火，"燒璿儀,、曜靈等十余殿,，及柏寢，北至華林,，西至秘閣,，三千余間皆盡。..于是大起諸殿,。..又別為潘妃起神仙,，永壽,，玉壽三殿，皆匝飾以金壁,。窗間盡畫神仙,。..椽桷之端,，悉垂鈴佩。..造殿未施梁桷,，便于地畫之,，唯須宏麗,，不知精密,，..又鑿金為蓮華以帖地,，..涂壁皆以麝香,。錦幔珠簾,，窮極綺麗,。..剔取諸寺佛剎殿藻井仙人騎獸以充足之。..又以閱武堂為芳樂(lè)苑,，窮奇極麗,。..山石皆涂以彩色?？绯厮⒆祥w諸樓.."[5],。

    梁代營(yíng)建之可紀(jì)者：武帝作東宮、作神龍仁獸闕于端門大司馬門外,、新作國(guó)門于越城南,；作宮城門，三重樓,，及開二道,，殆即漢函谷關(guān)東門圖之類也。武帝又新作太極殿,，改為十三間,；新作太廟，增基九尺,。普通二年（公元521 年）"琬琰殿火,，延燒后宮屋三千間"[6]，然未見重建之紀(jì)錄,。帝崇信佛道,，初創(chuàng)同泰寺，又開大通門以對(duì)寺之南門,，又"于故宅立光宅寺,，于鐘山立大愛敬寺,，兼營(yíng)長(zhǎng)干二寺"[7]。于苑囿方面,，則有王游苑而已,。侯景亂后，元帝立于江陵,，而建業(yè)雕殘,。

    陳武帝以"侯景之平也，太極殿被焚..乃構(gòu)太極殿"[8],。"天嘉中,，盛修宮室，起顯德等五殿,，稱為壯麗"[9],。至后主至德二年（公元584 年），"乃于光熙殿前起臨春,，結(jié)綺,，望仙三閣。閣高數(shù)丈,，并數(shù)十間,。其窗牖壁帶懸楣欄檻之類，并以沉檀香為之,。又飾金玉,，間以珠翠。外施珠簾,，內(nèi)有寶床寶帳,。每微風(fēng)暫至，香聞數(shù)里,。朝日初照,，光映后庭。其下積石為山,，引水為池,；植以奇樹，雜以花■"[10],。此風(fēng)雅帝王燕居之建筑,，殆重在質(zhì)而不在量者也。

    拓跋魏營(yíng)建之功極盛,，蓋當(dāng)時(shí)南夏崩裂,，而魏則自道武帝至東西魏之分，約一百五十年間，政治安定,，故得以致力于土木也。魏始都盛樂(lè)（今內(nèi)蒙和林格爾縣）..至道武帝"遷都平城（今山西大同）,，始營(yíng)宮室,，建宗廟，立社稷"[11],。太武帝"截平城西為宮城,，四角起樓，立墻,。門不施屋,，城又無(wú)■。..所居云母等三殿,，又立重屋,。..殿西鎧仗庫(kù)，屋四十余間,；殿北絲綿布絹庫(kù),，土屋一十余間。太子宮在城東,，亦開四門,，瓦屋，四角起樓,。妃妾住皆土屋,。..又有懸食瓦屋數(shù)十間，..其郭城繞宮城南,，悉筑為坊,，坊開巷。坊大者容四五百家,，小者六七十家,。..城西南去白登山七里，于山邊別立父祖廟,。城西有祀天壇,，立四十九木人，長(zhǎng)丈許,。..城西三里刻石寫五經(jīng)及其國(guó)記,。于鄴取石虎文石屋基六十枚，皆長(zhǎng)丈余,，以充用,。..正殿施流蘇，金博山，龍鳳,，朱漆畫屏風(fēng),，織成幌坐，施氍毹褥,。前施金香爐,，琉璃缽，金碗,，盛雜食,。..自太武至獻(xiàn)文，世增雕飾,。正殿西筑土臺(tái)謂之白樓,。獻(xiàn)文帝禪位后，常游觀其上,。臺(tái)南又有伺星樓,。正殿西又有祠屋，琉璃為瓦,。宮門稍覆以屋,，猶不知為重樓，并設(shè)削泥采畫金剛力士,，胡俗尚黑,，又■畫黑龍，相盤繞,，以為厭勝"[12],。

    平城魏陵墓多建石室。孝文帝"起文石室靈泉殿于方山",，又"建永固石室,，立碑于石室之庭"[見注11]。其永固堂之"四周隅雉,，列榭階欄檻,，及扉戶梁壁椽瓦，悉文石也,。檐前四柱,，采洛陽(yáng)之八風(fēng)谷黑石為之，雕鏤隱起,，以金銀間云炬,，有若錦焉.."[13]。此蓋承后漢石室之制而加以華飾者歟,？自道武帝營(yíng)平城,，至孝文帝遷洛京,，平城宮郭苑囿營(yíng)建之見于史籍者尚極多。遷洛以前,，"將營(yíng)太廟太極殿,，遣（蔣）少游乘傳詣洛量準(zhǔn)魏晉基址"，然后"移御永樂(lè)宮,，壞太華殿,，經(jīng)始太極殿"[14]。并"東西堂及朝堂,，夾建象魏，乾元,，中陽(yáng),，端門，東西二掖門,，云龍,，神虎，中華諸門,，皆飾以觀閣.."[見注13],。

    孝文帝傾心漢族文化，太和十七年（公元493 年）年,，幸洛陽(yáng),，周巡故宮基址，傷晉德之不修,，詔經(jīng)始洛京,。十九年（公元495 年）"金墉宮成，..六宮及文武盡遷洛陽(yáng)"[見注11],。宣武帝景明中,，"發(fā)畿內(nèi)夫五萬(wàn)五千人筑京師三百二十三坊"。又起明堂,，圓邱,，太廟。并營(yíng)繕國(guó)學(xué),。其苑囿則有華林園,，園有景陽(yáng)山；有天淵池,，遷代京銅龍置焉,，池西立山，"采掘北邙及南山佳石,，徙竹汝潁,，羅蒔其間。經(jīng)構(gòu)樓館，立于上下,。樹草栽木,，頗有野致"[見注11]。

    佛教至?xí)x而普傳中國(guó),，其在北魏則"京邑帝里,，佛法豐盛，神圖妙塔,，桀跱相望,，法輪?wèn)|轉(zhuǎn)，茲為上矣"[見注13],。代京寺塔之見于史籍者甚多,。武州川側(cè)石祗洹舍及諸窟室，后世所稱為云岡石窟者,，尤為佛教建筑及雕刻之罕貴史料,。洛陽(yáng)寺塔一千余所，見于楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》者四十余,。其規(guī)模最盛者莫如靈太后胡氏所立永寧寺,。"寺有九層浮圖一所，架木為之,，舉高九十丈,，有剎覆高十丈，合去地一千尺,；去京師百里,，已遙見之。剎上有金寶瓶,，..寶瓶下有承露金盤三十重,，周匝皆垂金鐸，復(fù)有鐵鎖四道,，引剎向浮圖四角,。..浮圖有九級(jí)，角角皆懸金鐸,。..有四面,，面有三戶六窗。戶皆朱漆,，扉上有五行金釘,。..復(fù)有金環(huán)鋪首。..繡柱金鋪,，駭人心目,。..浮圖北有佛殿一所,，形如太極殿。..僧房樓觀一千余間,。雕梁粉壁,，青瑣綺疏。..括柏松樁,，扶疏拂檐,；翠竹香草，布護(hù)階墀,。..寺院墻皆施短椽,，以瓦覆之。..四面各開一門,，南門樓三重,，通三道，去地二十丈,。..圖以云氣,，畫彩仙靈,。..門有四力士,，四獅子，飾以金銀,，加之珠玉,，..東西二門，亦皆如之,。所可異者唯樓二重,。北門一道，不施屋,，似烏頭門,。四門外樹以青槐，亙以綠水,，京邑行人,，多庇其下.."[15]。

    魏在代京武州川營(yíng)窟寺,，遷洛之后,，遂亦于伊闕營(yíng)石窟寺焉。熙平中,，太后屢行幸,。今龍門石窟是也,。所謂古陽(yáng)洞與賓陽(yáng)三洞皆北魏所鑿。

    魏分東西之后，東魏都鄴，"鄴都雖舊,，基址毀滅"[16]，蓋太武帝所焚毀也[17]。孝文帝幸鄴,，起宮殿于鄴西。孝靜帝遷鄴,，以天平二年（公元535年）,，"發(fā)眾七萬(wàn)六千人營(yíng)新宮"。興和元年（公元539 年）"發(fā)畿內(nèi)民夫十萬(wàn)人城鄴,。..新宮成"[見注11],。

    齊既篡魏，起宣光,，建始,，嘉福，仁壽,，金華諸殿,，又"發(fā)丁匠三十余萬(wàn)營(yíng)三臺(tái)，因其舊基而高博之,。大起宮室及游豫園,。天保九年（公元558 年）三臺(tái)成，改銅雀曰金鳳,，金虎曰圣應(yīng),。冰井曰崇光"[18]。至武成帝則又施三臺(tái)為佛寺,，后主"更增益宮苑,，造偃武修文臺(tái)，其嬪嬙諸院中起鏡殿,，寶殿,，玳瑁殿，丹青雕刻,，妙極當(dāng)時(shí)"[見注18],。"又于游豫園穿池，周以列館,，中起三山,，構(gòu)臺(tái)以象滄海。并大修佛寺,，勞役巨萬(wàn)"[19],。又于晉陽(yáng)起大明殿，起十二院,，壯麗逾于鄴下[見注18],。幼主則"鑿晉陽(yáng)西山為大佛像,，一夜燃油萬(wàn)盆，光照宮內(nèi)"[見注18],。今太原天龍山石窟是也,。

    齊代對(duì)于長(zhǎng)城頗加修筑。天保間,，屢次興工,；初"發(fā)夫一百八十萬(wàn)人筑長(zhǎng)城，自幽州北夏口至恒州九百余里",；又"咱西河總戍至于海,。前后所筑，東西凡三千余里,，率十里一戍,，其要害置州鎮(zhèn)凡二十五所"[見注18]。

    西魏都長(zhǎng)安,，少所營(yíng)繕,。宇文周受禪，至武帝猶"身布衣布袍,，寢布被,，無(wú)金寶之飾。宮殿華綺者皆撤毀之,，改為土階數(shù)尺,，不施櫨拱,。其雕文刻鏤,，..一皆禁絕"。又禁佛道,，毀滅經(jīng)像,，為藝術(shù)一大厄運(yùn)[20]。至宣帝則大興土木,，"所居宮殿幃帳皆飾以金玉珠寶,，光華炫耀，極麗窮奢[見注20],。"營(yíng)建東京（洛陽(yáng)）,，以竇熾為京洛營(yíng)作大監(jiān)，宮苑制度,，皆取決焉"[21],。又以樊叔略"有巧思，乃拜營(yíng)構(gòu)監(jiān)"[22],。"雖未成畢,，其規(guī)模壯麗,，逾于漢魏遠(yuǎn)矣"[見注20]。

