平時我們碰到一個陌生人,，要想與之溝通,，總要問“您貴姓？”“您尊姓大名,？”我們國家舉行重大會議,，公布人事安排，凡有多人擔(dān)任同樣職務(wù),，或其他場合如書的編者,、作者為多人時，排順序往往是“以姓氏筆劃為序”,。那么什么是姓氏,？姓,、氏是一樣的，還是不同的,？名又是怎么回事,？我們在看古書，古典戲劇時往往會碰到同一個人在他的姓名之外,，又有字,、號的情況，有時還不止一個號,，不同的場合,，有不同稱呼。這又是怎么回事,。

這里就來談一談這方面的知識,，主要講一講姓、氏,、名,、字、號的歷史由來及演變情況,。

一,、姓

許慎《說文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也,，從女,、生，生亦聲,?！卑喙獭栋谆⑼ǖ抡摗肪砭旁唬骸靶照撸?，人稟天氣所以生者也,。” 《左傳·隱公八年》“天子建德,，因生以賜姓”,。這都說出了“姓”的本義是“生”。因此人們普遍認(rèn)為,，姓最初是代表有共同血緣,、血統(tǒng)、血族關(guān)系的種族稱號,，簡稱族號。作為族號,，它不是個別人或個別家庭的,，而是整個氏族部落的稱號,。據(jù)文獻(xiàn)記載，我們的祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”,，“明世系”,、“別種族”。它產(chǎn)生的時間大約在原始社會的氏族公社時期,。

姓是怎么來的,？人們推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關(guān)系,。在原始蒙眛時代,，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物,，比如說麥穗,、熊、蛇等都曾經(jīng)是我們祖先的圖騰,，這種圖騰崇拜物成了本部落的標(biāo)志,。后來便成了這個部落全體成員的代號，即“姓”,。由于古代氏族部落的數(shù)量畢竟是有限的,、可數(shù)的，所以,，純正的遠(yuǎn)古時代留下來的姓是很少的,。

后人據(jù)《春秋》整理出來的“古姓”有：媯（今河北涿鹿有媯水）、姒,、子,、姬、（周王族姓）,、風(fēng),、贏（秦姓）、己,、任,、吉、芊,、曹,、祁、妘,、姜,、董、偃,、歸,、曼,、羋（楚姓）、隗（原北方少數(shù)民族姓）,、漆（瞞）,、允等22個姓。這些姓中近半數(shù)帶女字旁,。所以,，人們推測，姓的產(chǎn)生可能在母系氏族社會,。章太炎先生及其他學(xué)者又從《說文》,、《山海經(jīng)》、甲骨文,、金文等較古的文獻(xiàn)中整理出幾十個古姓（約59個,，章太炎得52個，他人又從金文中得嫘等7個）,，這樣加上原有的也不過80幾個,，可以想見，這只是遠(yuǎn)古實際存在的姓中的一部分,，原有的姓肯定不止這些,。其他的已佚。但有一點是可以肯定的,，那時候的姓決沒有我們今天講的“姓”多,。我們這里可以羅列幾個從古至今具有代表性的關(guān)于姓的數(shù)字。

