智能氣功本身集各流派秘功絕竅而編，本文則屬更深.更精秘的了,，可能本博有重復(fù)章節(jié),但對(duì)練氣功的沒(méi)練氣功的都確實(shí)太重要了, 尤其太極拳的腰,松不了會(huì)出大問(wèn)題,，注意文中的 “意識(shí)”,有的術(shù)語(yǔ)不明白沒(méi)關(guān)系,，下面相關(guān)視頻有.關(guān)鍵處真正整明白一兩句就起大作用。
引: 龐鶴鳴老師：煉精化氣秘法: ………得了丹決也解決不了問(wèn)題,。說(shuō)句不客氣話(huà),，并不是每個(gè)人都能往高層次練。這句話(huà)不是說(shuō)哪個(gè)人不能練,，是說(shuō)不是每個(gè)人都能做到意志非常堅(jiān)定,，不為各種影響和刺激所動(dòng)。若做不到這一點(diǎn),，知道了方法也沒(méi)用,。所以過(guò)去老師經(jīng)常出各種難題為難徒弟，一年二年甚至十年八年不教口訣,，磨徒弟的性子,。磨性子就是煉己筑基，煉意志力,。沒(méi)有意志力,，練功就不能堅(jiān)持到底。有的人下定了決心,，可一碰上事馬上就變了樣,。所以煉意志得從事上練，心不動(dòng),，我定下了要干什么，我必須干,。（定是過(guò)來(lái)人才說(shuō)得出這話(huà)）趙避塵的《性命法訣明指》寫(xiě)得很清楚,，但他的弟子們并沒(méi)有練成。因?yàn)橄碌ぬ锏臍饬?xí)慣于往下走,，它一充足,，就會(huì)自發(fā)地生精；一變成精,，就可以通過(guò)生殖器官往外跑,。
智能功一開(kāi)始不練下丹田，直接練中,、上二田,，也是為了解決這個(gè)弊病。人體混元?dú)庥熊|體混元?dú)?，臟真混元?dú)?，意元體混元?dú)狻Ｒ郧拔覀兺ㄟ^(guò)意識(shí)加工來(lái)形成全息的混元?dú)?，直接用外面的混元?dú)鈦?lái)充養(yǎng)身體的混元?dú)猓?U>這樣有它不足的地方,，所以，我們要打開(kāi)命門(mén)竅。古人沒(méi)談到過(guò)命門(mén)內(nèi)竅,。過(guò)去練周天功的的經(jīng)脈周天,，大周天通了之后，要打開(kāi)玄牝之門(mén),，這似乎是命門(mén)內(nèi)竅,，但又不是它。
命門(mén)這個(gè)位置被古人稱(chēng)為混元神室,，生殖器官在胎兒期就處于那個(gè)位置,，所以命門(mén)內(nèi)竅同樣有先天混元?dú)獾臍鈭?chǎng)。這個(gè)內(nèi)竅被打開(kāi)后,，腸胃里面食物的混元?dú)鈺?huì)受到命門(mén)內(nèi)竅先天混元?dú)飧玫幕旎?，而且被直接送到脊柱、神?jīng)里面,。這是一個(gè)很關(guān)鍵的內(nèi)容,。先打開(kāi)先天的根本竅，把內(nèi)在的精氣充起來(lái),，里邊有了本錢(qián),，再吸收外邊的氣就容易。我們現(xiàn)在已經(jīng)有了吸取外界混元?dú)獾幕A(chǔ),，等我們打開(kāi)命門(mén)內(nèi)竅后,，將來(lái)還要進(jìn)一步打開(kāi)外竅。（無(wú)內(nèi)景孰能言此）
二,、真正地解決了“氣貼于脊”的問(wèn)題,。
《心會(huì)歌》講有三主三賓：腰脊是第一主宰，喉頭是第二主宰,，心地是第三主宰,；丹田是第一賓輔，掌指是第二賓輔,，足掌是第三賓輔,。
這里的第一、第二,、第三講的是練功的步驟,。
第一步、要以腰脊為主宰,，用丹田來(lái)輔佐腰,。用丹田來(lái)輔佐腰脊，即“氣貼于脊”——把丹田氣收到腰部,，賓和主結(jié)合到一起,。
《心會(huì)歌》說(shuō)第一主宰是腰脊,，可是我們?cè)诰毠r(shí)，首先是神做主宰,。其實(shí)這兩個(gè)并不矛盾,。《周身大用論》講：“一要心性與意靜,，自然無(wú)處不輕靈,；二要遍體氣流行，一定繼續(xù)不能停,；三要喉頭不要拋,，問(wèn)盡天下眾英豪；如詢(xún)大用緣何得,，表里精粗無(wú)不到,。”
第一要點(diǎn)是精神要靜,，精神安靜后去統(tǒng)帥身體,。這是以神做主宰。這兩個(gè)歌訣講清了練功的前后次序關(guān)系,。從整體來(lái)講,，應(yīng)該是神做主宰，精神既要靜,，又要集中,。
神怎么主宰形體？意念一動(dòng),，形體就動(dòng),。但這需要一個(gè)過(guò)程，因?yàn)橐婚_(kāi)始意念做不了主宰,。我們?cè)谌粘Ｉ钪杏羞@樣的體會(huì),，意念一想手動(dòng),，手就動(dòng)了,，但是沒(méi)有體會(huì)到身體里面是怎么運(yùn)動(dòng)的，那就不是有意識(shí)的自覺(jué)的動(dòng),。要做到有意識(shí)的自覺(jué)的動(dòng),，那就需要練。怎么練呢,？一開(kāi)始做不到用神主宰身體,。那就用腰做主宰。
歌決中講腰是第一主宰,，丹田是第一賓輔,。這個(gè)第一主宰不是第一重要,，而是講從練功步驟上首先要練腰做主宰。腰主宰形體得通過(guò)氣,，這就需要把氣和腰結(jié)合起來(lái),，也就是要?dú)獬恋ぬ铩＞氺o功要?dú)獬恋ぬ?，練?dòng)功也得氣沉丹田,，氣沉丹田后再和腰脊結(jié)合起來(lái)?！把故堑谝恢髟?，丹田是第一賓輔”就是這個(gè)意思。
氣向丹田集中需要意守丹田或氣沉丹田,，但氣怎么和腰結(jié)合起來(lái),？怎么氣貼于脊？怎么斂氣入骨,？有人說(shuō)一含胸即可做到,。哪有這么簡(jiǎn)單！盡管古人把腰和丹田問(wèn)題作為一個(gè)訣竅指出來(lái)了,，象太極拳歌訣里面就講了這個(gè)問(wèn)題,，但是沒(méi)有明確講怎么解決它。(先講武道,從武道通仙道,實(shí)際是比較保險(xiǎn)的一條路)
關(guān)于怎樣把腰和丹田氣結(jié)合起來(lái)的問(wèn)題,，清朝雍正和乾隆時(shí)代的萇乃周寫(xiě)的《萇氏武技書(shū)》闡述得比較細(xì)致,，該書(shū)在武術(shù)界也比較受人推崇。
《萇氏武技書(shū)?聚精會(huì)神氣力淵源論》（聚精會(huì)神是日常普通用語(yǔ),，但在氣功和武術(shù)中卻是關(guān)鍵名詞,。“聚精會(huì)神”是氣力的淵源,，聚精會(huì)神之后才會(huì)有氣力）中有這么一段話(huà)：
“神者,，氣之靈明也，是神化于氣,；氣無(wú)精不化,，是氣又化于精矣。蓋人之生也,，藉先天之神以化氣,。積氣以成精，以成此形體,。既生以后,，賴(lài)后天水谷之津液以化精，積氣以化神,。積氣化精,，結(jié)于丹鼎,，會(huì)于丹庭，靈明不測(cè),，剛勇莫敵,，為內(nèi)丹之至寶，氣力之根本也,。故氣無(wú)形,，屬陽(yáng)，而化于神,；血有質(zhì),，屬陰，而化于精,。神虛,，故靈明不測(cè)變化無(wú)窮；精實(shí),，故充塞凝聚,，堅(jiān)硬莫敵。神必借精,，精必附神,，精神合一，氣力乃成,。夫乃知?dú)饬φ?，即精神能勝物之謂也。無(wú)精神,，則無(wú)氣力矣,。武備如此，惟務(wù)聚精會(huì)神,，以壯氣力,。但不知精神何以聚，神何以會(huì),，是殫畢生之心力,，而漫無(wú)適從也。豈知神以氣會(huì),，精以神聚,，欲求精聚神會(huì),，非聚氣不能也,。聚氣之法，將谷道一撮,，玉莖一收,，使在下之氣,，盡提于上，而不下走,。采天地之氣,，盡力一吸，使在上之氣,，盡歸于下,，而不上散。上下凝合,，團(tuán)聚中宮,，則氣聚而精凝，精凝而神會(huì),，自然由內(nèi)而達(dá)外,，無(wú)處不堅(jiān)硬矣。即南林處女所謂內(nèi)實(shí)精神之說(shuō)也,。但須練之于平日,，早成根蒂，方能用之當(dāng)前,，無(wú)不堅(jiān)實(shí),。不然，如炮中無(wú)硝磺,，弩弓無(wú)弦箭,，滿(mǎn)腔空洞，無(wú)物可發(fā),，欲求勇猛疾快,，如海傾山倒，勢(shì)不可遏,，必不能也,。此練形練氣之最緊者，謹(jǐn)之秘之,，切勿妄泄,，以遭天譴?！?/P>
