一,、姓

許慎《說文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也,，從女,、生，生亦聲,?！卑喙獭栋谆⑼ǖ抡摗肪砭旁唬骸靶照撸?，人稟天氣所以生者也”,。《左傳·隱公八年》“天子建德,，因生以賜姓”,。這些說明，“姓”的本義是“生”,。因此認(rèn)為,，姓最初是代表有共同血緣,、血統(tǒng)、血族關(guān)系的種族稱號(hào),，簡(jiǎn)稱族號(hào),。它不是個(gè)別人或個(gè)別家庭的，而是整個(gè)氏族部落的稱號(hào),。我們祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”,、“明世系”、“別種族”,。產(chǎn)生時(shí)間大約在原始社會(huì)的氏族公社時(shí)期,。

姓是怎么來的？人們推測(cè),，與祖先圖騰崇拜有關(guān),。在原始蒙眛時(shí)代，各部落,、氏族都有各自的圖騰崇拜物,，比如麥穗、熊,、蛇等,，這種圖騰崇拜物成了本部落的標(biāo)志。后來,，便成了這個(gè)部落全體成員的代號(hào),，即“姓”。由于古代氏族部落的數(shù)量畢竟是有限的,、可數(shù)的,，所以，純正的遠(yuǎn)古時(shí)代留下來的姓是很少的,。

據(jù)《春秋》整理的“古姓”有：媯（今河北涿鹿有媯水）,、姒、子,、姬（周王族姓）,、風(fēng)、贏（秦姓）,、己,、任、吉,、芊,、曹、祁,、妘,、姜,、董、偃,、歸,、曼、羋（楚姓）,、隗（原北方少數(shù)民族姓）,、漆（瞞）,、允等22個(gè)姓,。近半數(shù)帶女字旁，所以推測(cè),，姓的產(chǎn)生可能在母系氏族社會(huì),。章太炎等人從《說文》、《山海經(jīng)》,、甲骨文,、金文等較古的文獻(xiàn)中整理出幾十個(gè)古姓（約59個(gè)，章太炎得52個(gè),，他人又從金文中得7個(gè)）,，加上原有的也不過80幾個(gè)，其他的已佚,。這里,，羅列幾個(gè)從古至今具有代表性的關(guān)于姓的數(shù)字。

1,，北宋錢塘無名氏編《百家姓》,，共收入502個(gè)姓氏，其中,，單姓342個(gè),，復(fù)姓60個(gè)。

2,，宋代鄭樵《通志·姓氏略》中統(tǒng)計(jì)古代姓氏共有1745個(gè),。

3，明代翰林院編修吳沈等人據(jù)當(dāng)時(shí)戶部所藏戶籍編成《皇明千家姓》,，收姓氏1968個(gè),。

4，清代康熙帝親自審定《御制百家姓》,。

5,，清人張澍《姓氏尋源》、《姓氏辨誤》中說古姓氏有5129個(gè),。

6,，中華人民共和國(guó)成立后,，大陸學(xué)者閻福卿等曾編輯出版過《中國(guó)姓氏匯編》共收姓氏5730個(gè)。其中,，單姓3470個(gè),，雙字姓2085個(gè)，三字姓163個(gè),，四字五字姓12個(gè),。臺(tái)灣省也出版過《中華姓符》共收姓氏6363個(gè)，但里面有異體字重復(fù)收入的情況,。

7,，據(jù)中國(guó)語言文字改革工作委員會(huì)漢字處1984年抽樣調(diào)查及有關(guān)專家估計(jì)，今天還在使用的姓氏在3000個(gè)以上,。

8,，2001年1月王大良出版《當(dāng)代百家姓》，據(jù)1982年全國(guó)人口普查數(shù)據(jù),，我國(guó)常用姓約400個(gè),，前100個(gè)姓：李王張劉陳楊趙黃周吳，徐孫胡朱高林何郭馬羅,，梁宋鄭謝韓唐馮于董蕭,，程曹袁鄧許傅沈曾彭呂，蘇盧蔣蔡賈丁魏薛葉閻,，余潘杜戴夏鐘汪田任姜,，范方石姚譚廖周熊金陸，郝孔白崔康王丘秦江史,，顧侯郎孟龍萬段雷錢湯,，尹黎易常武喬賀賴龔文。這100姓占全國(guó)總?cè)丝诘?7%以上,。其中,，李王張劉陳5姓就有3億多人口。李8700萬,、王8000萬,、張800萬、劉6000萬,、陳5000萬,。

