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《古詩四帖》簡介 張旭草書《古詩四帖》,，卷橫長195.2厘米,，縱高29.5厘米，以五色彩箋紙草書古詩四首,，人稱《古詩四帖》,。前兩首書寫的是梁·庚信的《步虛詞》，后兩首是謝靈運的《王子晉贊》和《巖下一老公和四五少年贊》,，卷后有董其昌等人題跋,?！豆旁娝奶肥菤v代文人墨客臨池學書極其珍貴的實物資料，也是張旭唯一流傳于世的墨跡,。原藏清宮府內(nèi),，后由溥儀帶出到吉林被我軍俘獲，交當時東北人民政府,，現(xiàn)收藏于遼寧省博物館,。 作者簡介 張旭，字伯高,，唐中期蘇州人,，曾官至常熟尉、右率府金吾長史,，故又稱張長史,，《新唐書》有傳。書法早年筆摹心追習書于舅父陸彥遠,，而陸彥遠又是傳承“二王”書法精到之人,，可見是王派體系的書風。從他的楷書《郎官石柱記》看,，確實下筆淵源有自,。由于張旭性情豪放，喜飲酒,，曾和李白等人被杜甫戲稱為“酒中八仙”,。所謂“張旭三杯草圣傳,，脫帽露頂王公前,，揮毫落紙如云煙”，正是他形象的真實寫照,。張旭是一位極有個性的草書大家,，因他常喝得大醉，就呼叫狂走,，然后落筆成書,，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱,。后懷素繼承和發(fā)展了其筆法,，也以草書得名，并稱“顛張醉素”,。又工詩,，與賀知章、張若虛,、包融號稱“吳中四士”,。 張旭的狂草與李白詩歌,、斐旻舞劍，時稱“三絕”,。張旭在唐代已經(jīng)是出了名的書法家,、書法教育家。包括顏真卿在內(nèi)的很多中唐時期的著名書家受他的影響極深,。如顏真卿在教誨后來成為大書法家的懷素時曾說：“長史雖姿性顛逸,，超絕古今，而楷法精詳,，特為真正,。”意在希望懷素習書,，務(wù)必在楷書上打下堅實基礎(chǔ),，以使超凡的草書得以淋漓盡致的發(fā)揮。 良好的創(chuàng)作環(huán)境 唐代是一個國力強盛,、經(jīng)濟繁榮,、藝術(shù)向多元化、多層次化發(fā)展創(chuàng)新的封建帝國,，達到了封建社會的高峰,。在文化藝術(shù)方面是古今中外的空前大交流、大融合,。她“無所畏懼,，無所顧忌地吸引吸收，無束縛,、無所留戀地創(chuàng)造革新”,。打破框框、突破傳統(tǒng),，這就產(chǎn)生了“盛唐之音”的社會氛圍和思想基礎(chǔ),，也正是在這種思想基礎(chǔ)上，當時的文學,、繪畫,、雕塑、音樂等文藝樣式也都達到了前所未有的境地,。作為唐代的草書,，在繼承“二王”的基礎(chǔ)上融合貫通，“以點畫為形質(zhì),，使轉(zhuǎn)為情性,，”寫出了“唐代之音”的雄渾、放縱之態(tài),。書法這門藝術(shù),，在當時既是最普及的,，也是那個時代最鼎盛的藝術(shù)，由于大膽革新創(chuàng)造草書藝術(shù),，因而出現(xiàn)了無可再現(xiàn)的高峰,，作為代表人物就是張旭。 藝術(shù)價值 該帖全卷書古詩四首188個字：“東明九芝蓋,，北燭五云車,。飄颻入倒景，出沒上煙霞,。春泉下玉溜,，青鳥向金華。漢帝看核桃,，齊侯問棘花,。應(yīng)逐上元酒，同來訪蔡家,。北闕臨丹水,，南宮生絳云。龍泥印玉簡,，大火煉真文,。上元風雨散，中天歌吹分,。虛駕千尋上,，空香萬里聞。淑質(zhì)非不麗,，難之以萬年,；儲宮非不貴，豈若上登天,。王子復清曠,，區(qū)中實囂喧。既見浮丘公,，與爾共紛翻。衡山采藥人,，路迷糧亦絕,，過息巖下坐，正見相對說,。一老四五少,，仙隱不別可，其書非世教,，其人必賢哲,?！甭涔P一氣呵成，用筆肥厚,，字勢橫壯,，人稱“伏如虎臥、起如龍?zhí)?、頓如山勢,、推如泉流”。 《古詩四帖》通篇氣勢磅礴,，布局大開大合,，落筆千鈞，狂而不怪,，書法氣勢奔放縱逸,。