    [1] 《南史·宋本紀(jì)》,。

    [2] 《南史·良吏傳》,。

    [3] 《南史·禮志》。

    [4] 《隋書·禮儀志》,。

    [5] 《南史·齊本紀(jì)》,。

    [6] 《南史·梁本紀(jì)》。

    [7] 《魏書·蕭衍傳》,。

    [8] 《南史·陳本紀(jì)》,。

    [9] 《隋書·五行志》。

    [10] 《陳書·后妃傳》,。

    [11] 《魏書·本紀(jì)》,。

    [12] 《南齊書·魏虜傳》。

    [13] 《水經(jīng)注》,。

    [14] 《魏書·蔣少游傳》,。

    [15] 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》。

    [16] 《魏書·李興業(yè)傳》,。

    [17] 《宋書·魯秀傳》,。

    [18] 《北齊書·本紀(jì)》。

    [19] 《隋書·食貨志》,。

    [20] 《周書·本紀(jì)》,。

    [21] 《周書·竇熾傳》。

    [22] 《樊叔略傳》,。

    第三節(jié)  南北朝實(shí)物

    陵 墓  南朝宮殿佛寺,，今無(wú)存者，陵墓石刻則南京丹陽(yáng)附近,，遺物尚多,。其地下建筑，未經(jīng)發(fā)掘,，難明真相,。至于地面，則山陵之前,，多列石獸（麒麟或天祿辟邪）一對(duì),，碑一對(duì)或二對(duì)，標(biāo)一對(duì),。碑有龜座,。標(biāo)為柱形，下為蟠螭座,，上施覆蓮蓋,，蓋上坐獸,，柱身刻直溝，近上端處作橫版,?！逗鬂h書·中山簡(jiǎn)王傳》注"墓前開道，建石柱以為標(biāo),，謂之神道"[1],。及宋初寧陵被震被吹者[2]即此類也。

    云岡石窟[3]（第11,、12 圖） 沙門曇曜于北魏文成帝興安二年（公元453 年）,，"鑿山石壁，開窟五所,，鐫建佛像各一,，高者七十尺，次六十尺,。雕飾奇?zhèn)?，冠于一?quot;[4]。今山西大同縣西之云岡石窟是也?，F(xiàn)存大窟十九,，壁龕無(wú)數(shù)。曇曜所開五窟,，在崖壁西部,，其平面作橢圓形，佛像形制,，最為古拙,。洞中僅刻佛菩薩像，壁上無(wú)佛跡圖或其它雕飾,。其次則中部諸窟,，其平面之布置,，多作方形,，窟前多有長(zhǎng)方形外室，門作兩石柱,，壁上多佛跡及建筑型之雕飾,，為孝文帝太和間所鑿。更有窟中鐫塔柱者,，雕為四方木塔形,。

    就窟本身論，以中部太和間造諸窟為最饒建筑趣味,，外室之前,，多鐫兩柱,，為三間敞廊。其外壁多風(fēng)化,，難知原狀,。柱則八角形，下承以須彌座,，柱頭如大斗,。外室與內(nèi)室之間為門，門上有斗拱承屋檐瓦頂,。門之上多開窗,。外室壁有鐫作佛殿或龕像者。內(nèi)室或鐫塔柱于窟室中央,，或鐫佛像倚后壁,。壁多橫分若干層，飾以浮雕佛跡圖,，佛菩薩像,，或塔形?？唔斏喜慷嗟駷榉礁裉旎?。窟內(nèi)雕刻所表現(xiàn)建筑形式頗多,，其所表現(xiàn)之全部建筑,，有塔及殿宇兩種。塔有塔柱與浮雕塔兩種,。塔柱平面均方形,，雕柱，檐,，斗拱,。每面分作三間或五間，每間內(nèi)浮雕佛像,。其上部直頂窟頂,，故未能將塔頂刻出，其下部各層,，則為當(dāng)時(shí)木建筑之忠實(shí)模型,。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》所記永寧寺九層浮圖即此類也,。此式實(shí)物,，尚見于日本奈良之法隆寺，蓋隋代高麗僧所建，其型制則魏齊之法也,?？弑诟〉瘢嘤写耸侥舅?。

    浮雕塔有一層,，三層，五層,，七層者,。多層者木塔型最多，石或磚塔,，則多單層,，塔下均有座，或素方,，或作須彌座,。各層檐脊均有合角鴟尾。頂上剎有須彌座,，四角飾山華焦葉,，其上為覆缽，缽上相輪五重或七重,，尖施寶珠,。《后漢書·陶謙傳》所謂"上累金盤,，下為重樓"殆即此式木塔,。窟壁浮雕殿宇有將壁之一面刻成佛殿正面形者,，其柱,，檐，斗拱,，屋頂各部,，率多清晰，各間作龕供佛菩薩像,。壁上淺刻佛跡圖中之建筑物,，則縮尺較小，建筑部分之表現(xiàn)不及前者清晰,。

    雕刻所表現(xiàn)之建筑部分,，則有階基，柱,，闌額，斗拱，屋頂,，門,，龕，勾欄,，踏步,，藻井，雕飾等等,。其柱有顯著印度波斯希臘影響,。斗拱已有漢代所無(wú)之新原素。勾欄之制,，直傳宋遼,；藻井樣式，于今猶見,。其各部細(xì)節(jié),，當(dāng)于第四節(jié)分論之。

    龍門石窟[5] 魏既遷都洛陽(yáng),，于景明元年（公元500年）營(yíng)伊闕石窟,，歷時(shí)二十四載始成。今稱古陽(yáng)洞及賓陽(yáng)三洞者,，即此期所鑿造,。窟平面俱為簡(jiǎn)單之方形室,，地面,，窟頂及四壁均雕飾精麗。就全窟圖案言,，雕飾較云岡諸窟為有條理,，但窟在建筑上之重要性，則遜之遠(yuǎn)甚,。古陽(yáng)洞窟壁兩小龕,，雕作小殿形，為重要之間接資料,，其北壁一龕,，斗拱單杪出跳為漢魏南北朝隋斗拱出跳之唯一孤例。其南北一龕作歇山頂,，則云岡所不見也,。

    嵩岳寺磚塔[6] （第13、14 圖） 河南登封縣嵩山南麓嵩岳寺塔,，北魏孝明帝正光元年（公元520 年）建,，為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最古之磚塔,。塔平面十二角形，階基之上,，立高聳之塔身,。塔身之下為高基，平素?zé)o飾,，疊澀出檐,，塔身各隅立倚柱一根，柱頭飾垂蓮,。東西南北四面砌圓券門,，其余八面，各作墓塔形佛龕一座,。各券面砌出火焰形尖拱,，塔身以上出疊澀檐十五層，頂上安磚剎,，相輪七層,，塔外廓略如炮彈形，輕快秀麗,。塔內(nèi)部作八角形內(nèi)室,，共十層，但樓板已毀,，自下可望見內(nèi)頂,。塔身柱及券面，均呈顯著之印度影響,。

    神通寺塔[7]（第15 圖） 山東濟(jì)南朗公谷神通寺單層石塔一座,，俗呼"四門塔"。平面正方形,，四面辟門,，中立方墩，墩四面各坐一像,。塔身單層,，平素?zé)o飾。上部疊澀出檐,，上砌方錐形頂,，頂上立剎。塔形制與云岡浮雕所見單層塔極相似,，其剎與浮雕塔剎完全相同,。塔無(wú)建造年代校注[3]，唯造像有東魏武定二年年號(hào)（公元544 年）,，揆之形制,，或?qū)俅藭r(shí),。

    佛光寺塔校注[4]（第16 圖） 山西五臺(tái)山佛光寺大殿之側(cè)有六角磚塔一座，寺僧稱祖師塔,。塔高兩層,。下層正面辟圓券門,，券面作寶珠形拱,。下層塔身之上，疊澀出檐,，作蓮瓣形,。其上為須彌座。座上立上層塔身,，其每隅立一圓倚柱,，每柱束以蓮花三道。正面砌作圓券假門,，券面亦砌寶珠形狀,；兩側(cè)假窗，方首直欞,。窗上柱間,，赭色彩畫闌額及人字形補(bǔ)間鋪?zhàn)鳌Ｋ攧x上寶瓶,，雖稍殘破,，形制尚極清晰。塔雖無(wú)建造年月,，揆之形制,，當(dāng)為魏齊間物。

    義慈惠石柱[8]（第17 圖） 河北定興縣石柱村石柱,，北齊天統(tǒng)五年（公元569 年）建,。柱八角形立于覆蓮礎(chǔ)上，其上置石刻三間,，小殿一間,。就全體言，為一種紀(jì)念性之建筑物,；就其上小殿言,，則當(dāng)時(shí)木構(gòu)之忠實(shí)模型。殿以石板一塊為階基,，殿闊三間,，深兩間。柱身卷殺為"梭柱",，額上施椽及角梁,。上為瓦頂,，四注而無(wú)鴟尾。其詳部當(dāng)于下節(jié)論之,。

    天龍山石窟[見注7]（第17 圖） 北齊幼主"鑿晉陽(yáng)西山為大佛像"[9],。即今太原天龍山石窟是也。齊石窟之規(guī)模,，雖遠(yuǎn)遜于元魏,，然在建筑方面，則其所表現(xiàn),，所予觀者之印象較為準(zhǔn)確,。窟室之前,，鑿為廊,，三間兩柱，柱八角形,，下有覆蓮柱礎(chǔ),，上為櫨斗柱頭。闌額施于柱頭斗上,，以一斗三升及人字形補(bǔ)間鋪?zhàn)飨嚅g,。惜檐瓦未雕出，廊后壁辟圓券門,，券面作尖拱,，尖拱腳以八角柱承之，仍富印度風(fēng)采,。

    響堂山石窟[10]（第17 圖） 河北磁縣,，與河南省交界處，南北響堂山北齊石窟為當(dāng)時(shí)石窟中印度影響最重者,?？咔袄戎私切?，柱頭,，柱中，柱腳均束以蓮瓣,，柱上更作火焰形尖拱,，將當(dāng)心間檐下斗拱部分完全遮蓋。其全部所呈現(xiàn)象最為湊雜奇特,。

    [1] 《后漢書·中山簡(jiǎn)王傳》,。

    [2] 《宋書·五行志》。

    [3] 《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第四卷第三,、四期,，梁思成,、林徽因、劉敦楨《云岡石窟中所見的北魏建筑》,。

    [4] 《魏書·釋老志》,。

    [5] 劉敦楨、梁思成,、林徽因等測(cè)繪攝影,。

    [6] 《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第六卷第一期，劉敦楨《河南省北部古建筑調(diào)查記》,。

    [7] 梁思成測(cè)繪未刊稿,。

    [8] 劉敦楨《定興北齊石柱》,。

    [9] 《北齊書·幼主本紀(jì)》,。

    [10] 劉敦楨測(cè)繪未刊稿。

    校注[3] 現(xiàn)已確證此塔建于隋大業(yè)七年（公元611 年）,。

    校注[4] 《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第七卷第二期,，梁思成《記五臺(tái)山佛光寺建筑》。

    第四節(jié)  南北朝建筑特征之分析

    南北朝建筑已具備后世建筑所有之各型,，茲擇要敘述如下：

    石 窟  敦煌石室平面多方形,，室之本身除窟口之木廊外，無(wú)建筑式樣之鐫鑿,，蓋因敦煌石質(zhì)不宜于雕刻也,。云岡，天龍山,，響堂山,，均富于建筑趣味,，龍門則稍遜,。前三者皆于窟室前鑿為前廊,；廊有兩柱,，天龍,、響堂并將柱額斗拱忠實(shí)雕成，模仿當(dāng)時(shí)木構(gòu)形狀,，窟內(nèi)壁面,，則云岡,、龍門皆滿布龕像,，不留空隙，呈現(xiàn)雜亂無(wú)章之狀,，不若天龍,、響堂之素凈。由建筑圖案觀點(diǎn)著眼,，齊代諸窟之作者似較魏窟作者之建筑意識(shí)為強(qiáng)也,。

    殿  關(guān)于魏齊木構(gòu)殿宇之唯一資料為云岡諸窟之浮雕（第11 圖）及北齊石柱上之小殿（第17 圖）。殿均以柱構(gòu)成,，云岡浮雕且有斗拱，石柱小殿則僅在柱上施斗,。殿屋頂四注,。殿宇其它各部當(dāng)于下文分別論之。