①北宋以后的封建社會,，長期作為兒童識字讀物的《百家姓》（北宋錢塘無名氏編）,，共收入502個姓氏（其中單姓342個，復(fù)姓60個,。開頭曰：“趙錢孫李,，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi),，蔣沈韓楊……”）②宋代鄭樵《通志·姓氏略》中統(tǒng)計古代姓氏共有1745個,。③明代翰林院編修吳沈等人據(jù)當(dāng)時戶部所藏戶籍編成《皇明千家姓》，收姓氏1968個,。（開頭曰：“朱奉天運,，富有萬方，圣神文武,，道合陶唐……”）④清代康熙帝親自審定《御制百家姓》,，（開頭曰：“孔師闕黨，孟席齊梁,，高山詹仰,，鄒魯榮昌,，冉季宗正，游夏文章……”）⑤清人張澍《姓氏尋源》,、《姓氏辨誤》中說古姓氏有5129個。⑥中華人民共和國成立后,，大陸學(xué)者閻福卿等曾編輯出版過《中國姓氏匯編》共收姓氏5730個,。其中單姓3470個，雙字姓2085個,，三字姓163個,，四字五字姓12個。臺灣省也出版過《中華姓符》共收姓氏6363個,，但里面有異體字重復(fù)收入的情況,。⑦據(jù)中國語言文字改革工作委員會漢字處1984年的抽樣調(diào)查及有關(guān)專家的估計，直到今天還在使用的姓氏在3000個以上,。（氣象出版社2001年1月出版王大良編《當(dāng)代百家姓》據(jù)1982年全國人口普查數(shù)據(jù)認(rèn)為：目前,，我國常用的姓約400個，按當(dāng)時人口數(shù)算,，前100個姓是：李王張劉陳楊趙黃周吳,，徐孫胡朱高林何郭馬羅，梁宋鄭謝韓唐馮于董蕭,，程曹袁鄧許傅沈曾彭呂,，蘇盧蔣蔡賈丁魏薛葉閻，余潘杜戴夏鐘汪田任姜,，范方石姚譚廖周熊金陸,，郝孔白崔康王丘秦江史，顧侯郎孟龍萬段雷錢湯,，尹黎易常武喬賀賴龔文,。這100姓占全國總?cè)丝诘?7%以上。其中李王張劉陳5姓就有3億多人口,。李8700萬,、王8000萬、張800萬,、劉6000萬,、陳5000萬。全國各城市的大姓情況也不一樣,，如上海前10名的姓是：張王陳李徐朱周吳劉沈,。）這個數(shù)字跟我們前面說的所謂遠(yuǎn)古即有的純正的“姓”相去太遠(yuǎn)了。那么另外那些也被稱作姓的字又是怎么回事呢,？那些字就是現(xiàn)代姓的主要組成部分 “氏”,，下面就來介紹 “氏”,。

二、氏

由于人口的繁衍,，原來的部落又分出若干新的部落,，這些部落為了互相區(qū)別以表示自己的特異性，就為自己的子部落單獨起一個本部落共用的代號,，這便是“氏”,，當(dāng)然也有的小部落沒這樣做，而仍然沿用老部落的姓的,。有的部落一邊沿用舊姓,，一邊有自己的“氏”。這些小部落后來又分出更多的小部落,，它們又為自己確定氏,，這樣氏便越來越多，甚至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過原來姓的規(guī)模,。

從時間上來講,，這已是父系氏族社會的事情了，氏帶上了這個時代的烙印,。所以“氏”可以說是姓的分支,。《通簽·外紀(jì)》說：“姓者統(tǒng)其祖考之所自出,，氏者別其子孫之所自分,。”就很能說明二者的關(guān)系,?！靶铡笔遣蛔兊模笆稀笆强勺兊?。顧炎武也說“氏一傳而可變,，姓千萬年而不變?！鼻貪h之前,，姓和氏在不同場合使用，哪些人有姓,，哪些人用氏有嚴(yán)格規(guī)定,，漢代以后，姓氏不加區(qū)分,，姓氏合一,，統(tǒng)稱為姓。最明顯的標(biāo)志是《史記》，根據(jù)現(xiàn)有姓氏,、推究它們的來源或者說最初確定它為姓氏的緣由,，大致有以下幾個方面：

（1）前面提到過，帶女字旁的姓氏如：娰,、姬,、姜、媯,、贏等,，這是母系氏族社會女性崇拜的反映。有些直接就是女族長的名姓稱號,。

（2）以動植物或其他自然物為姓氏。如馬,、牛,、羊、豬,、蛇,、龍、柳,、梅,、李、桃,、花,、葉、谷,、麥,、桑、麻,、粟,、山、水,、林,、木、風(fēng),、云,、河、江,、金,、石、鋼、鐵,、玉等,，這其中很大一部分是部落的圖騰。

