曾國藩指出,,眼神是我們判斷人心地的重要依據(jù),。古人通過不斷的研究和觀察,把眼神區(qū)別為清與濁兩種,,清與濁是比較容易區(qū)別的,,但邪與正卻不容易區(qū)分,因為邪與正都是托身于清之中的,??疾煲粋€人眼神的邪正,要從動靜兩種狀態(tài)入手。 眼睛處于安靜狀態(tài)時,,目光安詳沉穩(wěn)而有光,,宛如晶瑩玉亮的明珠,含而不露,;處于運動觀物狀態(tài)時,,眼中光華生輝,精氣閃動,,猶如春水之蕩清波,。或者眼睛處于安靜狀態(tài)時,,目光清瑩明澄,,靜若無人;處于運動狀態(tài)時,,鋒芒內(nèi)蘊,,精光閃射,猶如飛射而出的箭,,直中靶心,。以上兩種表現(xiàn),澄澈明亮,,一清到底,,屬神正的狀態(tài)。 眼睛處于安靜狀態(tài)時,,目光像螢火蟲的光,,一點柔弱卻又閃爍不定;處于運動狀態(tài)時,,目光又像流動的水,,雖然清澈,但游移不定,,沒有歸宿,。以上兩種目光,一種屬于奸巧和偽善的神情,,一種屬于奸心內(nèi)萌的神情,。處于安靜狀態(tài)時,眼睛似睡非睡,,似醒非醒,;處于運動狀態(tài)時,又像受驚嚇的鹿,,總是惶恐不安的樣子,。以上兩種神態(tài),一是聰明而不行正道的表現(xiàn),一是深謀內(nèi)藏,、又怕別人窺探的表現(xiàn),。前一組神情多是品德欠高尚、行為欠端正的表現(xiàn),,后一組神情多是奸心內(nèi)萌,、深藏不露的表現(xiàn)。這兩種狀態(tài)都屬于奸邪神情,,由于二者都混跡在清瑩之中,,因此必須仔細、正確地區(qū)分,。按照曾國藩的經(jīng)驗,,一個愚笨的人,在不斷的訓(xùn)練中,,如果大腦升華了,,人也聰明起來了,眼神也會由濁而清,。也許曾國藩本人就是一個由濁到清的人,。 曾國藩7歲時,他父親因多次童試未果,。憤而設(shè)立私塾,,起名叫“利見齋”,曾國藩就開始隨他讀書,,前后共8年,。他父親自信心連遭重創(chuàng),因此自卑,,自認天分有限,,教書的秘訣就是不厭其煩,重復(fù)是記憶之母,。父子倆同睡一床,,同行一路,,時時不忘考曾國藩功課,。他常自我解嘲地說,“因為我自己笨,,所以教起你們這些笨弟子來,,一點也不感到厭煩?!?/p> 曾國藩并不聰明(至少在童年時沒有表現(xiàn)出聰明),,才思也欠敏捷。一天,他與妹妹隨父親外出,,一路上學習作對聯(lián),。父親隨景出上聯(lián)“狗尾草”,妹妹立刻接口說出“鳳冠花”,,父親點頭說:“也還工整,。”曾國藩卻答不上來,。過一座橋時,,父親又命上聯(lián):“觀風橋?!毙置脗z都未對出佳聯(lián),。一天,曾國藩跑去對父親說:“對‘聽月樓’,?!备赣H一時間竟沒想過來,繼而點頭贊許他的倔強,。并說他的這種性格深受母親的影響,。他自己也講道:“吾兄弟皆秉母德居多,其好處亦正在倔強,?!薄肮誓袃鹤粤ⅲ仨氂芯髲娭畾??!?/p> 19歲時,他與弟弟曾國潢去衡陽,,師從汪覺庵,。弟弟聰明伶俐,深得汪覺庵的歡心,,常受夸獎,,而曾國藩卻默不好言,老師對他的功課只用“也好”二字敷衍了事,。 一次,,他背書不暢,老師訓(xùn)斥他說:“你將來要是會有點出息,,我給你背傘,!”好,曾國藩就記下了這一句話,。 金子的閃光總會被人發(fā)現(xiàn),。24歲他去長沙參加童試,。父親的朋友歐陽凝祉出題面試。寫成后,,歐陽稱贊道:“這是金華殿中人語氣,!”并表示愿為他說媒。不料長沙的“名門閨秀”都看不上這個鄉(xiāng)下人,。歐陽便學劉邦的丈人,,將自己的女兒許配給了曾國藩。由此看來,,曾國藩的天分,,要么是鄉(xiāng)下眾人不能識別,要么他是大器晚成,。但他的岳父歐陽凝祉當然是識人高手了,。 一天,李鴻章帶了三個人來,,請曾國藩過目以任命差遣,,當時曾國藩剛吃完飯正在散步。他有飯后緩行三千步的習慣,,所以那三人就在一旁恭候,。 散步之后,李鴻章請他接見那三人,,曾國藩卻說不必了,。李鴻章很驚訝,曾國藩說道:“在散步時,,那三個人我都看過了,。第一個低頭不敢仰視,是一個忠厚的人,,可以給他保守的工作,;第二個喜歡作假,在人面前很恭敬,,等我一轉(zhuǎn)身,,便左顧右盼,將來必定陽奉陰違,,不能任用,;第三個人雙目注視,始終挺立不動,,他的功名,,將不在你我之下,可委以重任,?!?/p> 后來三人的發(fā)展,果然不出曾氏所料,,而第三人就是開發(fā)臺灣有功的劉銘傳,。 緩行三千步,不過一小時的光景,。就這一小時的光景,,決定了三個人的命運。有人也許要說,,這曾國藩,,也太絕對了吧。其實,,一個人的品性,,是可以在很短的時間內(nèi)從他細微的形態(tài)動作中看出來的。曾國藩的高明就在于,,他在緩步的過程中不動聲色地仔細觀察了三個人,。這是一場未曾事先通知的考試。因此,,三個人的表現(xiàn)也都發(fā)乎本性,。 |
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