如，六行八句：“漢帝看核桃,，齊侯問棘花”,，筆畫連綿不斷，運筆遒勁,，圓頭逆入,，功力渾厚。又如,，九行,，“應(yīng)逐上元酒，同來訪蔡家”,，字里行間內(nèi)蘊無窮,，古趣盎然，充滿張力磁性,。行筆出神入化,，給人儀態(tài)萬千之感，筆斷意連,，令人遐想無限,。再如，十三行,，“龍泥印玉簡,，大火煉真文”，筆法字體方中有圓,，書寫中提按,、使轉(zhuǎn)、虛實相間,?？v觀通篇結(jié)字雋永,，章法嚴謹、行間布局疏密呼應(yīng),、錯落有致,、剛?cè)嵯酀喨灰惑w,。無論從通篇還是從局部單字來看,，都會被流動、曲折,，藏鋒使轉(zhuǎn)直入,，動人心魄的陽剛線條所打動。如果沒有高超的藝術(shù)修養(yǎng),，沒有成竹在胸的功底是書寫不出來如此巧奪天工的完美巨作,。正因如此，張旭草書被歷代推崇,，有口皆碑,，譽為“草圣”。明人本道生云：張旭草書“行筆如空中擲下,，俊逸流暢,，煥乎天光，若非人力所為”,。但是此卷也并非是無憾的絕代之作,，依筆者拙見，開始部分筆法比較單調(diào)拘謹,，在五行之后逐漸放開,，中篇漸入佳境。如果開篇也同后半部一樣雄壯骨健,，那么此帖當更為完美精彩絕倫,。 張旭的草書看起來很顛狂，但章法卻是相當規(guī)范的,，他是在張芝,、王羲之行草的基礎(chǔ)上升華的一種狂草。細觀察其書體絕無不規(guī)則的涂抹,，很多細微的筆畫,、字間過渡，都交代得清清楚楚,，絕無矯揉造作之感。張旭的草書是在激越情感牽動下促使節(jié)奏加快,，似金蛇狂舞,，又如虎踞龍盤,，表現(xiàn)一瀉千里之勢。由于在線條的動蕩和質(zhì)感上加入了盛唐的藝術(shù)氣息,，從而形成了自己獨特狂放的草書風格,。 在諸多書體當中，草書是一種特殊書體,，除本身特征外,，它還兼含有其他書體的美學素質(zhì)，因此是書法藝術(shù)中最具表現(xiàn)力的書體,。 草書作為藝術(shù)來說,，除具書法普通共同特征外，還具有音樂特征,，音樂是通過各種音符的順序作和諧的各種變化,，產(chǎn)生旋律來完成的。而書法也是以簡單筆墨書寫出帶有生命力,、節(jié)奏感的線條,。依靠筆順，字勢,，在時間的推移中作各種輕重,、緩急、枯潤等多樣統(tǒng)一的和諧變化而完成的,。有人把書法比做無聲的音樂,，認為可以從作品中體會到音樂節(jié)奏的跳躍，這正是書法時間性的種種特征造成的,。而這種特征在各種書體中以草書表現(xiàn)得最明顯,。因為草書在連綿不斷的書寫過程中一次性的時間要求最強。 草書也具有繪畫的特征,。雖然它不表現(xiàn)具體的圖像,，也不具有繪畫中的繽紛色彩，但書法中的一個個抽象的圖形本來就是“具萬象于一象”的,，它那線條和線條的各種組合關(guān)系,，構(gòu)成了各具形態(tài)，但又不代表任何實體的圖形,。它純凈的黑白色彩又因墨色的濃淡,、用筆的輕重緩急而變化無窮。在這種變化組合后構(gòu)成的視覺效果和繪畫是異曲同工的,。而在書法個體中能表現(xiàn)書法這種藝術(shù)效果的也是以草書最為明顯,，草書的那種無拘無束的筆墨變化，結(jié)構(gòu)圖形的高度抽象，字勢姿態(tài)的巧妙搭配,，字字有法,，最具有詩情畫意。 和草書相近的還有舞蹈,。杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》中記載的：“昔者吳人張旭善草書帖,，數(shù)嘗于鄴縣見云公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進”,，書法家臨帖從舞蹈中得到了益處,，也足以說明兩者的關(guān)系了。舞蹈是在一定的時間順序中,，不斷變化各種舞姿的造型來表現(xiàn)美,，并是從力度、造型,、銜接等方面來評判其高下的,，這一點和書法的要求是何等地相像。而各書體中這方面的要求也同樣是草書表現(xiàn)最強烈,。 