二、氏

由于人口繁衍,，原來部落又分出若干新的部落,，為了互相區(qū)別，以表示自己的特異性,，就為自己的子部落單獨(dú)起一個(gè)代號(hào),，這便是“氏”,。當(dāng)然，有的小部落沒這樣做,，仍然沿用老部落的姓,。有的部落一邊沿用舊姓，一邊有自己的“氏”,。小部落后來又分出更多的小部落,，氏便越來越多，甚至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過原來姓的規(guī)模,。

從時(shí)間上來講,，已是父系氏族社會(huì)，氏帶上了這個(gè)時(shí)代的烙印,。所以說,，“氏”是姓的分支,?！锻ê灐ね饧o(jì)》說：“姓者統(tǒng)其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分,?！闭f明二者的關(guān)系，“姓”是不變的,，“氏”是可變的,。顧炎武說“氏一傳而可變，姓千萬年而不變,?！鼻貪h之前，姓和氏在不同場(chǎng)合使用,，哪些人有姓,，哪些人用氏有嚴(yán)格規(guī)定，漢代以后,，姓氏不加區(qū)分,，姓氏合一，統(tǒng)稱為姓,。最明顯的標(biāo)志是《史記》,，根據(jù)現(xiàn)有姓氏、推究它們的來源或者說最初確定它為姓氏的緣由,，大致有以下幾個(gè)方面：

1,，前面提到過，帶女字旁的姓氏如：娰,、姬,、姜,、媯、贏等,，這是母系氏族社會(huì)女性崇拜的反映,。有些直接就是女族長(zhǎng)的名姓稱號(hào)。

2,，以動(dòng)植物或其他自然物為姓氏,。如馬、牛,、羊,、豬、蛇,、龍,、柳、梅,、李,、桃、花,、葉,、谷、麥,、桑,、麻、粟,、山,、水、林,、木,、風(fēng)、云,、河,、江、金,、石,、鋼、鐵,、玉等,，這其中很大一部分是部落的圖騰。

3，以封國(guó),、采邑或職官,、爵位為姓。如齊,、楚,、燕、韓,、趙,、魏、秦,、魯,、蔡、鄭,、陳,、宋、阮,；司徒,、司馬、司空,、樂正,、宰,、上官,、太史、少正,、王,、侯、公孫,、伯子等,，由于古代封爵職官名目繁多，故此類姓很多,。

4,，以出生地、居住地或職業(yè)為姓,，如姚（虞舜生姚墟）,、東方（伏羲住處）、西門,、東門（魯莊公子遂后代封住地）,、東郭、南、百里,、歐陽（越王勾踐,，被封在烏程歐陽亭）、陶,、巫,、卜、醫(yī)等,。

5,，以祖先族號(hào)、謚號(hào)為姓,。如唐,、虞、夏,、商,、周、殷,，文,、武、昭,、穆,、康、莊,、宣,、平、成等,。

6,，其他（在姓中還有幾種變種，突變情況）：

（1）皇帝賜姓,。如劉邦賜項(xiàng)伯姓劉,。李煜賜奚廷圭（墨務(wù)官）姓李。

（2）為避災(zāi)難而改姓,。如伍子胥在吳被殺后,，子孫逃到齊國(guó)，改姓王孫,；陳厲公子陳完,，在陳內(nèi)亂后逃到齊國(guó)做了大夫，改姓田,。

