世路漫漫,，人生苦短,。“最是人間留不住,，朱顏辭鏡花辭樹”,。在短暫的人生中，選擇又是關(guān)乎生命價(jià)值的重大問(wèn)題,。讀什么書,，做什么人，走什么路,，干什么事,，仁者見(jiàn)仁，智能者見(jiàn)智,，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案,。人生選擇也是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，人生感悟,，一孔之見(jiàn),，拋磚引玉，或可豐富人生選擇的話題,。

讀書：

道德是讀什么書,。要成為一個(gè)有用之才首先要讀書，多讀書,。諸葛亮《誡子書》中講“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。才須學(xué)也,，學(xué)須靜也,，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”,。讀書要靜下心畫,，心無(wú)旁騖。非學(xué)習(xí)不能增加自己的才華,，非寧?kù)o不能成就遠(yuǎn)大的理想,。曾國(guó)藩說(shuō)“人之氣質(zhì)本由天生，實(shí)難改變,，惟讀書則可變化氣質(zhì)”,。西方哲人培要也講過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀,，數(shù)學(xué)使用權(quán)人周密,，自然哲學(xué)使人精邃,，倫理使用權(quán)人莊重，邏輯修辭使人善辯”,。吳晗先生說(shuō)“要想學(xué)問(wèn)大，就要多讀,、多抄,、多寫”。余秋雨先生說(shuō)“閱讀的最大理由是擺脫平庸”,。讀書重要,，讀什么書更重要，要多讀經(jīng)典,，少讀流行?，F(xiàn)在屬于知道爆炸的時(shí)代，網(wǎng)上有很多流行東西,，住處實(shí)在太多了,。我們面對(duì)那么多的誘惑和選擇，但那些都是快餐文化,，流行文化,，就和流行服裝一樣，過(guò)去就煙消云散了,，浪費(fèi)時(shí)間和精力,。南懷謹(jǐn)先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)現(xiàn)在的教育是有問(wèn)題的，小學(xué)學(xué)到的東西到了初中就沒(méi)什么用了,，初中學(xué)的東西到了高中就沒(méi)什么用了,。從小打造人生的基本功，從小就開始背《三字經(jīng)》《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》,，年輕時(shí)打下基本功,，一生都忘不了，該忘的忘不了,，該記的記不住,。在年輕的時(shí)候一定要多讀經(jīng)典。

什么是經(jīng)典,？經(jīng)典就是人類文化的精華,，是圣賢的治學(xué)之道，是人類文化智慧的結(jié)晶,。就是用權(quán)威的知識(shí)告訴人們文化的根本在哪里,，做人的基點(diǎn)在哪里。古人太偉大了,，人生的哲學(xué)問(wèn)題從來(lái)就沒(méi)有新問(wèn)題,。伏羲畫卦大約是在七千年前,，就創(chuàng)造了《易經(jīng)》這門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，這是打開宇宙人生奧秘的鑰匙,?！兑捉?jīng)》所闡述的基本問(wèn)題，今天仍然是人生的重大問(wèn)題,?？追蜃诱f(shuō)，“假我數(shù)年,，五十以學(xué)《易》,，可以無(wú)大過(guò)矣?！奔偃鐣r(shí)光倒轉(zhuǎn),，五十歲時(shí)讀了《易經(jīng)》，就可以少犯過(guò)錯(cuò),。中華民族幾千年生生不息,，就是因?yàn)槲覀冇袀ゴ蟮氖ベt?？追蜃釉谑罆r(shí)沒(méi)有被重用,，甚至被子稱為“喪家犬”。他嘔心瀝血,，孜孜以求地傳播學(xué)問(wèn),，整理文化的精神是可敬的。以前的六經(jīng)都是刻在竹簡(jiǎn)上的,，散落的,，一根竹簡(jiǎn)也刻不容緩不了多少字，將散落的六經(jīng)修訂好就是孔夫子,。如果沒(méi)有他的整理,，先古文化可能就失傳了，就不會(huì)傳承到今天,。雖然他未被當(dāng)世所有,，但是成了千秋的圣賢?？追蜃印白x易老而忘憂,，韋編為之三絕”，“夫子老而好易,，居則在席,，行則在囊”。當(dāng)時(shí)的竹簡(jiǎn)是郵年皮繩編斷了很多次。老夫子嘔心瀝血地整理中國(guó)的文化,，使中國(guó)文化始終站立在世界的高峰,。所以說(shuō)中國(guó)人都是中國(guó)文化人，是吃中國(guó)文化長(zhǎng)大的,。