下面作一簡(jiǎn)單解釋,。神是氣的靈明部分，用先天的神來(lái)化氣是人們生來(lái)就有的生命活動(dòng),。氣足后將化成精,。后天的練功是要”聚津成精，煉精化氣,，煉氣化神“,。先用津液化成精,，然后把精化成氣。最后再把氣化成神,。精神合到一起,，才能有氣力。氣力就是精神能夠作用到物上來(lái),。只有聚精會(huì)神,，氣力才能壯。精怎么聚,，神怎么會(huì),，都有方法，不知道方法不行,。
方法是：采用腹式呼吸,，吸氣，肛門(mén)收縮,，陰莖往里邊收,，把天空之氣往下聚，上下相合集中到中宮,。聚精會(huì)神這個(gè)方法是練氣,、練形最緊要者，要謹(jǐn)慎地保存它,，千千萬(wàn)萬(wàn)不要泄露出去,，否則老天就會(huì)懲罰你。
萇乃周講的撮谷道,、收玉莖即前陰,、后陰往上縮提。其實(shí)關(guān)鍵在于會(huì)陰,。古人研究不了那么細(xì),，一般寫(xiě)書(shū)都是講前陰、后陰往上提,，只有極個(gè)別的書(shū)提到"提月罡（即會(huì)陰）”,。所以怎樣把氣聚起來(lái)和腰相結(jié)合，萇乃周也沒(méi)有講清楚,。
直腿坐松腰法
盡管民間氣功提過(guò)“把前田氣并到后田氣”,，但沒(méi)有講怎么并。（武術(shù)氣功有五丹田之說(shuō),，即上丹田,、中丹田、下丹田、前丹田,、后丹田。肚臍里面叫中丹田,，心口下面,、肚臍上面叫上丹田，肚臍下面到關(guān)元部分屬下丹田,，靠肚臍這兒叫前丹田,，靠命門(mén)那兒叫后丹田?！鞍亚疤餁獠⒌胶筇餁狻辈皇侵浮鞍严忍鞖庾兂珊筇鞖狻?，而是指把前丹田的氣并到后丹田。）
直腿坐放松法對(duì)此講得很清楚,。直腿坐放松法的要領(lǐng)就是吸氣時(shí)前陰,、后陰、會(huì)陰上提,，隔肌下降,，都往命門(mén)那兒歸，同時(shí)肚臍也往命門(mén)那兒收,，這樣既有上下之氣匯聚于中宮,，又有把丹田氣和腰脊結(jié)合起來(lái)，把前田氣變成后田氣,。再加上發(fā)音法后,，顯得更加完善。它看起來(lái)很簡(jiǎn)單,，但是已經(jīng)全面解決了古人們所要解決的問(wèn)題,。
古人講的那些東西還不夠全面、深刻,，卻被視為至寶而“謹(jǐn)之秘之,，切勿妄泄”。而直腿坐放松法不僅全面繼承了古人的東西,，而且變得更加完善和系統(tǒng),。所以同志們一定要從內(nèi)心里面重視它。一般人沒(méi)有更多地接觸過(guò)氣功和武術(shù),，所以不知道它的重要性,，不知道它在什么意義上是個(gè)寶貝。而有些練過(guò)功的人則千方百計(jì)地找這些東西,，因?yàn)樗麄冎浪闹匾驼滟F,。
此法名直腿坐放松法：第一步松腰法是要把氣收到命門(mén)，煉精化氣。第二步功是氣從命門(mén)出來(lái),，練膜絡(luò)的開(kāi)合,。第三步功是氣返回內(nèi)臟，練臟真混元?dú)??！叭暌恍〕桑迥暌淮蟪?，十年而神且靈,。”
直腿坐放松法分為十步功,，如果每三個(gè)月升一級(jí),，三年應(yīng)該可以練成小乘功夫。
直腿坐放松法第一步功：煉精化氣
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（二）自覺(jué)習(xí)練覺(jué)知運(yùn)動(dòng),，變自然本能為自覺(jué)智能 1．從“意,、力并用”到“用意不用力”以前人家練十年形意拳能出高功夫，現(xiàn)在人們練一輩子也出不來(lái)功夫,，原因之一是練拳時(shí)落到俗自然勁里邊了,。我們講練拳時(shí)要松靜自然。不使勁那個(gè)種松靜自然也是俗松靜自然,。用力是剛自然勁,，柔軟不用力氣是俗自然勁，所以你用力不對(duì),，不用力也不對(duì),。那怎么辦呢？脫開(kāi)俗自然勁,。什么是俗自然勁,？太極拳講，不要用拙力,，要把拙力化了,。那怎么不用拙力呢？練拳得練勁,，氣和勁不等同,。氣怎么化成勁？說(shuō)意念（元?dú)?、元神）和氣相結(jié)合,。怎么結(jié)合？練捧氣貫頂法以意引氣,，練形神莊以形引氣,，練五元莊以音聲引氣,，這些都是用純意念和氣相結(jié)合。光練氣,，不把氣變成勁,，雖能收到"氣血流通，白病不生"的功效,，但終歸有缺欠,。按過(guò)去的說(shuō)法，這只是練了文武的體,，沒(méi)有練用,。太極拳和形意拳都說(shuō),，練功夫都是練的人本來(lái)的功能,。人人都有神、氣,，也都有知覺(jué)運(yùn)動(dòng),。但是你能不能自覺(jué)、主動(dòng)地鍛煉知覺(jué)運(yùn)動(dòng),？我們平時(shí)老注意外邊,，都屬外向性的運(yùn)動(dòng)，對(duì)里邊這個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程不了解,，不認(rèn)識(shí),。練太極拳特別強(qiáng)調(diào)練知覺(jué)運(yùn)動(dòng)，或叫覺(jué)知運(yùn)動(dòng),。從心理學(xué)的角度來(lái)講,，覺(jué)在知的前面，知比覺(jué)更進(jìn)一步,。運(yùn)比較小一點(diǎn),，動(dòng)比較明顯。覺(jué)知是意元體接收信息,，運(yùn)動(dòng)是意元體發(fā)放信息而形成的不同活動(dòng),。練功時(shí)要很明確地知道這兩個(gè)信息過(guò)程。把它練得很明確,，很敏感,。我認(rèn)為太極拳里邊講得最好的就是練覺(jué)知運(yùn)動(dòng)這幾句話(huà)。本來(lái)人人都有覺(jué)知運(yùn)動(dòng),，你要主動(dòng)掌握它,，把它練得更敏感。中和之氣本來(lái)人也有,，以后慢慢變得不中和了,。練形意拳再自覺(jué)地把氣收回來(lái)變成中和之氣,。將來(lái)把氣收回來(lái)之后，做動(dòng)作時(shí)不再用力氣,，用意念體察著里邊動(dòng),。以后我們練太極球的時(shí)侯，這兒一轉(zhuǎn),，你注意胳膊里邊在轉(zhuǎn),，體會(huì)肩、肘,、手里面的變化,。一旦感覺(jué)到里面，意念和形體結(jié)合起來(lái)了,，那就不是俗自然勁了,。一般人使勁打人，力氣很大,，但不知道里邊勁是怎么動(dòng)彈的,，那叫自然勁。太極拳講"用意不用力",。不使勁就出功夫,？你看舞蹈演員跳民族舞,，那是純純粹粹,、地地道道的不用力氣，但他跳一輩子也不能一伸手把人打出一丈遠(yuǎn),。所以"用意不用力"這句話(huà)有語(yǔ)病,。演員先須進(jìn)入角色,，都會(huì)用意，他們也沒(méi)練出功夫來(lái),。用意用什么意,？怎么用意？意念得非常充分,。比如前邊有個(gè)人,，這個(gè)人有三百斤，我用三百斤的意念打他,。你要想用三百斤的意念,，得摸摸三百斤，這三百斤的意念才用得上,。你不知道三百斤是多少,，你怎么用三百斤的意念呀？一開(kāi)始你要用你自己能夠達(dá)到的最大力量這個(gè)意念,。我能搬一百斤,，我就搬一下一百斤的東西,，感受一下一百斤的力量，明確這個(gè)意念什么樣,，然后我在打拳的時(shí)候用一百斤的意念,，但是不用力。好多人練了一輩子拳,，功夫也沒(méi)上來(lái),，就是因?yàn)橐饽畈粔蛎鞔_。練直腿坐放松法往回縮的時(shí)候,，也要會(huì)用意念,。先得會(huì)用肌肉使勁收縮。這么做一方面為了往回收氣,，另一方面為下一步用意不用力打基礎(chǔ),。將來(lái)我們養(yǎng)成了肌肉收縮的習(xí)慣，到了下一步,，光用意念往回一縮,，氣"呼-"就回來(lái)了,。意引氣,，氣引形，意念一動(dòng)氣就動(dòng),，氣一動(dòng)形體就動(dòng),。我們身體里邊收縮的時(shí)候也是這樣，意念往里收縮,，氣就動(dòng),，氣一動(dòng)，形體就動(dòng),。大家都見(jiàn)過(guò)端水盆扭了腰這樣的事例吧,？他以為這是個(gè)空盆，就根據(jù)以前的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)調(diào)過(guò)來(lái)一斤的氣,，一接觸盆,，變成一斤的力。不料盆中有水,，一斤力把它拿不起來(lái),。趕快調(diào)氣，把丹田氣往這兒一揪,，傳送路上的氣也都變成力了,。他沒(méi)練功夫，氣一下來(lái)不了那么快,，丹田氣跟不上,，中間就斷了,，癟了，那兒就疼,。你以前端過(guò)水盆,，習(xí)慣了怎么用勁。