（3）為避皇帝或圣人諱而改姓,。如荀改孫，莊改嚴(yán)，丘改邱等,。

（4）嫌原姓復(fù)雜,、字多而改姓。如司馬簡(jiǎn)姓司或馬或馮,，歐陽簡(jiǎn)姓歐,。

（5）少數(shù)民族主動(dòng)從漢姓。如北魏孝文帝規(guī)定鮮卑族人改用漢姓如陸,、穆,、賀、于等,，皇族帶頭,，由原來的姓拓跋改為姓元。

（6）另外,，拓跋,、單于、宇文,、長(zhǎng)孫,、呼延、尉遲,、耶律,、完顏，愛新覺羅等都是少數(shù)民族姓的漢語譯音,。有些少數(shù)民族姓在譯成漢語后,，嫌字太長(zhǎng)就簡(jiǎn)化，如愛新覺羅,，改姓羅,，金。從以上可看出,，同姓不一定一家。

另外,，古代姓氏還有幾點(diǎn)值得注意：

1,，戰(zhàn)國(guó)前，貴族才有姓氏,，貴族男子稱氏,，女子稱姓。因?yàn)椤靶账詣e婚姻”,，“氏所以別貴賤”,，“貴者有氏，賤者有名無氏”（《通志·氏族略序》）顧炎武在《日知錄》中說：“考之于《傳》，二百五十五年之間,，有男子而稱姓者乎,？無有也?！?/p>

2,，氏同姓不同者，婚姻可通,；姓同氏不同者,，婚姻不可通?！岸Y不娶同姓”，“父母同姓,，其出不蕃”（《左傳》）,，“同姓不婚，惡不殖也”,。（《國(guó)語》）有人認(rèn)為里面隱含了樸素的優(yōu)生學(xué),。春秋時(shí)，魯昭公娶吳女為夫人,，兩人都姓姬,，乃改夫人姓孟，稱吳孟子,。

3,，因?yàn)椤靶铡逼鹬皠e婚姻”的作用，貴族男子又不稱姓,，故女子稱姓特別重要,，為了給待嫁或已嫁的同姓女子加以區(qū)別，就形成了對(duì)女子的特殊稱呼,，在姓的前后加前綴,、后綴。

（1）前綴用排行：孟,、伯,、仲、叔,、季,。如孟姜、伯姬,、叔隗,，　　  

（2）以夫家的采邑,、謚號(hào)為前綴：如晉姬、武姜,、文贏,。

（3）加氏、女,、母,、姬、媼,、嫗等后綴,，如張氏、商女,、孟母,、吳姬、趙媼等,。

三,、名

名是每個(gè)人的代號(hào)。姓氏是公共的,，名是個(gè)人的,。歷朝歷代的命名習(xí)慣，反映了一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)意識(shí)形態(tài),。由于人們所屬的民族,、社會(huì)、歷史,、宗教信仰,、道德傳統(tǒng)及文化修養(yǎng)的不同，其命名習(xí)慣也很不相同,。

“名”的產(chǎn)生也是在氏族社會(huì)時(shí)期,，同時(shí)也是人的個(gè)體意識(shí)逐漸覺醒的必然結(jié)果?！墩f文》對(duì)名這樣解釋：“名,，自命也。從口夕,，夕者,，冥也，冥不相見,，故以口自名”。意為,，黃昏后,，天暗黑不能相認(rèn)識(shí),，各以代號(hào)稱。這便是名的由來,。這多少有些傳說意味,。人們發(fā)現(xiàn)使用“名”的便利性，逐漸通行起來,，使得人皆有名,，并對(duì)命“名”講究起來。實(shí)際上,，名的出現(xiàn)是私有制經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)后的必然產(chǎn)物,。古時(shí)天下為公，一個(gè)部落一個(gè)名號(hào),，黃帝,、炎帝、共工,、蚩尤都是部落名,。

