江南民居,，是我認為中國民居建筑中的極品，合理,、自然,、流暢、舒展,，并且具有單體和群體審美的雙重優(yōu)勢,，是我們應該好好研究和學習的一個住宅類型。

    中國傳統(tǒng)住宅,，受地理形態(tài),、氣候形態(tài)、宗族形態(tài)影響,，基本方正,、圍合。江南民居也如此,，布局上,，與北方四合院相似，但是布局緊湊得多,，也巧用地形,，臨水依山，中軸對稱,，迎面房為廳,，后院一般是兩層的樓房，與北方的平房不同,。住宅的大門多開在中軸線上,，迎面正房為大廳，后面院內(nèi)常建二層樓房,。四面房屋相互聯(lián)屬,，屋面搭接，緊緊包圍著中間的小院落,，因檐高院小,，形似井口，故又稱之為天井,。其實就是方形圍合的房屋中間的庭院,。天井是內(nèi)部敞開的空間，作四面房屋的采光和通風用,，也是家人活動的核心,。因為四面房屋屋頂上的雨水都流入天井,，因此，當?shù)厝艘步羞@種結構的房屋為“四水歸堂”,。正式的稱謂,，自然還是叫“廳井式”住宅。所謂“廳井式住宅”,，是庭院類型民居中一大類,，前面有敞口廳，還有小天井,。廳井式民居是長江流域及其以南地區(qū)的通用形式,，尤以江浙、兩湖,、閩粵為典型,。我們在廣東各地，也見不少這類形式的民宅,。

    江南居所的天井內(nèi)一般皆有地面鋪裝及排水渠道,。每幢住屋前皆有寬大的前廊或屋檐，以便雨天時串通行走,。同時一部分住屋做成敞口廳等半室外空間,，與天井共同作為生活使用空間。其結構多用穿斗式構架,。這種形式民居在濕熱的夏季可以產(chǎn)生陰涼的對流風,，改善小氣候；同時有較多的室外,、半室外空間來安排各項生活及生產(chǎn)活動,，敞廳成為日常活動中心,，而不受雨季的影響,。我到江浙水鄉(xiāng)的居民家去，在那靡雨霏霏的時分,，總是看見左鄰右舍的女輩在廳中一邊剝毛豆,，一邊談家常。

    往往我們說江南,，是指江蘇浙江一帶,，特別是太湖流域，這里是桑蠶絲織之鄉(xiāng),，傳統(tǒng)民居極具特色,。以我所看，這里又以蘇州民居建筑最具代表性了,。

    蘇州民居單體構筑精致,，黑白灰主色調(diào),，極為典雅,，建筑相連,，天井重重，空間序列富有變化,，堪稱江南民居之最,。

    蘇州那種灰色和白色，不僅僅是色調(diào)的協(xié)調(diào),，也是一種心理的協(xié)調(diào),。日本有些現(xiàn)代建筑師推崇日本茶道宗師千利修喜歡的灰色，稱之為“利修灰”,，其實蘇州這里的灰色更加沉穩(wěn),，更加凝重，何不稱之為“蘇州灰”呢,？

    蘇州的民居,，是由數(shù)進院子組成的中軸對稱式的狹長住宅構成的，在軸線上依次布置有門廳,、轎廳,、過廳、大廳,、女廳（又稱上房）等,。大廳是宴客團聚之處，上房多做成“冂”字形兩層樓房,，為家眷的臥房,。蘇州民居大部分不設廂房，前后房屋間的聯(lián)系是靠兩側山墻外附設的避弄（廊屋）來交通,。主要天井內(nèi)皆設立一座雕飾華麗的磚門樓,，以表示房主的財富。富商大戶的住宅多附設一座精美的花園,，我們說花園住宅,，蘇州最典型，而按照功能來說,，花園是依附于住宅的,。

    其實，江南民居不僅僅是江浙的民居,，也包括了安徽,、江西一帶的民居，安徽黃山一帶的民居和村落可了不得,，整體規(guī)模大,，也沒有遭到現(xiàn)代化風太多的重建,，因此，安徽民居自成一派,，稱為“徽派”建筑,。徽式民居集中反映了安徽建筑的山地特征,、風水觀念,，也形成了強烈的地域建筑形態(tài)?；张擅窬右惨廊粚儆趶d井式,，它多為規(guī)整的三合院或四合院的組合體，且以樓房居多,。結構多為多進院落式（小型者多為三合院式）,，一般坐北朝南，倚山面水,。布局以中軸線對稱分列,，面闊三間，中為廳堂,，兩側為室,，廳堂前方是“天井”，采光通風,，亦取“四水歸堂”的吉祥寓意,。高墻封閉，馬頭翹角,，墻線錯落有致,，黑瓦白墻，色彩典雅大方,。采用磚,、木、石雕工藝裝飾建筑,，磚雕的門罩,，石雕的漏窗，木雕的窗欞,、楹柱等,，比比皆是，整個建筑群體,，既有大形式的統(tǒng)一,，也有細節(jié)的精致。