這個(gè)勁也是由氣變的,，但你對(duì)這個(gè)過(guò)程不知不覺(jué),，不知道它，這個(gè)勁就是俗自然勁,。練功要知道它,，意念和氣合上，從不自覺(jué)變成自覺(jué),，把這個(gè)功能強(qiáng)化起來(lái),，使它運(yùn)動(dòng)速度加快。你要用什么樣的意念,，就得有過(guò)什么樣的實(shí)踐,。你真得動(dòng)一動(dòng)，看你的意念這么動(dòng)的時(shí)候肌肉怎么動(dòng),，慢慢練得有體會(huì)了,，以后再用意不用力，作用才大?，F(xiàn)在放松腰部是從形上走的,。哪一點(diǎn)放松了，這部分就不要再用力了,。你若還想讓它收縮就用意念,。一開(kāi)始需要用力，一用力就有氣和形的變化,。等形已經(jīng)松了,，通了，就改成用意,。例如會(huì)陰收縮得比較好了,，就不要用肌肉使勁收縮了，用意念一縮,，往上一提,，肌肉并沒(méi)有明顯的收縮動(dòng)作，但氣也發(fā)生了形體收縮時(shí)才有的那種變化,。原來(lái)大腿使勁收縮,，現(xiàn)在不使勁收縮了，對(duì)大腿那兒用意念一縮也能體會(huì)到里面,。要從形的動(dòng)過(guò)渡到意念的動(dòng),。平時(shí)你可以用意念想一想,，看看它能不能起到形動(dòng)的作用，若不能,，還得把形體運(yùn)動(dòng)和意念運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái),。這是練功的兩個(gè)層次，一個(gè)是形的動(dòng),，一個(gè)是意的動(dòng)?，F(xiàn)在的各家武術(shù)基本都是練的軀體混元?dú)猓庾R(shí)和軀體混元?dú)庀嘟Y(jié)合,，用意元體混元?dú)鈦?lái)統(tǒng)帥軀體混元?dú)?。（古人以及現(xiàn)在的各家拳術(shù)對(duì)氣都講得非常模糊，而《混元整體理論》對(duì)氣闡述得比較細(xì)致,。反復(fù)學(xué)習(xí)《混元整體理論》,，尤其是《人體混元?dú)狻贰ⅰ兑庾R(shí)論》和《混元論》這三章,，而且以《人體混元?dú)狻窞橹?，?duì)練功夫?qū)⒋笥旭砸妗＃┸|體混元?dú)廪D(zhuǎn)化成臟真混元?dú)?，臟真混元?dú)廪D(zhuǎn)化成意元體混元?dú)?，意元體混元?dú)夥催^(guò)來(lái)再統(tǒng)帥下來(lái)，那才是一個(gè)來(lái)回,。我們現(xiàn)在也是先練意元體混元?dú)夂蛙|體混元?dú)獾慕Y(jié)合,，即神,、氣相合,。怎么結(jié)合？普通人雖然意念一動(dòng)氣就動(dòng),，但對(duì)氣還不是很敏感,，不能清楚地感受到體內(nèi)的變化，所以需借助形體運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)氣的運(yùn)動(dòng),，這樣把神,、氣結(jié)合到一起。意念支配形體運(yùn)動(dòng)即意元體通過(guò)神經(jīng)纖維傳導(dǎo)興奮,，引起肌肉收縮,，這樣引起氣的變化。意元體和軀體混元?dú)夤灿腥N聯(lián)系方法：一是通過(guò)神經(jīng)細(xì)胞來(lái)聯(lián)系,，二是通過(guò)神經(jīng)細(xì)胞的分泌物來(lái)聯(lián)系,，三是意元體直接和混元?dú)饴?lián)系。我們要從意元體和形體相聯(lián)系來(lái)帶動(dòng)混元?dú)?，慢慢過(guò)渡到意元體直接和混元?dú)馄鹱兓?。這里邊三種聯(lián)系方法都有,。其中神經(jīng)細(xì)胞的聯(lián)系還能加快。一般在神經(jīng)纖維的電傳導(dǎo)過(guò)程當(dāng)中,，需經(jīng)過(guò)各個(gè)神經(jīng)元的中間轉(zhuǎn)換,，這樣速度較慢。70年代中國(guó)的張香桐教授發(fā)現(xiàn),，神經(jīng)系統(tǒng)有一個(gè)神經(jīng)元可以不經(jīng)換元直接從形體傳到腦子里面,，這樣速度就快了。不過(guò)這種神經(jīng)纖維非常少,。如果意元體跟它聯(lián)系,，通過(guò)練功強(qiáng)化它的功能，就可能把傳導(dǎo)速度加快多少倍,。 2．認(rèn)真習(xí)練覺(jué)知運(yùn)動(dòng)練直腿坐放松法時(shí)不能呆坐,，而要集中精神認(rèn)真地體會(huì)里面的細(xì)微變化。肌肉一收縮,，形體就產(chǎn)生了運(yùn)動(dòng)變化,，要慢慢體會(huì)里面有什么感覺(jué)。有時(shí)說(shuō)是感覺(jué)又不太確切,，你說(shuō)是麻,、癢、痛,、涼,、熱，它又不是,，但它也是一種感覺(jué),，叫感觸，如體內(nèi)的體位覺(jué),、運(yùn)動(dòng)覺(jué)等特殊感覺(jué),。閉著眼睛安安靜靜地感受里面的運(yùn)動(dòng)和感覺(jué)那種感觸，這叫體察思維,。練功關(guān)鍵用體察思維,。對(duì)體察思維用得好，那么你的感受就多,，認(rèn)識(shí)就越深刻,，反過(guò)來(lái)它對(duì)你的練功就有指導(dǎo)意義。體察思維是個(gè)人內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn),，是獨(dú)立的,，別人沒(méi)法感覺(jué)到，你說(shuō)也不好說(shuō)，想把它形容一番還不好形容,。它是一種特殊的意識(shí)活動(dòng),。它雖然體會(huì)的是局部的感覺(jué)，但它是整體性的,，即包括了空間又包括了時(shí)間,，里面各種信息連成一個(gè)整體了。你用語(yǔ)言往往不好形容它,，怎么形容也不確切,。當(dāng)別人還沒(méi)通過(guò)練功產(chǎn)生這種感受的時(shí)候，你怎么說(shuō)他也理解不了,。這種思維有它的個(gè)性,，獨(dú)立性，誰(shuí)和誰(shuí)也不一樣,。你可能有各種感受,，你感覺(jué)到的是你自己里面的那種狀態(tài)，它有形態(tài)感（空間）,，也有變化過(guò)程（時(shí)間）,。我們要懂得，意念在身體里邊的流行,、運(yùn)動(dòng)不是空的,。你用什么意念引導(dǎo)它，它就起什么樣的作用,。你用意念引導(dǎo)成為電,，它就出電；意念引導(dǎo)成磁,，它就生磁,；你引導(dǎo)它出光，它就出光,；你引導(dǎo)它生熱,，它就生熱；你引導(dǎo)它發(fā)聲,，它就發(fā)聲。經(jīng)絡(luò)線(xiàn)傳導(dǎo)聲,、光,、電、磁,、熱都非常敏感,，你拿什么儀器測(cè)它，它就是什么,。拿意念怎么樣引導(dǎo)它,，它就怎么樣變,。你得很明確讓它變什么。所以意念很關(guān)鍵,。你高高興興,，它就給你產(chǎn)生愉快素，使你健康,；你整天皺著眉頭,，它就給你產(chǎn)生毒素?？茖W(xué)越發(fā)達(dá),，對(duì)人體生命活動(dòng)了解得越多，慢慢人們就會(huì)自覺(jué)地調(diào)整身體,，自覺(jué)地調(diào)節(jié)內(nèi)在的神經(jīng)功能,。（我們往里面內(nèi)守的時(shí)候，就是在調(diào)節(jié),。）從對(duì)氣不了解,、不認(rèn)識(shí)，變成了解,、認(rèn)識(shí),，能感覺(jué)它，支配它,，讓它發(fā)揮作用,。以前我們管自己管的是日常生活，現(xiàn)在管自己是管身體里邊的生命活動(dòng),，把身體里邊的氣調(diào)理得更加和順,，把性情調(diào)理得更加溫和、柔和,、中和,、祥和。不要認(rèn)為明勁練法是用拙力練形體,。這和拙力不一樣,，因?yàn)榫毭鲃庞昧r(shí)要注意體會(huì)里面的內(nèi)在感受。一吸氣,，往命門(mén)一縮,，你得注意體會(huì)，前陰怎么收縮,，會(huì)陰怎么收縮,，肛門(mén)怎么收縮，大腿根怎么收縮，兩個(gè)胯骨旁邊怎么收縮,。呼氣時(shí)從命門(mén)往外放松,，要體會(huì)各個(gè)部位怎么放松。