    塔  塔本為瘞佛骨之所,，梵語(yǔ)曰"窣堵坡"（Stupa）,，義譯為墳，冢,，靈廟,。其在印度大多為半圓球形冢，而上立剎者,。及其傳至中國(guó),，于漢末三國(guó)時(shí)代,，"上累金盤,，下為重樓"，殆即以印度之窣堵坡置于中國(guó)原有之重樓之上,，遂產(chǎn)生南北朝所最通常之木塔,。今國(guó)內(nèi)雖已無(wú)此實(shí)例，然日本奈良法隆寺五重塔,，云岡塔洞中之塔柱（第11 圖）及壁上浮雕及敦煌壁畫中所見皆此類也,。云岡窟壁及天龍山浮雕所見尚有單層塔,，塔身一面設(shè)龕或辟門者,，其實(shí)物即神通寺四門塔，為后世多數(shù)墓塔之始型,。嵩山嵩岳寺塔之出現(xiàn),，頗突如其來(lái)，其肇源頗耐人尋味,，然后世單層多檐塔,，實(shí)以此塔為始型,。塔之平面，自魏以至唐開元天寶之交,，除此塔及佛光寺塔外,，均為方形；然此塔之十二角亦孤例也,。佛光寺塔亦為國(guó)內(nèi)孤例,，或可謂為多層之始型也。

    至于此時(shí)期建筑各部細(xì)節(jié),，則分論如下：

    階 基  現(xiàn)存南北朝建筑實(shí)物中,，神通寺塔與佛光塔均無(wú)階基，嵩岳寺塔之階基是否原物頗可疑,，故關(guān)于此問(wèn)題,，僅能求之間接資料中，云岡窟壁浮雕塔殿均有階基,。其塔基或平素，或疊澀作須彌座,。佛跡圖所示殿門有方平階基,，上有欄干,，正面中央為踏步,。定興義慈惠石柱上小殿之下,，亦承以方素之階基。其寬度較遜于檐出,，與后世通常作法相同,。

    柱及礎(chǔ)  北魏及北齊石窟柱多八角形,，柱身均收分，上小下大,，而無(wú)卷殺,。當(dāng)心間之平柱,，以坐獸或覆蓮為礎(chǔ)，兩側(cè)柱則用覆盆,。柱頭之上施櫨斗以承闌額及斗拱,。柱身并礎(chǔ)及櫨斗之高,，約及柱下徑之五倍及至七倍，較漢崖墓中柱為清秀,。尚有呈現(xiàn)顯著之西方影響之柱數(shù)種：窟外室外廊柱，下作高座,，疊澀如須彌座，座上四角出忍冬草,，向上承包柱腳,，草中間置飛仙，柱頭作大斗形,，柱身列多數(shù)小龕,，每龕雕一小佛像,。又有印度式柱，柱腳以忍冬或蓮瓣包飾四角,，柱頭或施斗，如須彌座形,，或飾以覆蓮,，柱身中段束以仰覆蓮花。云岡佛龕柱更有以兩卷耳為柱頭之例,，無(wú)疑為希臘愛奧尼克柱式之東來(lái)者（第11 圖）,。

    嵩岳寺塔，柱礎(chǔ)作覆盆,，柱頭飾以垂蓮,，顯然印度風(fēng)。柱身上下同大,，高約合徑七倍余，佛光寺塔圓柱,，束以蓮瓣三道,，亦印度風(fēng)也,。

    定興北齊石柱小殿之柱,，則為梭柱,；有顯著之卷殺，柱徑最大處,，約在柱高三分之一處，此點(diǎn)以下,，柱身微收小,，以上亦漸漸收小,，約至柱高一半之處，柱徑復(fù)與底徑等,，愈上則收分愈甚,。此式實(shí)物國(guó)內(nèi)已少見，日本奈良法隆寺中門柱則用此法,，其年代則后此約三十余年。

    門窗及佛龕  云岡窟室之門皆方首,，比例肥矮近方形,。立頰及額均雕以卷草團(tuán)花紋,。窟壁浮雕所示之門,，亦方首,，門飾則不清晰。響堂山齊石窟門,，方首圓角,，門上正中微尖起，蓋近方形之火焰形也,；門亦周飾以卷草。天龍山齊石窟門,，乃作圓券形，券面作火焰形尖拱,。券口飾以拱背兩頭龍,，龍頭當(dāng)券腳分位，立于門兩側(cè)之八角柱上,。門券之內(nèi),，另刻作方首門額及立頰狀。河南澠池鴻慶寺窟壁所刻城門,，則為五邊券形門首。石窟壁上有開窗者,，多作近似圓券形,，外或飾以火焰或卷草。佛光寺塔及魏碑所刻屋宇,，則有直欞窗,。

    壁龕有方形圓券形及五邊券形三種,。圓券形多作火焰或?qū)氈樾稳妫暹吶握?，券面刻為若干梯形格，格?nèi)飾以飛仙,。券下或垂幔帳,，或瓔珞為飾（第12 圖）。

    平坐及欄干  六朝遺物不見自昊斗拱之平坐,，但在多層檐之建筑中，下層之檐內(nèi),，即為上層之平坐,，云岡塔洞內(nèi)塔柱所見即其例也。浮雕殿宇階基有施勾欄者,，刻作直欞。云岡窟壁尚刻有以■字欞構(gòu)成之鉤片勾欄,，為六朝唐宋勾欄之最通常樣式,。亦見于日本法隆寺塔者也。

    斗 拱  魏齊斗拱,，就各石窟外廊所見,，柱頭鋪?zhàn)鞫酁橐欢啡?；較之漢崖墓石闕所見,，拱心小塊已演進(jìn)為齊心斗。龍門古陽(yáng)洞北壁佛殿形小龕,，作小殿三間,，其斗拱則柱頭用泥道單拱承素方，單杪華拱出跳,；至角且出角華拱，后世所謂轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)?，此其最古一例也,。補(bǔ)間鋪?zhàn)鲃t有人字形鋪?zhàn)髦霈F(xiàn)，為漢代所未見,。斗拱與柱之關(guān)系，則在柱頭櫨斗上施額,，額上施鋪?zhàn)?，在柱上遂有櫨斗兩層相疊之現(xiàn)象，為唐宋以后所不見,。至于斗拱之細(xì)節(jié),，則斗底之下，有薄板一片之表示,，謂之皿板，云岡北魏拱頭圓和不見分瓣,；龍門拱頭以四十五度斜切；天龍山北齊拱則不惟分瓣,、卷殺,，且每瓣均■入為凹弧形。人字形鋪?zhàn)髦俗中边?，于魏為直線,，于齊則為曲線。佛光寺塔上,，赭畫人字斗拱作人字兩股平伸出而將尾翹起,。云岡壁上所刻佛殿斗拱有作兩獸相背狀者,，與古波斯柱頭如出一范，其來(lái)源至為明顯也,。

    構(gòu) 架  六朝木構(gòu)雖已無(wú)存,，但自碑刻及敦煌壁畫中，尚可窺其構(gòu)架之大概,。屋宇均以木為架,，施立頰心柱以安直欞窗。窗上復(fù)加橫枋,，枋上施人字形斗拱,。至于屋內(nèi)梁架,，則自日本奈良法隆寺回廊梁上之人字形叉手及漢朱鮪墓祠叉手推測(cè),，再證以神通寺塔內(nèi)廊頂上施用三角形石板以承屋頂，則叉手結(jié)構(gòu)之施用,，殆亦為當(dāng)時(shí)通常所見也。

    平棊藻井  平棊藻井于漢代已有之,，六朝實(shí)物見于云岡、天龍山石窟,。云岡窟頂多刻作平棊，以支條分格,，有作方格者,，有作斗八者，但其分劃,，隨室形狀，頗不一律,。平棊藻井裝飾母題以蓮花及飛仙為主，亦有用龍者,，但不多見,。天龍山石窟頂多作盝頂形,，飾以浮雕飛仙，其中多數(shù)已流落國(guó)外,，紐約溫氏（Winthrop Collection）所藏?cái)?shù)石尤精。

    屋頂及瓦飾  現(xiàn)存北魏三塔,，其屋蓋結(jié)構(gòu)均非正常瓦頂，不足為當(dāng)時(shí)屋頂實(shí)例,。神通寺塔頂作階級(jí)形方錐體,，當(dāng)為此式塔上所通用,。其頂上剎，于須彌座上四角立山花蕉葉,，中立相輪,，最上安寶珠。嵩岳寺塔及佛光寺塔剎,，均于覆蓮座或蓮花形之寶瓶上安相輪，與神通寺塔剎迥異,。

    云岡窟壁浮雕屋頂均為四注式,，無(wú)歇山,，硬山,，懸山等。龍門古陽(yáng)洞一小龕則作歇山頂,。屋角或上翹或不翹,，無(wú)角梁之表示。檐椽皆一層,。瓦皆筒瓦板瓦,。屋脊兩端安鴟尾，脊中央及角脊,，以鳳凰為飾，鳳凰與鴟尾之間,，亦有間以三角形火焰者,。浮雕佛塔之瓦,，各層博脊均有合角鴟尾,，塔頂剎則與神通寺塔極相似。更有單層小塔,，頂圓，蓋印度窣堵坡之樣式也,。

    定興北齊石柱屋頂亦四注式,。瓦為筒板瓦,。垂脊前端下段低落一級(jí),，以兩筒瓦扣蓋,，此法亦見于漢明器中。

    雕 飾  佛教傳入中國(guó),，在建筑上最顯著而久遠(yuǎn)之影響,，不在建筑本身之基本結(jié)構(gòu),，而在雕飾。云岡石刻中裝飾花紋種類奇多,，什九為外國(guó)傳入之母題,，其中希臘,，波斯紋樣,，經(jīng)健陀羅輸入者尤多,，尤以回折之卷草,，根本為西方花樣，不見于中國(guó)周漢各紋飾中,。中國(guó)后世最通用之卷草,，西番草，西番蓮等等,，均導(dǎo)源于希臘Acanthus 葉者也,。

    蓮花為佛教圣花，其源雖出于印度,，但其蓮瓣形之雕飾,，則無(wú)疑采自希臘之"卵箭紋"（egg-and-dart）,。因蓮瓣之帶有象征意義，遂普傳至今,。它如蓮珠（beads），花繩（garlands）,，束葦（reeds）,，亦均為希臘母題。前述之愛奧尼克式卷耳柱頭,，亦來(lái)自希臘者也,。

    以相背獸頭為斗拱，無(wú)疑為波斯柱頭之應(yīng)用,。獅子之用,，亦頗帶波斯色彩。鋸齒紋,，殆亦來(lái)自波斯者,。至于純印度本土之影響，反不多見,。

    中國(guó)固有紋飾,，見于云岡者不多，鳥獸母題有青龍,，白虎,，朱雀，玄武,，鳳凰,，饕餮等等，雷紋,，夔紋,，斜線紋，斜方格,，水波紋,，鋸齒，半圓弧等亦見于各處,。

    響堂山北齊窟雕飾母題多不出上述各種,，然其刀法則較準(zhǔn)確，棱角較分明,，作風(fēng)迥異也,。

第五章 隋·唐

    第一節(jié) 隋·唐都市宮苑陵墓寺觀建筑之梗概

    隋文帝以周長(zhǎng)安故宮"不足建皇王之邑"，詔左仆射高窣颎,，將作大匠劉龍等,，于漢故城東南二十一里龍首山川原創(chuàng)造新都,，名曰大興城[1]。城東西十八里余,，南北十五里余,。城內(nèi)北部為皇城；皇城內(nèi)北部又為宮城,；即文帝之大興宮也,。自兩漢南北朝以來(lái)，京城宮闕之間,，民居雜處,；隋文帝以為不便于民，于是皇城之內(nèi)唯列府寺,，不使雜人居止,，區(qū)域分明[2]，為都市計(jì)劃上一重要改革,。后世所稱頒之唐長(zhǎng)安城,，實(shí)隋文帝所創(chuàng)建也。