（3）以封國,、采邑或職官,、爵位為姓。如齊,、楚,、燕、韓,、趙,、魏、秦,、魯,、蔡、鄭,、陳,、宋、阮,；司徒,、司馬、司空,、樂正,、宰、上官,、太史,、少正、王,、侯,、公孫、伯子等,，由于古代封爵職官名目繁多,，故此類姓很多。

（4）以出生地,、居住地或職業(yè)為姓,，如姚（虞舜生姚墟）、東方（伏羲住處）,、西門,、東門（魯莊公子遂后代封住地）,、東郭、南,、百里,、歐陽（越王勾踐，被封在烏程歐陽亭）,、陶,、巫、卜,、醫(yī)等,。

（5）以祖先族號、謚號為姓,。如唐,、虞、夏,、商,、周、殷,，文、武,、昭,、穆、康,、莊,、宣、平,、成等,。

（6）其他（在姓中還有幾種變種，突變情況）：

A,、皇帝賜姓,。如劉邦賜項伯姓劉。李煜賜奚廷圭（墨務(wù)官）姓李,。

B,、為避災(zāi)難而改姓。如伍子胥在吳被殺后,，子孫逃到齊國,，改姓王孫；陳厲公子陳完,，在陳內(nèi)亂后逃到齊國做了大夫,，改姓田。

C、為避皇帝或圣人諱而改姓,。如荀改孫,，莊改嚴(yán)，丘改邱等,。

D,、嫌原姓復(fù)雜、字多而改姓,。如司馬簡姓司或馬或馮,，歐陽簡姓歐。

E,、少數(shù)民族主動從漢姓,。如北魏孝文帝規(guī)定鮮卑族人改用漢姓如陸、穆,、賀,、于等，皇族帶頭,，由原來的姓拓跋改為姓元,。

F、另外,，拓跋,、單于、宇文,、長孫,、呼延、尉遲,、耶律,、完顏，愛新覺羅等都是少數(shù)民族姓的漢語譯音,。有些少數(shù)民族姓在譯成漢語后,，嫌字太長就簡化，如愛新覺羅,，改姓羅,，金。從以上可看出,，同姓不一定一家,。

今天在公共社交場合的“貴姓”、“尊姓”,、“按姓氏筆畫為序”中的姓,，實際上包括了古姓,、氏這兩方面的內(nèi)容。

另外,，古代姓氏還有幾點值得注意：

①戰(zhàn)國前,，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏,，女子稱姓,。因為“姓所以別婚姻”，“氏所以別貴賤”,，“貴者有氏,，賤者有名無氏”（《通志·氏族略序》）顧炎武在《日知錄》中說：“考之于《傳》，二百五十五年之間,，有男子而稱姓者乎,？無有也?！?/p>

那么男子稱什么呢,？1、貴者稱氏,；2,、賤者則以職業(yè)概括之。如奕秋,、庖丁,、匠石、醫(yī)和,、優(yōu)孟，這些職業(yè)名后來才成了姓,。當(dāng)時是通稱,。

②氏同姓不同者，婚姻可通,；姓同氏不同者,，婚姻不可通?！岸Y不娶同姓”,，“父母同姓，其出不蕃”（《左傳》）,，“同姓不婚,，惡不殖也”。（《國語》）有人認(rèn)為里面隱含了樸素的優(yōu)生學(xué),。

春秋時,，魯昭公娶吳女為夫人,，兩人都姓姬，乃改夫人姓孟,，稱吳孟子,。

③因為“姓”起著“別婚姻”的作用，貴族男子又不稱姓,，故女子稱姓特別重要,，為了給待嫁或已嫁的同姓女子加以區(qū)別，就形成了對女子的特殊稱呼,，在姓的前后加前綴,、后綴。

