杜甫草堂被譽(yù)為中國文學(xué)史上的圣地,，它位于四川省成都市西門外風(fēng)景如畫的浣花溪畔,，是中國唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫流寓成都時(shí)的故居。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀，在成都營建茅屋而居,，稱“成都草堂”,。1961年3月被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1985年5月成立杜甫草堂博物館,，2006年12月被國家旅游局評(píng)為國家4A級(jí)旅游景區(qū),，2008年5月被國家文物局評(píng)為首批國家一級(jí)博物館。 
▲ 正 門 
▲ 正 門 草堂正門由青磚素瓦,、粉墻丹柱和石作臺(tái)階而成,，盡顯古樸典雅。其正上方匾額“草堂”二字,，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正皇帝的弟弟果親王允禮所書。兩側(cè)楹聯(lián)“萬里橋西宅,，百花潭北莊”出自杜甫《懷錦水居止》詩中的句子,，它點(diǎn)明了當(dāng)年草堂舊址的地理方位。杜甫于公元765年春天離開成都,，順長江向東飄泊,。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗,。五代時(shí),，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情,。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫在墻壁上,，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代,，草堂多次重修,，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。 立于正門對(duì)面白墻黑邊,、磚砌的照壁，是依照寺觀祠廟的形制而設(shè),，是中國傳統(tǒng)建筑特有的部分,。它既與草堂建筑形成對(duì)抗之美，又對(duì)草堂建筑群與外部環(huán)境起“障景”作用,。 步入正門,，我們看到大廨前的整個(gè)庭園碧水縈繞，竹樹相映,，古樹參天,，一派天成之作的麗景雅苑，這正體現(xiàn)出杜甫的“層軒皆面水,，老樹飽經(jīng)霜”,、“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”的詩情畫意,。 
▲大廨前的整個(gè)庭園 
▲大廨前庭園水景
“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名。廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷,。他跪立船頭,，手撫詩卷，頭部微仰,，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。 
▲大廨內(nèi)杜甫塑像 
▲ 大廨內(nèi)杜甫塑像
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客,?！币馑际牵何遗c你生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來,，有多少詩人墨客不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓,，有長留天地月白風(fēng)清一草堂,。”意思是：您和我一樣,，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存,?？墒亲髡邊s沒有想到，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對(duì)聯(lián),，所以他的名字竟得與草堂共存,。這副對(duì)聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞,，久久沉思,。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”,。
▲大廨東壁楹聯(lián) 
▲ 大廨西壁楹聯(lián)
詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑,。為清代嘉慶十六年（1811）修建；為過廳式建筑,，風(fēng)格樸實(shí)無華,，但器宇軒昂，恢弘而古雅,。因?yàn)槎鸥Φ脑姼枵鎸?shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，素有“以詩證史，以詩補(bǔ)史”的說法,，故被譽(yù)為“詩史”,，建筑以此為名。 
▲ 詩史堂
廳堂中央,，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋,?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