    文帝又于岐州營(yíng)仁壽宮,，避暑多居之,，晚年每歲自春至秋，以在仁壽宮為最多,。"自京師至仁壽宮置行宮十有二所"[見注1],。然帝性儉約，此外少所營(yíng)建,。

    煬帝即位（公元604年）,，即"于伊雒營(yíng)建東京"[3],。"東都大城周回七十三里一百五十步,。..宮城東西五里二百步,，南北七里"[4]。城中街衢整潔,，如"端門街..闊一百步,，旁植櫻桃石榴兩行。..民坊各..開四門,，臨大街門并為重樓,，飾以丹粉。..大街小陌,，縱橫相對(duì)",。宮殿以乾陽(yáng)殿為正殿，"殿基高九尺,，從地至鴟尾高二百七十尺,，十三間,，二十九架，三陛軒,。文■鏤檻,，欒櫨百重，楶拱千構(gòu),，云楣繡柱,，華榱璧珰，窮軒甍之壯麗,。其柱大二十四圍。倚井垂蓮,，仰之者?！觥?.大業(yè)殿規(guī)模小于乾陽(yáng)殿,，而雕綺過(guò)之,。..大業(yè)，文成,，武安三殿..殿庭并種枇杷,，海棠，石榴,，青梧桐及諸名藥奇卉"[見注4],。又有"元靖殿，周以軒廊,，即宮內(nèi)別供養(yǎng)經(jīng)像之處"[見注4],。"東都觀文殿東西廂構(gòu)屋以貯'秘閣之書'，東屋藏甲乙（經(jīng),、子）,，西屋藏丙丁（史,、集）,。又聚魏以來(lái)古跡名畫。于殿后起二臺(tái)：東曰妙楷臺(tái),，藏古跡,；西曰寶績(jī)臺(tái)，藏古畫"[5],。以圖書美術(shù)相提并論,，特為營(yíng)建，如后世圖書館美術(shù)館之觀念,，實(shí)自煬帝始也,。

    煬帝"西苑周二百里,，其內(nèi)造十六院，屈曲繞龍鱗渠,。..每院門并臨龍鱗渠,，渠面闊二十步，上跨飛橋,。過(guò)橋百步,，即種楊柳修竹，四面郁茂,、名花美草,，隱映軒陛。其中有逍遙亭,，八面合成,，結(jié)構(gòu)之麗，冠絕今古,。..苑內(nèi)造山為海,，周十余里，水深數(shù)丈,，其中有方丈,、蓬萊、瀛洲諸山,，相去各三百步,。山高出水百余尺，上有宮觀..風(fēng)亭月觀,，皆以機(jī)成,，或起或滅，若有神變",。又有甘泉宮,，"一名芳潤(rùn)宮，周十余里,。宮北通西苑,。其內(nèi)多山阜，崇峰曲澗,，秀麗標(biāo)奇",。亭觀橋殿甚多；"游賞之美,，于斯為最"[見注4],。

    唐因隋舊，即大興城為長(zhǎng)安城（第18 圖）,?；食菍m城一仍前置,；城北禁苑，即隋之大興苑也,。禁苑東南之大明宮,，太宗所置，為唐初建置之最宏偉者,。

    宮城亦稱西內(nèi),，東西四里，南北二里余,，隋故宮也,。南面正門曰承天門。其北入嘉德太極二門,，而至正殿太極殿,，即隋之大興殿也。太宗于太極門殿兩側(cè),，東隅置鼓樓，西隅置鐘樓,，蓋于正殿前庭角樓而置鐘鼓者也,。殿外左延明門之東有宏文館，武德四年置,，聚天下書籍,，蓋為隋觀文殿之后身。其傳統(tǒng)至清北京故宮之文淵閣,，其與太和殿之關(guān)系,，仍大致相同也。太極殿后兩儀殿為日常聽政視事之所,。太宗命閻立本圖畫功臣二十四人像,，傳名后世之凌煙閣，則在宮城之西北部焉,。宮城內(nèi)更有山水池,，景福臺(tái)，球場(chǎng),，亭子等等,，蓋為游玩而置。乾化門內(nèi)之佛光寺,，則為供養(yǎng)經(jīng)像之處[見注2],。

    大明宮在禁苑之東南部，其西南角與宮城之東北角相接,。宮正南丹鳳門內(nèi)含元殿,，即龍首山之東趾也,。"殿左右有砌道盤上。謂之龍尾道,。殿陛上高于平地四十余尺,，南去丹鳳門四百步"[6]。"元正冬至于此聽朝也,。夾殿兩閣,，左曰翔鸞閣，右曰棲鳳閣,，與殿飛廊相接"[7],。在含元殿南北中線上，更北為宣政門及宣政殿,，紫宸門及紫宸殿,，蓬萊殿等，最北即宮墻北面之玄武門也,。宮內(nèi)西北部有麟德殿,，三面，形制特殊,，南有閣,，東西皆有樓，各有障日閣,，玄宗與諸王近內(nèi)臣宴會(huì)多在此殿,。宮中又有太液池，有山林之勝焉,。

    玄宗開元初,，以藩邸為興慶宮，其地實(shí)皇城東南,，外郭一坊之地,；并于附近坊里，賜第諸王,。宮中西南部有勤政務(wù)本之樓,，花萼相輝之樓，帝時(shí)時(shí)登臨,。其正殿曰興慶殿,，玄宗聽政亦在是焉[8]。

    唐亦以洛陽(yáng)為東京,。太宗貞觀初,，治洛陽(yáng)宮[9]。竇琎"為將作大匠，于宮中鑿池起山,，崇飾雕麗,，太宗怒，遽令毀之"[10],。高宗"敕司農(nóng)少卿田仁佐因東都舊殿余址修乾元殿,，高一百二十尺，東西三百四十五尺,，南北一百七十六尺"[11],。然東都營(yíng)建之功，實(shí)以武后為盛,。武后"毀乾元殿,，于其地作明堂。以僧懷義為使,，凡役數(shù)萬(wàn)人,。明堂高二百九十四尺，方三百尺,。凡三層,，下層法四時(shí)，各隨方色,，中層法十二辰,，上為圓蓋，九龍捧之,。上層法二十四氣,，亦為圓蓋,，以木為瓦,，夾纻漆之，上施鐵鳳,，高一丈,，飾以黃金。中有巨木十圍,，上下通貫,，栭、櫨,、橕■,，借以為本。下施鐵渠,，為辟雍之像,，號(hào)曰萬(wàn)象神宮。又命懷義作夾纻大像,，其小指中猶容數(shù)十人,。于明堂北起天堂五級(jí)以貯之,，至三級(jí)則俯視明堂矣"[12]。天冊(cè)萬(wàn)歲元年,，天堂火延及明堂,，比明皆盡，于是命更造明堂天堂,，號(hào)曰通天宮,。

    武三思又率四方酋長(zhǎng)，請(qǐng)鑄銅鐵為天樞,，立于端門之外,，銘紀(jì)功德。天樞之制若柱,，"其高一百五尺,，徑十二尺，八面,，徑各五尺,。下為鐵山，周百七十尺,。以銅為蟠龍麒麟索繞之,。上為騰云承露盤，徑三丈,，四龍人立捧火珠,，高一丈。工人毛婆羅造模"[見注12],。又鑄九鼎,，其一高一丈八尺，其余高一丈四尺,。置于通天宮,。又鑄"十二神，皆高一丈,，各置其方",。至玄宗開元元年，詔毀天樞,，取其銅鐵,，充軍國(guó)雜用。末年,，詔將作大匠康■毀則天明堂,，"拆上層，于舊制九十五尺，又去柱心木,，平坐上置八角樓,，樓上有八龍騰身捧火珠，又小于舊制五尺,，覆以真瓦,，依舊為乾元殿"[13]。

    唐代諸帝所造離宮頗多,，高祖造仁智宮于宜君縣,，造太和宮于終南山[14]。太宗以隋仁壽宮為九成宮,，將作少匠姜確所作[15],，帝所常幸。命閻立德建襄成宮于汝州西山,，宮成煩燠不可居,，帝廢之以賜百姓[16]。于驪山置溫泉宮,，亦閻立德所作也[見注9],。玄宗改溫泉宮"為華清宮，驪山上下,，益置湯井為池,，臺(tái)殿環(huán)列山谷，..即于湯所置百司及公卿邸第焉"[見注2],。宮之寢殿曰飛霜殿,。御湯九龍殿在其南，亦名蓮花湯,，制作宏麗,。湯中陳白玉石魚龍鳧雁及石蓮花，石梁橫亙湯上,，蓮花才出水面,，雕鐫巧妙,，殆非人功,。更置長(zhǎng)湯數(shù)十間屋，環(huán)回甃以文石,。此蓋宮之中心建筑也,。此外尚有重明閣。倚欄可北瞰縣境,。閣下有方池,，中植蓮荷，池中鑿井，每盛夏泉極甘冷,；朝元閣為開元皇帝降圣之處,其南老君殿,有玉石老君像,制作精絕,長(zhǎng)生殿則史劇史詩(shī)中最浪漫之所也,。安史亂后,天子罕復(fù)游幸,唐末遂皆圮廢,至五代石晉遂改為道觀焉[見注2]。

    唐代私宅制度本有規(guī)制,。"王公之居不施重拱藻井,。三品堂五間九架，門三間五架,；五品堂五間七架,，門三間兩架；六品七品堂三間五架,，庶人四架,，而門皆一間兩架。常參宮施懸魚,，對(duì)鳳,，瓦獸，通栿,，乳梁"[17],，然恐徒具公文，未必嚴(yán)格施行也,，當(dāng)時(shí)顯要貴幸營(yíng)建私宅之風(fēng)甚盛,。天寶中，楊氏姊妹及國(guó)忠等均恩傾一時(shí),，大治宅第,。安祿山宅"堂皇三重，皆像宮中小殿,。房廊■■,；綺疏詰屈，無(wú)不窮極精妙"[見注2],。元載則于"城中開南北二甲第,，又于近郊起亭榭，帷帳什器,，皆如宿設(shè),。城南別墅凡數(shù)十所"[見注2]。馬璘營(yíng)宅于皇城南長(zhǎng)興坊,，"重價(jià)募天下巧工營(yíng)繕,，屋宇宏麗，冠于當(dāng)時(shí)"[見注2],。中宗女長(zhǎng)寧公主西京第,，則"左俯大道,，右屬都城，作三重樓以憑觀,。筑山浚池"[見注2],。安樂(lè)公主則與之"競(jìng)起第舍，以侈麗相高,，擬于宮掖,，而精巧過(guò)之。..作定昆池,，延袤數(shù)里,，累石象華山，引水象天津"[18],。至若忠臣廉吏,，如魏征"所居室屋卑陋。太宗欲為營(yíng)構(gòu),，征謙讓不受,，洎征寢疾，太宗將營(yíng)小殿,，遂撤其材為造正堂,，五日而就"[19]。又如李義琰"宅而褊隘,，雖居相位,，在宮清儉，竟終方丈之堂,。高宗聞而嗟嘆,，遂敕將作造堂，以安靈座焉",。

