居庸關都城隍廟是在中國城隍廟中地位較高的城隍廟,，建于公元1368至1398年（明洪武年間）,，1997年重新修繕完成,，是目前居庸關長城內(nèi)規(guī)模最大的一座廟宇，也是唯一開放的道教活動場所,。每天來自全國各地的朝拜者、還愿信眾甚多,。不管是普通百姓,，還是達官貴人，都會虔誠拜神,，以求城隍保佑,。這種習俗延續(xù)至今。幾百年來未曾中斷過,。 

    居庸關都城隍廟處“天下第一雄關”之上,，“居庸疊翠”之間。在山巒重疊,，溪水長流,，植被繁茂,，景色怡人的人文景觀、自然景觀交相輝映中體現(xiàn)著“天人合一”,、“道法自然”的道教理念,。
居庸關都城隍廟住持張興發(fā)道長介紹： 
    在中國，我們能夠看到許許多多的城隍廟,，里面供奉著城隍老爺和他的屬下們,。每年,，人們都會在春,、秋、冬三個特定的時間濃重祭拜他,，城隍老爺究竟是位什么神呢?它是怎樣逐漸發(fā)展而來的呢?
    古時候,，有水的城池被稱為城，無水的城市被稱為隍,，后來二者合二為一,，就有了城隍。接著守護城池的神被稱為城隍,。城隍有消災解厄,，定國安邦的才能,，他還是守護一方城池的神仙,，同時他也是掌管陰陽兩界的判官,，職權范圍相當于人世間的地方官,。道教認為城隍具有“懲惡揚善,、保衛(wèi)一方疆土”的功能,，說他能久旱時降雨，逢澇時放晴,。
    據(jù)史料記載,，早在公元239年中國就有了城隍廟,。后來,，城隍廟逐漸遍布全國各地。城隍雖然屬于道教的神,，但歷代帝王卻十分重視他,，屢次予以加封。后唐末帝李從珂開始封之為王,；元文宗又封及城隍夫人,。城隍本來是沒有姓名的,，自宋代后，城隍便被人格化了,，多將殉國而死的忠烈封為本城城隍,。 
    唐代以來每個郡縣都祭拜城隍，宋以后奉祀城隍的習俗更為普遍,。新官上任必須齋戒沐浴去城隍廟祭祀城隍,，然后進衙門理事，每月初一,、十五還得前往祭拜,。在中國城隍廟被稱為都城隍廟，還有上海,、西安等城市。
    居庸關都城隍廟中供奉的城隍是明代開國元勛徐達大將軍,。徐達是安徽鳳陽人,。元朝末年，他目睹政治黑暗,，民不聊生,，慨然加入郭子興起義軍，開始了戎馬倥傯的軍事生涯,。
    攜助朱元璋后,，徐達不僅作戰(zhàn)勇敢，而且深謀遠略,，幫助朱元璋收編了定遠的幾支地主武裝,，攻占滁、和等地,，被朱元璋授為鎮(zhèn)撫,，位為上將。這時,，朱元璋只不過是郭子興手下的一名首領,，許多大將軍不服，只有徐達與湯和等人追隨,。不久,，郭子興與另一首領孫德崖發(fā)生沖突,，拘捕了孫德崖,，而孫之部眾則扣留了朱元璋。徐達挺身而出,，到孫德崖軍中去做人質,，換回朱元璋,。直到郭子興釋放孫德崖后，他才被放出來,。朱元璋因此對他非常感激,，也更加信任。郭子興病逝后,，朱元璋執(zhí)掌全軍大權,，揮師南渡長江，攻占采石,、太平,，謀攻集慶（今江蘇南京），徐達成為朱元璋最倚重的一員戰(zhàn)將,。此后,，他統(tǒng)兵擊滅陳友諒勢力，升任總兵官,、大將軍,；又攻占江蘇蘇州，消滅張士誠勢力,；后受命為征虜大將軍,，率師北伐，“席卷中原,，克復北京”,，“聲威所震，直達塞外”,，完成了推翻元朝,、統(tǒng)一北方的重任。 
