一,、調(diào)查背景與意圖 孝道文化是中華民族傳統(tǒng)美德之一,繼承并弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)孝文化,,是我們作為炎黃子孫的一份責(zé)任與光榮,。同時(shí),孝道文化的建設(shè),,是構(gòu)建和諧家庭的重要手段,,是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。俗語(yǔ)說(shuō)“百善孝為先”,,孝文化,,在中華文化史上,是一切人論道德的基石,,它所蘊(yùn)含的倫理觀念,,也體現(xiàn)了現(xiàn)代和諧社會(huì)深刻內(nèi)涵。然而,,在我們談及千古流傳的感人孝義故事,,歌頌著我們孝道文化的燦爛源遠(yuǎn)時(shí),卻忽略了現(xiàn)代青年的孝道文化現(xiàn)狀,。 在近代以來(lái),,由于反封建,誤將孝道文化列入封建文化加以批判,,特別是后來(lái)的社會(huì)受經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊,,道德觀念急劇滑坡,在一些家庭中,,孝道出現(xiàn)了危機(jī),。為此,我們成立調(diào)查小組,,通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷形式,,對(duì)城鄉(xiāng)青年進(jìn)行了一次抽樣調(diào)查。力圖通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷中所包含的信息,,對(duì)其進(jìn)行整理分析,,能夠初步獲得現(xiàn)代城鄉(xiāng)青年孝道文化現(xiàn)狀,并在此基礎(chǔ)上得出改善提高該現(xiàn)狀方法的合理分析,。 二,、調(diào)查情況: 本次調(diào)查主要以書(shū)面問(wèn)卷及網(wǎng)絡(luò)(包括qq,,e-mail等各種形式)進(jìn)行調(diào)查。共發(fā)放問(wèn)卷50份,,收回45份,,其中有效問(wèn)卷44份,有效回收率達(dá)88%,。調(diào)查對(duì)象分散在石家莊,、長(zhǎng)沙、汕頭三地城鄉(xiāng),,分布范圍廣泛,,符合調(diào)查要求。 調(diào)查對(duì)象年齡分布 年齡段16-2021-2526-3030-35人數(shù)11182510調(diào)查對(duì)象家庭所在地分布 家庭所在地城市城鎮(zhèn)城郊農(nóng)村人數(shù)172944 我們選取了問(wèn)卷中較有代表性的14道問(wèn)題進(jìn)行分析,,原始數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)如下: 1、你對(duì)孝道的了解主要通過(guò): “孝道”一詞作為一種民族文化在中華大地上已經(jīng)傳承了五千多年,。從古至今不乏這類(lèi)的典范,,家里有父母的身體力行,學(xué)校有老師的教育,,社會(huì)活動(dòng)中也不免收到各個(gè)方面的影響,,這些都在不同程度上使我們對(duì)孝道的認(rèn)識(shí)和理解更為加深。不同地區(qū),、不同年齡的人群,,由于其所處的生活環(huán)境和文化程度的差異,使得對(duì)孝道的了解有著不同的途徑,。 2,、假如你的父母讓你繼承他們的事業(yè),你會(huì): 父母對(duì)子女都是百分百的付出,,想把最好的東西留給他們,。不少父母覺(jué)得為子女安排好一切是對(duì)他們最大的愛(ài),通常會(huì)讓子女繼承他們的事業(yè),??纱蠖鄶?shù)孩子都想要通過(guò)自己的努力去爭(zhēng)取喜歡的工作,對(duì)父母鋪好的平坦大道反而不屑一顧,,當(dāng)然這些可以通過(guò)和父母的溝通來(lái)找到一個(gè)兩全齊美的辦法,。 3、你對(duì)于祭祖的態(tài)度: 長(zhǎng)期以來(lái),,我國(guó)形成的祭祖文化,,是人們對(duì)祖先的一種思念、一種崇敬,還有一種畏懼,,是民族心理的真實(shí)寫(xiě)照,。