經(jīng)典就是告訴了我們做人的基本道理,。如何進(jìn)行人格的修煉，如何做到“內(nèi)對(duì)外王”,?！叭私钥梢詾閳蛩矗遣荒芤?，不為也?！彼砸x圣賢之書,，少讀流行，當(dāng)然流行的也可以在網(wǎng)上看看,，瀏覽一下天下大事,，但是不能整天沉迷在那些東西里?？觳臀幕猩剡€有其他不好的東西,，就像現(xiàn)在的小孩子不該胖的胖起來(lái)了，就是因?yàn)轱嬍持杏屑に?，這違背人生之道,，違背自然之道。要沉下去讀些經(jīng)典,，比如《易經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》等?，F(xiàn)在經(jīng)典很好讀，有好多的注解,。比如讀《論語(yǔ)》可參照讀錢穆先生的《論語(yǔ)新解》,。下功夫讀經(jīng)典，只有讀經(jīng)典才能感受到人類的智慧,，思維達(dá)到了什么樣的高度,，能感受到偉大的思想體系和經(jīng)典的精神力量，才能有文化的底氣和文化的根本,。人生最重要的是要有基本功,，墊底的就是國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。把古人的東西變成自己的東西,，知道做人應(yīng)該怎么做,，人格理想是什么，對(duì)社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任，這些基本功要煉好,。

過(guò)去講儒,，道，佛三家,，中國(guó)可以把所以外來(lái)文化都同化為中國(guó)文化,，包括佛教文化也完全是中國(guó)化的佛教文化。作為發(fā)源地印度的佛教文化已經(jīng)衰落了,，真正的佛教文化現(xiàn)在中國(guó),，是中國(guó)化了的，是把儒家文化融合到佛教文化中使它進(jìn)一步成長(zhǎng),。儒道佛三家對(duì)人生都是有用的,，所以叫“以佛修心，以道養(yǎng)身,，以儒治世”,。所謂“以佛修心”是從名利和貪欲中解脫出來(lái)，獲得精神的自由和快樂(lè),?！耙缘鲤B(yǎng)生”是道法自然，順應(yīng)自然,，“與四時(shí)合其序”,，符合自然天道的變化，符合春種,，夏長(zhǎng),，秋收，冬藏的規(guī)律,，符合天道,，地道，自然之道,；“以儒治世”是是用儒家經(jīng)世致用之學(xué)來(lái)修身齊家,，治國(guó)平天下。古人提倡以出世之心對(duì)待入世事業(yè),，以看淡名利的心情來(lái)對(duì)待入世的事業(yè),。讀經(jīng)典要把經(jīng)典當(dāng)作一種終生旅行的方式，人的生命方式,。在人生的旅行中有經(jīng)典的伴隨將會(huì)是一個(gè)快樂(lè)的人生,。

