報(bào)載,，某地一對年逾七旬的夫婦，膝下有3個(gè)子女,。老兩口子孫滿堂,，本該幸福安康,，頤養(yǎng)天年。然而,，孩子們在為父母購物,、供糧問題上，總是相互攀比,，斤斤計(jì)較,。由此矛盾加劇，3個(gè)子女便摽起勁來,，拒不履行贍養(yǎng)父母的義務(wù),。

從這起事件的表象來看，皆因子女們“攀比孝心”走向了極端,。究其背后是否摻雜著別的因素,，筆者不能妄加評論。但在現(xiàn)實(shí)生活中,，子女在贍養(yǎng)父母問題上,，子女之間發(fā)生紛爭，往往是因財(cái)產(chǎn)分配不均所致,，此種現(xiàn)象在農(nóng)村較為普遍,。子女成家后另立門戶，父母在分配財(cái)產(chǎn)時(shí),，小到鍋碗瓢盆,，大到房屋田地，不可能分配得恰如其分,。因此,，分得財(cái)產(chǎn)少的子女，難免對父母的贍養(yǎng)產(chǎn)生消極心理,。

筆者認(rèn)為,，子女們“攀比孝心”有悖于常理；而“以產(chǎn)論養(yǎng)”更是情理不通,。父母含辛茹苦將子女撫養(yǎng)成人,，希望晚年老有依靠、老有所養(yǎng),。但出于諸多原因,，子女之間在經(jīng)濟(jì)等各方面存在差異，因而在贍養(yǎng)父母的問題上,，不可能達(dá)到同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),。這就需要子女們從孝心出發(fā)，有錢的出錢，有力的出力,，相互配合照顧好老人,。不管其他兄弟姐妹做得如何，自己只要做到問心無愧,，讓老人生活快樂安度晚年,，才是子女應(yīng)持有的孝道理念。而子女不能以父母分給的財(cái)產(chǎn)多寡,，來決定自己應(yīng)盡父母多少贍養(yǎng)義務(wù),。即使父母沒有分給針頭線腦，子女同樣也要履行法定的贍養(yǎng)義務(wù),！

常言道，百善孝為先,。孝道,，是我國幾千年來傳承的美德。每個(gè)人的孝道表現(xiàn),，都應(yīng)該是很自然,，并非刻意效仿“鹿乳奉親”“臥冰求鯉”“賣身葬父”。哪怕只為父母喂飯送湯,、換洗衣服,、聊天捶背、扶著散步……都能讓父母感到欣慰,、溫馨,。雖然孝敬不能量化，但子女們應(yīng)時(shí)時(shí)提醒自己：父母正慢慢變老,，我們卻依舊回報(bào)得太少,。我們要以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母,，給父母創(chuàng)造一個(gè)充滿愛的和諧家庭,。不僅要使父母的溫飽、醫(yī)療等物質(zhì)養(yǎng)老有所保障,，更要重視對父母的心靈關(guān)懷,、情感尊重等精神養(yǎng)老！