摘 要：近年來(lái),，治未病已成為許多學(xué)者共同探討的有益于人類自身健康的前沿課題,。傳統(tǒng)體育療法是我國(guó)古代養(yǎng)生學(xué)的寶貴文化遺產(chǎn),，包括導(dǎo)引、武術(shù),、氣功等內(nèi)容,。本文介紹了未病學(xué)思想，并分析傳統(tǒng)體育療法在預(yù)防疾病中的作用：具有扶正祛邪,、調(diào)節(jié)精神,、平衡陰陽(yáng)、調(diào)和氣血,、延年益壽等功效,。最后指出傳統(tǒng)體育療法是治未病的直接手段和最佳方法并對(duì)其提出展望。
 　　關(guān)鍵詞：體育療法,；未病學(xué),；養(yǎng)生

隨著人類生命質(zhì)量的提高和生命時(shí)間的延長(zhǎng)，人們對(duì)健康的要求越來(lái)越高,，疾病醫(yī)學(xué)正在向健康醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變,。醫(yī)學(xué)關(guān)注的對(duì)象已從單純“已病”人群向“未病”人群轉(zhuǎn)移，人們對(duì)預(yù)防保健思想更加重視,。當(dāng)前醫(yī)學(xué)界普遍認(rèn)為：最好的醫(yī)學(xué)不是“治已病”,，等疾病發(fā)生后再治療，而是“治未病”,，即使人不生病的醫(yī)學(xué)[1],。中醫(yī)理論中的“治未病”思想受到全世界的關(guān)注，被認(rèn)為是21世紀(jì)健康長(zhǎng)壽的錦囊[2]?，F(xiàn)代的健康觀念已由有病求醫(yī)向自我保健轉(zhuǎn)變,。在眾多保健方法中，傳統(tǒng)體育療法無(wú)疑是治未病最直接的療法,。傳統(tǒng)養(yǎng)生方法包括飲食,、起居、勞逸,、導(dǎo)引,、情緒等方面，它符合防患于未然的預(yù)防原則以及剛?cè)嵯酀?jì),、動(dòng)靜結(jié)合的活動(dòng)原則,，其養(yǎng)生保健原則與我們的生活息息相關(guān)，是我們走向未病的主要手段和方法,。
 　　
　　1 關(guān)于治未病
　　
　　1.1 治未病的歷史淵源
　　早在原始社會(huì)，“構(gòu)木為巢”,，“燧火取食”,，“神農(nóng)嘗百草”這些原始而簡(jiǎn)單的方法，便是人類預(yù)防思想最早、最原始的體現(xiàn),。到了周及春秋時(shí)代,，未病學(xué)理論有了進(jìn)一步的發(fā)展?！吨芤住吩疲骸八诨鹕?，既濟(jì)，君子以思患而豫防之,?！边@是中醫(yī)“治未病”理論的萌芽?！秲?nèi)經(jīng)》對(duì)“治未病”的預(yù)防思想做了全面而深入的闡述,，首次提出“治未病”一詞并強(qiáng)調(diào)防重于治的理論?！督饏T要略》：“見(jiàn)肝之病,，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾,?！笔侵募炔》雷兊乃枷搿Ｌ啤O思邈對(duì)治未病思想也非常的重視,，并在《千金要方》中提出：“是以圣人消未起之患,，治未病之病，醫(yī)于無(wú)事之前,，不迫于即逝之后,。”還提出：“上醫(yī)醫(yī)未病之病,，中醫(yī)醫(yī)欲病之病,，下醫(yī)醫(yī)已病之病?！痹谔拼?，中醫(yī)“治未病”理論已逐步發(fā)展成熟。以后歷代,，“治未病”的預(yù)防思想一脈相承,，且受到了歷代醫(yī)家的重視。清·葉天士提出的“務(wù)必先安未受邪之地也”,，龔?fù)①t提出的“病家十要”中第三要“宜早治,，始則容易履霜不謹(jǐn)，堅(jiān)冰而至”這些都閃爍著古人治未病思想的智慧,，也體現(xiàn)了中醫(yī)治未病的獨(dú)到思想,。
1.2 治未病的含義