另外,，會(huì)陰使勁收縮有什么體會(huì),，放松了有什么體會(huì)？腿伸直了,，用意念往回一縮有什么體會(huì),，用肌肉一縮有什么體會(huì)？大腿往回輕輕一縮,，一放松,，覺(jué)得里面肌肉纖維在動(dòng)彈。腰一放松一繃勁,，有什么樣的感覺(jué),？真這樣體察，練功就有內(nèi)容了,，你就不會(huì)煩了,。酸痛也是感受，酸痛時(shí)就體會(huì)酸痛,，你認(rèn)真地體會(huì)哪兒酸,，意念往那兒一提一放，一提一放……意念往那兒一貫注,，氣就進(jìn)去了,。氣多了，那兒的功能就強(qiáng)化起來(lái)了,。酸痛得厲害時(shí)就把呼吸量加大一點(diǎn),，一個(gè)呼吸斷續(xù)發(fā)多次音，并認(rèn)真體會(huì),。深呼吸能幫助打通不通的地方,，尤其是喉呼吸。用喉呼吸時(shí)要注意喉后壁向后貼,，喉要圓,。這樣的呼吸呼吸量較大，能幫助放松和通關(guān),。要用不同的辦法來(lái)體察里面的各種感受,。練直腿坐放松法時(shí)首先要注意腰、骨盆,、胯、大腿根等，在體察這些部位時(shí)可以利用有關(guān)的解剖知識(shí),。如：脊柱周?chē)心男┘∪?、韌帶，用意念放松它：關(guān)節(jié)囊,、關(guān)節(jié)周?chē)捻g帶連接是怎樣的,，用意念放松它；那些肌肉怎么動(dòng),，用意念放松它……這樣認(rèn)真去體察,。當(dāng)然也不要想的太細(xì)，差不多就行,。腦子里有這些活動(dòng)內(nèi)容,，就不容易跑神，這樣精神就容易更加集中,。精神集中了,，氣就收起來(lái)了。如果這時(shí)引天河精氣（不用手訣）,，很安靜時(shí)想：天河在哪兒呢,？銀河中心在哪兒呢？噢,，銀河中心就在腦子里面呢,！想到銀河中心恍恍惚惚地在腦子里，這時(shí)意念再往命門(mén)一放,，氣就不一樣了,。往命門(mén)吸氣有了感覺(jué)，你就老想著命門(mén),，慢慢就成了"命意源頭在腰隙",，命和意（氣和意念）都集中到命門(mén)了。這既是"命意源頭在腰隙",，又是"氣貼于脊",。下面再結(jié)合一些具體部位來(lái)介紹覺(jué)知運(yùn)動(dòng)的練習(xí)。 ①體察腰腹部形體按要求坐好并放松后,，精神集中到命門(mén)穴以至于命門(mén)穴前面椎管里的脊髓,，命門(mén)穴那里好象是一個(gè)氣球。等我們會(huì)注意命門(mén)前面了,，還要注意命門(mén)后面,，從外面往命門(mén)收，再加上尾閭,、長(zhǎng)強(qiáng)往命門(mén)收,，玉枕也往命門(mén)收,，這樣就成了球形往里收了。先從形體上這么做,，等你做熟了,，很自然了，就可以把形體打開(kāi),，腦子里空空蕩蕩,。腦子一空，丹田里邊也就空空蕩蕩,，氣就足了,。那時(shí)候再聚天河之氣往命門(mén)（不是頭部）放就好放了。做呼吸動(dòng)作時(shí),，會(huì)陰上提,，膈膜下降，肚臍往后收,，這樣做的目的是松腰,。會(huì)陰上提使小腹壓力增大，同時(shí)向上腹推動(dòng),，而膈膜下降則使上腹向下走,，這樣就形成了一對(duì)矛盾。這個(gè)矛盾就是要加強(qiáng)腹壓,。在腹壓增加的同時(shí)肚臍向命門(mén)回收,，往內(nèi)擠，使腹壓進(jìn)一步增強(qiáng),。所以這是一個(gè)用丹田氣增強(qiáng)腹壓的好辦法,。要認(rèn)真地發(fā)音，同時(shí)注意體會(huì)呼吸時(shí)會(huì)陰和腰部的運(yùn)動(dòng)（特別是有雜念的時(shí)候）,。吸氣時(shí),，腰脊兩邊的肌肉向外突，呼氣時(shí)放松復(fù)原,。有的人在練坐功時(shí)感到前傾困難或臀部坐骨結(jié)節(jié)比較痛,。關(guān)鍵是腰大肌和臀大肌放松。腰大肌在前面,，臀大肌在后面,。松腰時(shí)首先把腰大肌放松，腰向前傾著,。腰大肌放松以后,，就覺(jué)得整個(gè)臀部著地了，對(duì)坐骨的感受似乎也不那么明顯了（這也是腰大肌放松了的標(biāo)志）,。另外,，腰大肌是使軀干向前曲的,，有的同學(xué)向前傾斜困難，就是因?yàn)檠蠹》挪凰?。你可以有意識(shí)地讓腰大肌繃點(diǎn)勁,，一緊,，再一松,。使勁時(shí)注意哪塊肉在繃勁，然后用意念放松它,。這樣,，大腿根部和腹部后面的肌肉就比較容易放松。若坐著還覺(jué)得坐骨尖痛,，臀部難受,，就說(shuō)明臀大肌放松得還不夠。臀大肌起于骨盆止于腰,，它從后面拉著腰,，以保證脊椎正直，不更多地前傾,。臀大肌真的放松了,，坐骨尖痛的感覺(jué)就小了，因?yàn)椴粏问亲墙Y(jié)節(jié)著力了,，而是整個(gè)臀部都吃力了,。 ②體察會(huì)陰和骨盆松腰時(shí)會(huì)陰上提是籠統(tǒng)的說(shuō)法，實(shí)際它包括前陰（尿道）,、后陰（肛門(mén)）,，還有前陰和后陰之間的會(huì)陰。確切地說(shuō)會(huì)陰上提,，指的不是前陰和后陰,，而是會(huì)陰。一開(kāi)始做的時(shí)候分不清這些,。這得靠自己平時(shí)多體會(huì),。比如解小便時(shí)解一半停住，這是前陰收縮,；忍大便時(shí)是后陰收縮,。這兩個(gè)都好體會(huì)。會(huì)陰是在前,、后陰之間,。男性應(yīng)是前列腺，女性在陰道上1/3到子宮口,。這個(gè)地方往里收縮才是會(huì)陰收縮,。如果我們能分別體會(huì)前陰,、后陰、會(huì)陰,，就會(huì)對(duì)會(huì)陰部分的肌肉運(yùn)動(dòng)體會(huì)得更深,，就會(huì)真正體會(huì)到會(huì)陰上提和肛門(mén)上提是不一樣的。古人不懂這些,，所以古書(shū)上都講提肛或撮谷道,。實(shí)際是從谷道（肛門(mén)）前面向上提，這樣才能更好地練煉精化氣,。這一點(diǎn)是會(huì)陰上提的關(guān)鍵,。要加大力度體會(huì)會(huì)陰上提。有很多竅門(mén),、奧妙就在日常生活當(dāng)中,，只是沒(méi)有人去總結(jié)它。比如在解大便之前先憋著,，像練坐功一樣這么縮一縮,，練練功，看手指尖,、腳趾尖有什么感覺(jué),，和平時(shí)是否一樣。因?yàn)榍?、后陰的氣是連著的,，你憋著大便，會(huì)陰（陰蹺脈）的氣便受到影響,，“陰蹺脈一通,，八脈皆通”。在日常生活的很多環(huán)境之下,，氣都有較特殊的變化,，惟獨(dú)這種情況下的變化比較明顯一點(diǎn)。所以應(yīng)隨時(shí)隨地想著練功,，每做一個(gè)動(dòng)作,，體會(huì)內(nèi)氣的變化，你體會(huì)得越深,，理解得越深,，你內(nèi)部的靈明度越敏感。這就是練功夫,。如果你們每次解大小便時(shí)都閉著眼睛安安靜靜體會(huì)一會(huì)兒,，保證過(guò)不了一個(gè)月就會(huì)有新的收獲?？珊枚嗳私獯笮”銜r(shí)忘了練功,，這就是沒(méi)能做到氣功生活化,。一般再忙也不會(huì)解大小便解一半就跑，所以解大小便這會(huì)兒,，心境比較悠閑,。大小便解完后，心比較專(zhuān)一,，這時(shí)你再放松體會(huì)一下,，會(huì)發(fā)現(xiàn)和平時(shí)練功的感受不一樣。脊骨往后放松凸時(shí)可能會(huì)“咯噔”響一下,，脊椎下面的幾節(jié)好像能互相錯(cuò)動(dòng),。有時(shí)骨盆也“喀哧喀哧”地響。出現(xiàn)各種聲音都不要管它,，任其自然。體察骨盆時(shí)要注意骨盆后面的骶骨和骼骨,。吸氣時(shí)恥骨往回縮,，后面放松，后面一放松,，股骨頭和骼骨就會(huì)向外張,，骶骨就會(huì)往后突。每次練功自始至終都要注意腰俞穴（在骶骨裂孔處）,。這是一個(gè)關(guān)于穴道的練功訣竅,。俞穴是氣血流注的地方，每個(gè)臟腑都有一個(gè)俞穴與之相對(duì)應(yīng),。腰俞是腰的氣血流注的地方,，但它不在腰上，而是骶椎和尾椎交界處,。 ③體察胯關(guān)節(jié)及其他大關(guān)節(jié)大腿內(nèi)旋或外旋,，腿不一定真正轉(zhuǎn)動(dòng)，只是腿部肌肉作內(nèi)旋或外旋的用力,，然后放松,，一緊一松這么去體會(huì)它。