    平民居舍,，或隱居小屋，則白居易之廬山草堂,，可為其例,。堂面香爐峰，腋遺愛寺,，"三間兩柱,，二室四牖。..洞北戶,，來(lái)陰風(fēng),，防徂暑也,。敞南甍,，納陽(yáng)日,，虞祁寒也。木斫而已不加丹,，墻圬而已不加白,。磩階用石，冪窗用紙,。竹簾纻幃,，率稱是焉。堂中設(shè)木榻四,，素屏二,，漆琴一。..是居也,，前有平地,，輪廣十丈；中有平臺(tái),，半乎地,；臺(tái)南有方池，半乎臺(tái),。環(huán)池多山竹野卉,，池中生白蓮白魚，又南抵石澗.."[20],，可略見布置及結(jié)構(gòu)焉,。唐代陵墓，多因山為陵,。太宗昭陵因九嵕山為之,，周以圍垣，前建獻(xiàn)殿,，以功臣密戚陪葬,，刻番酋之形，琢六駿之像,，以旌武功，立于北闕,。規(guī)模宏大,，為唐代之最。其六駿刻石,，尤為著名,。高宗乾陵因梁山為之，其石刻番酋六十一人像,，并石馬,，石麒麟等,，皆唐代雕刻之重要遺物也[見注2],。

    佛道教建筑至隋唐而極盛。隋文帝大崇釋氏,，敕建舍利塔于天下諸州,，蓋均木塔也[21]。大興城中,，寺觀林立,，多者一坊數(shù)寺。其"寺殿崇廣,，為京城之最"者,，莫如大興善寺,。寺盡一坊之地，其大殿"曰大興佛殿，制度與太廟同"[見注2]，殿內(nèi)壁畫至妙，相傳劉焉所畫[22]。"天王閣其形高大,為天下之最",。京城西南隅之大莊嚴(yán)寺,隋文帝所立,"宇文愷奏請(qǐng)于此寺建木浮圖,崇三百三十尺,周回一百二十步,大業(yè)七年成"。天下伽藍(lán)之盛,莫與于此寺。其西"大總持寺,煬帝為文帝立,制度與莊嚴(yán)寺正同"[見注2]。

    唐長(zhǎng)安城中,，佛寺道觀大都創(chuàng)建于隋，傳記所載,，其創(chuàng)建于唐代者,，反不若隋之多。唐代創(chuàng)建,，功德最盛,，而傳統(tǒng)至今者,，以大慈恩寺為最著,。寺為貞觀二十二年（公元648 年），高宗為太子時(shí),，為母文德皇后立,，故以"慈恩"為名。寺凡十余院,，總一千八百九十七間,。會(huì)昌毀佛時(shí)所詔留，得幸免于難,。寺西院浮圖,，"永徽三年（公元652 年），沙門玄奘所立,，初唯五層,，崇一百九十尺。磚表土心,，仿西域窣堵坡制度,，以置西域經(jīng)像"。塔上層以石為室,，南面有太宗及高宗圣教序碑,。興工之日，師"唯恐三藏梵本,，零落忽諸,，二圣天文，寂寥無(wú)紀(jì),，所以敬崇此塔,，擬安梵本，又樹豐碑，鐫斯序記",。師親負(fù)箕畚,，擔(dān)運(yùn)磚石，首尾二周,，成此正業(yè)[見注2],。其后塔心內(nèi)卉木鉆出，漸以頹毀,，長(zhǎng)安中（公元701-704 年）"更拆改造,，依東夏剎表舊式，特崇于前"[見注2],，現(xiàn)存塔即此次所建,。唐岑參登慈恩寺浮圖詩(shī)："四角礙白日，七層摩蒼穹,。"與現(xiàn)狀相符,。但章八元?jiǎng)t謂其"十層突兀在虛空，四十門開面面風(fēng)",，則較現(xiàn)塔多三層,。《西安府志》謂十層塔兵余存七層,，未知是否事實(shí)耳,。

    唐代佛寺道觀，功德所注,，多在壁畫塑像,。兩京寺觀，幾無(wú)不飾以壁畫,，吳道子,，尹琳，楊廷光,，韓干之流,，均以壁畫名于當(dāng)代，而楊惠之,、竇弘果之輩,，則以塑像名著也[見注22]。安史亂后,，至唐末五代,，兵燹頻仍，會(huì)昌顯德兩次滅法,，建筑繪塑遂遭大厄,，加之以木構(gòu)之難永固，吳楊遺作至今遂蕩然無(wú)存。

    佛塔建筑,，其初雖多木構(gòu),，至唐以后，磚石之用漸多,，故今遺物亦較夥,。各省各縣總計(jì)或在百數(shù)十之?dāng)?shù)。長(zhǎng)安慈恩寺塔,，薦福寺塔等皆現(xiàn)存唐塔中之著名者也,。

    魏齊以來(lái)，鑿崖造像建寺之風(fēng),，至隋唐尤盛,。河北，河南,，山東,，山西，陜西,，甘肅,，乃至四川各地,，隋唐窟寺均甚多,，其中最著名，工程最大者,，則莫如洛陽(yáng),，龍門武后所建之奉先寺。敦煌千佛洞唐代造窟數(shù)目亦甚多,。長(zhǎng)城工程在隋唐兩代,，均極受注意，屢發(fā)丁夫數(shù)萬(wàn)至百余萬(wàn)筑之,，此期所筑,，其著重點(diǎn)乃在自榆林以東部分。其所用材料,，蓋乃為土筑也,。

    [1] 《隋書·文帝本紀(jì)》,。

    [2] 《長(zhǎng)安志》,。

    [3] 《隋書·煬帝本紀(jì)》。

    [4] 《大業(yè)雜紀(jì)》,。

    [5] 《隋書·經(jīng)籍志》,。

    [6] 《兩京記》。

    [7] 《唐六典》。

    [8] 《讓皇帝傳》,。

    [9] 《舊唐書·太宗本紀(jì)》,。

    [10] 《舊唐書·竇琎傳》。

    [11] 《舊唐書·高宗本紀(jì)》,。

    [12] 《舊唐書·武后本紀(jì)》,。

    [13] 《舊唐書·玄宗本紀(jì)》。

    [14] 《舊唐書·高祖本紀(jì)》,。

    [15] 《舊唐書·地理志及姜確傳》,。

    [16] 《舊唐書·閻立德傳》。

    [17] 《新唐書·車服志》,。

    [18] 《資治通鑒·二○九》,。

    [19] 《長(zhǎng)安志》引《封演見聞錄》。

    [20] 白香山《廬山草堂記》,。

    [21] 《仁壽舍利塔銘》,。

    [22] 《歷代名畫記》。 

第二節(jié) 隋·唐實(shí)物

    石 窟 隋代石窟之最富于建筑趣味者為山西太原天龍山石窟[1]（第17圖）,?？咚码m創(chuàng)始于北齊，隋,、唐兩代添鑿頗多,。其中開皇四年（公元584年）石窟，為天龍山諸窟中最大者（第19圖）,。內(nèi)室方約略四點(diǎn)三米,。其前為雙柱廊。其全部布局仍與鄰近之北齊石窟相似,。其柱作圓形柱礎(chǔ)風(fēng)化不可辨,。柱頭上施大斗及替木。其闌額不施于柱之頂端,，而在略低之處,，為后世所不見。闌額之上施人字形補(bǔ)間鋪?zhàn)?，其斗亦安替木以承檐榑,。自廊通內(nèi)室之門，為圓券頂,，券面作尖拱形,。券腳承以圓柱，柱腳托以蹲獸,，蓋魏齊以來(lái),，常見之制也校注[5],。

    龍門石窟以唐代所鑿占大多數(shù)，然其建筑部分已不自崖石鑿出,，而采取較簡(jiǎn)易之木構(gòu),，構(gòu)于窟前。其較小之洞窟,，僅作簡(jiǎn)單之窟室,，窟外亦無(wú)木構(gòu)殿屋。其中最大者,，為奉先寺像龕[2],。龕鐫盧舍那佛趺坐像，高八十五尺,，并尊者,，菩薩，金剛,，神王等,。高宗咸亨三年（公元672年）武后助脂粉錢二萬(wàn)貫鑿造，至上元三年十二月三十日（公元676年）功畢,。至調(diào)露元年（公元679年）,。于大像南置大奉先寺[3]。今崖上龕壁,，尚有安梁卯孔及屋頂斜槽痕跡,。可以推知其木構(gòu)在正面為大殿七間,，兩側(cè)為配殿三間,，其屋頂皆倚崖作一面坡者。至于此木構(gòu)之前面作何形,，則無(wú)可考矣。龍門其它窟壁亦偶有浮雕殿屋等形者,，然較之魏齊石窟,，則其建筑資料上之價(jià)值遜之遠(yuǎn)甚校注[6]。

    此外各地唐代摩崖石刻中,，尚有浮雕樓閣殿宇形者,，亦為研究唐代建筑之間接資料，當(dāng)于下文另論之（第36圖）,。

    佛光寺大殿[見注1]校注[7] 唐代木構(gòu)之得保存至今,，而年代確實(shí)可考者，唯山西五臺(tái)山佛光寺大殿一處而已校注[8],。寺于唐代為五臺(tái)大剎之一,，見于敦煌壁畫五臺(tái)山圖,，榜曰"大佛光之寺"。其位置在南臺(tái)之外為后世朝山者所罕至,，煙火冷落,，寺極貧寒，因而得幸免重建之厄,。

    寺史無(wú)可考,，在今大殿之左側(cè)有塔一座，以形制論為北魏遺物,，借以推想,，寺之創(chuàng)建當(dāng)在魏朝。此外僅知唐憲宗元和中（公元806-820之間）,，寺僧法興曾建"三層七間彌勒大閣,，高九十五尺，尊像七十二位,，圣賢八大龍王,，罄從嚴(yán)飾"[4]。今寺中并無(wú)此閣,，而在山坡之上者乃單層大殿七間,。殿建于宣宗大中十一年（公元857年），為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最古之木構(gòu)物,。蓋彌勒大閣功畢僅三十余年,，即遭會(huì)昌滅法之厄，今存大殿乃宣宗復(fù)興佛法后所建,。揆之寺中地勢(shì),，今殿所在或即閣之原址。殿之建立人為"佛殿主上都送供女弟子寧公遇",，為閹官"故右軍中尉王"（守澄）建造,，其名均見于殿內(nèi)梁下及殿前大中十一年經(jīng)幢。

    殿平面廣七間,，深四間（第20圖）,。其柱之分配為內(nèi)外兩周。外檐柱上施雙杪雙下昂斗拱（第21圖）,。第二杪后尾即為內(nèi)外柱間之明乳栿,，為月梁形，其雙層昂尾壓于草乳栿之下,。內(nèi)柱之上施四杪斗拱,，以承內(nèi)槽之四椽明栿，栿亦為月梁（第22圖）,。補(bǔ)間鋪?zhàn)?，每間一朵,，至為簡(jiǎn)單。各明栿之上施方格平暗,。平暗之上另施草栿以承屋頂,。平梁之上，以叉手相抵作人字形,，以承屋脊,，而不用后世通用之侏儒柱。此法見于敦煌壁畫中,。而實(shí)物則僅此一例而已,。除殿本身為唐代木構(gòu)外，殿內(nèi)尚有唐塑佛菩薩像數(shù)十尊,。梁下有唐代題名墨跡,，拱眼壁有唐代壁畫。此四者一已稱絕,，而四藝集于一殿,，誠(chéng)我國(guó)第一國(guó)寶也。

    除佛光寺大殿而外,，尚有河北正定縣開元寺鐘樓為可能之唐代木構(gòu),。

    開元寺鐘樓[5] 已大經(jīng)后世修改。其外貌已全非原形,。外檐下層似為金元樣式,，上層則清代所修，內(nèi)部四柱則極壯大,，其上斗拱雄偉,，月梁短而大，以形制論,，大有唐代遺構(gòu)之可能,。

