校士館（科舉童試）.

童試

秦朝以前，中國社會采用分封制,，選士也依靠世襲制度,。西周時，天子以及諸侯分封天下。周禮之下,，社會階級分明,。管理國家由天子、諸侯,、卿,、士分級負(fù)責(zé)。而各階層按倫常,，依照血緣世襲,。到了東周，穩(wěn)定的制度開始崩潰,，於是有客卿,、食客等制度以外的人材為各國的國君服務(wù)。

到了漢朝,，分封制度逐漸被廢,，皇帝中央集權(quán)得以加強(qiáng)?；实蹫楣芾韲?，需要提拔民間人材。當(dāng)時采用的是察舉制,，由各級地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬?。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉,。察舉制缺乏客觀的評選準(zhǔn)則,，雖有連坐制度，但后期逐漸出現(xiàn)地方官員徇私,，所薦者不實的現(xiàn)象,。

魏文帝時，陳群創(chuàng)立九品中正制,，由中央特定官員,，按出身、品德等考核民間人才,，分為九品錄用,。晉、六朝時沿用此制,。九品中正制是察舉制的改良,，主要分別是將察舉之權(quán)，由地方官改由中央任命的官員負(fù)責(zé),。但是,，這制度始終是由地方官選拔人才。魏晉時代，世族勢力強(qiáng)大,，常影響中正官考核人才,，后來甚至所憑準(zhǔn)則僅限於門第出身。於是造成上品無寒,、下品無世族的現(xiàn)象,。不但堵塞了民間人材，還讓世族得以把持朝廷人事,，影響皇帝的權(quán)力,。
明朝的科舉在宋代的基礎(chǔ)上繼續(xù)改良發(fā)展,，制度已非常完善,，規(guī)模也更大，參加科舉的人數(shù)大增,；考核的內(nèi)容卻開始僵化,。明朝二百七十七年開科八十九次，取進(jìn)士一萬七千人,。

清朝科舉基本承襲明制,。清開國初時曾在順治年間兩次分滿漢兩榜取士；之後改為只有一榜,，但不特別鼓勵滿人,、蒙古人參加，把科舉入士之途留給漢人,。滿人,、蒙古人雖參加科舉雖然有較易考中的捷徑，但最後殿試頭三名習(xí)慣只授予漢人,，即所謂旗人不占鼎甲,。清朝二百六十七年間開科一百一十二次，進(jìn)士二萬六千人,；進(jìn)士前三名中只有三人是滿人,，其中兩人是順治分榜時所取，蒙古族只有一位阿魯忒·崇綺在同治乙丑(1865年)考中狀元,。

明清時,，正式由國家舉行的科考分為三級：鄉(xiāng)試、會試,、殿試,。

因為明清的科舉與學(xué)校結(jié)合，故此在參加正式科考以前,，考生先要取得入學(xué)的資格,，即成為生員。入學(xué)有兩個途徑，一是通過稱為童試的縣,、府,、院三級考試。這是大部分士子所用的方法,，被認(rèn)為是入士的正途,。另一方法是進(jìn)入國子監(jiān)，成為監(jiān)生,。監(jiān)生中有皇帝恩準(zhǔn)的恩監(jiān),；因長輩曾為國建功而特準(zhǔn)的蔭監(jiān)；和最常見的方法：透過捐獻(xiàn)金錢財物而成的捐監(jiān),。監(jiān)生雖然亦可應(yīng)鄉(xiāng)試,、會試；但一般被認(rèn)為是雜流,，就算能考中進(jìn)士,，地位也較為低。

童試亦稱童子試,，分為縣試,、府試及院試三個階段。

童試

縣試在各縣進(jìn)行,，由知縣主持,。清朝時一般在每年二月舉行，連考五場,。通過後進(jìn)行由府的官員主持的府試,，在四月舉行，連考三場,。通過縣,、府試的便可以稱為童生，參加由各省學(xué)政或?qū)W道主持的院試,。

清朝的院試是每三年舉行兩次,，由皇帝任命的學(xué)政到各地主考。辰,、戌,、-(丑)-、未年的稱為歲試,；寅,、申、巳,、亥年,，稱為科試,。院試得到第一名的稱為案首。通過院試的童生都被稱為生員,，俗稱秀才,，算是有了功名，進(jìn)入士大夫階層,；有免除差徭,，見知縣不跪、不能隨便用刑等特權(quán),。秀才分三等,，成績最好的稱“稟生”，由公家按月發(fā)給糧食,；其次稱“增生”,，不供給糧食，“稟生”和“增生”是有一定名額的,；三是“附生”,，即才入學(xué)的附學(xué)生員,。