據(jù)《周禮》“婚生三月而加名”，嬰兒出生三個(gè)月后由父親取名,，我們現(xiàn)在所看見最早的名是商代人的名,。當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，崇尚以天干為名,。也往往以其生日干支來命名,，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十個(gè)天干）,。如太乙,，成湯（天乙），太丁,，盤庚,，帝辛（紂）外丙、仲壬,、太甲……武?。ūP庚曾孫）。陳夢(mèng)家《殷商卜辭綜述》認(rèn)為：太康（即大庚）,，仲康（中庚）,，少康（少庚）等。周代以后對(duì)命名有所講究,。春秋魯桓公六年,，魯桓公問命名應(yīng)遵守的禮節(jié)時(shí)，大夫申提出“信”“義”“象”“假”“類”五條（“五則”）,。到戰(zhàn)國(guó)時(shí),，很多貴族通過占卜來給自己的兒子命名,，如屈原（皇攬揆余初度兮，肇錫余以嘉名）,。隨著儒學(xué)的興起,，對(duì)起名的講究越來越復(fù)雜，成書于戰(zhàn)國(guó)年間的《周禮》中對(duì)命名除了前面提的主要注意的五條之外,，還規(guī)定了“六不”,。即（1）不以國(guó)（2）不以官（3）不以山川（4）不以隱疾（5）不以畜牲（6）不以器幣。

秦漢以后,，隨著封建專制的加強(qiáng),，在命名方面除了對(duì)“五類”、“六不”同樣講究外,，還對(duì)一些寓含王霸意義的字眼如龍,、天、君,、王,、帝、上,、圣,、皇等字禁止使用。有些朝代不禁,。

魏晉以后,，一代代的學(xué)風(fēng)、思潮,、單從命名方面即能看出一些,。

如魏晉南北朝人自命清高，玄學(xué)盛行,，起名講究高雅,。如盛行以“之”命名，如王羲之子獻(xiàn)之,，孫靜之,、楨之。畫家顧愷之,，將軍劉牢之,，科學(xué)家祖沖之，史學(xué)家裴松之,，文學(xué)家顏延之,，楊銜之等。

南北朝佛教盛行,，取佛僧名成了時(shí)髦,。一時(shí)間,，僧佑,、僧護(hù),、僧智、梵童,、摩訶之名比比皆是,。據(jù)正史載，南北朝帶僧字的名有122人,，曇者39人,，佛者24人。

唐宋時(shí),，道熾一時(shí),，僧也極紅。以金,、木,、水、火,、土五行命名成了時(shí)尚,。如朱熹（火），父名松（木）,，兒名（土）,，孫名鉅、鉤,、鑒,、鐸（金），曾孫名淵,、泠,、潛、濟(jì),、浚,、澄（水），剛好是五行一個(gè)循環(huán),。

周秦兩漢單名多于雙名,。

有些雙名也是單名，如晉介之推,，虞宮之奇,，鄭燭之武，佚之狐,，之為虛字,，不算,。還有一個(gè)“不”字，韓申不害,，楚蕭不疑,，趙國(guó)趙不倦，漢代程不識(shí),，不危,、不惑等皆如此。

另外,，漢人取名：

（1）尚英武,，雄渾勁健。像勝,、武,、勇、超,、猛,、固,、彪,、舉等這很常用。

（2）見賢思齊,、追慕圣人,。如張禹，趙禹,、鄧禹,、陶湯、張湯,、趙湯,、周昌、王昌,、張堯,、黃舜等就體現(xiàn)這一特色,。

（3）求長(zhǎng)生長(zhǎng)壽,。如萬年、延壽,、壽王、千秋,、去病、去疾,、彭祖,、彭生等名常見。

王莽時(shí),，“令中國(guó)不得有二名”，《春秋》“譏二名”,，《公羊傳》：“二名非禮也”，可能單名多于雙名的原因,。西漢15帝，二人復(fù)名,；東漢13帝全單名,。

西漢至東晉，54帝,，4個(gè)復(fù)名,，單名94%，東漢以后,，尤其兩晉南北朝,，佛道盛行，一時(shí)間佛名盛行：金剛,、力士,、文殊、目連,、藥王、般若,、三寶隨處可見,，以帶佛氣。僧,、佛,、摩、梵,、曇,，直取佛名也很多。