    日本奈良唐招提寺金堂，乃唐僧鑒真東渡所建,，其建造年代適當(dāng)唐肅宗乾元二年（公元759年）,，亦可借以一窺唐風(fēng)影響所及。

    國(guó)內(nèi)現(xiàn)存唐代建筑實(shí)物,，以磚石塔為最多，茲選各形式不同者數(shù)例,，按其年代序列分述如下：

    玄奘塔[見注1] 西安興教寺玄奘法師塔,，在縣南約五十里，總章二年（公元669年）建,，蓋師圓寂后之五年也,。塔五級(jí)平面方形,。第一層塔身平素，檐部由層磚疊澀而成,，檐下以磚砌成普拍枋及簡(jiǎn)單之把頭絞項(xiàng)作（一斗三升）斗拱,，每面四朵。上四層每層高廣及寬度均遞減,，但形式則相同,。每層均于表面砌作三間四柱，柱上施闌額普拍枋,，柱頭施一斗三升斗拱,，無(wú)補(bǔ)間鋪?zhàn)鳎渖席B澀出檐,。塔頂磚剎,，各層檐，及第一層塔身皆于民國(guó)二十年頃修葺,。國(guó)內(nèi)磚塔之砌作木構(gòu)形者,，當(dāng)以此為最古（第23圖）。

    香積寺塔[見注1] 在西安西南五十里,，今唯一塔存在,。塔建于永隆二年（公元681年），與玄奘塔同屬一型,。平面正方,，高十三層，今僅存十一層半,。第一層平素?zé)o飾,，疊澀出檐。以上各層,，表面均以磚砌出扁柱及闌額,，為四柱三間，柱頭施一大斗,，補(bǔ)間亦用一大斗,，其上疊澀出檐。每層四面當(dāng)心間均辟圓券門,，次間壁面砌立頰及假直欞窗,。塔頂現(xiàn)已毀。塔內(nèi)室方形,，各層樓板已毀,，自下層可仰視直至頂部。

    慈恩寺大雁塔[見注1] 在今西安城南八里,，唐時(shí)則長(zhǎng)安城中之進(jìn)昌坊也,。今寺中唯一之唐代建筑,，厥唯大雁塔（第24、25圖）?，F(xiàn)存塔為武后長(zhǎng)安中（公元701-704年）所重建,，宋明清民國(guó)以來(lái)，歷次重修,。平面正方形,。第一層方約二十五米余，塔七級(jí),，高約六十米,，立于方約四十五米余、高約四米余之臺(tái)基之上,。塔身壁面以磚砌為瘦長(zhǎng)之扁柱及闌額,；下四層分作七間，上三層五間,，柱上施大斗一個(gè),，無(wú)補(bǔ)間鋪?zhàn)鳌Ｃ繉诱斜賵A券門,。此塔與玄奘塔及香積寺塔同屬一型,，蓋所謂"東夏剎表舊式"，即模仿木構(gòu)形狀者也,。塔內(nèi)室亦方形,，初層方約六點(diǎn)八米。各層以木構(gòu)成樓板,，升降亦以木扶梯,，蓋六朝隋唐塔內(nèi)結(jié)構(gòu)之常法也。塔第一層西面門楣石所刻佛殿圖,，為研究唐代木建筑之重要資料,。當(dāng)另論之（第26圖）。

    薦福寺小雁塔[見注1] 在今西安城南三里,，唐時(shí)亦在長(zhǎng)安城中者也,，寺創(chuàng)建于睿宗文明元年（公元684年），而塔則景龍中（公元707-709年）,，宮人率餞所立,，寺中現(xiàn)存之唯一唐代建筑也。塔平面正方形,，初層廣約十一米余（第27圖）,，塔十五級(jí)，立于廣臺(tái)之上（第28圖）,。今頂上二三層檐毀壞已甚,，僅余十三級(jí)，每層疊澀出檐,。塔身表面無(wú)任何雕飾,，唯各層檐下之斜角牙磚兩層及南北兩面圓券門破其平素。各層塔身,，高廣均遞減,，愈上愈促，故塔全部輪廓呈現(xiàn)秀麗暢快之卷殺,，與前舉三例迥異其趣,，塔前面門廊乃清代修葺時(shí)所加建，塔內(nèi)室方約四點(diǎn)一米,，其內(nèi)部各層樓板原亦以木構(gòu)成,，今全毀，不可登臨校注[9],。

    嵩山法王寺塔[6] 相傳寺創(chuàng)始于漢明帝朝,，與白馬寺同時(shí)建立，確否無(wú)由證實(shí),。隋仁壽二年（公元602年）曾建舍利塔,。今寺內(nèi)殿宇，皆明清以后所建,。寺北十五層磚塔,，平面正方形。內(nèi)辟方室,，直通頂部,，塔高四十米余，下部塔身高瘦,，其上疊澀出檐十五重,，全部輪廓卷殺如小雁塔，秀麗玲瓏,。塔無(wú)年代銘刻,，就形制論，當(dāng)與小雁塔約略同時(shí),。

    云居寺石塔[7] 河北房山縣云居寺有南北二塔,，均為遼代遺物，北塔臺(tái)基四隅各立小石塔一,，均盛唐物也,。四塔形制大致相同。平面方形，共七層,，初層塔身較高,，其上出石板檐，作疊澀狀,，以上各層塔身極矮,，各檐向上遞減，卷殺顯著,。蓋與小雁塔法王寺塔同屬一型而以石建者也,。第一層正面辟方門，其上飾以浮雕寶珠形券面,，兩側(cè)金剛挾衛(wèi),，為此式石塔之通常作風(fēng)。

    昆明慧光寺塔[8] 俗稱西寺塔,。平面正方形,。臺(tái)基三層，飾以間柱及壺門牙子,。塔身,，方廣約七米，南面辟一門至塔心小室,，小室直通塔頂,，各層樓板及扶梯已毀。塔身以上,，外部疊澀出檐十三重,。塔身卷殺至最上數(shù)層驟緊，故其輪廓呈現(xiàn)之曲線較豫陜諸塔略為緊拙,。關(guān)于塔之年代,，傳說(shuō)不一?？祭ッ髦厥?，乃唐代宗時(shí)南詔主創(chuàng)建之柘東城，寺塔之建,，當(dāng)以唐末為最近可能,。大理崇圣寺塔亦屬此型，年代亦約略相同,。兩者均經(jīng)后世屢次修葺者也,。

    靈崖寺慧崇塔[見注1] 自唐以來(lái)，高僧墓塔之留存至今者頗多,。前述玄奘塔即其一例也,。然其較通常之型式,，則多為單層之小塔。山東長(zhǎng)清縣靈崖寺慧崇塔,，建于貞觀中,。塔全部石造平面正方形（第29圖）。正面辟方門,，外飾以圓券,，券面刻作火焰或?qū)氈樾危瑐?cè)面亦作門形,，但作假門扇，其上安門釘,。塔身上疊澀出檐,，其上更有極矮塔身一層，亦疊澀出檐,，故全塔呈現(xiàn)單層重檐之狀,。頂上置須彌座，山華蕉葉,，以承仰覆蓮及圓珠形塔頂,。

    凈藏禪師塔[見注6] 在河南登封縣城西北十二里會(huì)善寺。寺本北魏孝文帝離宮,，至隋改今名,。凈藏禪師以天寶五載（公元746年）歿于此寺，塔之建造至遲恐不出數(shù)年之外,。塔平面作等邊八角形,，內(nèi)辟八角小室。塔全部磚造,，下為高基,，崩毀殊甚，難辨原形,。塔身各隅,，砌成倚柱，露出五面,，當(dāng)為八角柱也,，柱下無(wú)礎(chǔ)，上施把頭絞項(xiàng)作斗拱,，角上與批竹耍頭相交于櫨斗口內(nèi),。柱頭上施闌額，額上施人字形補(bǔ)間鋪?zhàn)?。塔身正面辟圓券門,，左右兩側(cè)則作門扇形，隱出門釘，背嵌銘石一塊,。其四隅面?zhèn)茸鞒芍睓舸靶?，塔身以上，疊澀出檐,，然甚殘破,。屋頂之上則置須彌座，八角砌成山華蕉葉形,。更上則為平面圓形之須彌座一層,，上施仰蓮。最上則為石制仰覆蓮座及火焰寶珠（第30,、31圖）,。

    隋唐現(xiàn)存佛塔平面均四方形。北魏雖有佛光寺六角塔及嵩岳寺十二角塔,，然為兩孤例,。遼宋以后八角形雖已成為佛塔平面之最通常形式，然在唐代則僅此一例而已,。

    同光禪師塔[見注6] 在河南登封縣少林寺,，建于大歷六年（公元771年），與慧崇塔同型之磚塔也,。平面亦正方形,。唯正南辟門。塔身上疊澀出檐,頂上須彌座兩層,下層正方,上層八角菱形,以承平面圓形之石仰覆蓮及寶珠頂,。唐代墓塔類此者頗多,。

    唐太宗昭陵[9] 在陜西醴泉縣西北五十里，因九嵕山為陵,。按長(zhǎng)安志圖說(shuō),，周垣兩重，前建獻(xiàn)殿,，陪葬諸王公主嬪妃功臣一百余人,。刻番酋十四人像,，并所乘六駿之形于北闕下,。今六駿尚存，其四在西安陜西省立圖書館,，其二在美國(guó)彭省大學(xué)博物館,，乃唐代雕刻之精品也。唯陵之建筑,，今無(wú)存者,。

    唐高宗乾陵[見注1,、9] 在陜西乾縣北五里，因梁山為陵,。亦周垣兩重,；內(nèi)垣四面辟門，四隅為角樓,。陵前雙闕,，石獅石馬，番酋六十四人像,，又建祠堂,，繪朝臣六十人畫像。今石人石獸尚存,，為唐代雕刻精品,。

    武氏順陵[見注1] 武后為其父武士彟營(yíng)陵墓于咸陽(yáng)，號(hào)曰順陵,，陵前石麒麟及石獅等，為陵地現(xiàn)存唯一遺物,，雕刻極精,。

    趙縣安濟(jì)橋[10] 隋唐以來(lái)橋梁之年代確實(shí)可考者極少。河北趙縣安濟(jì)橋,，不唯確知為隋（公元581-618年）匠李春所造,，且可稱為中國(guó)工程界一絕。橋在城南五里洨水上,，僅一石券,，橫跨三十八米之大距離，橋兩端撞券部分各砌兩小券,，作成空撞券,。此法在歐洲初見于法國(guó)南部Ceret--十四世紀(jì)之橋上，其在近代工程,，則至一九一二年始應(yīng)用之,。李春此橋則較歐洲此式之橋尚早八百年。亦我國(guó)現(xiàn)存最古之橋也（第32-34圖）,。

    間接資料唐代繪畫雕刻中所見關(guān)于建筑之資料,，頗多足供參考。

    一,、敦煌壁畫 敦煌窟壁之畫及密室中發(fā)現(xiàn)畫卷中,，多凈土變相，以殿宇樓閣為背景,，可作為唐代之理想建筑圖,，其各部細(xì)節(jié),，亦描畫逼真?？傆?jì)壁畫中所繪建筑類型,，有殿堂，樓閣,，門樓,，角樓，廊亭,，圍墻,，城郭，塔寺等,。而此諸建筑物間之聯(lián)系,，其平面布置，亦可借窺大略（第35圖）,。

    二,、大雁塔門楣石畫刻 塔初層西門券內(nèi)半圓形楣石刻釋迦說(shuō)法圖，畫佛殿五間,，立于階基之上,，翼以回廊。其階基踏步作東西階,；斗拱為雙杪,，補(bǔ)間鋪?zhàn)饔萌俗中味饭埃芫壨呶?，描畫均極忠實(shí),。為研究唐代建筑極重要文獻(xiàn)（第26圖）。

    三,、石窟浮雕 龍門唐代石窟之雕鑿者,，對(duì)于建筑似毫不注意，故諸窟龕鮮有建筑意識(shí)之表現(xiàn),。然在四川多處摩崖,，則有雕西方阿彌陀凈土變相，以樓閣殿宇為背景者,，如夾江縣千佛崖,，大足縣北崖佛灣，樂(lè)山縣龍泓寺千佛崖皆其例也,。其中尤以龍泓寺為富于建筑趣味[11],，其龕內(nèi)所刻建筑，中央為殿堂二層,，具平坐,，上覆四注頂,。右左翼以三層建筑，其第二層中央作龜頭屋,，以山面向外,。再次兩側(cè)壁，則為下石上木,，如日本所謂多寶塔之建筑物,。此五層建筑之上層，則聯(lián)以閣道,，覆以廊屋,，其斗拱額柱各部細(xì)節(jié)均逼真實(shí)物，為當(dāng)時(shí)建筑之忠實(shí)模型（第36圖）,。

    此種間接資料,，為介乎文獻(xiàn)與實(shí)物間之可貴資料，對(duì)于部分細(xì)節(jié),，價(jià)值尤高,，在特征分析節(jié)內(nèi)，當(dāng)再詳論之,。

    [1] 著者測(cè)繪,。

    [2] 劉敦楨,、梁思成等測(cè)繪。

    [3] 龍門奉先寺大盧舍那像龕記,。

    [4] 《宋高僧傳》二十七,。

    [5] 《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第四卷第二期,，著者《正定調(diào)查紀(jì)略》。

    [6] 《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第六卷第四期,，見劉敦楨《河南省北部古建筑調(diào)查記》,。

    [7] Siren O.，History of Ancient Chinese Art：Architecture.