關(guān)鍵不是繃著勁死呆著,。用力時(shí)要看哪兒塊肉在動(dòng)彈,；往里一轉(zhuǎn)哪兒塊肉在動(dòng)彈，往外一轉(zhuǎn)哪兒塊肉在動(dòng)彈,？當(dāng)一次坐了很長(zhǎng)時(shí)間,，很安靜了，這時(shí)一繃勁,，然后一放松,，同時(shí)意念往那兒一沖,，感覺(jué)就不大一樣。這樣認(rèn)真體會(huì),，就會(huì)一步一步地加強(qiáng)胯關(guān)節(jié)的放松,。原來(lái)稍不注意膝關(guān)節(jié)就容易向上拱，現(xiàn)在胯關(guān)節(jié)放松了,，膝關(guān)節(jié)會(huì)向下塌,，這樣腿自然而然就放松了，伸直了,。體會(huì)胯關(guān)節(jié)放松時(shí)不能光體會(huì)胯關(guān)節(jié),，大腿和骨盆相連的這些肌肉、肌腱,、韌帶都得放松,。要注意大腿股四頭肌繃勁配合著會(huì)陰向命門(mén)回縮，一繃勁一放松,，一繃勁一放松……這樣一方面加強(qiáng)了會(huì)陰收縮向命門(mén)集中的力量,，另一方面，能幫助大腿根部的肌肉群放松,。如果大腿根部放不松,，氣血就不好向腳上流，下肢的輕靈就會(huì)受到影響,。對(duì)此,，后面的功法中還有另外的動(dòng)作。這也為以后的練功打下了基礎(chǔ),。如果大腿根放不松,，就解決不了練坐功時(shí)的痛苦。因?yàn)榇笸雀挪凰?，里面就?huì)有阻力,，使生物電、生物磁發(fā)生變化,，坐一段時(shí)間之后腰胯難受,，心煩，不想坐了,。股四頭肌使勁往回一縮再一放松,，同時(shí)腳尖還可以配合著一蹺一點(diǎn)。一開(kāi)始分別體會(huì),，分著有體會(huì)了,，再一步步整體體會(huì)。除了胯關(guān)節(jié)以外，還要注意體察其它的大關(guān)節(jié),，如肩,、肘、腕,、膝,、踝、腰椎等關(guān)節(jié),。關(guān)節(jié)是神氣游行之室,。要經(jīng)常想像關(guān)節(jié)當(dāng)中是空的，意念帶著氣在里面轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),。如,，把脊柱每個(gè)關(guān)節(jié)當(dāng)中都這樣轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，使每個(gè)關(guān)節(jié)松張──不但要松,，還要張開(kāi),，這樣氣流通得就好了。真能每天隨時(shí)隨地這么做,，氣在里面的流行情況,、每個(gè)關(guān)節(jié)的通透度、形體的整體性都會(huì)得到改善或強(qiáng)化,。體會(huì)肩關(guān)節(jié)或胯關(guān)節(jié)時(shí)，還要注意從軀干往四肢移行的那些膜,。要注意肌肉的起止點(diǎn),，看看大關(guān)節(jié)處的骨頭是怎么被肌肉連起來(lái)的。要想像關(guān)節(jié)處的肌肉收縮力量很強(qiáng),，它一縮,，一下把氣滲到骨頭里邊；一放松,，把這個(gè)肌肉都抻開(kāi),，把整個(gè)膜都沖開(kāi)，使他能更好地運(yùn)行氣,。對(duì)每個(gè)關(guān)節(jié)這么想,，體會(huì)就深刻了。注意不要讓附著點(diǎn)放松,，讓它得長(zhǎng)得很結(jié)實(shí),，氣連到骨頭里去。 ④體察軀干如果持續(xù)放松下去,，就會(huì)不知不覺(jué)放松到上面,，覺(jué)得肋骨"嗵"一下子放松了（骶脊肌有一條從下直接連到枕骨，還有的連到肋骨上去），隨后感覺(jué)背部像冰雪融化一般變得很柔和,。繼續(xù)下去,，有人會(huì)覺(jué)得兩個(gè)肩胛骨里面（肩胛骨和肋骨之間）從當(dāng)中往兩邊抻著痛，有人會(huì)痛得很厲害,。（記得80年代,，有一次我從昆明開(kāi)會(huì)回來(lái)，在火車(chē)上肩胛骨里面痛得厲害,，象岔了氣一樣,，翻不過(guò)身來(lái)，喘氣都困難,。）當(dāng)肩胛里面一痛,，背部放松了，這時(shí)要注意開(kāi)胸,。一開(kāi)始兩個(gè)肩關(guān)節(jié)向下一放松,，腋窩就受到擠壓。當(dāng)放松到背部時(shí),，兩個(gè)肘曲著放松地向前一翻,，兩個(gè)腋窩就空了，兩肩就往外張了,，胸就容易開(kāi)了,。在肩胛骨松開(kāi)時(shí)，有時(shí)前面胸也痛,，一般在4,、5肋間或5、6肋間橫著痛,。這往往與練膈肌有關(guān)系,。膈肌運(yùn)動(dòng)幅度大了，膈肌一放松,，膈肌附著點(diǎn)處的膜氣要充的時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)疼痛,。是從前面向下墜著痛，不像后面疼得那么厲害,。這些都是正常的,。注意肩向上聳一聳，再向下放松外展,。肘向外展開(kāi)了,，軀干不動(dòng)，用肩關(guān)節(jié)帶著肘從后往上往前這么劃圈,，同時(shí)體會(huì)腰與骶骨相接的地方,，肘一動(dòng)會(huì)帶著腰眼向上提，那兒就會(huì)有抻拉感。做這個(gè)動(dòng)作是為了加大放松力度,，使背部的放松連成一體,。這一點(diǎn)也要特別注意。 ⑤從整體練,，練整體性練直腿坐時(shí)吸氣往回縮,，不光要使勁，還要用意念,。關(guān)鍵用意念往回縮,，因?yàn)橛檬诌@么抓也抓不到丹田里邊，必須用意念想,，而且要想得很真切,。一開(kāi)始腦子精力不夠使喚，不能同時(shí)支配幾個(gè),，想不了那么多,，那就一個(gè)一個(gè)地想。比如想兩胯往命門(mén)縮,，若不能同時(shí)想兩個(gè),，那就先想一個(gè)胯往命門(mén)縮，然后再縮另一個(gè),，但中間不許換氣,。習(xí)慣后，慢慢就能做到照顧全身,，用意念把周身都罩起來(lái),。比如要照顧這條腿，體會(huì)它往回一縮,，是怎么上去命門(mén)去的。一開(kāi)始體會(huì)不了,，以后慢慢練熟了,，就覺(jué)得整條腿從皮膚到肉到骨頭都往里邊走，這樣感覺(jué)不就靈敏了嗎,？這本身就是在練覺(jué)知運(yùn)動(dòng),。過(guò)去武術(shù)練得好的人覺(jué)知運(yùn)動(dòng)很敏感，在他正全神貫注和人交手時(shí),，別人從后邊打一拳或砍一刀,，他也能知道。要想敏感,，先得會(huì)照顧全身,。練直腿坐放松法不僅要收回內(nèi)氣，還要照顧、支配全身,。這既是練感覺(jué)功能,，也是練運(yùn)動(dòng)功能。我們的感覺(jué)器官眼耳鼻舌身原來(lái)是感覺(jué)外面的,，現(xiàn)在我們閉上眼睛,，讓耳朵也注意聽(tīng)里面，通過(guò)里面的運(yùn)動(dòng)來(lái)刺激我們的感覺(jué)神經(jīng),。其實(shí)本來(lái)它時(shí)刻都在刺激我們,，但我們精神沒(méi)注意，氣不夠充足,，感覺(jué)不到它,。你注意體會(huì)它，它的功能就會(huì)得到強(qiáng)化,。你不把意識(shí)往那兒放,，它的功能就得不到強(qiáng)化。我們現(xiàn)在練直腿坐松腰,，全身放松,，把氣往回集中，肩與胯合,，肘與膝合,，手與足合，練外三合,。外三合是里邊真得合上,，連起來(lái)，不能把它簡(jiǎn)單地理解為打拳時(shí)手和腳一塊兒到,。我們練直腿坐到一定程度,，會(huì)覺(jué)得肩和胯，肘與膝,，手與足,，它們之間氣都連上了，一動(dòng)彈是整的,。將來(lái)可以躺著用左胳膊串右腿,，用右胳膊串左腿，胳膊和腿之間來(lái)回伸縮,，把氣連上,，這么體會(huì)肩與胯合，肘與膝合,，手與足合,。練直腿坐時(shí)也可以這么練,，把身體坐直了，左胳膊和右下肢,，右胳膊和左下肢來(lái)回這么晃動(dòng),，如果坐在椅子上，就好動(dòng)彈點(diǎn),。這些內(nèi)容屬于"從整體練,，練整體性"。腰通過(guò)形體鍛煉把人體各部分互相聯(lián)系到一起,，成為一個(gè)整體,。