A,、前綴用排行：孟,、伯、仲,、叔,、季。如孟姜,、伯姬,、叔隗。

B,、以夫家的采邑,、謚號為前綴：如晉姬、武姜,、文贏,。

C、加氏,、女,、母、姬,、媼,、嫗等后綴，如張氏,、商女,、孟母、吳姬,、趙媼等,。

三、名

名是每個人的代號,。姓氏是公共的,，名是個人的,。歷朝歷代的命名習(xí)慣，反映了一定時期內(nèi)的社會意識形態(tài),。由于人們所屬的民族,、社會、歷史,、宗教信仰,、道德傳統(tǒng)及文化修養(yǎng)的不同，其命名習(xí)慣也很不相同,。

“名”的產(chǎn)生也是在氏族社會時期,，同時也是人的個體意識逐漸覺醒的必然結(jié)果?！墩f文》對名這樣解釋：“名,，自命也。從口夕,，夕者,，冥也，冥不相見,，故以口自名”,。意為，黃昏后,，天暗黑不能相認(rèn)識,，各以代號稱。這便是名的由來,。這多少有些傳說意味,。人們發(fā)現(xiàn)使用“名”的便利性，便逐漸通行起來,，使得人皆有名,，并對命“名”講究起來。實際上,，名的出現(xiàn)是私有制經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)后的必然產(chǎn)物,。古時天下為公,，一個部落一個名號,，黃帝、炎帝,、共工,、蚩尤都是部落名。

據(jù)《周禮》“婚生三月而加名”,，嬰兒出生三個月后由父親取名,，我們現(xiàn)在所看見最早的名是商代人的名,。當(dāng)時的習(xí)慣，崇尚以天干為名,。也往往以其生日干支來命名,，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十個天干）,。如太乙,，成湯（天乙），太丁,，盤庚,，帝辛（紂）外丙、仲壬,、太甲……武?。ūP庚曾孫）。陳夢家《殷商卜辭綜述》認(rèn)為：太康（即大庚）,，仲康（中庚）,，少康（少庚）等。周代以后對命名有所講究,。春秋魯桓公六年（705）魯桓公問命名應(yīng)遵守的禮節(jié)時,，大夫申  提出“信”“義”“象”“假”“類”五條（“五則”）。到戰(zhàn)國時,，很多貴族通過占卜來給自己的兒子命名,，如屈原（皇攬揆余初度兮，肇錫余以嘉名）,。隨著儒學(xué)的興起,，對起名的講究越來越復(fù)雜，成書于戰(zhàn)國年間的《周禮》中對命名除了前面提的主要注意的五條之外,，還規(guī)定了“六不”,。即（1）不以國（2）不以官（3）不以山川（4）不以隱疾（5）不以畜牲（6）不以器幣。

秦漢以后,，隨著封建專制的加強,，在命名方面除了對“五類”、“六不”同樣講究外,，還對一些寓含王霸意義的字眼如龍,、天、君,、王,、帝、上,、圣,、皇等字禁止使用,。有些朝代不禁。

魏晉以后,，一代代的學(xué)風(fēng),、思潮、單從命名方面即能看出一些,。

如魏晉南北朝人自命清高,，玄學(xué)盛行，起名講究高雅,。如盛行以“之”命名,，如王羲之子獻(xiàn)之，孫靜之,、楨之,。畫家顧愷之，將軍劉牢之,，科學(xué)家祖沖之,，史學(xué)家裴松之，文學(xué)家顏延之,，楊銜之等,。

南北朝佛教盛行，取佛僧名成了時髦,。一時間,，僧佑、僧護(hù),、僧智,、梵童、摩訶之名比比皆是,。據(jù)正史載,，南北朝帶僧字的名有122人，曇者39人,，佛者24人,。

唐宋時，道熾一時,，僧也極紅,。以金、木,、水,、火,、土五行命名成了時尚,。如朱熹（火）,，父名松（木），兒名  （土）,，孫名鉅,、鉤、鑒,、鐸（金）,，曾孫名淵、泠,、潛,、濟(jì)、浚,、澄（水）,，剛好是五行一個循環(huán)。

