孫雙金：情智語文的魅力

孫雙金老師是中生代著名特級教師中的佼佼者,，享有頗高的人氣指數(shù),，當然也是我推崇的人物,。江蘇省首批名校長、著名語文教育專家袁浩先生曾這樣評價他：“瀟灑不失嚴謹,，靈活而又扎實,，把教學活動成功地引入藝術(shù)殿堂，引人入勝,，扣人心弦,，獨辟蹊徑，這就是孫雙金,。”蘇教版小學語文主編朱家瓏先生則如是描述他的語文課堂：“孫雙金老師在講臺上風度翩翩,，光彩照人。他出眾的才華,、縝密的思維以及和學生之間特有的默契,，把教學活動引入藝術(shù)的殿堂。”
       確實,，孫雙金老師的課堂教學能修煉得如此嚴謹而不失瀟灑,，靈動而兼得高效，究其源,，不能不歸功于他對情智語文的倡導和追求,。正如他自己所詮釋的：“情智語文是著眼于發(fā)展學生情感潛能和智慧潛能的教學。它著力于喚起學生沉睡的情感,，點燃學生智慧的火花,，讓學生情感更豐富、更真摯,，讓學生智慧更靈動,、更豐厚。”是啊,，語文的本體有了情感和智慧這“兩翼”的舞動,，又怎會不“鯤鵬展翅九萬里”，“巡天遙看一千河”呢?
    情智融通的語文是語文教學的一種新境界,。“有境界自成高格”,，這便成了孫雙金語文教育的“高格”,。
    那么，孫雙金所倡導和踐行的情智語文,，又具有哪些鮮明的個性特征呢,？
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作為語文教育帶有一定原創(chuàng)性的理念，當然必須對情與智的兩極融通,、相克相生作深入的理性追尋,。如此，方能為情智語文的系統(tǒng)建構(gòu)和運作踐行,，確定方向和坐標,，提供策略和方式。孫雙金老師以“親其師而信其道”“觀文者披文以入情”的理念強調(diào)了情感在語文教育中的特殊地位,；又以知識不等于智慧,，但智慧統(tǒng)率知識，“一個不重視智慧訓練的民族是終究要滅亡的民族”（懷海特語）的認識,，凸顯了智慧在語文教育中的重要作用,。這是情與智有別的一面。同時,，孫雙金老師更從心理學的視角,，闡述了人的情感與智慧的密切關(guān)系，認為只有在平等,、民主,、寬松、愉悅的教學氛圍之中,，師生才會思維靈動,，智慧的火花才會不斷閃現(xiàn)。這是情與智和諧的一面,。筆者認為,，情智語文正是追求情智融通的合力、魅力和張力的一種語文教育理念,。
    在正確理念的引導下,，孫雙金老師在躬身踐行中更奮力于情智語文教學操作化的研究，并在反復(fù)探求中基本形成了情智語文的教學模式：
    1.入境——啟動情智,。即根據(jù)課文特點，尋找開讀契機,，以有效的方法調(diào)動學生學習課文的積極性,，迅速啟動其情智，使其進入學習情境,。這一層面的操作要領(lǐng)在于激發(fā)情趣,，誘導情智合力的萌發(fā),。
    2.感悟——生成情智。即抓住感悟是理解語言,、運用語言的直覺化技能這一特點,，同時實現(xiàn)情智合力的生成。學生在學習中遷移,，在品賞中創(chuàng)新,；教師在引導中以情牽情，在點化中以智激智,，最終實現(xiàn)學生情智的生成和發(fā)展,。
    3.交流——發(fā)展情智。學生個體智慧的發(fā)展升華,，離不開群體的情智碰撞和互激,，因此課堂交流便成了學生情智發(fā)展的重要過程。如果說情智的火花是在群體碰撞中“擦”出來的,，“交流”便是一種最有效的促“擦”的磁場,。
    4.表達——展現(xiàn)情智。語文教育中口頭和書面的表達,，無疑是學生情智的綜合亮相,。而表達本身又是不可缺失的情智宣泄過程，這種宣泄過程往往又起著一種不可替代的提升情智的作用,。
    正是孫雙金老師對情智語文的基本理念和實踐模式所作的深入探究,，才使他的語文課堂如此精彩美麗，才使他的語文教學如此靚麗芬芳,。
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    小學語文是兒童語文,，小學語文應(yīng)當成為兒童的一種生命存在。所以,，孫雙金老師的情智語文把開掘兒童情智潛質(zhì)作為神圣的使命,。他認為每一位兒童都具有豐富的情感潛質(zhì)和深厚的智慧潛能，問題在于如何喚起和激發(fā),。他曾經(jīng)十分形象地描繪過情智語文課堂的外顯特征,，那正是兒童情智潛質(zhì)得到喚醒和激發(fā)的生動表現(xiàn)：