然而書法藝術(shù)畢竟是獨立的,，有它自身的特征和要求。它是通過具有生命力的線條,，以及線條與線條的各種關(guān)系,，在時間的過程中以節(jié)奏韻律組合起來的和諧而又變化多端的空間整體效果，并以此表達作者的情感和審美觀念的,。從這些意義上來說,，真、草,、隸,、篆、行都具有這種意義,，但是在各種書體中,，體現(xiàn)書法時間特征最完美的，載情性最直接的卻是草書,?？梢哉f草書是書法筆法、墨法,、構(gòu)圖的集合體,，是書法節(jié)奏、韻律,、表意的最高層次,。因而劉熙載在《藝概》中說：“觀其人莫如現(xiàn)其草書,。”這正因為“書法多于意”而“草書意多于書法”的緣故,。所以從草書中更能看出一個人的藝術(shù)天分和藝術(shù)修養(yǎng),，張旭就是具有草書藝術(shù)天分和藝術(shù)修養(yǎng)的集大成者,。 其實最能代表中國書法藝術(shù)的是草書,，因為它使中國文字由實用性的書寫工具上升為情感寄托的載情藝術(shù)，而書法的覺醒和追求則是以草書確定為前題的,，使人們在實用之外有了更多的遣興,。張旭是古今以來草書藝術(shù)家的典型代表，他不光有深厚的書法藝術(shù)素養(yǎng),，而且在表現(xiàn)上把自己激蕩的感情和書法藝術(shù)完美地結(jié)合在一起,。張旭借狂草來抒發(fā)個人情感，其實體現(xiàn)了盛唐時期藝術(shù)家們的思想情結(jié)和普遍的精神風貌,，這是主觀意愿和客觀實際相結(jié)合的產(chǎn)物,，使反映情感的書體得以最完美的發(fā)展。張旭書法驚濤駭浪般的狂放氣勢,，節(jié)奏韻律的和諧頓挫,，字間結(jié)構(gòu)的隨形結(jié)體，線條的輕重枯潤等變化都達到了草書的最高水準,，可謂“前無古人,、后無來者”，他的出現(xiàn)影響了后來歷代幾乎所有的大書法家,。當今書法這一藝術(shù)門類在廣大群眾中研習相當普及,，《古詩四帖》不乏為學書的極好范本。 張旭楷書探源 余杭,、吳郡兩地相鄰,，嚴仁和張萬頃、張旭可謂是同鄉(xiāng),，張旭曾到過洛陽,，嚴仁又卒于洛陽唐天寶元年（742），請既是同鄉(xiāng)又是書法名家張旭書寫墓志在情理之中,。張旭的草書成就無疑得益于其在楷書上的功夫,，其草書能在醉后的瘋狂書寫中保持法度,這離不開長期的楷書訓練?？傊?，張旭的楷書是融合唐初名家的結(jié)果，他雖沒有像其草書那樣形成卓絕的個人風格,，卻是因其融匯在中唐楷書中扮演了承前啟后的角色,。張旭楷書探源,。 張旭楷書《郎官石柱記》 張旭楷書《郎官石柱記》唐.張旭《郎官石柱記》楷書，亦稱《郎官廳壁記》,，唐陳九言撰文,，張旭書?！独晒偈洝窌?，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏"宋拓孤本",，彌足珍貴,。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重,，法度森嚴,，雍容閑雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書作品,?！独晒偈洝肥莻魇雷顬榭煽康膹埿裾孥E，原石久佚,，傳世僅王世貞舊藏"宋拓孤本",，彌足珍貴，歷來評價甚高,。 張旭和懷素 唐朝時,，書法藝術(shù)高度繁榮，張旭和懷素的草書,，各為一體,。人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。 張旭創(chuàng)造了“狂草書”,。其書法變化自如,，表現(xiàn)出開闊的胸懷和豐富的想象力，人稱“草圣”,。懷素將他的“狂草書”發(fā)揚光大,，寫得更加流暢揮灑。 懷素簡介 懷素（725-785）唐時人,，字藏真,，僧名懷素，俗姓錢,，漢族,，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛,，出家為僧,。