另外，當(dāng)你感覺(jué)身體比較放松,、精神比較集中的時(shí)候,，可以用意念把劍突和尾骨尖往一塊兒連，使里面的氣連成一個(gè)整體,。做法是：吸氣時(shí)會(huì)陰上提,，膈膜下降，肚臍往命門(mén)擠,，身體彎曲（采用自然坐姿）,，同時(shí)把尾骨和劍突尖往一塊兒連。四,、幾點(diǎn)說(shuō)明（一）練太極拳也好,，練氣功也好，主要是練氣,。除了專(zhuān)心致志地練坐功,、站莊、蹲墻之外,，我們還必須反復(fù)多練練氣八法里面的抻氣法和拉氣法,。這兩法一個(gè)練的是內(nèi)氣，一個(gè)練的是外氣,。拉氣時(shí)你們看氣看得清不清楚,？能看到多大范圍？抻氣時(shí)里面的氣怎么動(dòng)彈,，有什么感受？拉氣時(shí)手上有什么感覺(jué),，氣進(jìn)去有什么感覺(jué),？這個(gè)感覺(jué)和抻氣的感覺(jué)有什么不同？這些都應(yīng)該認(rèn)真去體會(huì),。拉氣,、抻氣時(shí)看周?chē)@個(gè)氣與平時(shí)是否一樣,？你抻氣很舒服的時(shí)候再拉拉氣，看看怎么樣,？要認(rèn)真靈活地體會(huì)身體內(nèi),、外氣的運(yùn)動(dòng)流行。有的同志隨著音樂(lè)抻得特別快,，那么快就好嗎,？要慢，要體會(huì),，動(dòng)得很小,，體會(huì)里面氣的變化。慢動(dòng)什么感覺(jué),，快動(dòng)什么感覺(jué),？怎么動(dòng)手上的氣感大，對(duì)周?chē)臍庥绊懛秶?？形體一動(dòng),，內(nèi)氣動(dòng)了，看外面的氣動(dòng)了沒(méi)有,？應(yīng)該積極主動(dòng)地,、舉一反三地反復(fù)去想它。練八卦拳的眼鏡程為什么底盤(pán)功夫好,？眼鏡程磨眼鏡片時(shí)不坐凳子,，蹲著磨。有時(shí)還單腿蹲著,。煤馬,、眼鏡程、麻花尹,、翠花劉都有自己的職業(yè),，怎么去練功？抽時(shí)間去反復(fù)體會(huì),、琢磨,。我們現(xiàn)在講得非常細(xì)，可講細(xì)了以后,，同志們自己不去想了,。因?yàn)樽约合氤龅暮湍懵?tīng)別人講的這兩種情況，內(nèi)里面意識(shí)動(dòng)得不一樣,。你自己想對(duì)了,，“噢，原來(lái)如此”,，馬上有個(gè)內(nèi)在的感受,。我給你講,，你聽(tīng)了以后想：是這么回事么？好了,，你里面把門(mén)關(guān)上了,。所以過(guò)去的老師不細(xì)講，就告訴你怎么做,。（二）直腿坐放松法屬于基本功,，松腰后也還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，只是每次不用坐那么長(zhǎng)時(shí)間,。而且吸氣時(shí)可以意想氣從脊神經(jīng)根,、脊柱兩邊的交感神經(jīng)鏈往里面進(jìn)。（三）練形意拳的第一步功夫是煉精化氣,，第二步是煉氣化神,。而郭云深講的煉氣化神實(shí)際不是真正的煉氣化神。煉氣化神應(yīng)該是結(jié)大丹之后的功夫,，而郭云深講的煉氣化神還停留在要結(jié)丹還沒(méi)結(jié)丹的層次,。《孫祿堂武學(xué)錄》中關(guān)于煉精化氣的內(nèi)容可能和我講的有些矛盾,。他們不是真正完全練內(nèi)功的,，對(duì)內(nèi)功并不太熟悉，自己練的內(nèi)在境界也不夠,，對(duì)有些問(wèn)題只是按照看過(guò)的一些內(nèi)功書(shū)來(lái)闡述,，結(jié)合得不太合適。先給大家這么聲明一下,，以免同志們看書(shū)之后被誤導(dǎo),。我不反對(duì)大家買(mǎi)書(shū)看，但要以我講的為準(zhǔn),。這不是自尊自貴,。同志們看武術(shù)書(shū)最好看基本理論，至于哪個(gè)動(dòng)作怎么練,，將來(lái)有了本事之后再去體會(huì),。看書(shū)之后有疑問(wèn),，可以提出來(lái),，我給你們解答。不過(guò)你們別問(wèn)怎么用招,，那個(gè)我解答不了,。同志們以后練到一定程度，愿意揉揉手,、聽(tīng)聽(tīng)勁也行,，但不是為了發(fā)人。練武功,，里面是功,，外面是招。修道和修武的都練功,，也都練外面的招數(shù),，但是兩者不同。練武的人練內(nèi)功是為外面的招數(shù)服務(wù),，用于對(duì)敵,；修道的人練招數(shù)是為內(nèi)功服務(wù)，用于集中精神降內(nèi)魔,。當(dāng)精神散亂時(shí),，可以通過(guò)動(dòng)作把精神集中起來(lái)。過(guò)去練武的人把功用到招上,，武功很好,，但活的年歲都不是特別大。他把功用于外向的技擊,，氣也往外散,。很多形意拳家只活到六七十歲，好的八十多歲,，過(guò)百歲的基本沒(méi)有,。過(guò)去練養(yǎng)生拳的人們活一百多歲也行。像吳圖南老先生活了105歲,，他在 1928 年就出過(guò)太極拳書(shū),，以后多少年不怎么去推手，不去比誰(shuí)高誰(shuí)低,。若經(jīng)常去比就費(fèi)了精神,，而且萬(wàn)一失手，心里面氣就不平,。有很多練武的是被氣死的,。武術(shù)界有好些人是得癌癥或心腦血管病死的。 Ⅱ,、暗勁（又名柔勁）練習(xí)一,、暗勁練法（一）預(yù)備功先練習(xí)總的預(yù)備功（見(jiàn)明勁練習(xí)的預(yù)備功），然后接著練習(xí)下面的內(nèi)容,。精神安靜后,，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)眼睛，閉著眼睛看看腦子里面,，體察一下意元體,，然后意念和虛空相結(jié)合,，反復(fù)想虛空，想腦內(nèi),，慢慢覺(jué)得腦子和藍(lán)天虛空結(jié)合到一起了,，頭里面很清亮，頭部天門(mén)那兒像個(gè)大漏斗似的,，虛空之氣順著“漏斗”充到腦里面,，貫滿(mǎn)腦子，從大腦到丘腦,、中腦,、延髓，從脊髓里面往下走,，一下貫到海底,；從上肢骨里面貫到手指尖；從下肢骨當(dāng)中貫到腳心,。要注意在每個(gè)關(guān)節(jié)處停一停,。像頸部的寰椎、樞椎……下面的各節(jié)脊椎,，上肢的肩關(guān)節(jié),、肘關(guān)節(jié)、腕關(guān)節(jié),、手指各關(guān)節(jié)……意念往每個(gè)關(guān)節(jié)腔里面放一放,，注一注。要這樣認(rèn)真地想一遍,。預(yù)備功是練暗勁非常關(guān)鍵的一環(huán),。它一方面集中精神，同時(shí)把氣和關(guān)節(jié)緊密結(jié)合起來(lái),。中醫(yī)很重視關(guān)節(jié)腔,，說(shuō)關(guān)節(jié)是神氣游行之室，它像皇帝在外休息的行宮一樣,，是神和氣休停的地方,。在那兒充充氣，把氣注到關(guān)節(jié)腔里面溶潤(rùn)關(guān)節(jié)囊（結(jié)締組織）和周?chē)捻g帶,，這對(duì)氣在關(guān)節(jié)處的流通非常有意義,。有的人可能想得比較細(xì)致，花的時(shí)間多一點(diǎn),。不要以為這是耽誤時(shí)間,，練柔勁關(guān)鍵是要一步一步地把肌腱、韌帶、關(guān)節(jié)囊,、筋膜,、膜絡(luò)的氣都充起來(lái)，所以以意引氣這么走一遍本身就是很好的練功,。（二）正功 1,、坐姿要求見(jiàn)“正規(guī)坐姿”要求（或站莊）。 2,、動(dòng)作要求第一步。吸氣時(shí),，會(huì)陰與手指尖,、腳趾尖微微地往命門(mén)縮，閉著眼睛往命門(mén)看,。呼氣時(shí),，手指尖、腳趾尖微微地往外伸,。反復(fù)練習(xí),。第二步。吸氣時(shí),，會(huì)陰微微地往命門(mén)縮,，閉著眼睛往命門(mén)看；同時(shí)手指尖微微地往肘關(guān)節(jié)縮,，再?gòu)闹怅P(guān)節(jié)微微地往肩關(guān)節(jié)縮,，再?gòu)募珀P(guān)節(jié)微微地往命門(mén)縮；同時(shí)腳趾尖微微地往踝關(guān)節(jié)縮,，再?gòu)孽钻P(guān)節(jié)微微地往胯關(guān)節(jié)縮,，再?gòu)目桕P(guān)節(jié)微微地往命門(mén)縮。