   徐達從小有著強烈的求知欲望,。每逢帶兵出征,，常聘請儒士，講解兵法,。歸朝之日又經(jīng)常禮請儒生,，討論儒學，因此熟知古代兵法,。他還善于通過戰(zhàn)爭鍛煉自己的軍事才干,，具有駕馭整個戰(zhàn)爭發(fā)展變化的能力和高超的指揮藝術，不僅作戰(zhàn)勇敢,，而且擅長謀略,。如洪武元年攻占北京后，朱元璋令孫興祖留守，徐達與常遇春攻取山西,。北逃的元順帝派部將擴廓帖木兒自太原北上,，出雁門關，入居庸關以攻北平,。徐達聞訊引兵直趨太原,，擴廓帖木兒急忙回師救援，結果遭到徐達的夜襲,，敗逃寧夏,。
    徐達治軍嚴明，不僅要求部下聽從號令指揮,，“令出不二”,，而且嚴禁他們騷擾百姓。他還注意優(yōu)待俘虜,，以分化瓦解敵人,。
作為一名杰出的將領，徐達不僅具有優(yōu)異的軍事才能,，而且具有許多優(yōu)秀的品德,。他嚴于律己，能與士卒同甘共苦,。徐達不貪女色,，不圖貨利，攻占平江及大都之后,，封姑蘇府庫,，置胡宮美人財貨不取。徐達平時在南京家住一所低濕狹小的房子,，朱元璋幾次想給他換一所較好的房子,，他都推辭了。出征時,，遇到軍糧不足,，士卒吃不飽飯，他不飲不食,，不進營帳休息,。

    徐達為明王朝的開創(chuàng)立下了蓋世之功。明朝建立后,，被朱元璋授為太傅,、中書右丞相，后封魏國公,，并以其長女為燕王妃,，次女為代王妃，三女為安王妃。盡管勞苦功高,、地位顯赫，但徐達依然謙虛處世,，從不居功自傲,。尤其難能可貴的是，徐達能擺脫鄉(xiāng)土觀念的羈絆,，不和同鄉(xiāng)拉幫結派,，沒有卷進胡惟庸淮西集團的是非之爭，令朱元璋十分倚重,。
    盡管徐達對朱元璋忠心耿耿,，恭慎有加，但仍然未能免除朱元璋對他的懷疑和猜忌,。但是不管朱元璋如何猜忌,，徐達畢竟在政治上忠誠不二，經(jīng)濟上不貪不占,，生活上十分檢點,，沒有任何把柄可抓，從而避免了“走狗烹”的厄運,。徐達和劉基是洪武朝少數(shù)得以獲終天年的大臣,。
    洪武十八年二月，徐達仙逝,。朱元璋追封他為中山王,，賜謚“武寧”，命供太廟,，位為第一,。后來朱元璋又封徐達為“承天鑒國司民升福明靈王”，在徐達曾經(jīng)修建并駐守的居庸關長城修建城隍廟,，祀奉徐達,。從此，徐達貴為城隍神,，受到了上至皇帝,，下至百姓的頂禮膜拜。
    徐達生前勇猛無比,，忠義愛國,，智慧愛民；死后護國佑民,，濟危扶困,，妥妥靈驗，所以得到了廣大民眾的禮拜。 
    明萬歷年間,，即15 7 3年—16 1 9年期間,，中國出了一位民族英雄名叫孫祖壽。他的先祖孫賢曾跟隨明朝開國皇帝朱元璋打天下,，因此從小敬仰祖宗,，尊崇城隍徐達。因為他身材高大魁梧,，相貌英俊,，崇尚節(jié)義，人們都以“彬雅”美稱他,。1604年,，孫祖壽求祭于居庸關都城隍，夜夢中舉,，結果考中武進士,，擔任保鎮(zhèn)固關的守備。他不忘祖上和城隍教誨,，訓練軍隊,，開辦學校，讓城中子弟都來上學,。并制定鄉(xiāng)規(guī)民約,，明確提出孝敬長輩、兄弟友愛,、鄰里和睦相處等具體要求,，并監(jiān)督執(zhí)行，使風俗民情漸漸凈化,。四方百姓得到消息,，紛紛要求到居庸關定居，孫祖壽捐出自己的薪俸,，蓋了380間房子讓他們居住,。孫祖壽為官清正廉潔，自律甚嚴,，對自己的兒子也起著潛移默化的影響,。孫祖壽初到居庸關，忽染重病,，妻子張氏割下手臂上的肉為其療疾,。后來孫祖壽病愈了，其妻卻死了,，孫祖壽為紀念其妻,，終身不再接近婦人,。后來孫祖壽在與清軍的激戰(zhàn)中不幸被流矢射入前額，壯烈殉國,。朝廷為之震驚,、哀悼，賜其“廉威忠勇”四個字,，詔命府,、州為其立祠。