　　治未病是中醫(yī)學(xué)重要的防治思想,，早在《內(nèi)經(jīng)》中就提出“治未病”的思想，強(qiáng)調(diào)“防患于未然”,?！端貑?wèn)·四氣調(diào)神大論》指出“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后治之,，譬尤渴而穿井,，斗而鑄錐，不亦晚乎,?！痹凇栋苏衩髡撈酚终f(shuō)“上工救其萌芽……下工救其已成，救其已敗,?！薄端貑?wèn)·刺熱》解釋了治未病的含義：“肝熱病者，左頰先赤,。心熱病者,，顏先赤。脾熱病者,，鼻先赤,。肺熱病者，右頰先赤,。腎熱病者,，頤先赤。病雖未發(fā),，見(jiàn)赤色者刺之,，名曰治未病?！崩钌襕4]認(rèn)為：“治未病”是對(duì)未病態(tài)身心兩端,，內(nèi)外環(huán)境作合乎自然的調(diào)養(yǎng)，消除疾病于萌芽,、隱匿狀態(tài),。王鍵[5]認(rèn)為：對(duì)未病的解釋則不應(yīng)簡(jiǎn)單地認(rèn)為是沒(méi)有疾病，而應(yīng)視為人體在未呈現(xiàn)明顯自覺(jué)癥狀及體征前的各種狀態(tài),。它可是尚未患病的健康狀態(tài),，或某些疾病的潛伏、隱匿階段,，或某些疾病的穩(wěn)定期以及尚未發(fā)生和認(rèn)識(shí)的無(wú)癥狀疾病等,，這些可稱為未病狀態(tài)。治未病是通過(guò)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)平衡,，防止疾病發(fā)生,；早期診治,，避免疾病進(jìn)一步發(fā)展惡化；協(xié)調(diào)整體,，增強(qiáng)正氣的祛邪、抗病,、康復(fù)能力[3]
 　　治未病有廣義和狹義之分：狹義的治未病就是預(yù)先采取措施,，防止疾病的發(fā)生與發(fā)展、傳變,；其廣義有以下四個(gè)方面的含義：其一,，未病為無(wú)病，即人體的健康狀態(tài),，此時(shí)的治未病即為預(yù)防養(yǎng)生,；其二，未病為各種潛在的病情和病機(jī),，病而未發(fā),，即健康到疾病發(fā)生的中間狀態(tài)，此時(shí)治未病即為有病而早治,；其三,，未病為已病而未傳，即已經(jīng)發(fā)生疾病但未傳變,；其四,，未病為愈而未復(fù)，包括愈而健康,、暫愈[6],。
 　　
　　
　　2 傳統(tǒng)體育療法
　　
　　2.1 傳統(tǒng)體育療法
　　祖國(guó)傳統(tǒng)體育療法有著悠久歷史，是我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn),、生活與疾病作斗爭(zhēng)中強(qiáng)身健體的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。它以祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論為依據(jù)，通過(guò)姿勢(shì)的調(diào)整,、呼吸的鍛煉,、意念的應(yīng)用來(lái)調(diào)節(jié)和增強(qiáng)人體各部分機(jī)能，誘導(dǎo)和啟發(fā)人體內(nèi)在潛能,，起到防病,、治病、益智,、延年的作用,。傳統(tǒng)體育療法包括導(dǎo)引(如五禽戲、八段錦,、易筋經(jīng)),，武術(shù)(如太極拳,、太極劍)和氣功。傳統(tǒng)體育療法強(qiáng)調(diào)依靠人體自身能力,，調(diào)動(dòng)人體潛能,，通過(guò)調(diào)心、調(diào)形,，起到改善人體臟腑功能,、調(diào)節(jié)血脈、疏通經(jīng)絡(luò),、以調(diào)節(jié)各種機(jī)體失衡狀態(tài),。應(yīng)用傳統(tǒng)保健體育療法不僅可以治療疾病，并可預(yù)防其發(fā)生[8],。
 　　2.2 傳統(tǒng)體育療法優(yōu)勢(shì)
　　
　　體療是利用體育運(yùn)動(dòng)和機(jī)體功能練習(xí)預(yù)防和治療疾病的一種有效方法,，是綜合治療的一個(gè)重要組成部分，是疾病的綜合治療和康復(fù)不可缺少的措施[9],。傳統(tǒng)保健體育不同于競(jìng)技體育,。后者的對(duì)象是運(yùn)動(dòng)員，目的為極大地提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平,，創(chuàng)造最佳運(yùn)動(dòng)成績(jī),。而前者的對(duì)象是廣大男女老幼，其目的是強(qiáng)身健體,、防病療疾以增進(jìn)全社會(huì)的健康,。傳統(tǒng)體育療法種類繁多，功能各異,，不同的功法有著不同的動(dòng)作結(jié)構(gòu),、技術(shù)要求、風(fēng)格特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)量,。