周秦兩漢單名多于雙名,。

有些雙名也是單名,，如晉介之推，虞宮之奇,，鄭燭之武,，佚之狐，之為虛字,，不算,。還有一個“不”字，韓申不害,，楚蕭不疑,，趙國趙不倦，漢代程不識,，不危,、不惑等皆如此。

另外,，漢人取名：（1）尚英武,，雄渾勁健。像勝,、武,、勇、超,、猛,、固、彪、舉等這很常用,。

（2）見賢思齊,、追慕圣人。如張禹,，趙禹,、鄧禹、陶湯,、張湯,、趙湯、周昌,、王昌,、張堯、黃舜等就體現(xiàn)這一特色,。

（3）求長生長壽,。如萬年、延壽,、壽王,、千秋、去病,、去疾,、彭祖、彭生等名常見,。

王莽時,，“令中國不得有二名”，《春秋》“譏二名”,，《公羊傳》：“二名非禮也”,，可能單名多于雙名的原因。西漢15帝,，二人復(fù)名,；東漢13帝全單名。

西漢至東晉,，54帝,，4個復(fù)名，單名94%,，東漢以后,，尤其兩晉南北朝，佛道盛行,，一時間佛名盛行：金剛,、力士,、文殊、目連,、藥王,、般若、三寶隨處可見,，以帶佛氣。僧,、佛,、摩、梵,、曇,，直取佛名也很多。

唐宋后,，取復(fù)名多起來,，皇帝除外，因單名易于避諱,。

另外,，唐人追求雅，以文,、德,、儒、元,、雅,、士等字命名很流行。

五代時,，因《尚書·太甲上》有“旁求俊彥”《偽孔傳》有“美士曰彥”,。故而，據(jù)正史載,，五代共有87人以“彥”字命名,。元代人以取蒙文名為時尚。

元末,，張士誠原名九四,，“士誠”之名乃一文人所取，是在取笑他,，他還不知,，典出《孟子》：“士，誠小人也”之句,。

宋以后,，尤其明清,，字輩譜命名法最盛行。至今,，從農(nóng)村族譜中可看出這一現(xiàn)象,。其字當(dāng)然是些寓意吉利的字，如文武,，富貴,、昭慶、德祥,、龍鳳,、昌盛等?！　∶髑逡宰遄V命名為特征,，影響很大。

