今天不少的舊體詩詞已經(jīng)成為一個“文學(xué)”問題,。只要冷靜地觀察與思考，對比著中華古典詩詞,，就會發(fā)現(xiàn)差距在哪里,。
時下，大多數(shù)舊體詩詞在重復(fù)古人,、重復(fù)他人,、重復(fù)自己，令人眼前一亮的作品難得一見,。文學(xué)性缺失,，造成舊體詩詞生命力萎縮，影響了舊體詩詞的大眾閱讀,。
生命力萎縮的表現(xiàn)之一,，是語言陳舊老套。幾千年的舊體詩詞寫作,，形成了一套專門的語言系統(tǒng),。它是以文言文為基礎(chǔ)的，經(jīng)過一代又一代詩人的創(chuàng)造,，具有巨大的傳統(tǒng)慣性和傳統(tǒng)覆蓋力,。這個語言系統(tǒng)流淌成一條中華詩詞的河流，產(chǎn)生了唐詩宋詞兩個文化高峰,，也產(chǎn)生了諸多的詩詞大家,。今天時代變了，書寫的方式也變了?，F(xiàn)在是白話文寫作,，又全面吸收了西方文化的優(yōu)秀成果，包括語言和思維,。如果仍然使用文言文語言系統(tǒng),，顯然不合時宜，也會產(chǎn)生時代隔閡,?？墒墙裉斓脑S多詩詞寫作者在認(rèn)識上有個誤區(qū),，以為舊體詩詞就是要按照老樣子來寫，有的甚至極端地認(rèn)為越老氣越典雅,。因此,，今天不少舊體詩詞寫作，還是老式語言的流水線作業(yè),。這個語言系統(tǒng)被存放在一個公共倉庫里，而且分門別類,，碼放得整整齊齊,，還被編成一套詩詞語言大全，風(fēng)景類,、送別類,、節(jié)日類、季節(jié)類,、邊塞類,、愛情類……門是敞開的，詩人按照需要,，隨時去拿取,。詩人們經(jīng)過訓(xùn)練，大都輕車熟路,，成竹在胸,，也不用多看多想，閉著眼睛就可以抓一把他所需要的“現(xiàn)成語”回來,，嵌進(jìn)詩詞里,。所以就出現(xiàn)了時下許多詩詞千人一面、千口一腔的現(xiàn)象,。按照這種方法創(chuàng)作出來的詩詞,，就如市場上的行畫，看上去還真像那么一回事,，但細(xì)細(xì)考究,，又離文學(xué)越來越遠(yuǎn)。
縱觀舊體詩詞的語言規(guī)律,，首先是“語言要隨時代”,，這是說詩詞語言一定要隨著時代的發(fā)展變化而變化。時代的聲息就是詩詞的聲息,。時代怎么發(fā)音,，詩詞就要怎么發(fā)音。不能讓讀者讀你的詩詞,，讀到的盡是前人的,、古人的句子,。另外，“語言是自己的”,，是說語言一定要有自己的個性,，是你的喜怒哀樂，是你的呼吸吐納,，是你的鼻子眼睛,。語言是釣魚的誘餌，看著爽眼,，聞著有香,，嚼著有味才叫好。現(xiàn)在的詩詞多的是“現(xiàn)成語”,，這是語言的大忌,。所謂“現(xiàn)成語”是指你使用文字前就已經(jīng)存在的語言。這種語言再好也是別人的,。詩詞創(chuàng)作雖然不能完全撇開“現(xiàn)成語”,，但也要盡可能創(chuàng)新詞、說新語,。在詩詞語言上,，要有“獨(dú)立門戶”的志氣。