不受年齡,、性別、體質(zhì),、時(shí)間,、季節(jié)、場(chǎng)地和器械的限制,，適合不同群體或個(gè)人在多種場(chǎng)合進(jìn)行練習(xí),。五禽戲、八段錦,、易筋經(jīng)以及太極拳等傳統(tǒng)保健體育內(nèi)容防治某些慢性疾病以強(qiáng)身健體,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)體育療法不同于一般的體育鍛煉，它除了強(qiáng)調(diào)形體鍛煉外,，更注重精神,、心理的鍛煉。將二者有機(jī)的結(jié)合,，在改善生命質(zhì)量方面更具優(yōu)勢(shì),，從而提高健康水平[10]。
 　　
　　3 傳統(tǒng)體育療法與治未病
　　
　　3.1 傳統(tǒng)體育療法治未病古代記載
　　春秋時(shí)期,，老子與莊子開(kāi)創(chuàng)了“導(dǎo)引”以動(dòng)“養(yǎng)身之術(shù)”,。東漢時(shí)期，我國(guó)著名的醫(yī)學(xué)家,、養(yǎng)生學(xué)家華佗推崇“動(dòng)則壽”的觀念，在《三國(guó)志·華佗傳》中記載“人體欲得勞動(dòng)(身體的活動(dòng)),，但不當(dāng)使其耳,，動(dòng)搖則谷氣則消，血脈流通,，病不得生,，臂猶戶樞不配是也”，積極提倡用體育鍛煉的方法預(yù)防和治療疾病,，以增強(qiáng)體質(zhì),，是對(duì)動(dòng)以養(yǎng)生思想和方法的發(fā)展。并創(chuàng)編了五種動(dòng)物活動(dòng)形態(tài)的“五禽戲”,，即“導(dǎo)引,、熊頸、鴟顧,、引挽腰體,、動(dòng)諸關(guān)節(jié)”?！秴问洗呵铩酚涊d“陰康氏時(shí),，水瀆不疏，江不行其源,，陰凝而易悶,，人既郁于內(nèi)，腠理滯著而多重腱,，得所以利其關(guān)節(jié)者,，乃制為之舞，教人引舞以利導(dǎo)之,，是謂大舞,。”說(shuō)明早在三千多年以前就有應(yīng)用體育或舞蹈形式預(yù)防疾病的記載,。1973年,，長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的西漢早期引導(dǎo)圖就反映了古人應(yīng)用傳統(tǒng)體育療法預(yù)防疾病的歷史事實(shí),。
 　　3.2 未病學(xué)是傳統(tǒng)體育療法的理論基礎(chǔ)
　　未病學(xué)是以預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)，是未病先防,、既病防變的醫(yī)學(xué)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系由基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)，臨床醫(yī)學(xué)和預(yù)防醫(yī)學(xué)三大部分組成,。預(yù)防醫(yī)學(xué)是研究預(yù)防疾病,，維護(hù)和促進(jìn)健康的科學(xué)。它以人群為主要研究對(duì)象,，應(yīng)用預(yù)防為主的思想,，探討自然和社會(huì)環(huán)境因素對(duì)人群健康的影響，分析疾病的發(fā)生與發(fā)展規(guī)律,，研究疾病的預(yù)防和控制措施,。通過(guò)公共衛(wèi)生實(shí)踐，達(dá)到預(yù)防疾病,，維護(hù)和促進(jìn)健康的目的[11],。傳統(tǒng)體育療法是我國(guó)古代養(yǎng)生學(xué)說(shuō)與強(qiáng)身健體鍛煉方法相結(jié)合的寶貴民族文化遺產(chǎn)。隨著預(yù)防醫(yī)學(xué)地位越來(lái)越重要,，隨著未病學(xué)思想影響的擴(kuò)展,，傳統(tǒng)保健體育治未病的作用也將不斷擴(kuò)大。因而,，真正在理論上對(duì)傳統(tǒng)保健體育的健身意義和作用有較高認(rèn)識(shí),，必須借助未病學(xué)即預(yù)防醫(yī)學(xué)的深入發(fā)展。更確切地說(shuō),，未病學(xué)是傳統(tǒng)保健體育的理論基礎(chǔ),，如圖2所示。