    “小臉通紅”指向?qū)W生的情感領(lǐng)域。只有當教學觸及學生情感的琴弦,，激發(fā)了學生的學習欲望和學習興趣,，在學生興奮起來時，才會“小臉通紅”,，否則只會小臉無神,，小臉發(fā)白。
    “小眼發(fā)光”表現(xiàn)學生的智力沖動。只有當學生智慧的火花被點燃的時候,，只有當學生的情感閘門被全部打開的時候,，學生才會“小眼發(fā)光”，否則只會小眼發(fā)直,，小眼發(fā)呆,。
    “小手直舉”顯示學生的參與意識。只有當學生真正把自己視為學習的主人,，有了積極參與課堂活動的強烈愿望時,，他們才會爭先恐后地把小手高高舉起，去主動爭取每一次展示自我的機會,。
    “小嘴常開”體現(xiàn)學生的表達欲望,。只有在學生能夠真正做到“我口表我心”、暢所欲言時,，才能達到大膽發(fā)言,、表達自己獨立見解的那種境地。這同樣是情智融通的一種外顯特征,。
    這種致力于開掘兒童情智潛質(zhì)的指向,，同時也表現(xiàn)在孫雙金老師的具體課堂教學之中。請看他執(zhí)教的《只揀兒童多處行》的一個片斷：
師：冰心奶奶為什么要只揀兒童多處行呢,？
生：因為兒童多的地方,，往往是春光最美麗的地方。
師：說得真好,，原來是“兒童多處春光美”呀,！ （師板書）
生：我覺得兒童很有發(fā)現(xiàn)的眼力。
師：你是從哪里看出來的,？
生：“我拉著一個忸怩的……”（讀第7自然段）那個男孩的意思就是開得旺嘛,！我看出文中孩子有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。
師：真聰明,！文中孩子有發(fā)現(xiàn)的眼睛,，你也有發(fā)現(xiàn)的眼睛。還有更新的發(fā)現(xiàn)嗎,？
生：我還發(fā)現(xiàn)了一點,，就是兒童是朝氣蓬勃的，是快樂的小天使,。
師：發(fā)現(xiàn)得好,！這句話非常重要，兒童是朝氣蓬勃的,，從哪個詞可以看出來,？
生：“噴發(fā)”,。
師：你講得太好了！能不能讀得更好,？（生深情地讀）從這里你還知道了什么？
生：兒童像一群群小天使,，是神圣的,。
生：兒童是春天的天使，他報告我們春天來了,。
……
師：多美的語言,！這是你們的感悟。你們還讀出了什么,？
生：冰心奶奶非常喜歡兒童,。
生：第6自然段把春天寫得這樣飽滿,，這樣爛漫，實際上也是暗示孩子也是這樣飽滿,，這樣爛漫。
師：你真有一雙慧眼,，把藏在背后的東西也讀出來了,。我們讀讀這段。（生讀）第8自然段寫出了花兒和兒童的哪些共同特點,？
生：第一點是在春天的感召下,，兒童和花兒一樣歡暢活潑；第二點是生命力同樣旺盛,；第三點是一樣的快樂,。
至此，學生的情與智的合力已體現(xiàn)得淋漓盡致,，它也同時展示在教師的板書上：
兒童多處春光美
兒童朝氣蓬勃,，是春天的使者
兒童如海棠一般，是人間最美的春光
……
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    在情智語文中,，精彩滋生于情感與智慧的和諧融合,、互促互補、相得益彰之中,。這里有語文教學的效率,、效果和效益，有學生語文素養(yǎng)的積累,、形成和發(fā)展,。因此，在語文課堂里,，孫雙金老師總是在敏銳地發(fā)現(xiàn)情智的結(jié)合點,，奮力地追尋情智的生長點,。下面是孫老師執(zhí)教古詩《贈汪倫》的一個片斷：
師：孫老師不講，同學們已基本上讀懂了,。但這還不夠,，讀詩最可貴的是發(fā)現(xiàn)問題。你們輕聲讀讀,，看看能提出什么問題,，可以相互討論一下。
（生讀書,，再交流問題）
生：（聲音比較輕）汪倫為什么用踏歌的形式送李白,？
師：這個問題提得好啊,！你再大聲地說一遍,，讓大家都聽見。
（該生大聲重復(fù)一遍）
生：為什么汪倫早不送,，晚不送,，偏偏在李白踏上小船將要走的時候送呢？
師：為什么“李白乘舟將欲行”時汪倫才來送,，這個問題提得太好了,！蘇州的小朋友真厲害，孫老師也不知道答案,。你們討論一下,，看汪倫這時才來送有哪些可能，請你們展開想象,。
 （生熱烈討論）
生：如果汪倫提前知道李白要走,，可能會準備一份厚禮。李白不愿汪倫這樣破費,。
生：李白可能怕汪倫傷心,，就悄悄地走了。汪倫見李白不見了,，就匆匆趕來,。