    走進居庸關都城隍廟,，廟前設有戲臺一座，為年節(jié)祭祀時演出社戲,、取悅城隍爺?shù)牡胤?，所以坐南向北，前臺正對廟門內(nèi),。廟門為三間,，外有石獅守門，內(nèi)設城隍爺所乘用的白馬和軟轎,。其間壁畫描繪了“城隍”巡視出行的場景,。
    走過山門廟內(nèi)，先為左小殿供本方土地爺,、土地奶奶,，并繪有二十四孝圖壁畫；右小殿供奉本地山神爺和山神奶奶,，繪有忠,、孝、廉,、節(jié),、禮、義,、仁,、愛八德壁畫。
    為什么城隍廟內(nèi)還供奉閻王呢,？是因為城隍還有一項功能,，就是管領亡魂諸事，所以城隍就成了閻王的總管了,。城隍廟一年有三次大的活動,，就是城隍出巡，山門里繪畫便是,，第一次出巡是在春季的“清明節(jié)”,，名叫“收鬼”,；第二次是在秋季的七月十五“中元節(jié)”，名叫“訪鬼”,；第三次是在冬季的十月初一“民歲臘”,，名叫“放鬼”。這三個時候百姓都要城隍廟中為祖先做超度道場,，祈求祖先安靈,，子孫幸福。 
    閻王殿里還繪有“ 龍圖” 和“十八層地獄圖”壁畫,，壁畫主要是反映因果報應：人活著時在陽間所做的各種善事和惡事,，死時到陰曹地府所受的各種待遇。十殿閻王為地獄之神,，在中國被百姓奉為掌管生死大權之神,。俗話說：“不做虧心事，不怕
鬼敲門”,。這個鬼就是城隍爺派去的,，舉頭三尺有神靈，我們做的任何事城隍爺這都有記錄,。
城隍殿內(nèi)正中供奉的城隍爺便是明代開國大將徐達,，后面是他與夫人的寢殿。中國人崇尚積德行善,，逢年過節(jié)祭祀祖先,，盡人子之道，祭拜城隍爺可以使逝去的先人早登仙班,，脫離苦海,，個人心想事成。城隍爺兩邊的黑白無常,、牛頭馬面,、生死判官、文武判官是他的助手,。道教講究人的世界分為陰陽兩界,，你在陽間所做的一切善事，一切惡事都會被生死判官一一記載,，在死
后,，城隍會以此作為依據(jù)，交給十殿閻羅審問,，給予我們不同的輪回轉世,，如果你做的善事多，就可以到達神仙世界,。
東西配殿為“閻王殿”,，供奉著管陰曹地府的十殿閻君,。
第一殿秦廣王蔣：掌管鬼門關，專管人的天壽生死,，統(tǒng)管幽冥兇吉,。
第二殿楚江王歷：掌管地獄，專收傷人肢體,，奸盜殺生之人,。
第三殿宋帝王余：掌管黑繩地獄，專收忤逆尊長,，教唆訴訟之人,。
第四殿五官王呂：掌管血池地獄，凡在人間交易欺詐者收入此地獄,。
第五殿天子包：掌管叫喚地獄及望鄉(xiāng)臺,。
第六殿卞城王畢：管轄叫喚水地獄，專收怨天尤地之人,。
第七殿泰山王董：掌管熱惱地獄,，凡在陽間取人骨骸制藥者收入此地獄,。
第八殿都市王黃：掌管大熱惱磊地獄,，在陽間不孝父母，使父母悶愁煩惱之人,。
第九殿平等王陸：掌管都鐵城網(wǎng)阿鼻地獄,，殺人放火者，施用炮烙火刑,。
第十殿轉輪王薛：將各殿發(fā)給來之鬼魂按善惡定等級,，分天道、地道,、人道,、魔道、地獄道和畜生道六道發(fā)陽世投生,。男女壽夭,，貧富貴賤，都在此確定,。