▲ 詩史堂
▲ 朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)
詩史堂內(nèi)東側(cè)懸掛有陳毅元帥一九五九年十一月書寫的一副對(duì)聯(lián)：“新松恨不高千尺,，惡竹應(yīng)須斬萬竿,。”此聯(lián)出自杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首》中的詩句。陳毅元帥說：“此杜詩佳句最富現(xiàn)實(shí)意義,，余以千古詩人,，詩人千古贊之?！?nbsp;
▲ 陳毅撰寫的對(duì)聯(lián)
詩史堂內(nèi)西側(cè)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲,，民間疾苦筆底波瀾,。”此聯(lián)高度概括了杜詩憂國與憂民的兩個(gè)方面,，內(nèi)容深刻,，對(duì)仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情,，歷來受到人們的稱道,。
▲ 郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)
杜甫是我國歷史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，有“詩圣”之美譽(yù),。杜甫,，字子美，號(hào)少陵,，公元712年出生于河南鞏縣,，770年病逝于湘江舟中，卒年59歲,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，經(jīng)歷了玄宗、肅宗,、代宗王朝,。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患，因此,，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦,，并用詩歌把這一切反映了出來,。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實(shí),、憂國憂民的不朽作品,。堂內(nèi)杜甫銅質(zhì)胡須被游客摸得晶亮，也許都想沾點(diǎn)詩人的“才氣”和祈點(diǎn)“福（胡的諧音）氣”。
▲ 杜甫半身銅像
詩史堂東廊連接《詩圣著千秋》陳列室,，該館榮獲了第五屆“全國十大陳列展覽精品”最佳創(chuàng)意獎(jiǎng),。采用現(xiàn)代的陳列手段和鮮明而形象的陳列語言，展示了杜甫詩歌的輝煌成就,，表現(xiàn)了杜甫思想的深遠(yuǎn)影響,。 ▲《詩圣著千秋》陳列館
▲《草堂留后世》陳列館
出詩史堂,，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間,，上面有一座小石橋勾連交通。過小橋,，“柴門”迎面而開,。“柴門”占地僅20平方米,，雖建筑體量較小,，素雅古樸，但其開敞,、通透的建筑形式,，自然地將游客引入工部祠前院落；“柴門”原本是杜甫營造草堂時(shí)所造的院門,，在杜甫的草堂詩作中,，我們常可以讀到有關(guān)柴門的詩句,。 柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫,、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對(duì)聯(lián)：“萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi),；千年艷慕,、猶勞車馬駐江干?！睂?duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙,。其意：先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬丈，可以震動(dòng)海內(nèi),，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情,，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址,。
“水檻”在杜甫的草堂生活中,，是一處充滿情趣的去處。詩人常在那里或憑欄遠(yuǎn)眺,，或坐而垂釣,。今水檻為清代所建,，保留了杜詩所描繪的清溪碧水，翠竹綠蔭的環(huán)境氛圍,。 柴門內(nèi),，工部祠前之東西兩側(cè)，有“水竹居”,、“恰受航軒”兩室相配,。兩室與工部祠形成一品字形小院，突出了工部祠作為祭祀饗殿的主體地位,，整個(gè)小院顯得素雅,、肅穆。東側(cè)“水竹居”,，由杜甫《奉酬嚴(yán)公寄題野亭》詩句“拾遺曾奏數(shù)行書,，懶性從來水竹居”之景而成。
▲ 水竹居
西側(cè)“恰受航軒”因杜詩“秋水才深四五尺,，野航恰受兩三人,。”（《南鄰》）而得名,?！扒∈芎杰帯蔽萆愍M長，仿若船舟,；步入其中,，頗有水中行舟之感。
▲ 恰受航軒