調(diào)查時(shí)間正值中元節(jié)期間,通過(guò)采訪和所見(jiàn)所聞,,即使在現(xiàn)代社會(huì),祭祖仍是一種深入人心的家族傳統(tǒng),,有64%的被調(diào)查者對(duì)祭祖活動(dòng)持不同程度的贊同態(tài)度,,并且有超過(guò)75%的被調(diào)查者家庭舉行過(guò)不同形式的祭祖活動(dòng)??梢?jiàn),,祭祖仍是孝道的一種重要體現(xiàn)形式。 4,、如果認(rèn)為父母說(shuō)得不對(duì),,你采取什么態(tài)度? 5,、你對(duì)于“生男孩延續(xù)香火”的態(tài)度: 6,、你周?chē)毁狆B(yǎng)父母甚至拋棄父母的現(xiàn)象: 不孝有三,無(wú)后為大”出自《孟子?離婁上》,。原文是:“不孝有三,,無(wú)后為大,舜不告而娶,,為無(wú)后也,,君子以為猶告也”?!妒?jīng)注疏》中在“無(wú)后為大”下面有注云:“于禮有不孝者三,,事謂阿意曲從,陷親不義,,一不孝也,;家貧親老,不為祿仕,,二不孝也,;不娶無(wú)子,絕先祖祀,,三不孝也,。三者之中無(wú)后為大?!?白話問(wèn)解釋就是:一味順從,,見(jiàn)父母有過(guò)錯(cuò)而不勸說(shuō),使他們陷入不義之中,這是第一種不孝,;家境貧窮,,父母年老,自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來(lái)供養(yǎng)父母,,這是第二種不孝,;不娶妻生子,斷絕后代,,這是第三種不孝,。 7、你覺(jué)得你現(xiàn)在對(duì)待自己的父母: 每個(gè)人都是父母愛(ài)的結(jié)晶,,父母的哎是最無(wú)私最偉大的,,做兒女的理應(yīng)盡心盡力的照顧他們,可現(xiàn)實(shí)并非如此,,只有14%的人認(rèn)為他們對(duì)父母已經(jīng)很好了,,同樣也有14%的覺(jué)得愧對(duì)自己的父母,大多數(shù)是處于中立狀態(tài),,不好也不壞,。28%的人覺(jué)得自己也付出過(guò),但比起父母曾經(jīng)對(duì)自己的照顧還差很多,。將心比心,,回憶當(dāng)初,即便是兒時(shí)那些模糊的記憶也可以涌出滿滿的愛(ài),。也許只有自已為人父為人母時(shí)才能體會(huì)那種舍己的心境,。 8、你對(duì)父母的健康狀況了解程度: 出門(mén)在外的游子就像風(fēng)箏,,而線的另一頭就是父母,。由于學(xué)習(xí),、工作的原因,和父母在一起的時(shí)間越來(lái)越少,,對(duì)他們的關(guān)心也僅限于一通電話,、一條短信,因此只有32%的人對(duì)父母的健康很了解,。兒女在外,,父母何嘗不是時(shí)時(shí)刻刻牽掛著,他們多么希望能看到兒女承膝下之歡,,可為了孩子的前途,,不得不松開(kāi)手中的線。年齡不饒人,,歲月在他們身上留下了的就是病痛,他們不說(shuō)是不想給兒女們?cè)斐韶?fù)擔(dān),,外面的孩子們,,記得常回家看看,,多關(guān)心一下親愛(ài)的爸爸媽媽,。 9、假如父母生病又無(wú)人照顧,,你又恰好出門(mén)在外辦事,,你會(huì): 在外的兒女們最牽掛的莫過(guò)于父母的身體健康,可現(xiàn)實(shí)又有很多時(shí)間和地點(diǎn)上的沖突,,59%的人在父母生病又無(wú)人照顧時(shí)無(wú)論如何會(huì)趕回去,,這是很孝順的,可也有34%的會(huì)選擇通知鄰居朋友幫忙,,甚至還有等事情辦完再回去的,,當(dāng)然這是極少數(shù)的,大概是7%,。對(duì)于照顧父母這方面,,絕大多數(shù)的子女的做法還是可取的。 10,、你平時(shí)跟父母溝通主要是為了: 小時(shí)候事事都順從父母,,隨著年齡的增長(zhǎng)自我意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈,與父母的交流也不甚理想,,再加上年齡的差距,,代溝對(duì)兩代人的溝通有著太大的影響。只有23%的人和父母的交流是為了了解父母的生活狀況,,18%的人會(huì)主動(dòng)與父母談心,。一半的人是通過(guò)日常的聊天來(lái)與父母溝通,不過(guò)還有9%只是為了從父母那里尋求幫助,這種做兒女的就太不應(yīng)該了,。 