有人總結(jié)讀經(jīng)典有三個(gè)過(guò)程：首先是忍受，讀經(jīng)典時(shí)不可能像讀小說(shuō)那樣快樂(lè)輕松,，半醒半睡都可以讀,，讀經(jīng)典時(shí)要頭腦清醒，深刻思考，忍受寂寞和枯燥,；第二是接受,，由忍受到接受就進(jìn)入了新的境界；最后是享受,。明代王艮說(shuō)“樂(lè)學(xué)”,，“學(xué)是學(xué)此樂(lè)，樂(lè)是樂(lè)此學(xué),；不學(xué)不是樂(lè),，不樂(lè)不是不學(xué)”?？鞓?lè)是因?yàn)閷W(xué)習(xí)經(jīng)典,，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)經(jīng)典的快樂(lè)；不快樂(lè)就不叫學(xué)習(xí),，不學(xué)習(xí)不知道什么是快樂(lè),。穿越千年和古人對(duì)話是一大快樂(lè)。曾國(guó)藩講,，“君子有三樂(lè)，讀書聲出金石,，飄飄意遠(yuǎn),，一樂(lè)也；宏獎(jiǎng)人才,，誘人日進(jìn),，二樂(lè)也；勤勞而后憩息,，三樂(lè)也,。”讀經(jīng)典要讀馬克思主義,，毛澤東思想,，鄧小平理論等重要著作，增強(qiáng)理論思維,，提高工作的預(yù)見(jiàn)性,，原則性和系統(tǒng)性。同時(shí)還要讀有關(guān)業(yè)務(wù)的書,，干一行愛(ài)一行,，要愛(ài)崗敬業(yè)。干哪一行要成為那一行的專家,，不當(dāng)知識(shí)分子也要當(dāng)知道分子,，不能一問(wèn)三不知，“以其昏昏，使人昭昭”是不行的,。

讀書修煉應(yīng)向古人學(xué)習(xí),。曾國(guó)藩是一座高山，高山仰止,。他終生進(jìn)行自己的人格修煉,，在道光二十年，也就是他不到三十歲的時(shí)候就給自己定了課程表,，其中有十二項(xiàng)內(nèi)容,，后來(lái)被稱為曾國(guó)藩的讀書“條規(guī)”。

第一是“主敬”,?！罢R嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不懼”,。第二是靜坐,。正位凝命，如鼎之鎮(zhèn),。每天察思自己的過(guò)錯(cuò),。第三是早起。黎明即起,，醒后決不沾戀床,。第四是讀史。曾國(guó)藩是個(gè)農(nóng)家子弟,，當(dāng)年他在外讀書時(shí)借錢買《史記》要以,，借的錢父親替他還，但是希望他每天要讀,，這樣就不辜負(fù)父親的一片心,。曾國(guó)藩立志支持，“每日圈點(diǎn)十頁(yè),，如果中斷就是不孝”,，他把讀書和孝聯(lián)系了起來(lái)。第五是寫日記,。曾國(guó)藩一生寫日記從不間斷,，日記是他人生修煉的百科全書。第六是日知其所無(wú),。就是要每天知道以前不知道的,。第七是月無(wú)忘其所能。每月要檢點(diǎn)自己學(xué)的東西是否有丟掉的,。每月要作詩(shī)文數(shù)首,。第八是謹(jǐn)言,。就是非常注意自己的言行。第九是養(yǎng)氣,。養(yǎng)成浩然之氣,。第十是保身。就是節(jié)勞,，節(jié)欲,，節(jié)飲食。第十一是作字,。每天早飯后寫字半小時(shí),，一生沒(méi)有間斷。第十二是夜不出門,。曠功疲神,，切戒切戒。榜樣的力量是無(wú)窮的,?！耙匀藶殓R，可以正衣冠”,，以曾國(guó)藩為鏡,，可以正心誠(chéng)意，修身養(yǎng)性,。圣賢之道從修養(yǎng)始,。

走路

其次是走什么路。天下的路有大道有小道,，有人覺(jué)得大道太難走，太溫長(zhǎng),，總想走小路走捷徑,，所以人生常常有機(jī)巧之心，投機(jī)取巧,。要真正成就事業(yè)要走什么路呢,？叫“天道忌巧”，“天道忌盈”,，“天道忌貳”,。