1744,，乾隆為孔子后裔定了三十個字為：

希言公彥承　　宏聞貞尚衍

興毓傳繼廣　　昭憲慶繁祥

令德垂維佑　　欽紹念顯揚

1920年,，孔令貼又在這30個字后續(xù)了二十個字：建道敦安定，懋修肇益常,。裕文煥景瑞,，永錫世緒昌。

清滿貴族則喜歡用安,、福,、永、泰,、保全,、常榮、桂祥等吉利字命名,。

而民間命名習(xí)慣約有以下數(shù)種：

①節(jié)令法：以生時節(jié)令,，花卉為名，春花,、梅,、桃、李,，夏雨,、秋實、秋雨,、秋艷,、冬曉、冬梅,、臘梅等,。

②地名法：紀(jì)念孩子的出生地,，如杭生、浙生,、滬生,、渝生、杭寧,。

③盼子盼財法：如來娣,、根娣、玲娣,、招娣,、延娣、來寶,、來發(fā),。

④動物法：阿牛,、阿鼠,、小魚、小狗,、小龍,、阿龍、小駿（馬）,、小鳳,、鳳兒。

⑤體重法：九斤老太,、九斤姑娘（加護(hù)身符的重量）,。

⑥性變法：女當(dāng)男養(yǎng)，亞男,、冠男,、家駿、家雄,；男當(dāng)女養(yǎng),，新妹、寶姬,、秋月等,。

⑦排行法：大牛、二牛,、三小,、小牛，大囡,、二囡,、三囡,；根大、根亮（兩）,、根山（三）,；張益（一）張耳（二）張山散（三）等。

⑧五行法：如前述朱熹一家祖孫五代,。

⑨綜合的,，如潤土（節(jié)令加五行）。

民國年間尚洋名：瑪麗,、海倫,、彼德、約翰,、湯姆很多,。

文革間尚紅、建,、衛(wèi),、忠、青等字,。

現(xiàn)在的趨向：朦朧,、洋名、多字名,。

古代的女子有姓無名,，在家只有小名、乳名,，對外則稱某某氏,。

四、字

“字”只是限于古代有身份的人,。

《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”,，“女子十五笄而字”，就是說不管男女,，只有到了成年才取字,，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼,。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名,。

古人命字方法的主要依據(jù)有以下幾種：

①同義反復(fù)。如屈原名平,，字原,，廣平為原?？鬃訉W(xué)生宰予,，字子我,，季路字子由，顏回字子淵,，諸葛亮字孔明,，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾,，諸葛瑾字子瑜,，文天祥字景瑞，都屬此類,。

②反義相對,。晉大夫趙衰（減少意）字子馀（增多）。曾點（小黑也）字子晳,，色白也,。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦,，元趙孟睿ǜ┳腫影海淌庾滯濉

③連義推想,。趙云字子龍（云從龍）；晁補之,，字無咎,；蘇軾,，字子瞻（《左傳僖28年》：“君馮軾而觀之”）,；岳飛字鵬舉。

從以上三類可以看出,，字與名有密切關(guān)系,，字往往是名的補充或解釋，這叫“名字相應(yīng)”,，互為表里,，故字又稱作“表字”。這三種是主要的,，另外還有以干支五行命字,，以排行命字，或者字行加排行,，字后加父（甫）的情況一般也歸入字的范圍,。

命字方面與命名同樣，有著時代氣息,，一個總的趨向是美詞化和尊老化,，在尊老化方面更加顯。

唐宋以后,，由于理學(xué)加強,，一些繁文褥節(jié)越來越多,，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字,，是為了表尊敬,，但時間長了之后，漸感稱字還不夠恭敬,，于是又有了比字更表恭敬的號,。

五、號

號也叫別稱,、別字,、別號?！吨芏Y·春官·大?！罚骸疤枮樽鹌涿婪Q焉”。名,、字是由尊長代取,，而號則不同，號初為自取,，稱自號,；后來，才有別人送上的稱號,，稱尊號,、雅號等。

號起源很早,，但直至六朝時期還不流行,，葛洪、陶潛有號,，當(dāng)時多數(shù)人沒有,。到唐宋間才特別盛行起來，原因有二：1,、倫理道德加強,，2、文學(xué)發(fā)達(dá),，文人講究文雅,。至明清，由于文人范圍擴(kuò)大,，加上帝王提倡,，更加盛行起來。縱觀古人命號特點,，我們也可以概括為幾條,。

自號一般都有寓意在內(nèi)。

1,、或以居住地環(huán)境自號：如陶潛,，自號五柳先生。李白自幼生活在四川青蓮鄉(xiāng),，故自號青蓮居士,。蘇軾，自號東坡居士,。陸游,，號龜堂。辛棄疾號稱稼軒居士,。明武宗朱厚照自號錦堂老人,，明世宗朱厚璁自號天池釣叟，明神宗朱翊自號禹齋,。乾隆晚年自號十全老人,、古稀天子。咸豐（奕  ）自號且樂道人,。

2,、或以旨趣抱負(fù)自號：杜甫，自號少陵野老,，“一萬卷書,，一千卷古金石文，一張琴,，一局棋,，一壺酒,，一老翁”——“六一居士”是歐陽修晚年的自號,。賀知章，自號四明狂客,；金心農(nóng)自號出家庵粥飯僧,，都體現(xiàn)了個人的旨趣。