11,、假如你長(zhǎng)期在外,你會(huì)怎樣聯(lián)系父母: 由于工作,、學(xué)習(xí)等原因長(zhǎng)期在外生活,,與父母的溝通少之又少,不免會(huì)覺(jué)得日漸疏遠(yuǎn),。不過(guò)隨著生活水平的提高,,一些高科技產(chǎn)品可使得異地溝通方便快捷,打電話,、視頻聊天逐漸代替了傳統(tǒng)的信件成為當(dāng)代大多數(shù)人交流的的途徑,。為了了解父母的日常生活及身體狀況,我們需要經(jīng)常的聯(lián)系他們,,可是只有47%的子女經(jīng)常打電話或是寫(xiě)信,,39%偶爾打電話或是寫(xiě)信,有事情才聯(lián)系的居然占到了14%,,可見(jiàn)我們的主動(dòng)性還是不夠,。父母有事為了不打擾我們,不想經(jīng)常打電話,,可是做兒女的要體諒他們的心境,,不能經(jīng)常回去看他們了,,起碼也要經(jīng)常打電話去問(wèn)候一下,,一句貼心的話就是他們最大的安慰,。 12、對(duì)父母“生前破屋破床,,死后風(fēng)光大葬”的現(xiàn)象,,你的態(tài)度是: 風(fēng)光大葬的背后,,到底是對(duì)死去的人的孝道,,還是活著的人的風(fēng)光,,這個(gè)基本屬于不用討論的問(wèn)題。如果背后還要收受禮金等物,,就跟孝道更沒(méi)有了什么關(guān)系,。生死事大,,活著時(shí)未必多孝順,死了之后進(jìn)行風(fēng)光大葬也算是盡孝的途徑之一,,這是一些人表現(xiàn)自己孝道的手法,風(fēng)光大葬的標(biāo)準(zhǔn)各個(gè)時(shí)代不同,但總不脫場(chǎng)面宏大、參與人員眾多這幾個(gè)硬件,,其中參與吊唁的人越多,,仿佛辦喪事的人家就越孝道,。一半的人非常鄙視這種做法,這是顯而易見(jiàn)的,。但有些人確實(shí)是對(duì)父母有愧,,覺(jué)得生前沒(méi)能力讓他們過(guò)好,葬禮一定要讓他們風(fēng)風(fēng)光光的,27%的人對(duì)這類(lèi)人表示可以理解,5%的表示贊同,。當(dāng)然世事無(wú)絕對(duì),,是好是壞都要看辦喪事的人家是什么心態(tài),保持中立的占18%,。 13,、你所在地區(qū)開(kāi)展與“孝”有關(guān)活動(dòng)的情況: 近年來(lái),,也有不少地區(qū)政府和社會(huì)團(tuán)體意識(shí)到孝道意識(shí)日漸淡薄這個(gè)問(wèn)題,,受訪者中有59%的人所在地區(qū)有開(kāi)展與“孝”有關(guān)活動(dòng)的活動(dòng),也證明人們正在開(kāi)始強(qiáng)調(diào)孝道在人們思想道德中的生要地位,。但同時(shí),,我們也應(yīng)看到,仍有41%的受訪者未接觸過(guò)與“孝”有關(guān)的活,,說(shuō)明重建孝道文化的道路仍然任重面道遠(yuǎn),。 14、你對(duì)于將父母送往養(yǎng)老院居住的態(tài)度: 在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中,,將父母送去養(yǎng)老院是不孝的行為,。可是隨著家庭結(jié)構(gòu)的改變,,社會(huì)的變遷這個(gè)傳統(tǒng)觀念正在悄悄發(fā)生變化,。根據(jù)“去養(yǎng)老院網(wǎng)“統(tǒng)計(jì),很多到養(yǎng)老院的老人們中,,30%是可以自理?,F(xiàn)在很多健康的老人都愿意到養(yǎng)老院養(yǎng)老,因?yàn)槟抢锊坏袑?zhuān)業(yè)的護(hù)理,,而且還可以認(rèn)識(shí)很多同齡的朋友,。如今16%的人覺(jué)得如果養(yǎng)老院條件好就贊成把老人送去養(yǎng)老院,而依然有36%的人反對(duì)這樣做,,剩下的48%就持中立。當(dāng)今社會(huì),,很多年輕人工作事業(yè)很辛苦,,自己的家庭有需要照顧,所以抽不出時(shí)間來(lái)照顧老人,。老人去養(yǎng)老院不僅減輕了他們的負(fù)擔(dān),,而且養(yǎng)老院里飲食起居都比較穩(wěn)定,反而能解除子女的后顧之憂,。不過(guò)這也是在老人自愿的情況下才行的通的,,而且送到養(yǎng)老院之后也不能不管不問(wèn)了,,還是要經(jīng)常的去探望他。 