他是書法史上領(lǐng)一代風騷的草書家,，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力,，使轉(zhuǎn)如環(huán),，奔放流暢，一氣呵成,，與唐代另一草書家張旭齊名,，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。 懷素自幼聰明好學,，他在《自敘帖》里開門見山他說：“懷素家長沙,，幼而事佛，經(jīng)禪文暇,，頗喜筆翰?！彼趯W苦練的精神是十分驚人的,。因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤,，涂上白漆書寫,。后來，懷素覺得漆板光滑,，不易著墨,， 就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹,。芭蕉長大后,，他摘下芭葉，鋪在桌上,，臨帖揮毫,。由于懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了,，小葉又舍不得摘,，于是想了個辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹前,，對著鮮葉書寫,，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風凍得他手膚迸裂,，他還是在所不顧,，繼續(xù)堅持不懈地練字。他寫完一處,，再寫另一處,，從未間斷,。這就是有名的懷素芭蕉練字。 在草書藝術(shù)史上,，懷素其人和他的《自敘帖》,，從唐代中葉開始，一直為書法愛好者談?wù)摿艘磺砂俣嗄?。懷素,，十歲出家為僧，字藏真,，俗姓錢,，永州零陵（今湖南零陵）人。少時在經(jīng)禪之暇,，就愛好書法,，貧窮無紙墨，他為練字種了一萬多棵芭蕉,，用蕉葉代紙,。由于住處觸目都是蕉林，因此風趣地把住所稱為“綠天庵”,。又用漆盤,、漆板代紙，勤學精研,，盤,、板都寫穿了，寫壞了的筆頭也很多,，埋在一起,，名為“筆冢”,。 一日獲睹三絕 這是洛陽歷史長河中的一個璀璨瞬間,，這是泱泱大唐千年前的一段風云際會。唐開元年間,，人們把李白的詩,、吳道子的畫、張旭的草書和裴將軍的劍并稱為天下“四絕”,。唐明皇有一次駕幸東都洛陽,，宮廷畫家吳道子及長史張旭隨行，和善舞劍的裴旻將軍相會在洛陽,。 當時,，裴旻家有親人新喪，以重金請大畫家吳道子在洛陽天宮寺（大概在今洛陽老城區(qū)）作壁畫以超度亡靈,。吳道子卻如數(shù)奉還金帛,。他對裴旻說：“久聞將軍大名,，若能觀將軍舞劍一曲，吾愿足矣,。觀其壯氣,，可就揮毫?！迸釋④娝齑饝?yīng),。當即束起喪服，在院內(nèi)舞起劍來,。他健步如飛,，左旋右轉(zhuǎn)，寒光籠罩中,，突然一劍直沖云天,，高十幾丈許。然后,，劍如電光下射,，在眾人的驚呼中，裴將軍拿劍鞘輕輕一接,，寶劍安然入鞘。令人嘆為觀止,。吳道子如獲神助,，奮筆揮灑，一幅壁畫俄頃而成,，畫面仙人神采飛揚,，天衣飄飄，滿壁生風,。果然是“曹衣出水,，吳帶當風”！在場的張旭亦大受感染,，情不自禁在另一面寺墻上,，筆走龍蛇，酣暢淋漓留下“天下第一狂草”的墨寶,。圍觀群眾大飽眼福,，一嘆二嘆連三嘆，皆云：“一日之中,，獲睹三絕,。” 據(jù)說,，這幅壁畫是吳道子“生平繪事得意,，無出于此”,。而草圣張旭的墨寶，亦當是極品,。只可惜洛陽歷來為兵家所爭之地,，幾番毀于兵火戰(zhàn)亂，天宮寺早已湮沒,，皮之不存,，毛將焉附？我們只能從《圖畫見聞志》,、《唐朝名畫錄》等古籍的簡約記載中,，感受那瀟灑、豪邁的盛唐氣象,。 |
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