3,、有些人還以生辰年齡,、文學(xué)意境、形貌特征,，甚至驚人之語自號,。

辛棄疾自號六十一上人，趙孟羆滓晟院偶滓耍輝Ｔ遙院派兇笊鞔Ｔ拭髯院拋Ｖχ干笤諉竇溲荼涑勺Ｖ?。?nbsp; 尊,，自號夕陽芳草村落,，唐寅自號江南第一風(fēng)流才子，普救寺婚姻案主者,。徐樹丕,，自號活埋庵道人。

別人贈號主要有三種情況：

1,、以其軼事特征為號,。如李白，人稱謫仙人,。宋代賀鑄因?qū)懥恕耙淮熈?、梅子黃時雨”的好詞句，人稱賀梅子,。張先因?qū)懥恕霸破圃聛砘ㄅ啊?，“浮萍斷處見山影”，“隔墻送過秋千影”三句帶“影”字的好詩,，人稱“張三影”,。類似例子再如：

山抹微云秦學(xué)士——秦觀“滿庭芳”詞“山抹微云，天連衰草”

露花倒影柳屯田——柳永,，《破陣子》詞中有“露花倒影”句,。

張孤雁——張炎《解連環(huán)·孤雁》

紅杏尚書——宋祁（工部尚書）《木蘭花》“綠楊煙外曉春寒，紅杏枝頭春意鬧”,。

現(xiàn)當(dāng)代作家的筆名也可算入號的范疇,，有的是自號，有的是贈號,。

如郭沫若（筆名）原名開貞,，巴金、夏衍,、冰心全是筆名（自號）,，而非原名。

還有些藝人以藝名為號（藝號）,，如張英杰——蓋叫天,，牛俊國——牛得草,，荀慧生——白牡丹,，李慧敏——白玉霜，毛稚黃——毛三瘦,。

2,、以官職、任所或出生地為號。王安石稱王臨川,；杜工部（杜甫）,，賈長沙（賈誼）；王右軍（王羲之）,；湯顯祖稱湯臨川,；康有為，廣東南海人,，稱康南海,；孔融，曾任北海太守,，人稱孔北海,；顧炎武，江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人,，人稱顧亭林,。清代民謠“宰相合肥天下瘦”說的是李鴻章（合肥人），“司農(nóng)常熟世間蕪”說的是翁同和為常熟人,，時任戶部尚書,。

3、以封爵,、謚號為號

諸葛亮封武鄉(xiāng)侯,，人稱武侯；司馬光,，封溫國公,，岳飛，謚號武穆,。

宋以后,，文人之間大多以號相稱，以至造成眾號行世,，他們的字名反被冷疏的情況,。蘇軾一生有14類38個名號，魯迅先生一生（1881—1936）57歲,，共用過140多個名號（主要是筆名）,。

魯迅原名周樟樹，字豫才,，改名樹人。1898年,，第一次用筆名,，戛劍生、樹人。1818年,，《狂人日記》發(fā)表時,，始用魯迅筆名。三十年代后更多,，最多的為1933年26個和1934年41個,。這兩年也是他的創(chuàng)作高峰，作品最多的時期,。

還有一些人人們會根據(jù)他的特點送他一個詼諧的號,，當(dāng)代人把它叫“綽號”， “綽號”也有自取的,。

由于號可自取和贈送,，因此具有自由性和可變性。以至許多文人,，有很多別號,，多的可達(dá)幾十個，上百個,，“別號太多,，反成攪亂”（鄭板橋集題畫。靳秋四索畫）,，所以近代以后,，尤其建國以來，文人用號之風(fēng)大減,，不少人發(fā)表作品不用筆名,，就用真名。少數(shù)文人存有別號,，多為20世紀(jì)三,、四十年代前就出名的文人。如魯迅曾自號書齋,，綠林書室,，且介亭；王力自號龍蟲并雕齋,；姚雪垠,，無止境齋；葉圣陶未厭居,，俞平柏古槐書屋,，此可謂遺風(fēng)。