步入柴門,，即可見草堂主體建筑的最后一重——工部祠,。杜甫在蜀，曾入嚴(yán)武幕,，朝廷任其為檢校工部員外郎之職,，故而后世尊稱其為杜工部，將紀(jì)念他的祠宇稱為工部祠,。今之工部祠為清嘉慶十六年(1811)所建,，后雖有修葺，卻大體保留了當(dāng)時(shí)的原貌,。工部祠,，作為祭祀之用的饗殿，本應(yīng)有華麗的雕飾,，恢宏的氣派,，但現(xiàn)存工部祠為風(fēng)格樸實(shí)的平房，保持其民居建筑的古樸,、簡(jiǎn)潔格調(diào),，以其青瓦突檐、素面無飾的建筑特色,，給人一種樸素莊嚴(yán)的感覺,。 工部祠門前及門兩側(cè)懸有楹聯(lián)三幅。一幅為清咸豐四年初（1854年）,，時(shí)任四川學(xué)政的何紹基撰書,，聯(lián)曰：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來”,。另一幅是清人王闿運(yùn)所撰,，聯(lián)日：“自許詩成風(fēng)雨驚，將平生硬語愁吟,，開得宋賢兩派,；莫言地僻經(jīng)過少，看今日寒泉配食,，遠(yuǎn)同吳郡三高,。”另一幅是清人嚴(yán)岳蓮所撰,，聯(lián)日：“歌吟成史乘,，忠君愛國，每飯不忘,，詩卷遂為唐變雅,；仕隱好溪山，遷客騷人,，多聚于此,，草堂應(yīng)作魯靈光?！?/font> 工部祠內(nèi),，正中設(shè)杜甫神龕，東西兩側(cè)設(shè)宋代詩人陸游,、黃庭堅(jiān)神龕配饗,。二人都曾流寓蜀中，“去蜀而不忘蜀”,。工部祠杜甫神龕兩側(cè)懸掛的清人錢保塘所撰對(duì)聯(lián)：“荒江結(jié)屋公千古,；異代升堂宋兩賢?！睂?duì)黃,、陸配祀杜甫作了恰如其分的評(píng)價(jià)。工部祠除供奉有杜甫,、陸游,、黃庭堅(jiān)的神龕外,，還陳列有明清兩代鐫刻的三位詩人的石刻、木刻像,，清乾隆和嘉慶重修時(shí)鐫刻的草堂石刻圖,，以及有關(guān)陸、黃配祀的碑記刻石文物,。
工部祠的東邊有一間小小的茅亭,，六根木柱支撐出圓形的草頂，亭前蒼楠高聳,。內(nèi)立石碑一通,，上刻”少陵草堂”四字，渾厚而又秀潤,，也是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正皇帝的弟弟果親王允禮所書?！吧倭瓯ぁ笔嵌鸥Σ萏米罹邩?biāo)志性的建筑,。
▲ 少陵碑亭
“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅,，茅飛渡江灑江郊,。”,。公元760年春,，杜甫得親友資肋，于成都西郭外浣花溪畔蓋一草堂,，以安頓其家,。翌年八月，草堂為秋風(fēng)所破,，杜甫百感交集,，寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。當(dāng)年詩人棲身于此,，有過“床頭屋漏無干處,，雨腳如麻未斷絕”的無奈，但也是在這里,，詩人喊出了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音：“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山,！嗚呼,！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足,！”,。
▲ 茅屋故居
杜甫離蜀,，“草堂”無存。為再現(xiàn)杜甫當(dāng)年所居住的那座名揚(yáng)古今的茅屋,，20世紀(jì)80年代,，借鑒川西民居風(fēng)格，重建了杜甫的茅屋,，再現(xiàn)詩情畫意的田園風(fēng)貌。茅屋建筑面積240平方米,。主體建筑5開間,，4座配房，竹條夾墻,，裹以黃泥,，屋頂系茅草遮苫，再輔以竹籬,、菜園,、藥圃，使整個(gè)建筑古樸中透露出濃濃的文化色彩,。
▲ 茅屋故居
依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”,。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭,，竹籬柴扉,，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”,、“清江一曲抱村流”,、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”,、“野老籬邊江岸回”,、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。
▲ 舍 南
杜甫初到草堂時(shí),，曾得到過鄰居們的幫助,。農(nóng)人天性的樸質(zhì)和善良，對(duì)于一個(gè)飽經(jīng)憂患的漂泊者來說不啻是一劑受用的良藥,。正是與這些普通下層的老百姓交往中,，杜甫找到了自已詩歌創(chuàng)作的靈感。
▲ 舍 北
杜甫草堂共有三個(gè)門：正門,、南門和北門,。
▲北 門
進(jìn)北門，右邊是梅苑（草堂的西北角）,，據(jù)說,，以前是私家花園,，有古樸幽靜的水景，現(xiàn)并到草堂供游客觀賞,。
▲ 梅苑水榭
▲梅苑“ 一覽亭”,、