    [8] 《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第七卷第二期,，劉敦楨《云南之塔幢》,。

    [9] 《長(zhǎng)安志》。

    [10] 《趙縣大石橋》,，見《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第五卷第一期,。

    [11] 劉敦楨《西南建筑圖錄》，未刊稿,。

    校注[5] 此窟廊現(xiàn)查明建于北齊皇建元年（公元560年）,。

    校注[6] 據(jù)《盧舍那像龕記》說(shuō)"于大像南置大奉先寺"，解放后,，已在龍門西山南平地上發(fā)現(xiàn)寺遺址,。而像龕上所留卯孔為后代所鑿,，故多破原像背光之處。

    校注[7] 梁思成《記五臺(tái)山佛光寺建筑》,《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第七卷第一,、二期,。

    校注[8] 解放后發(fā)現(xiàn)五臺(tái)山東冶鎮(zhèn)李家莊南禪寺大殿,建于建中三年（公元782年）,早于此殿75年。

    校注[9] 此塔于1966年重修,，塔內(nèi)樓板已補(bǔ)配,。 

第三節(jié) 隋·唐之建筑特征[1]

    一 建筑型類 

    隋、唐建筑實(shí)物之現(xiàn)存者,，就型類言,，有木構(gòu)殿堂、佛塔,、橋,、石窟寺等物。其中石窟寺本身少建筑學(xué)上價(jià)值,。此外尚有鐘樓之一部分,，亦因不全，不得作一型類之代表物,。但在間接資料中,，則可得型類八九種，以資佐證,。在史籍中亦可得一部分之資料也,。

    城市設(shè)計(jì) 隋、唐之長(zhǎng)安與洛陽(yáng),，均為城市設(shè)計(jì)上之大作,。當(dāng)時(shí)雄偉之規(guī)，今雖已不存,，但尚有文獻(xiàn)可征（第18 圖）,。隋文帝之營(yíng)大興城（長(zhǎng)安），最大之貢獻(xiàn)有三點(diǎn)：其一,，將宮殿,，官署，民居三者區(qū)域分別,，以免雜亂而利公私,；又置東西兩市，以為交易中心,。其二,，將全城以橫直街分為棋盤形，使市容整齊劃一,。其三,，將四面街所界劃之地作為坊,，而其對(duì)坊之基本觀念，不若近代之block,，以其四面之街為主,，乃以一坊作為一小城，四面辟門,，故言某人居處,，不曰在何街，而曰在何坊也,。街道不唯平直,，且規(guī)定百步、六十步,、四十七步等標(biāo)準(zhǔn)寬度焉,。顧炎武言："予見天下州之為唐舊治者，其城郭必皆寬廣,，街道必皆正直,，廨舍之為唐舊創(chuàng)者，其基址必皆宏敞,。宋以下所置,，時(shí)彌近者制彌陋"[見注1]。唐代建置之氣魄,，可以見矣,。

    平面布置 唐代屋宇，無(wú)論其為宮殿,，寺觀或住宅,，其平面布置，均大致相同,，故長(zhǎng)安城中佛寺道觀等，由私人"舍宅"建立者,，不可勝數(shù),。今唐代建筑之存在者，僅少數(shù)殿宇浮圖,，無(wú)全部院庭存在者,，故其平面布置，僅得自敦煌壁畫考之,。

    唐代平面布置之基本觀念為四周圍墻,，中立殿堂。圍墻或作為回廊,，每面正中或適當(dāng)位置辟門,，四角建角樓,，院中殿堂數(shù)目，或一或二三均可,。佛寺正殿以前亦有以塔與樓分立左右者,，如敦煌第一一七窟五臺(tái)山圖中，"南臺(tái)之寺",，其實(shí)例則有日本奈良之法隆寺,。在較華麗之建置中，正殿左右亦有出復(fù)道或回廊,，折而向前,，成凵字形，而兩翼盡頭處更立樓或殿者,，如大明宮含元殿"夾殿兩閣,，左曰翔鸞閣，右曰棲鳳閣,，與殿飛廊相接",，及敦煌凈土變相圖及樂(lè)山龍泓寺摩崖所見。

    殿堂 唐代殿堂,，承漢魏六朝以來(lái)傳統(tǒng),，已形成中國(guó)建筑最主要類型之一。其階基,，殿身,，屋頂三部至今日仍為中國(guó)建筑之首身足。其結(jié)構(gòu)以木柱構(gòu)架,，至今一仍其制,。殿堂本身內(nèi)部，少分為各種不同功用屋室之劃分,，一殿只作一用,。即有劃分，亦只依柱間間隔,，無(wú)依功用,，有組織，如后世所謂平面布置也,。

    樓閣 二層以上之建筑,，見于唐畫者甚多。通常樓閣,，下層出檐,，上層立于平坐之上，上為檐瓦屋頂，又有下層以多數(shù)立柱構(gòu)成平坐,，而不出檐者,，或下部以磚石為高臺(tái)，臺(tái)上施平坐斗拱以立上層樓閣柱者,。然此類實(shí)物今無(wú)一存焉,。

    佛塔 現(xiàn)存唐代佛塔類型計(jì)有下列三種：

    （一）模仿木構(gòu)之磚塔 如玄奘塔，香積寺塔,，大雁塔,，凈藏塔之類。各層塔身表面以磚砌成柱額斗拱乃至門窗之狀,，模仿當(dāng)時(shí)木塔樣式,，其檐部則均疊澀出檐，又純屬磚構(gòu)方法,。層數(shù)自一層至十三乃至十五層不等,。

    （二）單層多檐塔 如小雁塔、法王寺塔,，云居寺石塔之類,。下層塔身比例瘦高，其上密檐五層至十五層,。檐部或疊澀,，或刻作椽瓦狀。

    （三）單層墓塔 如慧崇塔,，同光塔之類,。塔身大多方形，內(nèi)辟小室,，塔身之上疊澀出檐,，或單檐或重檐，即濟(jì)南神通寺東魏四門塔型是也,。如凈藏塔亦可屬于此類,，但塔身為木構(gòu)樣式。

    現(xiàn)存唐代佛塔特征之最可注意者兩點(diǎn)：

    （一）除天寶間之凈藏禪師塔外,唐代佛塔平面一律均為正方形,；如有內(nèi)室亦正方形,。

    （二）各層樓板扶梯一律木構(gòu)，故塔身結(jié)構(gòu),，實(shí)為一上下貫通之方形磚筒。除少數(shù)實(shí)心塔及僅供佛像不能入內(nèi)之小石塔外,，自北魏嵩岳寺塔以至晚唐諸塔,，莫不如是。凡有此兩特征之佛塔，其為唐構(gòu)殆可無(wú)疑矣,。

    除上舉實(shí)物所見諸類型外,，見于敦煌畫之佛塔，尚有下列四種：

    （一）木塔 與云岡石窟浮雕及塔柱所見者相同,，蓋即"上累金盤,，下為重樓"之原始型華化佛塔也。

    （二）多層石塔 為將多數(shù)"四門塔"壘疊而成者,。每層塔身均辟為圓券門,，疊澀出檐、上施山花蕉葉?，F(xiàn)存實(shí)物無(wú)此式,，然在結(jié)構(gòu)上則極合理也。

    （三）下木上石塔 下層為木構(gòu),，斗拱出瓦檐,。其上設(shè)平坐，以承上層石窣堵坡,。其結(jié)構(gòu)違反材料力學(xué)原則,，恐實(shí)際上不多見也。

    （四）窣堵坡 塔肚部分或?yàn)閳A球形或作鐘形?，F(xiàn)存唐代實(shí)物無(wú)此式,。

    城郭 敦煌壁畫中所畫城郭頗多，似均磚甃,。城多方形,，在兩面或四面正中為城門樓，四隅則有角樓,，均以平坐,，立于城上。城門口作梯形"券",，為明以后所不見,。城上女墻，或有或無(wú),，似無(wú)定制,。

    橋梁 唐代橋梁，至今尚無(wú)確可考者,。敦煌壁畫中所見頗多,，均木造，微拱起,，旁施勾欄,，與日本現(xiàn)代木橋極相似,。至于隋安濟(jì)橋，以一單券越如許長(zhǎng)跨,，加之以空撞券之結(jié)構(gòu),，至為特殊，且屬孤例,，不可作通常橋型論也,。

    二 細(xì)節(jié)分析 

    階基及踏道 唐代階基實(shí)物現(xiàn)存者甚少，大雁塔,、小雁塔及佛光寺大殿雖均有階基,，然均經(jīng)后代重修，是否原狀甚屬可疑,。墓塔中有立于須彌座上者,，然其下是否更有階基，亦成問(wèn)題,。敦煌壁畫佛塔均有階基,，多素平無(wú)疊澀；大雁塔門楣石所畫大殿階基亦素平,，其下地面且周以散水,，如今通用之法。階基前踏道一道,，唯雁塔楣石所畫大殿則踏道分為左右,，正中不可升降，即所謂東西階之制,。

    平坐 凡殿宇之立于地面或樓臺(tái)塔閣之下層,，均有階基；但第二層以上或城垣高臺(tái)之上建立木構(gòu)者,，則多以平坐斗拱代替階基,，其基本觀念乃高舉之木構(gòu)階基也。玄宗毀武后明堂,，"去柱心木,，平坐上置八角樓"，此蓋不用柱心木建重樓之始,，為結(jié)構(gòu)法上一轉(zhuǎn)捩點(diǎn)殊堪注意,。敦煌壁畫中樓閣城樓等皆有平坐。然實(shí)物則尚未見也,。

    勾欄 階基或平坐邊緣之上,，多有施勾欄者。自北魏以至唐宋,六七百年間,勾欄之標(biāo)準(zhǔn)樣式為"鉤片勾欄",以地栿,盆唇,巡杖及斗子蜀柱為其構(gòu)架,盆唇地栿及兩蜀柱間以L 及1 形相交作華板,。敦煌壁畫中所見極多,。其實(shí)例則棲霞山五代舍利塔勾欄也,。

    柱及柱礎(chǔ) 佛光寺大殿柱為現(xiàn)存唐柱之唯一確實(shí)可考者。其檐柱內(nèi)柱均同高,；高約為柱下徑之九倍強(qiáng)。柱身唯上端微有卷殺,，柱頭緊殺作覆盆狀,。其用柱之法，則生起與側(cè)腳二法,，皆極顯著,，與宋營(yíng)造法式所規(guī)定者約略相同。