“天道忌巧”。天道是厭惡投機(jī)取巧行為的,?！耙蕴煜轮磷荆瑧?yīng)天下之至巧,；以天下之至誠(chéng),，應(yīng)天下之到偽”,，“大智若愚，大巧若拙”,。一分辛苦一分收獲,。“天道忌巧”,，投機(jī)取巧的路是不會(huì)長(zhǎng)的,。魯迅先生說(shuō)過(guò)“搗鬼有術(shù)也有交，然而有限”,，走了捷徑可能有效,，但是有限制的，是行而不遠(yuǎn)的,，人生一定要下笨拙的功夫,。凡是成就事業(yè)都是這樣，都是非常辛苦的,，都是長(zhǎng)期勞心,，勞力的結(jié)果。天上不會(huì)掉餡餅,，人間沒(méi)有免費(fèi)的午餐,。不要想念什么策劃，有一個(gè)主意就能上了天,，能一夜暴富,，世界上沒(méi)有那樣的捷徑可走。人生就是一步一個(gè)腳印走出來(lái)的,。什么叫路,，一步一步走出來(lái)的就叫路，要踏踏實(shí)實(shí)地走自己的路,。孟子講“源泉混混,，不舍晝夜，盈科而后進(jìn),，放乎四?！保鳚L滾涌出,，日夜不停,，注滿洼坑后繼續(xù)前進(jìn)，最后流入大海,。古人講的都是從生活中提煉出的最高的人生哲理,，我們要當(dāng)老實(shí)人，一步一步向前走,，要下苦功夫,，笨功夫,，千萬(wàn)不要思巧，巧害人,?？追蜃釉凇墩撜Z(yǔ)》中講“巧言令色，鮮矣仁”投機(jī)取巧,，當(dāng)面阿諛?lè)畛械娜撕苌儆小叭省?，一般都是小人。曾?guó)藩寫過(guò)一副對(duì)聯(lián),，“打仗不慌不忙,，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化,；辦事無(wú)聲無(wú)臭,，既要老到，又要清明”,?！白鍪乱_張，做人要低調(diào)”,。朱熹說(shuō)過(guò)“圣賢之言千言萬(wàn)語(yǔ)教人從近處做起,，古人于小學(xué)小事中得大學(xué)大事之道”。圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)就是叫人要從身邊做起,，從小事情中明白大的道理,，小中見(jiàn)大。要腳踏實(shí)地,，兢兢業(yè)業(yè),，把兩腳踩在大地上，不能踩在云中,，那樣是會(huì)掉下來(lái)的,，那不是我們踩的地方?！暗貏?shì)坤,，厚德載物”,，立足大地上才能干出一番事業(yè),。

“天道忌盈”。月盈則虧,，十五月亮最圓,，十六就開始虧?！叭罩袆t昃”,，這是自然的現(xiàn)象,，太陽(yáng)到了中午的時(shí)候就要偏移。曾國(guó)藩最欣賞的狀態(tài)就是“花未全開月未圓”,，這是人生的好季節(jié),，花開了馬上就要凋謝。乾卦的上九說(shuō)“亢龍有悔”,，“貴而無(wú)位,，高而無(wú)民”，太高了就物極必反,?！豆茏印氛f(shuō)“斗滿人概之，人滿天概之”,，斗滿了人要把它刮平,，人滿了老天就不高興“天道虧盈而益謙”，天的本性是要使盈者虧損而補(bǔ)償不滿者,，盈就是滿,，就像月盈則虧；“地道變盈而流向低凹的地方,；“鬼神害盈而福謙”,，鬼神的本性是損害盈滿者而福蔭謙下者?？追蜃又v“子不語(yǔ)怪力亂神”,，“祭神如神在”，“未能事人,，焉能事鬼”,，“未知生，焉知死”,。神是一種宗教情懷,，是一種信仰，人生沒(méi)有宗教信仰是很可怕的,?！胺e善之家，必有余慶,；積不善之家,，必有余殃”。積累善德的家族,，就會(huì)有享不盡的福留給后世,；如果不積累善德，那么后世必定遭殃,?！叭说缾河弥t”,，人的本性是討厭驕傲自滿者而喜好謙虛謹(jǐn)慎者?！兑捉?jīng)》里有六十四卦,，其中有一個(gè)謙卦，謙卦是這樣畫的,，上面是坤,，下面是艮，坤為地,，艮為山,。山都比地高，但是要謙虛到把山放到地的下面,，把自己放在最底處,，這就是謙卦。在所有的卦像中,，乾,，坤二卦是《易經(jīng)》的入門卦，每個(gè)卦有六個(gè)爻,，在六十四個(gè)卦象中只有謙卦是六爻皆吉,。漢代有人說(shuō)謙卦“大可以保一國(guó)，小可以保一生”,，人們都喜歡謙虛的人,，“水唯能下方成海，山不矜高自及天“,。