生命力萎縮的表現(xiàn)之二,，是意象重復(fù),。詩詞是意象的藝術(shù)，意象重復(fù)同樣可怕,。古人已經(jīng)提供了大量的詩詞意象,，變成了一個個固定的文學(xué)表達(dá)符號。比如“相思”,，就是戀人思念,；“天涯”，就是兩人隔得遠(yuǎn),；“桃源”,，就是美好世界；“夕陽”,，就是退休老人發(fā)揮余熱,；“人面”，就是姑娘漂亮,；“秋風(fēng)”,，就是傷感；“漏盡”,，就是時間,；“梅花”,，就是報春；“喜鵲叫”,，就是好消息來了……今天的舊體詩詞里,，這樣的詞語比比皆是。語言和意象都成了一個早已加工好的零部件,，詩人想一個主題出來,，重新組裝一下，一首詩就算“寫”就了,。
藝術(shù)貴在創(chuàng)造,。寫詩就是寫你獨(dú)特的生命體驗和心靈感受。人始終在找“伴”,、找理解、找支持,、找?guī)椭?、找依靠。個體的寫作,，寫出了多數(shù)人的感受,，才會引起共鳴，從而達(dá)到心靈的默契和安慰,。從本質(zhì)上說,，寫詩就是寫你心中的靈光一閃，寫你和戀人的一見鐘情,，寫你行走中的一次精神奇遇,。無論是低吟淺唱，還是慷慨高歌,；無論是私人化抒寫,，還是主旋律歌吟，都可以完成這樣的表達(dá),。這樣的寫作才會獲得精神享受和快樂,，贏得讀者的喜愛。因此,，意象的新鮮,、細(xì)膩就是寫作者的最高追求。通過你的寫作來豐富人的情感世界,，也豐富文學(xué)的精神世界,。
生命力萎縮的表現(xiàn)之三，是精神疲軟,。不少反映時代風(fēng)貌的作品,，看不到承載思想的物質(zhì)基礎(chǔ),。崇高是想出來的，偉大是做出來的,，形勢大好是說出來的,，就是不讓讀者從詩中自然而然地感覺出來。以“桃源”意旨為例,，陶淵明創(chuàng)造了一個文學(xué)的桃花源,，但更是一個精神的桃花源。陶淵明需要桃花源來平靜自己也平靜一顆顆痛苦的心,。這才是“桃花源”的精神意旨,。可是到了今天,，“桃花源”意象成了表達(dá)美好生活的標(biāo)簽,，到處都在貼。你看今日寫新農(nóng)村建設(shè)的詩詞,，“桃花源”（“桃源”）多得都讓人不好意思了,。仿佛只要把“桃花源”“桃源”幾個字放進(jìn)詩里，這詩就詩意了,，就生動了,，就新農(nóng)村了。寫詩哪能如此簡單,？陶淵明創(chuàng)造的“桃花源”其背景是魏晉那個動亂時代的現(xiàn)實,。寫的雖然是桃花源，但實際表達(dá)的是魏晉時代人心的撕裂,。其實迄今為止的現(xiàn)實社會中還沒有出現(xiàn)一個真正的“桃花源”,。可是今天的詩人看到一些地方路通了,，橋通了,，新房子建起來了，老百姓手中也有幾個閑錢了,，就真的以為“桃花源”了,？
所謂文學(xué)精神，就是要深刻地打通這個時代的心靈呼吸,。站在時代的制高點(diǎn)上來看問題,，才能看得準(zhǔn)，文學(xué)創(chuàng)作的尺度才會把握得好,。
自然世界是陽光照耀的世界,。雖然也有云霧陰霾，但常見的還是陽光照耀,、雨露滋潤,、萬物生長,。詩人要存有一顆溫暖的心，社會更需要溫暖人心的詩篇,。有了這樣的寫作情懷,，即便寫陰影，也是陽光下的陰影,；即便寫罪惡,，也是陽光下的罪惡。這樣的詩才能令人感動,，促人警醒,。當(dāng)代中國人口多，發(fā)展速度快,，整個社會都“動”起來了,，人心躁動不安，的確需要文學(xué)讓世界理性一些,，讓人心沉靜一些,，喚起讀者的溫心，培育建設(shè)美好家園的社會信念,。
（作者為中華詩詞研究院副院長）