師：這也是可能的。
生：李白可能已告別過了,，兩人有著深厚的感情,，汪倫還想再見李白一面，所以又來了,。
師：一送二送,，這是你的理解，大家來點掌聲,。
(生熱烈鼓掌）
生：汪倫開始可能用普通的形式話別,，現(xiàn)在以踏歌的形式來送別,。
師：還有不同的理解嗎？
生：汪倫開始時可能故意不來,，在這時送,，是要給李白一個驚喜。
生：李白看到汪倫很忙,，就不讓他送,。汪倫不忍李白就這樣離去，又來送別,。
師：歸納一下，是兩人的情意太濃了,。李白不愿汪倫破費,，悄悄地走了。而汪倫為了這份深情厚誼,，一把李白送上路,，二把李白送上船。再把前兩句讀一讀,。
（生齊讀）
師：現(xiàn)在討論第二個問題：汪倫為什么要用踏歌的形式送李白,？
生：李白性情豪放，汪倫深知李白的性格,，所以要踏歌送行,。
生：踏歌是當?shù)氐娘L俗，朋友送行,，有這種風氣,。
生：汪倫不想讓李白離別時心情沉重，所以踏著有節(jié)奏的步點,，唱著輕快的歌來送李白,。
師：真是知心朋友啊，他們彼此了解對方,。汪倫不愿李白傷心,，所以用踏歌的形式來道別。
    從這一片斷中我們不難意識到孫雙金老師正是從培養(yǎng)學生的問題意識入手,，自然地引發(fā)探究,，于是兒童情與智的花朵在讀與思的交鋒中競相怒放。當然,，這只是孫老師探究情智結(jié)合的一種方式,。在他的課堂上，我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)多種多樣的尋求情智結(jié)合點的成功案例,。
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    孫雙金老師創(chuàng)導的情智語文,，讓我們體會到他的人文情懷和時代亮色。他的情智課堂總會給我們帶來不盡的啟迪和詩意的享受,。他執(zhí)教古詩《泊船瓜洲》,，不采用通常的那種以“綠”字為詩眼統(tǒng)領(lǐng)全文的做法，而是把著眼點放在情智交融,、充滿了人文情懷的“還”字上,。在讀通全詩的基礎(chǔ)上，他讓學生找出一個字來概括全詩的思想內(nèi)容,。于是,，“明月何時照我還”的“還”（即回家）就凸現(xiàn)出來了。然后便順著“還”這條線索,，從前兩句“京口瓜洲一水間,，鐘山只隔數(shù)重山”中，讓學生意識到作者靠家之近,，要想回家看看,，本是易于反掌。從第三句“春風又綠江南岸”的“又”,，學生讀懂了幾度春風,，又見江南，但離家雖近只因來去匆匆,，還難以實現(xiàn)回家的心愿,。從第四句“明月何時照我還”，學生就不難明白圓月高照,，但作者卻難以合家團圓的蘊意,。這樣，隨著學生解讀的深入,，教師便留下了思路清晰的板書：
                 泊船瓜洲
           句面義   句中義   句外義
  京口瓜洲一水間,，
  鐘山只隔數(shù)重山。 靠家近       →  應(yīng)該還
  春風又綠江南岸,， 離家久       →  更該還
  明月何時照我還,？ 思家切       →  不能還
       讀到這里，孫雙金老師趁熱打鐵,，進一步啟發(fā)大家探究: 為什么“應(yīng)該還”“更該還”而又“不能還”呢,？在穿插交代時代背景之后，師生情感,、智慧的交融互動達到了詩意賞析的最佳狀態(tài),。于是，在共同的討論中,，學生感悟到北宋重臣,、政治改革家王安石因為政務(wù)纏身而難遂回家省親的心愿,，他因此“舍小家，為大家”,。
在下半節(jié)課里,，孫老師又以“綠”為中心，引出了“煉字”的情趣訓練,。王安石曾經(jīng)用過“到”“過”“入”“滿”諸字,，最后決定選“綠”，妙在何處?“紅杏枝頭春意（ ）”“風乍起,，吹（  ）一池春水”,，分別可用“旺、濃,、鬧”和“翻,、動、拂,、皺”，又該如何填空?……如此練中見情,，細處顯智,，又把學生的情智意趣不斷推向縱深，成為他們對人生情感,、生命智慧的一種詩意享受,。
    人生的成長過程，同時也可以說是一場漫長的追求情智之旅,。在寧靜祥和的世界里,，情感和智慧猶如明亮的星辰，讓我們仰望終生,。由此看情智語文,它就像是一棵植根于母語土壤里的大樹,，在油綠的枝葉上顫動的是情感的亮色，在春風里綻放的則是智慧的花朵,，它們將成為師生生命的一片綠洲,。