“天道忌貳“,。貳就是有二心，用心不專,，不忠誠(chéng),，無(wú)恒心。古人常講,，人無(wú)二志,，心無(wú)二用。無(wú)志之人常立志,，有志之人立志常,。學(xué)貴有恒，謀事貴專,。成就一番事業(yè),，需要有青山不放松的精神,，“紀(jì)纏如素養(yǎng)蛇,，執(zhí)著如怨鬼”,。有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的付出,，才能有“驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”的境界。有“貧賤不能移,，富貴不能淫,，威武不能屈”的志向，才能有至死不做“二臣”,，“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青”的氣節(jié)?！叭松ㄓ谐榈谝幻赖隆?。孔夫子提倡“君子不二過(guò)”,。人生是老實(shí)的學(xué)問(wèn),，“忌巧，忌盈,，忌貳”,，這是人生的正道。

做人

第三是做什么人,。司馬光在《資治通鑒》里把人分為三種,，德才兼?zhèn)湔邽槭ト耍聞俨耪邽榫?，才勝德者為小人,。荀子把人分為三類，口能言之,，身能行之,，?guó)之寶也；口不能言,，身能行之,，國(guó)之器也；口言善,，身行惡,，國(guó)之妖也。時(shí)代發(fā)展到今天,，我們不能用君子和小人兩極分化的標(biāo)準(zhǔn),，簡(jiǎn)單進(jìn)行人生分類。應(yīng)該結(jié)合社會(huì)實(shí)踐解讀人生的選擇。

一是要做有所作為的人,，還是做碌碌無(wú)為的人,？《鋼鐵是怎樣煉成的》，是奧斯特洛夫斯基寫的自傳,，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人最寶貴的是生命,，生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)：當(dāng)回憶領(lǐng)帶的時(shí)候,，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨,，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候,，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力,，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！比松谑谰褪且兴鳛?，為社會(huì)和別人留下點(diǎn)什么。人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn),，而不在索取,。奉獻(xiàn)使人充實(shí)，充實(shí)才有價(jià)值,。

二是要做勤奮一世的人,，還是做懶惰一生的人？曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天下古今之庸人,，皆以一‘惰’字致辭?。惶煜鹿沤裰沤砸砸弧痢种罗o敗”,。平庸的人是怎么煉成的,？懶惰一生煉成的?！鞍俜N弊端,，皆由懶生。懶則弛緩,，弛緩則治人不嚴(yán),，而趨功不敏，一處馳則百處懈也,?！比松芏鄦?wèn)題就是懶惰造成的?！膀溑c惰未有不敗者,，勤字用來(lái)醫(yī)惰,，慎字用來(lái)醫(yī)驕”。沈陽(yáng)故宮有一副聯(lián),，“一勤天下無(wú)難事,，百忍堂前永泰和”。世上的事,，知易行難，但勤奮就不通俗讀物地路難,，知難不難,。勤奮使人進(jìn)步，懶惰使人落后,。勤奮成就人生,。古今中外，凡是成就事業(yè)的,，無(wú)一不是勤奮者,。魯迅先生說(shuō)，我哪里是天才,，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上了,。要想得到別人不能得到的，必須舍棄別人不能舍棄的,。

三是做消費(fèi)人生的人,，還是做創(chuàng)造人生的人？消費(fèi)人生就是游戲人生,，浪費(fèi)生命,，枉來(lái)人世起一遭。人生有三個(gè)過(guò)程,，第一個(gè)養(yǎng),，生下來(lái)都得讓父母養(yǎng)；第二個(gè)是養(yǎng)別人,，就是建功立業(yè),，回報(bào)父母，回報(bào)社會(huì),；第三個(gè)是被人養(yǎng),，靠子女照顧。就是這么“三段論”,，中間有這么一段,，是有條件創(chuàng)造人生價(jià)值的?！叭松呤艁?lái)少,，前除后幼后除老，中間所剩亦不多，還有一半睡著了”,。人類社會(huì)代代相傳,，生生不息，每個(gè)個(gè)體都是人類生物鏈中的一分子,，誰(shuí)也沒(méi)有單獨(dú)消費(fèi)人生的權(quán)利,。創(chuàng)造價(jià)值，澤被后代,，是人的社會(huì)屬性和自然屬性的本質(zhì)規(guī)定,。人生在世，就應(yīng)該做一個(gè)有用的人,，要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值,，不能只消費(fèi)。你消費(fèi),，他消費(fèi),，那么誰(shuí)來(lái)創(chuàng)造呢？