    磚塔表面所砌假柱,，大雁塔與香積寺塔均瘦而極高,；凈藏塔之八角柱則肥短。大雁塔門楣石所畫柱亦極瘦高,，恐均非真實(shí)之比例也,。

    唐代柱礎(chǔ)如用覆盆，則有素平及雕蓮瓣者,。

    門窗 佛光寺大殿門扇為板門,，每扇釘門釘五行；門釘鐵制,，甚小,，恐非唐代原物?；鄢缢?、凈藏塔及棲霞寺塔上假門亦均有門釘，千余年來(lái),，仍存此制,。

    佛光寺大殿兩梢間窗為直欞窗，凈藏塔及香積寺塔上假窗,，亦為此式,，元明以后，此式已少見于重要大建筑上,，但江南民居仍沿用之,。

    斗拱 唐代斗拱已臻成熟極盛。以現(xiàn)存實(shí)物及間接材料,，可得下列六種：

    （一）一斗 為斗拱之最簡(jiǎn)單者,。柱頭上施大斗一枚以承檐椽,如用補(bǔ)間鋪?zhàn)?亦用大斗一枚。大雁塔,、香積寺塔之斗拱均屬此類,。北齊石柱上小殿,為此式之最古實(shí)物,。

    （二）把頭絞項(xiàng)作（清式稱一斗三升） 玄奘塔及凈藏塔均用一斗三升。玄奘塔大斗口出耍頭,，與泥道拱相交,。其轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鲃t側(cè)面泥道拱在正面出為耍頭；其轉(zhuǎn)角問(wèn)題之解決甚為圓滿,。柱頭枋至角亦相交為耍頭,。凈藏塔柱頭之轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鳎瑒t其泥道拱隨八角平面曲折,，頗背結(jié)構(gòu)原理,。其大斗口內(nèi)出耍頭，斜殺如批竹昂形狀,。大雁塔門楣石所畫大殿兩側(cè)回廊斗拱則與玄奘塔斗拱完全相同,。

    （三）雙杪單拱 大雁塔門楣石所畫大殿，柱頭鋪?zhàn)鞒鲭p杪,，第一跳偷心,，第二跳跳頭施令拱以承橑檐椽。其柱中心則泥道拱上施素枋,，枋上又施令拱,。拱上又施素枋。其轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)?，則角上出角華拱兩跳,，正面華拱及角華拱跳頭施鴛鴦交手拱，與側(cè)面之鴛鴦交手拱相交,。此雖間接資料,，但描畫準(zhǔn)確，其結(jié)構(gòu)可一目了然也,。

    （四）人字形及心柱補(bǔ)間鋪?zhàn)?凈藏塔前面圓券門之上以矮短心柱為補(bǔ)間鋪?zhàn)?，其余各面則用人字形補(bǔ)間鋪?zhàn)鳌４笱闼T楣石所畫佛殿則于闌額與下層素枋之間安人字形鋪?zhàn)?，其人字兩股低偏,，而端翹起。上下兩層素枋之間則用心柱及斗?，F(xiàn)存唐宋實(shí)物,，無(wú)如此者，但日本奈良唐招提寺金堂,，則用上下兩層心柱及斗,，與此畫所見，除下層以心柱代人字形鋪?zhàn)魍?，在原則上屬同一做法,。

    （五）雙杪雙下昂 何晏《景福殿賦》有"飛昂鳥踴"之句,，是至遲至三國(guó)已有昂矣。佛光寺大殿柱頭鋪?zhàn)鞒鲭p杪雙下昂,，為昂之最古實(shí)例,。其第一第三兩跳偷心。第二跳華拱跳頭施重拱,，第四跳跳頭昂上令拱與耍頭相交,，以承替木及橑檐榑。其后尾則第二跳華拱伸引為乳栿,，昂尾壓于草栿之下。其下昂嘴斜殺為批竹昂,，敦煌壁畫,，所見多如此，而在宋代則漸少見,，蓋唐代通常樣式也,。轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)饔诮侨A拱及角昂之上，更出由昂一層,，其上安寶瓶以承角梁,，為由昂之最古實(shí)例。

    （六）四杪偷心 佛光寺大殿內(nèi)柱出華拱四跳以承內(nèi)槽四椽栿,，全部偷心,，不施橫拱，其后尾與外檐鋪?zhàn)飨嗤?/p>

    木構(gòu)斗拱以佛光寺大殿為最古實(shí)例,。此時(shí)形制已標(biāo)準(zhǔn)化,，與遼宋實(shí)物相同之點(diǎn)頗多，當(dāng)于下章比較討論之,。

    構(gòu)架 在構(gòu)架方面特可注意之特征有下列七點(diǎn)：

    （一）闌額與由額間之矮柱 大雁塔石楣石所畫佛殿,，于柱頭間施闌額及由額，二者之間施矮柱,，將一間分為三小間,，為后世所不見之做法。

    （二）普拍枋之施用 玄奘塔下三層均以普拍枋承斗拱,。最下層未砌柱形,，普拍枋安于墻頭上。第二第三兩層砌柱頭間闌額,，其上施普拍枋以承斗拱,。最上兩層則無(wú)普拍枋,斗拱直接安于柱頭上?？芍张蔫手?于唐初已極普遍,且其施用相當(dāng)自由也,。

    （三）內(nèi)外柱同高 佛光寺內(nèi)柱與外柱完全同高,，內(nèi)部屋頂舉折，均由梁架構(gòu)成,。不若后代將內(nèi)柱加高,。然佛光寺為一孤例，加高做法想亦為唐代所有也,。

    （四）舉折 佛光寺大殿屋頂舉高僅及前后橑檐枋間距離之五分之一強(qiáng),，其坡度較后世屋頂緩和甚多。其下折亦甚微,，當(dāng)于下章與宋式比較論之,。

    （五）明栿與草栿之分別 佛光寺大殿斗拱上所承之梁皆為月梁，其中部微拱起如弓,，亦如新月,，故名。后世亦沿用此式,，至今尚通行于江南,。其在此殿中，月梁僅承平暗之重,，謂之明栿,。平暗之上，另有梁架,，不加卷殺修飾,，以承屋蓋之重，謂之草栿,。遼宋實(shí)物亦有明栿以上,，另施草栿者，明清以后,，則梁均為荷重之材,，無(wú)論有無(wú)平暗，均無(wú)明栿草栿之別矣,。

    （六）月梁 《西都賦》有"抗應(yīng)龍之虹粱",，謂其梁曲如虹，故知月梁之用,，其源甚古,。佛光寺大殿明栿均用月梁，其梁首之上及兩肩均卷殺,，梁下中■,，為月梁最古實(shí)例。其形制與宋營(yíng)造法式所規(guī)定大致相同。

    （七）大叉手 佛光寺大殿平梁之上不立侏儒柱以承脊榑,，而以兩叉手相抵,，如人字形斗拱。宋遼實(shí)物皆有侏儒柱而輔以叉手,，明清以后則僅有侏儒柱而無(wú)叉手,。敦煌壁畫中有繪未完之屋架者,亦僅有叉手而無(wú)侏儒柱,其演變之程序,至為清晰。

    藻井 佛光寺大殿平暗用小方格,，日本同時(shí)期實(shí)物及河北薊縣獨(dú)樂(lè)寺遼觀音閣平暗亦同此式,。敦煌唐窟多作盝頂，其四面斜坡畫作方格,，中部多正形,，抹角逐層疊上，至三層五層不等,。

    角梁及檐椽 佛光寺大殿角梁兩重,，其大角梁安于轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)髦希砂荷喜⒁园私切问莞邔毱砍型薪橇?、角梁頭卷殺作一大瓣，子角梁甚短,，恐已非原狀,。大雁塔楣石所畫大殿角梁不全。其下無(wú)寶瓶等物,，亦不知有無(wú)子角梁也,。

    佛光寺大殿檐部只出方椽一層，椽頭卷殺,，但無(wú)飛椽,。想原有檐部已經(jīng)后世改造，故飛椽付之缺如,。至角有翼角椽,，如后世通用之法，大雁塔楣石所畫,，則用椽兩層,，下層圓椽，上層方飛椽,，有顯著之卷殺,。椽與角梁相接處不見有生頭木之使用。

    磚石塔多用疊澀檐,。其斷面線多■入少許,，實(shí)為一種裝飾性之橫線道。石塔亦有雕作椽瓦狀者,，河北淶水縣唐先天石塔及江寧棲霞寺五代石塔皆此類實(shí)例也,。

    屋頂 除佛光寺大殿四阿頂一實(shí)物外,，見于間接資料者，尚有九脊,、攢尖兩式,，"不廈兩頭"則未見，然既見于漢魏,，亦見于宋元以后,，則想唐代不能無(wú)此式也。九脊屋頂收山頗深,，山面三角部分施垂魚,，為至今尚通用之裝飾。四角或八角形亭或塔頂,，均用攢尖屋頂,，各垂脊會(huì)于尖部，其上立剎或?qū)氈椤?/p>

    瓦及瓦飾 佛光寺大殿現(xiàn)存瓦已非原物,，故唐代屋瓦及瓦飾之形制,，僅得自間接資料考之。筒瓦之用極為普遍,，雁塔楣石所見尤為清晰,，正脊兩端鴟尾均曲向內(nèi)，外沿有鰭狀邊緣,，正中安寶珠一枚,，以代漢魏常見之鳳凰。正脊垂脊均以筒瓦覆蓋,，其垂脊下端微翹起,，而壓以寶珠。屋檐邊線,，除雁塔楣石所畫,，至角微翹外，敦煌壁畫所見則全部為直線,，實(shí)物是否如此尚待考也,。

    雕飾 雕飾部分可分為立體、平面兩種：立體者為雕塑品,，平面者為畫,、屋頂?shù)耧棧瑑H得見于間接資料,，頃已論及,。石塔券形門有雕火珠形券面者，至于平面裝飾，最重要者莫如壁畫,?！稓v代名畫記》所載長(zhǎng)安洛陽(yáng)佛寺道觀幾無(wú)無(wú)壁畫者，如吳道子,、尹琳之流,，名手輩出。今敦煌千佛洞中壁畫,，可示當(dāng)時(shí)壁畫之一般,。今中原所存唐代壁畫，則僅佛光寺大殿內(nèi)拱眼壁一小段耳,。至于梁枋等結(jié)構(gòu)部分之彩畫,，則無(wú)實(shí)例可考校注[10]。天花藻井及壁畫邊緣圖案,，則敦煌實(shí)例甚多,，一望而知所受希臘影響之頗為顯著也。

    發(fā)券 發(fā)券之法,，至漢已極通行,，用于墓藏，遺例頗多,。但用于地面者,，似尚不甚普遍。至于發(fā)券橋,，最古紀(jì)錄，有《水經(jīng)注》條七里澗之旅人橋,，"悉用大石,，下圓以通水，題太康三年十一月初就功",。實(shí)物之最古者厥唯趙縣大石橋,，其砌券之法，以多道單獨(dú)之券,，并列而成一大券,，而非將砌層與券筒中軸線平行，使各層間砌縫相錯(cuò)以相牽濟(jì)者（第33 圖）,。此橋之券固與后世之常法異,，然亦異于漢墓中所常見，蓋獨(dú)出心裁者也,。至于券圈之上另加平砌之仗,，自漢以來(lái)，已成定法，大石橋亦非例外,，直至清代尚遵循此制,。

    [l] 《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第三卷第一期，梁思成《我們所知道的唐代佛寺與宮殿》,。

    校注[10] 1954 年已發(fā)現(xiàn)佛光寺大殿梁,、枋、平暗等多處尚存唐代赤白裝彩畫,。