唐宋后，取復(fù)名多起來,，皇帝除外,，因單名易于避諱。

另外,，唐人追求雅,，以文、德,、儒,、元、雅,、士等字命名很流行,。

五代時(shí)，因《尚書·太甲上》有“旁求俊彥”《偽孔傳》有“美士曰彥”,。故而,，據(jù)正史載，五代共有87人以“彥”字命名,。元代人以取蒙文名為時(shí)尚,。

元末，張士誠原名九四,，“士誠”之名乃一文人所取,，是在取笑他，他還不知,，典出《孟子》：“士,，誠小人也”之句。

宋以后,，尤其明清,，字輩譜命名法最盛行。至今,，從農(nóng)村族譜中可看出這一現(xiàn)象,。其字當(dāng)然是些寓意吉利的字，如文武,，富貴,、昭慶、德祥,、龍鳳,、昌盛等。明清以族譜命名為特征,，影響很大,。

1744年,，乾隆為孔子后裔定了三十個(gè)字為：

希言公彥承　　宏聞貞尚衍

興毓傳繼廣　　昭憲慶繁祥

令德垂維佑　　欽紹念顯揚(yáng)

1920年，孔令貼又在這30個(gè)字后續(xù)了二十個(gè)字：建道敦安定,，懋修肇益常,。裕文煥景瑞，永錫世緒昌,。

清滿貴族則喜歡用安,、福、永,、泰,、保全、常榮,、桂祥等吉利字命名,。

而民間命名習(xí)慣約有以下數(shù)種：

1，節(jié)令法：以生時(shí)節(jié)令,，花卉為名,，春花、梅,、桃、李,，夏雨,、秋實(shí)、秋雨,、秋艷,、冬曉、冬梅,、臘梅等,。

2，地名法：紀(jì)念孩子的出生地,，如杭生,、浙生、滬生,、渝生,、杭寧。

3,，盼子盼財(cái)法：如來娣,、根娣、玲娣,、招娣,、延娣、來寶、來發(fā),。

4,，動(dòng)物法：阿牛、阿鼠,、小魚,、小狗、小龍,、阿龍,、小駿（馬）、小鳳,、鳳兒,。

5，體重法：九斤老太,、九斤姑娘（加護(hù)身符的重量）,。

6，性變法：女當(dāng)男養(yǎng),，亞男,、冠男、家駿,、家雄,；男當(dāng)女養(yǎng)，新妹,、寶姬,、秋月等。

7,，排行法：大牛,、二牛、三小,、小牛,，大囡、二囡,、三囡,；根大、根亮（兩）,、根山（三）,；張益（一）張耳（二）張山散（三）等。

8,，五行法：如前述朱熹一家祖孫五代,。

9,，綜合法：如潤(rùn)土（節(jié)令加五行）。

民國(guó)年間尚洋名：瑪麗,、海倫,、彼德、約翰,、湯姆很多,。

文革間尚紅、建,、衛(wèi),、忠、青等字,。

現(xiàn)在的趨向：朦朧,、洋名、多字名,。

古代的女子有姓無名,，在家只有小名、乳名,，對(duì)外則稱某某氏,。

四、字

“字”只是限于古代有身份的人,。

《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”,，“女子十五笄而字”，就是說不管男女,，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他,，供他人稱呼,。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長(zhǎng)的字而不能直呼其名。

古人命字方法的主要依據(jù)有以下幾種：

1,，同義反復(fù),。如屈原名平，字原,，廣平為原,。孔子學(xué)生宰予,，字子我,，季路字子由，顏回字子淵,，諸葛亮字孔明,，陶淵明字元亮,、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜,，文天祥字景瑞,，都屬此類。

2,，反義相對(duì),。晉大夫趙衰（減少意）字子馀（增多）。曾點(diǎn)（小黑也）字子晳,，色白也,。唐王績(jī)字無功，朱熹（火亮）字元晦,，元趙孟睿ǜ┳腫影海淌庾滯濉

3,，連義推想。趙云字子龍（云從龍）,；晁補(bǔ)之,，字無咎；蘇軾,，字子瞻（《左傳僖28年》：“君馮軾而觀之”）,；岳飛字鵬舉。

從以上三類可以看出,，字與名有密切關(guān)系,，字往往是名的補(bǔ)充或解釋，這叫“名字相應(yīng)”,，互為表里,，故字又稱作“表字”。這三種是主要的,，另外還有以干支五行命字,，以排行命字，或者字行加排行,，字后加父（甫）的情況一般也歸入字的范圍,。