四是做一個(gè)胸懷遠(yuǎn)大的人,，還是做一個(gè)器小易盈的人,？人生的胸懷非常重要。有大胸懷才有大境界,，有大境界才有大事業(yè),。器小易盈，想的就是鼻尖底下的那些事,，成就不了大事業(yè),。“大丈夫干事靠的是胸襟”,?！霸紫喽抢锬軗未瑢④婎~頭能跑馬”,，人的胸襟有多大,，事業(yè)才能做多大?！笆澜缟献顚掗煹氖呛Ｑ?，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”,。眼望星空,，腳踏實(shí)地，既要有理想,，又要腳踏實(shí)地,。眼望星空不是當(dāng)空想家,，要把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，從天上落下來(lái),。

做事

第四是干什么事,。人生有大事，小事,，有全局的事,，有局部的事，各種事情很多,。不管大事,，小事，做事都要有個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，創(chuàng)造一流,，還是甘居下流,。創(chuàng)造一流要有正確的思想方法,，馮侖在《野蠻生長(zhǎng)》中寫道，怎么能創(chuàng)造一流,？就是要學(xué)先進(jìn),，傍大款，走正道,。學(xué)先進(jìn)就是找行業(yè)里最先進(jìn)的,，跟上人家學(xué)；傍大款就是找做得更好的人,，跟人家去合作,；走正道，不要走歪門邪道,。這是個(gè)基本經(jīng)驗(yàn),，通俗易懂，包含著深刻的人生哲理,。怎么造就偉大,，要跟偉大的人一起干事才能創(chuàng)造偉大。當(dāng)年跟毛澤東一起上井岡山打天下的人,，與偉人一起成就了偉大的事業(yè),。

道德要堅(jiān)定志向。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)曾國(guó)藩時(shí)說(shuō),，一個(gè)中等之才怎么能創(chuàng)造千古偉業(yè)呢,？古今之完人，圣賢的高度,，又建立這么大的事功,。歷史上圣賢和事功是分離的,。圣賢之道孔夫子立言，立德,，傳播思想,，文化，道德文章,。曾國(guó)藩是立德,，立言，立功三不朽,，把事功和立德,，立言結(jié)合起來(lái)，中國(guó)歷史上很少有人做到,。曾國(guó)藩“一生得力在立志自撥于流俗”,，有澄清天下之志。一介書生,，抱負(fù)天下,，改名曾滌生，要洗滌人生,，重新開始,。當(dāng)時(shí)清朝是個(gè)什么社會(huì)呢？他給皇帝上奏表時(shí)講,，說(shuō)官場(chǎng)有兩個(gè)問(wèn)題,，京客退縮，一味瑣屑,；外客敷衍,，顢頇，顢頇即糊涂,，是那么一種官場(chǎng)風(fēng)氣,。所以他立志自拔于流俗，一生就是要超凡脫俗,，一生不愛(ài)錢,，他真正做到這一條了。做了那么大的官,，經(jīng)手了那么多的錢,，卻不愛(ài)錢。人生立志做大事,，做大官有大官的事,，小官有小官的事。做官有限制,，事業(yè)無(wú)止境,。做官職數(shù)是有限制的,，有大官，有小官,，但做事是無(wú)止境的,，我們不能延伸人生的長(zhǎng)度，但可以拓寬人生的寬度,，同樣的崗位可以作出不同規(guī)模的事業(yè),。大事小事都要有堅(jiān)定的志向才能完成。要立志做大事,，不要立志做大官,。只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲，“是非審之于己,，毀譽(yù)聽之于人,，成敗安之于數(shù)”，這是人生的和中大境界,。