生員獲得入學(xué)的資格後,，可以到官辦的府、州,、縣學(xué)讀書,。不過明清的入官學(xué)基本上只是一種形式，并沒有多少真正的知識傳授,。入學(xué)後經(jīng)過學(xué)政的選拔,，便可以參加下一級鄉(xiāng)試。成績特佳的生員,，有機(jī)會被選為貢生,，成為國子監(jiān)的學(xué)生。與國子監(jiān)其他監(jiān)生不同,，貢生是正途所出,，屬一種榮譽。

有些讀書人要多次嘗試才能通過最基本的縣,、府試成為童生,。亦有人得到童生的身份後，院試多次落第,，到了白發(fā)蒼蒼仍稱童生者大不乏人,。清道光年間廣東曾經(jīng)多次有百歲童生參加院試的紀(jì)錄。

童試,，即科舉時代參加科考的資格考試,，在唐,、宋時稱州縣試，明,、清稱郡試,，包括縣試、府試和院試三個階段的考試,?？h試一般由知縣主持，本縣童生要有同考者五人互結(jié),，并且有本縣廩生作保,，才能參加考試。試期多在二月,，考四到五場,，內(nèi)容有八股文、詩賦,、策論等,，考試合格后才可應(yīng)府試。府試由知府或直隸州知州,、直隸廳同知主持,，考試內(nèi)容和場次與縣試相同，試期多在四月,。府試合格方可參加院試,。院試又叫道試，由主管一省諸儒生事務(wù)的學(xué)政主持,。院試合格后稱秀才,，方可進(jìn)入官學(xué)和正式參加科舉考試。 《促織》中言“邑有成名者,，操童子業(yè)”,，“操童子業(yè)”即未取得秀才資格，沒有功名,，還算不得讀書人,。

科舉制度示意圖

清代科舉制度包括四部分，分別是童試,、鄉(xiāng)試,、會試、殿試,。童試是清科的第一部分,，也是科舉必走一步。陳獨秀先生生于1879年,，算是晚清人物,。其自傳《實庵自傳》記載了他參加科舉考試的經(jīng)過,。其中有相當(dāng)筆墨記述了清代童試。雖然篇幅不長,，但無妨對清代童試有一個大體了解,。

“縣考府考自然很低，到了院試”,。⑴稱先生說的是清朝童試,。清朝童試很大程度上繼承了明朝，與明朝童試相仿,?？忌沁€沒有進(jìn)入官方學(xué)校的學(xué)生。他們參加童試僅為考取一個官方學(xué)校生員資格,，以求進(jìn)入官方國有學(xué)校,。這些考生被稱為“童生”。他們的考試被稱為“童試”,。童試有三部分組成——縣試,、府試、院試,。清朝童試三年兩試,，一為歲試,一偽科試。逢寅,、審,、巳、亥年舉行“科試”,，丑、未,、戌,、辰、年舉行“歲試”,。童生可在三年內(nèi)參加一次科試和一次歲試,。經(jīng)科試和歲試,他們依次參加縣試、府試,、 院試,。縣試多在二月舉行,，由知縣主持,。縣試一般考四場或五場,。第一場通過者就可參加府試,。府試由知府主持,。府試通過者方可參加院試。院試是童試的最高一級,，它由學(xué)政主持,。院試通過者才可進(jìn)入官方學(xué)校，成為一個地方生員,。陳獨秀先生1896年參加縣試,。1896年恰是丙申年，為科試年,。