城鄉(xiāng)青年孝道文化現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷 23. 您會(huì)在父母生日時(shí),,給他們禮物嗎?( ) 世界華人孝文化國(guó)際研討會(huì)孝文化調(diào)查 經(jīng)民政部批準(zhǔn)的“世界華人孝文化國(guó)際研討會(huì)”將于2010年11月20日至21日在北京國(guó)際會(huì)議中心舉行,。中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)和在加拿大注冊(cè)的世界華人老年聯(lián)誼總會(huì)將共同主辦第二屆“孝”文化國(guó)際研討會(huì)。為此,,“世界華人'孝’文化國(guó)際研討會(huì)”組委會(huì)對(duì)十三個(gè)城市進(jìn)行了一項(xiàng)以“孝道”為主題的調(diào)查,。 端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日成“孝心”表達(dá)日 雖然來(lái)自于西方的母親節(jié)、父親節(jié)已被國(guó)人所接受,,但大多數(shù)受訪者仍然喜歡通過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日表達(dá)孝心,。 對(duì)于即將到來(lái)的端午節(jié),95%以上的家庭希望或準(zhǔn)備以家庭團(tuán)圓的形式來(lái)過(guò),。多數(shù)受訪者認(rèn)為,,類(lèi)似春節(jié)、中秋,、元宵,、端午、清明等節(jié)日是表達(dá)中國(guó)人家庭觀念,,體現(xiàn)孝道文化的最佳日期,。 北京等主要遷入地思念長(zhǎng)輩心更切 北京、廣州,、天津等主要遷入人口的城市對(duì)遠(yuǎn)方的父母和其他長(zhǎng)輩的思念之心最切,。有意思的是,在被問(wèn)及“你在對(duì)待父母方面做得怎樣,?”時(shí),,回答“很好”的僅為6%,“較好”的53%,,“一般”的占22%,,“不夠好”的占19%。也就是說(shuō),,被調(diào)查對(duì)象對(duì)自己在孝道方面行動(dòng)的評(píng)價(jià)比想像的偏低,。這可能是出于對(duì)長(zhǎng)輩的感恩和希望為長(zhǎng)輩付出更多,而得出的意外結(jié)果,。 在“最能體現(xiàn)孝道”的多選題中,,各種“最能體現(xiàn)孝道”的行為排名依次為:打電話、給父母錢(qián),、購(gòu)買(mǎi)禮品,、回家看望、全家出行,、定期聚餐等,。 講究“孝道”家庭中的成員更健康 調(diào)查還發(fā)現(xiàn),“非常重視孝道”受訪者們的幸福感明顯更強(qiáng),。這可能是因?yàn)楹椭C氣氛使家庭成員精神放松,,家庭成員心理更健康。家庭成員之間經(jīng)常性的交流和家庭活動(dòng)本身也使家庭成員更多享受到幸福的“天倫之樂(lè)”,。值得注意的是,,這類(lèi)家庭的成員健康程度明顯高于普通家庭。祖孫三代患有抑郁,、失眠和老年癡呆的比率極低,。 調(diào)查中,在給父母購(gòu)買(mǎi)禮品方面,,受訪者基本都強(qiáng)調(diào)了以健康為主題,。居首位的是“營(yíng)養(yǎng)品”,達(dá)73%,;買(mǎi)衣物居第二位,,占64%;購(gòu)買(mǎi)保健用品排第三,,也達(dá)41%,。在列舉曾經(jīng)買(mǎi)過(guò)的禮品類(lèi)別時(shí),更是五花八門(mén),,有維生素補(bǔ)充劑,、保健內(nèi)衣,、麥片、床墊,,甚至襪子等,。 “孝”成全球性主題 全國(guó)敬老愛(ài)老助老主題教育活動(dòng)組委會(huì)主任、中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)理事長(zhǎng),、本次研討會(huì)組委會(huì)主任李寶庫(kù)說(shuō),,孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華文化的瑰寶,。在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中,,孝始終閃耀著不滅的光芒。