呼氣時(shí),，手指尖帶著肘關(guān)節(jié),、肩關(guān)節(jié)微微地往外伸；同時(shí)腳趾尖帶著踝關(guān)節(jié),、胯關(guān)節(jié)微微地往外伸,。反復(fù)練習(xí)。 3,、發(fā)音練暗勁時(shí)的發(fā)音要求和練明勁的情況是一樣的,。這一點(diǎn)務(wù)必提醒大家注意：練暗勁時(shí)的發(fā)音要更細(xì)微，要從一般的默念（有口腔的形動(dòng)）到細(xì)微默念（發(fā)音時(shí)口腔的動(dòng)作幾乎沒(méi)有,，僅有舌的微弱動(dòng)感與口后部的氣流的強(qiáng)弱變化）,。（三）收功和明勁的收功相同。二、怎樣練好暗勁（一）打好明勁基礎(chǔ)明勁練法非常關(guān)鍵,。如果還沒(méi)有打好明勁基礎(chǔ)就開(kāi)始練暗勁,，雖然也起作用，但是作用沒(méi)那么大,。所以練功不能一味貪快,，應(yīng)該一步一個(gè)腳印。像以前練形意拳必須勤練三體式,，如果站三體式還沒(méi)達(dá)到外形中正,、心中空虛、呼吸自然,、形式和順等要求,，不能挪步，連劈拳都不能練,。有了練明勁的基礎(chǔ)之后,，練柔勁時(shí)只要這么一想，手微微一縮,，它就可以往里面起作用,。好好練明勁，體內(nèi)很多部位的氣都會(huì)連起來(lái),。然后再練暗勁,，將來(lái)里外出入比較通暢了，不知不覺(jué)就出來(lái)整勁,，也就有了功夫,。（二）明了練功的機(jī)理和方法練剛勁是以肌肉的用力收縮來(lái)帶動(dòng)肌腱、筋膜,、韌帶,，練柔勁則是以肌腱（或韌帶）的小范圍的、慢的伸縮來(lái)帶動(dòng)膜絡(luò),、關(guān)節(jié)囊,，以致肌肉。膜附帶有肌腱,、韌帶,、關(guān)節(jié)囊等。練柔勁關(guān)鍵要從肌腱這兒運(yùn)動(dòng)起來(lái),，對(duì)此要特別注意,。明勁是從近腰部分連起來(lái)的，即從肩（胯）練起,，然后到肘（膝）和手（腳）,；而柔勁是從肢端開(kāi)始的,。練明勁吸氣時(shí)手心、腳心用力往回縮,，那是用的肌肉,。練柔勁往里面收的時(shí)候是用手指尖、腳趾尖的屈肌輕輕往里縮,，縮得很小,。把手指按在床上容易體會(huì)指尖的運(yùn)動(dòng)，站莊時(shí)容易體會(huì)腳趾尖的運(yùn)動(dòng),。站莊時(shí),，腳趾頭微微抓地，盡量往趾尖上用力,，同時(shí)意想手指尖,、腳趾尖都往命門(mén)那兒縮。有了練明勁的基礎(chǔ)之后,，練柔勁時(shí)只要這么一想，手微微一縮,，就可以往里面起作用,。手指尖、腳趾尖往回縮的時(shí)候,，以哪兒為用力點(diǎn)呢,？在指（趾）甲蓋縫里面，指（趾）甲和肉相連的地方,，從那兒用力微微回縮,，指（趾）頭好像往回蜷似的。這樣一下子把意念充到了肢端,。如果力點(diǎn)有些靠后,，意念也就充得不夠?？s完了,，伸的時(shí)候，也是要從指（肢）甲縫那兒用力氣,。柔勁進(jìn)一步練整體勁,，進(jìn)一步和丹田命門(mén)相連，同時(shí)還要把筋（包括肌腱,、筋膜,、韌帶、關(guān)節(jié)囊）連帶肌肉都松開(kāi),，借助氣把筋通開(kāi),。古人講，“通筋之順也”，筋要通得很順當(dāng),，里面沒(méi)有阻礙,，信息在里面?zhèn)鞑サ煤芸臁?nèi)家拳都講四梢：爪為筋之余,，發(fā)為血之余,，齒為骨之余，舌為肉之余,。把意念放到肢端肉和指（趾）甲相連的地方,，把肉和指（趾）甲連起來(lái)，意念往這兒一動(dòng),，氣慢慢會(huì)通透,、貫穿指（趾）甲，爪慢慢才能松,。爪松不是指指（趾）甲變軟,，而是指氣要通透指（趾）甲。練一段之后,，指（趾）甲可能會(huì)比以前潤(rùn)澤,、透明。練功是有階段性的,，每步功的意念要求都有不同的內(nèi)容,。練明勁用力越大越好，越快越好,；練暗勁用力越小越好,，越慢越好。練暗勁和練明勁正好相反,。（三）把明勁和暗勁結(jié)合起來(lái)練習(xí)如果你練明勁的基礎(chǔ)較好,，就應(yīng)該能體會(huì)到，繃上勁后,，那是一個(gè)整勁,。練剛勁繃上勁后，怎么和丹田連起來(lái),？可以在練明勁時(shí)結(jié)合暗勁的練法,。吸氣的時(shí)候往腰那兒縮，收縮到最強(qiáng)度,，堅(jiān)持一下以后,，把力量放開(kāi)，但是形不要放,。使勁攥起拳頭以后,，不使勁了,，但是拳頭還攥著；腳心使勁往回縮,，收縮到最強(qiáng)度后,，不用力了，但是還要縮著,，這樣來(lái)體會(huì)里面的變化,。把明勁反復(fù)練上幾遍之后，身體也就有點(diǎn)累了,，然后起來(lái)練站莊,。把腿伸直，身體放松,，脖子往后輕輕一仰,，天柱穴往下一折，一股氣“呼”就從脊骨外面一層一層地下來(lái)了,。過(guò)去在講形神莊中的俯身拱腰時(shí)講過(guò)換骨法,，從天柱往下一貫，從脊柱一下貫到腳底,，氣像一股水流嘩嘩地流下去,。這么沖一沖，能強(qiáng)健骨頭和肌肉?，F(xiàn)在練暗勁的時(shí)候，一定要和明勁相結(jié)合,。明勁費(fèi)力氣,，累；暗勁比較省力氣,，不怎么累,。把兩者交叉著反復(fù)練，可以互相調(diào)劑,。練完明勁之后用換骨法沖一沖,，然后在走暗勁。暗勁是從脊髓里面走的,，明勁換骨是從骨頭外面走的,，兩者有這么點(diǎn)區(qū)別。練明勁松腰主要練坐功,，也可以把坐功和站莊結(jié)合起來(lái)練,。而練暗勁特別強(qiáng)調(diào)站莊，要以坐功為主,，同時(shí)必須結(jié)合站莊來(lái)練,。站莊是用三心并站莊那個(gè)姿勢(shì)即可,，而且要先用明勁（剛勁）練，然后再用暗勁（柔勁）練,。（四）練暗勁時(shí)要加強(qiáng)體察暗勁雖然占一個(gè)練功階段,，但是它的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單。不過(guò)練暗勁時(shí)需要體察,，這比練明勁還要難一些,。練暗勁時(shí)，手指的肌肉,、肌腱隨著手指的慢慢蜷縮而在腱鞘里面走動(dòng),，這樣會(huì)有點(diǎn)摩擦。一開(kāi)始我們不敏感,，感覺(jué)不到什么,，以后覺(jué)得里面有“喀哧喀哧”的聲音，再以后覺(jué)得不是聲音,，是一種“哧棱哧棱”的澀動(dòng)感覺(jué),，繼續(xù)練下去，感覺(jué)越來(lái)越輕,，越來(lái)越細(xì),，里面的氣越來(lái)越多。氣多了以后,，它就不響了,。但你故意把它蹭一蹭，它也能“響”,。不是真有響聲,，而是一種感覺(jué)。是你感覺(jué)敏感了,，體會(huì)深刻了,。如果真有響聲，那就是腱鞘炎,。一般來(lái)說(shuō)緊靠指尖的這兩節(jié)容易“響”,，因?yàn)樵娇拷讣猓烨试秸?，?nèi)在的感覺(jué)功能也更敏銳,。練明勁的時(shí)候，光繃勁就行,；練暗勁的時(shí)候,，不能光做動(dòng)作，得認(rèn)真體察里面氣的變化,。這樣輕輕地,、慢慢地一縮,，一伸。一縮,，指（趾）尖和命門(mén)氣連上,，像是從命門(mén)那兒往回縮似的；一伸,，從命門(mén)那兒往外出去,。這樣一動(dòng)，就通到丹田命門(mén),。練明勁要使勁收縮,，所以感覺(jué)不太突出。練暗勁不用力氣,，氣脈的流行阻力相應(yīng)減小,，感覺(jué)也明顯一點(diǎn)。練柔勁的時(shí)候,，它可以有兩層氣感,，一個(gè)是皮下層的淺筋膜，一個(gè)是深層的深筋膜,。當(dāng)然,，如果用肌腱慢慢伸縮來(lái)帶著肌肉動(dòng)，肌肉層也可以有氣感,。第一步要注意體會(huì)皮下的淺筋膜,。一縮，意念從屈肌肌群往回走,；一伸,，意念從伸肌肌群往外走。也可以在伸縮的時(shí)候,，順著整個(gè)的肢體皮下來(lái)回走；等第一步熟練以后,，意念再重一些,，深入到肌肉層和肌肉層之間的深筋膜，從那里面伸縮,。練明勁的時(shí)候精神靜不下來(lái)沒(méi)關(guān)系,，只管使勁縮就行，縮縮縮縮……慢慢雜念就沒(méi)有了,。