    西遞,、宏村古民居村落是徽派建筑最集中的典范區(qū),，了解江南民居的徽派建筑,，非去那里不可，否則無法知道群體的面貌的,。

    這兩個古村落在安徽省黟縣境內(nèi),，靠近黃山，是皖南地域文化的典型代表,，也是徽州文化的集中體現(xiàn),。工藝精湛的徽派民居特色在這里保留完整,，而村落形態(tài)也保存完好,。村中長期以來尊儒、重教化,，文風昌盛,，崇尚程朱理學，講究倫理,、聚族而居的宗法文化牢固,，住宅建設講究風水，賈而好儒的徽商文化,，也在這里顯現(xiàn)得淋漓盡致,。

    西遞距黟縣縣城8公里，始建于北宋皇祐年間（公元1049～1054年）,，距今已有近千年的歷史,，為胡姓人家聚居之地，現(xiàn)有居民300余戶,，人口1000余人,。西遞整個村落呈船形，四面環(huán)山,，兩條溪流從村北,、村東經(jīng)過村落在村南會源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架,，構成東向為主,、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。所有街巷均以黟縣青石鋪地,。這里的住宅建筑多為木結構,、磚墻維護，木雕,、石雕,、磚雕豐富多彩，巷道和建筑的設計布局協(xié)調(diào),，村落空間變化靈活,，建筑色調(diào)樸素淡雅,。

    西遞現(xiàn)保存有完整的明清古民居124幢，祠堂3幢,，包括凌云閣,、刺史牌樓、瑞玉庭,、桃李園,、東園、西園,、大夫第,、敬愛堂、履福堂,、青云軒,、膺福堂等，都堪稱徽派明清古民居建筑藝術之典,。

    西遞村中各家各戶的宅院都頗為富麗雅致：精巧的花園,、黑色大理石制作的門框、漏窗,，石雕的奇花異卉,、飛禽走獸，磚雕的樓臺亭閣,、人物戲文,，及精美的木雕，絢麗的彩繪,、璧畫,， “布局之工，結構之巧,，裝飾之美,，營造之精，文化內(nèi)涵之深”,，相當罕見,，是徽派民居的精華所在。

   宏村位于黟縣縣城東北10公里處,，始建于南宋紹興元年（公元1131年）,，村落面積約19公頃，原為汪姓聚居之地,，現(xiàn)存明清（公元1368～1911年）時期古建筑137幢,。宏村的古建筑均為粉墻青瓦，分列規(guī)整。承志堂是其中最為宏大,、最為精美的代表作,，被譽為“徽派木雕工藝陳列館”，各種木雕層次豐富,，繁復生動,，經(jīng)過百余年時光的消磨，至今仍金碧輝煌,。

    宏村是一座“牛形村”,，整個村莊從高處看，宛若一頭斜臥山前溪邊的青牛,。巍峨蒼翠的雷崗為牛首,，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀,。引清泉為“牛腸”,，經(jīng)村流入被稱為“牛胃”的半月形池塘后,，經(jīng)過濾流向村外被稱作是"牛肚"的南湖,。村西溪水上架起四座木橋，作為“牛腳”,。這種別出心裁的村落水系設計,，不僅為村民生產(chǎn)、生活用水和消防用水提供了方便,，而且調(diào)節(jié)了氣溫和環(huán)境,。這種依照動物形體來規(guī)劃、建造的村落和人工水系,，在世界建筑中也極為少見,。

    由于特定的人文地理環(huán)境和歷史條件，在皖南地區(qū),，至今還完好地存留了數(shù)以萬計的明,、清時期的古民居，不僅僅是西遞和宏村,，整個皖南地區(qū)都有古民居的分布,。甚至在江西也有不少類似的建筑群落、村落呢,！這些徽派建筑,，或依山或傍水，高低錯落,，白墻灰瓦,，起伏錯落的馬頭墻，在青山綠水的掩映下,，真是秀麗雅致,。

    春天去皖南,，細雨霏霏，好像一抹色彩一樣的金黃色油菜花在雨中,，特別動人,。接近黃山，路途上的村落里,，盡是這類建筑,。基本是清中,、晚期至民國的,，有的相當完好，只是那些曾經(jīng)是白色的高大墻壁,，歷經(jīng)長年風雨的沖刷變成了斑斑剝剝的灰白色,，卻滲出歷史沉淀的氣息。

    但傳統(tǒng)民居已經(jīng)不適應當代居住的需要,，對土地的耗費也大,，因此，未來的建筑,，應該從這些建筑中吸取某些營養(yǎng),，而融入現(xiàn)代建筑內(nèi)，形成具有傳統(tǒng)特點的現(xiàn)代住宅建筑,，才是我們的方向,！

                                            2008年5月4日，于北京