第二是修養(yǎng)品格,。品格最可貴，最重要的是責(zé)任心,。責(zé)任心就是能力,，能力是隨時(shí)隨地,，大事小事責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn),。責(zé)任心是長(zhǎng)期培養(yǎng)出來(lái)的，深入靈魂里面的,，是性格的組成部分,。做一個(gè)負(fù)責(zé)的人，就是要耐冷,，耐苦,，耐勞，耐閑,。耐冷就是受到冷落的時(shí)候能經(jīng)得起,，板凳要坐十年冷；耐苦就是吃苦,，這是人生成功的一個(gè)要素,，也是一個(gè)人品德組成的重要部分；耐勞要吃苦在前,，孔子的學(xué)生問(wèn)孔子,，做官之道是什么呢？“先之,，勞之,，無(wú)倦”,。身先士卒，辛苦在前,，沒(méi)有倦?。荒烷e就是耐得住寂寞,，不要浮躁,。

第三是提升能力。能力就是職業(yè)主義精神,。職業(yè)主義的精髓是什么,？職業(yè)主義就是專業(yè)主義，就是干什么事都要愛(ài)崗敬業(yè),，干一行,，愛(ài)一行，懂一行,。干一行就要成為某一行的專家,，世上無(wú)難事，只要肯用心,，做一個(gè)有心之人,。“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮,，總以有恒為主”,。不間斷一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)，“一天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),，十天進(jìn)步十點(diǎn)點(diǎn),，百天進(jìn)步百點(diǎn)點(diǎn)，百點(diǎn)點(diǎn),，千點(diǎn)點(diǎn)就離成功不遠(yuǎn)點(diǎn),。”“九層高臺(tái)起于壘土,，合抱之木成于毫末”,，日積月累，長(zhǎng)期堅(jiān)持,，才能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),，提升能力。

第四是把握機(jī)遇,。機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦,。人生成功要有時(shí)有位，無(wú)時(shí)有位都不行,。歷史上有個(gè)范蠡一文種的故事,，當(dāng)越王勾踐想復(fù)國(guó),，打敗吳王時(shí)，就是有時(shí)機(jī),，這時(shí)勾踐需要人才,。范蠡與文種是兩個(gè)重要的謀士，范蠡隨勾踐出謀劃策,，文種主內(nèi)治國(guó),，兩人有時(shí)有位，都干得很好,。當(dāng)勾踐打敗吳王,，這時(shí)范蠡看勾踐這個(gè)人只能同患難，不能共享樂(lè),，就趕緊辭職,，與西施泛舟江湖做生意，后來(lái)做了陶朱公,，就是我們現(xiàn)在拜的財(cái)神,。這是個(gè)智者，非常了不起,。走的時(shí)候跟文種說(shuō),，咱們走吧，這里不宜久留,。但文種還留戀職位,，沒(méi)有走。時(shí)間不長(zhǎng),，文種感到不對(duì)勁,，就趕緊辭職,，但這時(shí)勾踐的賜死書也到了,，理由是“先生有七計(jì)對(duì)付吳王，用了三條計(jì)就打敗了吳王,，還剩下四條計(jì),，這四條計(jì)請(qǐng)你去地下為我的祖先服務(wù)去吧”。文種自刎而死,，這就是一個(gè)悲劇,。有時(shí)有位，就是人生的好機(jī)遇?，F(xiàn)在是干事的進(jìn)修,，是一個(gè)大有作為的時(shí)代，是一個(gè)創(chuàng)造業(yè)績(jī),，人才輩出的時(shí)代,。黨和國(guó)家的事業(yè)需要千百萬(wàn)人的參與,，需要一代又一代人才的按續(xù)。人才興國(guó),，人才當(dāng)家,，這是希望所在。在這樣一個(gè)時(shí)代,，一定要把握好機(jī)遇,，不辜負(fù)時(shí)代的期望?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為住圣繼絕學(xué),，為萬(wàn)世開太平”,。