在上個(gè)世紀(jì),,在我們這個(gè)孝道的發(fā)源地對(duì)孝道采取否定和疑慮態(tài)度的時(shí)候,,孝道在海外得到了較好的傳承。港,、澳,、臺(tái)地區(qū)對(duì)孝道的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐位居前列。孝道在韓國(guó)社會(huì)精神文化生活中占有主導(dǎo)地位,,滲透在社會(huì)生活的各個(gè)角落,。在韓國(guó),不孝之人被人所不齒,,無(wú)法在社會(huì)上立足,。在新加坡,重視孝道教育成為國(guó)民的共識(shí),,在小學(xué)生第二語(yǔ)言課本的18篇文章中,,講孝道故事的就有8篇。李寶庫(kù)指出,,孝是人世間一種高尚的美好的情感,。它的本質(zhì)是愛(ài),有愛(ài)就有孝,。它的表達(dá)方式是感恩,,是親情回報(bào)。它的作用是完善人的品格,,提升人的思想境界,,在家庭和社會(huì)中達(dá)到人際關(guān)系的和諧。召開(kāi)孝文化國(guó)際研討會(huì),,對(duì)于在全世界弘揚(yáng)中華孝道,,傳播精神文明,促進(jìn)社會(huì)和諧,,將會(huì)起到積極的推動(dòng)作用,。 孝文化研討會(huì)系列活動(dòng)11月精彩上演 據(jù)介紹,,以“弘揚(yáng)中華孝道,促進(jìn)社會(huì)和諧”為宗旨的此次會(huì)議,,將著重研討中華孝文化的歷史淵源,,和在世界華人中、在現(xiàn)代社會(huì)條件下的表現(xiàn)方式和發(fā)展趨勢(shì),,及其在家庭與社會(huì)中的作用;在宣揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的同時(shí),,宣揚(yáng)敬老愛(ài)老助老不分國(guó)界的理念,,以達(dá)到孝行天下,促進(jìn)社會(huì)和諧的目的,。會(huì)議規(guī)模約為200人,,其中海外代表近100人,大陸代表100人,。在歷屆全國(guó)敬老愛(ài)老助老主題教育活動(dòng)中受表彰的30位“中華孝親敬老楷?!睂?yīng)邀列席會(huì)議。 研討會(huì)將安排眾多海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者,、知名人士作精彩演講,。全國(guó)敬老愛(ài)老助老主題教育活動(dòng)組委會(huì)主任、中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)理事長(zhǎng)李寶庫(kù),,將就新中國(guó)成立以來(lái)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人圍繞孝親敬老所倡導(dǎo)的思想,、黨和政府所采取的舉措以及近年來(lái)全國(guó)敬老愛(ài)老助老主題教育活動(dòng)組委會(huì)開(kāi)展的一系列重要活動(dòng)作主題報(bào)告。山東代表將結(jié)合孔子,、孟子,、曾子對(duì)創(chuàng)立和發(fā)揚(yáng)中華孝道的巨大貢獻(xiàn)作中華孝文化起源與發(fā)展的重點(diǎn)發(fā)言。著名孝鄉(xiāng)董永故里湖北孝感代表將結(jié)合孝親敬老社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)表感人演講,。代表們還將在三個(gè)專(zhuān)題會(huì)場(chǎng)分別就“孝文化研究”,、“孝文化教育”、“孝文化實(shí)踐”進(jìn)行研討,。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人將向在傳播中華孝文化方面突出作出貢獻(xiàn)的海外代表頒發(fā)“孝文化傳播榮譽(yù)證書(shū)”,。會(huì)議期間,同時(shí)舉辦主題教育活動(dòng)和展覽,。 另悉,,“世界華人孝文化國(guó)際研討會(huì)”將作為系列會(huì)議適時(shí)在世界各地召開(kāi)。 |
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來(lái)自: 自問(wèn)心如何 > 《恪盡孝道》