陳獨秀先生在院試中提到“經(jīng)古”和“提堂”,，“幼童”?！敖?jīng)古”是院試考前的一個測試,。“經(jīng)古”題目最初為經(jīng)解,、史論,、詩賦。咸豐時增加性理,、孝經(jīng)論,。同治十年增加算術(shù)。光緒二十三年增加時務(wù),?？忌豁氝x其中一門考試即可。同時,，清朝科舉制度規(guī)定,，十五歲以下的考生為“幼童”。（洋務(wù)運動中的留美幼童或源于此吧,？）幼童不須考“經(jīng)古”,，他們考默經(jīng)或背經(jīng)。經(jīng)文由學(xué)政指定,，并且要由學(xué)政監(jiān)考,。學(xué)政看陳先生幼小，所以問為何不考幼童,。當(dāng)然,，學(xué)政考過的幼童他都記著，看到陳先生之后才發(fā)現(xiàn)他未考幼童,。陳先生年以十七,，不是幼童。所以考“經(jīng)古”不考幼童,。陳先生說他“經(jīng)古”考取“提堂”什么意思呢,？清朝科舉制度規(guī)定縣試第一場為正場,，考前二十或三十名者提考于縣大堂。他們被稱為“堂號”,，由知縣面試,。縣試最后一場考前十名者,，他們府試時試卷要加蓋“堂”字,，其考場設(shè)于大堂。這被稱為“提堂”,。府試“提堂”與縣試類似,。院試時，府試的“提堂”和“經(jīng)古”考試通過者要提考于學(xué)政大當(dāng)堂前,，也就是說他們的考場在學(xué)政大當(dāng)堂前,。陳先生說“經(jīng)古”考取“提堂”，也就是說“經(jīng)古”考試名次靠前（一般是前十名）,。既然“經(jīng)古”考取“提堂”,，那就要提考于學(xué)政大當(dāng)堂前。當(dāng)然,，他們的試卷上蓋有“堂”字,。陳先生也是通過其試卷上的堂字知道其考取“經(jīng)古”考取“提堂”的。清朝府試,、縣試的第一名要在學(xué)政面前面試,，“經(jīng)古”考取“提堂”也要面試。陳先生既要面試又要提考于學(xué)政大當(dāng)堂前,，所以學(xué)政會“便當(dāng)”的來收他的卷子,。

童試試卷

順治八年（1651年）定童試考滿洲、蒙古翻譯,，由禮部會同學(xué)政在順天貢院考取,，十四年（1657年）停止。雍正時復(fù)行考試,，考滿文翻譯者無論滿洲、蒙古,、漢人都可參加,。考蒙文翻譯者僅限蒙古人,。三年一次,，每次兩考，歲考在八月,，科考在五月,，乾隆四十九年（1784年）曾改為三年一考,，嘉慶四年（1799年）仍恢復(fù)三年兩考之例。

應(yīng)試士子,，于考試前一日午后點名,，搜檢入場?？紳M洲,、蒙古翻譯者分編號舍，士子照卷面印號歸坐,?？荚噧?nèi)容為滿洲翻譯試題的，清初自漢文《四書直解》中選二,、三百字,，譯成滿文，乾隆以后改自漢文《性理》,、《小學(xué)》內(nèi)出題翻譯或作滿文論二篇,；考蒙古翻譯試題，初從滿文《日講四書》內(nèi)出題譯成蒙文,，乾隆以后改于滿文《性理》,、《小學(xué)》內(nèi)出題翻譯。試題由皇帝欽命,，考試日黎明發(fā)給士子,。歲考、科考均一日考畢,，不準(zhǔn)給燭,。

試卷評閱后，將取中士子,，在聚奎堂嚴(yán)加復(fù)試,。閱卷大臣酌擬名次，卷面粘貼黃簽,，并于卷尾用墨筆填寫名次進(jìn)呈欽定,。復(fù)試試卷要另行封送奏事處以便和原卷進(jìn)行審對。審對后,，交禮部拆號填榜,，張掛于順天府門前。

翻譯鄉(xiāng)試,、會試,，清初規(guī)定均考試三場，后來改為鄉(xiāng)試一場，會試二場,，地點在順天貢院,。雍正元年（1723年），定翻譯科的鄉(xiāng)試和會試三年一次,，雍正二年十一月舉行翻譯鄉(xiāng)試,，然而會試一直沒有舉行。乾隆四年（1739年）八月,，以鄉(xiāng)試已考六科,，舉人已集一定數(shù)額，始行會試,，考中滿洲翻譯二十名,，蒙古翻譯兩名。因人數(shù)太少,，詔免殿試,，俱賜進(jìn)士出身。此后均照此例,，不再舉行殿試,。乾隆二十二年（1757年），“以翻譯科大率尋章摘句,，無關(guān)翻譯本義,，詔停?！?a class="innerlink" title="乾隆" jquery1364782374290="24">乾隆四十三年（1778年）復(fù)行會試,，次年會試。乾隆五十二年（1787年）改翻譯鄉(xiāng),、會試五年一次,，嘉慶八年（1803年）仍改三年一次，遂為常例,。

乾隆十九年（1754年）,，翻譯科會試曾一度與文闈合并，后來又改為文闈揭曉后舉行,。清代理藩院等重要機(jī)構(gòu)的滿,、蒙文人才基本上依賴翻譯科考試供給。翻譯科中式的生員,、舉人,、進(jìn)士大都被任用為閣、部,、院的滿、蒙文中書、筆帖式,。