但練柔勁時(shí)用力不大,，精神容易跑。所以練柔勁之前先要調(diào)整一下精神,，使自己安靜下來(lái),，做好練功準(zhǔn)備（見(jiàn)預(yù)備功）,。練柔勁一開(kāi)始用手指尖帶著動(dòng)，這么練一段之后,，很明顯地感覺(jué)到肢體在“忽悠忽悠”地動(dòng)彈,，這時(shí)要注意有意識(shí)地往關(guān)節(jié)那兒縮一縮，從腳趾到踝關(guān)節(jié),，到膝關(guān)節(jié),，到胯關(guān)節(jié)，要注意關(guān)節(jié)周?chē)年P(guān)節(jié)囊,、韌帶,、結(jié)締組織。往胯關(guān)節(jié)縮時(shí)不能光注意股骨頭和胯臼相結(jié)合的地方,，還要注意大腿根,，大腿根很關(guān)鍵。因?yàn)榻钅な且粋€(gè)完整的體系,，上一部分肌肉的筋膜和下一部分肌肉的筋膜要在關(guān)節(jié)附近交接,。好多關(guān)節(jié)附近都有筋膜的交接。所以用意念在關(guān)節(jié)周?chē)鷽_一沖,，對(duì)筋膜之間氣的交流,、連通有非常重大的意義。因?yàn)槊繅K肌肉都有起,、止點(diǎn),，都有各自的功用，但上下各組肌肉之間沒(méi)有直接的交接關(guān)系,，它們之間的交接是通過(guò)筋膜間接完成的,。所以筋膜對(duì)通順全身的筋起著關(guān)鍵作用。從傳統(tǒng)氣功和武功來(lái)講,，練暗勁（柔勁）是要快速完成筋膜的交通或連通,，使氣在筋膜間暢通無(wú)阻。這一點(diǎn)和現(xiàn)代解剖學(xué)不一樣,。練明勁主要練肌肉,，但也要練這個(gè)氣的連通，因?yàn)榧∪馐湛s往命門(mén)連的時(shí)候不能通過(guò)神經(jīng)連過(guò)來(lái)（因?yàn)闆](méi)有這樣的神經(jīng)系統(tǒng)）,，只能用意念通過(guò)筋膜連過(guò)來(lái),。有了筋膜的概念，有了這種意識(shí)引導(dǎo),，氣在筋膜間走得更快,。高明的武術(shù)家打人不靠眼睛看，只要一碰他,，他直接本能地起反應(yīng),。這用現(xiàn)代的神經(jīng)反射學(xué)說(shuō)沒(méi)法解釋,。因?yàn)閺纳窠?jīng)反射學(xué)說(shuō)來(lái)講，這么輕輕一碰他,，或眼睛看到什么之后,，反映到他的腦子里面，腦子作出判斷,，再反應(yīng)回來(lái),，然后再支配形體起反應(yīng)，這需要有個(gè)時(shí)間過(guò)程,。都已經(jīng)碰到皮膚了,，等這么反應(yīng)過(guò)來(lái)，那就來(lái)不及了,。你看足球比賽中罰點(diǎn)球,，等看見(jiàn)球踢過(guò)來(lái)再作出判斷，然后作出反應(yīng),，那就來(lái)不及了,，因?yàn)榍蜻^(guò)來(lái)的速度快于這個(gè)神經(jīng)反射過(guò)程?？墒歉呙鞯奈湫g(shù)家能行,，他能馬上起反應(yīng)。這需要從筋絡(luò)通過(guò)來(lái),，不先練通膜絡(luò)是做不到這一點(diǎn)的,。練暗勁就是著重來(lái)通它。安靜既然這么好,，光練它行不行呢,？行，但是慢,。從明勁練起,，一步一步地走下來(lái)，這樣快,。練明勁時(shí)要用意念作統(tǒng)帥,，同時(shí)要和命門(mén)氣相連接，所以它也在調(diào)動(dòng)膜絡(luò)起作用,。有了練明勁的基礎(chǔ),，再練暗勁就好說(shuō)了,。暗勁既然這么好,，光練它行不行呢？行,，但是慢,。從明勁練起,，一步一步地走下來(lái)，這樣快,。練明勁時(shí)要用意念作統(tǒng)帥,，同時(shí)要和命門(mén)氣相連接，所以它也在調(diào)動(dòng)膜絡(luò)起作用,。有了練明勁的基礎(chǔ),，再練暗勁就好說(shuō)了。附錄：直腿坐煉精化氣的輔助功法一,、臥功平躺,，放松。一般人躺著的時(shí)候腰椎會(huì)往上弓起來(lái),，下面空著,。用意念放松腰椎，尾閭往前扣,，往上翹,，兩胯往上收，讓腰椎慢慢往下塌,，往后突出去,。調(diào)好姿勢(shì)后，兩手指背靠在一起,，中指點(diǎn)在氣海穴（肚臍下1.5寸）上,。吸氣時(shí)往腰部放松，手斜著往上摁（或者先直著往下壓）,，呼氣時(shí)手抬起來(lái),。呼吸時(shí)不用發(fā)音。一般做81 個(gè)呼吸,。然后指根慢慢轉(zhuǎn)動(dòng),，先逆時(shí)針轉(zhuǎn)，再順時(shí)針轉(zhuǎn),。練完后兩手放到體側(cè),，安安靜靜地想著命門(mén)，吸氣時(shí)氣聚往命門(mén),。下壓時(shí)一般會(huì)感到腹主動(dòng)脈“嘣嘣”直跳,。如果往下壓時(shí)感覺(jué)里邊疼痛，說(shuō)明里邊還有濕氣和寒氣,，身體還不夠健康,。等壓著不疼了，里邊氣就足了，好通了,。這點(diǎn)也能衡量氣充足與否,。有的人肚皮很軟，一壓就能摸找骨頭了,，說(shuō)明丹田氣不足,。反復(fù)練習(xí)，腹部慢慢會(huì)變的有彈性,。這是很簡(jiǎn)單,、很隨便就能練出功夫的方法。二,、站功站莊時(shí)采用三心并站莊的姿勢(shì),。全身松靜站立，兩腳踩氣分開(kāi),，呈后八字,；兩膝微曲下蹲，膝不過(guò)足尖,；胯后收,，使大腿根之鼠蹊部成空虛之三角；腰部命門(mén)穴往后突,，尾閭下垂呈似坐非坐狀,；尾閭尖指向兩腳跟連線(xiàn)之等邊三角形之中點(diǎn)，同時(shí)調(diào)襠提會(huì)陰,。兩臂前伸,，立掌，手腕與肩平,。百會(huì)上領(lǐng),，松肩空腋，含胸拔背,。先用明勁（剛勁）練,，然后再用暗勁（柔勁）練。明勁練習(xí)：一吸氣,，手心向內(nèi)歸丹田,，腳心向上歸丹田，一起往命門(mén)那兒縮,；一呼氣,，力量要出去，腳要蹬上勁,。吸氣時(shí),，手心往里摳,，五趾抓地，掌心,、腳心往回縮；呼氣時(shí),，手指伸開(kāi),，掌心外凸，掌根往下坐,，腳心下落,，腳趾往上翹。要把勁繃足,。吸氣時(shí)發(fā)“yu-en-”音,，呼氣時(shí)發(fā)“yi-e-ng-”音。暗勁練習(xí)：動(dòng)作要求見(jiàn)“暗勁練習(xí)”,。練三心并站莊一開(kāi)始不要站得太矮,，不要認(rèn)為越矮越好。要站得舒適自然,，而且軀干一定要直,，從百會(huì)到會(huì)陰成一條直線(xiàn)。慢慢找這條直線(xiàn),，找準(zhǔn)了之后,，覺(jué)得身體很輕松。要以保持軀干當(dāng)中的一條直線(xiàn)作為你決定姿勢(shì)高矮的標(biāo)準(zhǔn),。你矮下去后還能保持直線(xiàn),，你就矮一些，保持不了直線(xiàn),，你就高點(diǎn),，如果你矮下去后，身體不能保持中正,，有點(diǎn)前傾,，臀往后撅著，那就不行,。三,、蹲墻功面對(duì)墻壁，兩腳并攏（開(kāi)始時(shí)可兩腳分開(kāi),，平行站立,，與肩等寬），腳尖與墻根接觸,，周身中正,，兩手自然下垂,。然后下蹲，蹲時(shí)兩肩前扣,，含胸,；鼻尖觸墻，頭不可后仰,；腰向后突,，不得前塌。蹲到大腿呈水平狀時(shí),，可以停留一會(huì)再往下蹲,；蹲到極限再慢慢上升站起，起時(shí)鼻尖也要觸墻,。反復(fù)進(jìn)行,。吸氣時(shí)發(fā)“yu-en-”音，肚臍往回縮,，膈膜往命門(mén)落,，會(huì)陰往上提，呼氣時(shí)發(fā)“yi-e-ng-”音,，各部位松開(kāi)還原,。至于是蹲的時(shí)候吸氣，還是起的時(shí)候吸氣,，這需要靠自己去摸索,，因?yàn)槊總€(gè)人情況不一樣。一般起時(shí)吸氣可能好做一點(diǎn),。蹲墻加上呼吸后,，松腰效果也可以，但是它對(duì)后面太陽(yáng)膀胱經(jīng)所在的肌肉,、肌腱拉得不夠,。 (煉精化氣法全文完)
視頻文都遭刪了,我電腦里面有,q744252528
http://video.sina.com.cn/v/b/75201502-2710342535.html
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