進(jìn)北大門的左手（杜甫草堂東北角），有“唐代遺址”值得一去,?！疤仆づ_(tái)遺址”的發(fā)現(xiàn)，印證了杜甫詩中多處提到的各種“亭”,?！疤拼怂懕钡谋挠涊d，佐證了先有草堂寺,，后有杜甫草堂的論斷,。
▲ 唐代遺址
▲ 唐代遺址全景復(fù)原圖
在盆景園內(nèi)有1999年建成的“杜詩書法木刻廊”，陳列著百余件杜詩書法木刻作品,，是從館藏?cái)?shù)千件歷代名人手書杜詩真跡中挑選出,，用楠木鐫刻而成，頗具觀賞價(jià)值,，其詩歌,、書法、用材,、工藝有“四絕”之稱,；
▲ 盆景園
▲ 杜詩書法木刻廊
▲ 杜詩書法木刻廊
從杜甫草堂南大門入館，經(jīng)過“草堂影壁”,，順紅墻夾道的花徑徐行數(shù)十米后,，有一個(gè)精巧別致的院落，其門額上書“浣花祠”,。雖然浣花祠和杜甫草堂在一起,，但是，它卻與杜甫沒有多大關(guān)聯(lián),，而是為一位巾幗英雄而建造的,。
▲ 浣花祠
傳說，有一位姓任的姑娘由于保衛(wèi)成都,，維護(hù)統(tǒng)一有功,，受到朝廷嘉獎(jiǎng)，被封為“冀國夫人”,，名垂青史,，受到人們的尊崇，為她立祠紀(jì)念。又因任氏從小生活在浣花溪畔,，以后占杜甫舊居為別宅,，又有“舍宅為寺”的善舉，所以紀(jì)念她的祠宇就建在浣花溪邊,，與杜甫草堂和梵安寺（今草堂寺）相鄰,，其祠稱“冀國夫人祠”。但因任氏的出生和事跡與浣花溪有關(guān),，故人們多稱她為“浣花夫人”,，稱其祠為“浣花祠”，這樣反更親切,，也更具傳奇色彩,。
▲ 浣花祠大門
杜甫有詩：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開,。”,，據(jù)此推想,，當(dāng)年定有一條兩旁栽滿花木的小徑通往草堂，即所謂“花徑”,。
▲ 花 徑
▲ 紅墻夾道的花徑
▲ 花 徑
位于杜甫草堂紅墻夾道,、修竹掩映的“草堂”影壁?！安萏谩倍智迦酥荏镁龝鴮?，字體敦厚而遒勁,然后用瓷器碎片鑲嵌在上面，古雅別致,。
▲“草堂”影壁
作為草堂的標(biāo)志之一的“草堂影壁”,，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、朱德等曾經(jīng)在此處攝影留念,。1958年3月7日,，毛澤東主席反背著手，站在影壁前留影（這是一張不多見的毛主席的背影照）,，遂成為代表性景點(diǎn),。
▲毛澤東主席留影照
“大雅堂”內(nèi)，陳列著迄今為止國內(nèi)最大面積（64平方米）的大型彩釉鑲嵌磨漆壁畫和12尊歷代著名詩人（屈原,、陶淵明,、陳子昂、王維,、李白,、白居易、李商隱、蘇軾,、黃庭堅(jiān),、陸游、李清照,、辛棄疾）的塑像于正堂之內(nèi),，形象地展示了杜甫生平和中國古典詩歌的發(fā)展史 。
▲ 大雅堂
▲ 大雅堂
“情系草堂”文獻(xiàn)圖片資料展覽,，展示了國家領(lǐng)導(dǎo)人,、外國貴賓、海內(nèi)外知名人士到草堂參觀留下的圖片,、簽名,、題詞及禮物。
▲情系草堂
“唐風(fēng)遺韻”游客服務(wù)中心是一個(gè)以杜甫草堂特色旅游商品開發(fā)和銷售為一體的規(guī)?；袌?chǎng),。
▲ 唐風(fēng)遺韻
“杜甫草堂詩書畫院美術(shù)館”與“唐風(fēng)遺韻”相鄰，集書畫展覽,、交流,、購銷、收藏為一體,，是開發(fā)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的高品位平臺(tái)。
▲ 詩書畫院美術(shù)館
2005年重建的萬佛樓矗立于草堂東面楠木林中,，復(fù)原了歷史文化名城成都“東有崇麗閣,，西有萬佛樓”之風(fēng)貌。憑欄遠(yuǎn)眺,，美景盡收眼底,，是杜甫草堂又一標(biāo)志性建筑和文化旅游新亮點(diǎn)。
▲ 萬佛樓
步出草堂南門,，回首再見大門兩旁由郭沫若夫人于立群手書的清代學(xué)者顧復(fù)初的一副名聯(lián)：“異代不同時(shí),，問如此江山龍卷虎臥幾詩客；先生亦流寓,，有長留天地月白風(fēng)清一草堂,。”,。對(duì)聯(lián)道出了后世人對(duì)這位千古詩圣的高度評(píng)價(jià)和崇敬,，他留下的詩史般的華章將永遠(yuǎn)光耀后世。
▲ 杜甫草堂南門
▲ 杜甫草堂南門全景
▲南門照壁
出草堂的南門,，就看見一條波光粼粼的河流從門前環(huán)流而過,，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪,。浣花溪的得名比較可信的說法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞碇剖使{,，“其色如花”，溪因此而得名,。
▲浣花溪
▲浣花溪上“亭子橋”
浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈,，能遠(yuǎn)眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系,，由此乘船出府河可直下東吳),。
▲草堂碼頭
▲ 草堂碼頭景觀
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