命字方面與命名同樣，有著時(shí)代氣息,，一個(gè)總的趨向是美詞化和尊老化,，在尊老化方面更加顯。

唐宋以后,，由于理學(xué)加強(qiáng),，一些繁文褥節(jié)越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章,，稱字,，是為了表示尊敬,，但時(shí)間長(zhǎng)了之后，漸感稱字還不夠恭敬,，于是,，又有了比字更表恭敬的號(hào)。

五,、號(hào)

號(hào)也叫別稱,、別字、別號(hào),?！吨芏Y·春官·大祝》：“號(hào)為尊其名更美稱焉”,。名,、字是由尊長(zhǎng)代取，而號(hào)則不同,，號(hào)初為自取,，稱自號(hào)；后來,，才有別人送上的稱號(hào),，稱尊號(hào)、雅號(hào)等,。

號(hào)起源很早,，但直至六朝時(shí)期還不流行，葛洪,、陶潛有號(hào),，當(dāng)時(shí)多數(shù)人沒有。到唐宋間才特別盛行起來,，原因有二：1,、倫理道德加強(qiáng)，2,、文學(xué)發(fā)達(dá)，文人講究文雅,。至明清,，由于文人范圍擴(kuò)大，加上帝王提倡,，更加盛行起來,。縱觀古人命號(hào)特點(diǎn),，我們也可以概括為幾條,。

自號(hào)一般都有寓意在內(nèi),。

1、或以居住地環(huán)境自號(hào)：如陶潛,，自號(hào)五柳先生,。李白自幼生活在四川青蓮鄉(xiāng)，故自號(hào)青蓮居士,。蘇軾,，自號(hào)東坡居士。陸游,，號(hào)龜堂,。辛棄疾號(hào)稱稼軒居士。明武宗朱厚照自號(hào)錦堂老人,，明世宗朱厚璁自號(hào)天池釣叟,，明神宗朱翊自號(hào)禹齋。乾隆晚年自號(hào)十全老人,、古稀天子,。咸豐自號(hào)且樂道人。

2,、或以旨趣抱負(fù)自號(hào)：杜甫,，自號(hào)少陵野老，“一萬卷書,，一千卷古金石文,，一張琴，一局棋,，一壺酒,，一老翁”—“六一居士”是歐陽修晚年的自號(hào)。賀知章,，自號(hào)四明狂客,；金心農(nóng)自號(hào)出家庵粥飯僧，都體現(xiàn)了個(gè)人的旨趣,。

3,、有些人還以生辰年齡、文學(xué)意境,、形貌特征,，甚至驚人之語自號(hào)。辛棄疾自號(hào)六十一上人,，趙孟羆滓晟院偶滓耍輝Ｔ遙院派兇笊鞔Ｔ拭髯院拋Ｖχ干笤諉竇溲荼涑勺Ｖ?。?nbsp; 尊，自號(hào)夕陽芳草村落,，唐寅自號(hào)江南第一風(fēng)流才子,，普救寺婚姻案主者,。徐樹丕，自號(hào)活埋庵道人,。

別人贈(zèng)號(hào)主要有三種情況：

1,、以其軼事特征為號(hào)。如李白,，人稱謫仙人,。宋代賀鑄因?qū)懥恕耙淮熈⒚纷狱S時(shí)雨”的好詞句,，人稱賀梅子,。張先因?qū)懥恕霸破圃聛砘ㄅ啊保案∑紨嗵幰娚接啊?，“隔墻送過秋千影”三句帶“影”字的好詩,，人稱“張三影”。類似例子再如：

山抹微云秦學(xué)士—秦觀“滿庭芳”詞“山抹微云,，天連衰草”

露花倒影柳屯田—柳永,，《破陣子》詞中有“露花倒影”句。

張孤雁—張炎《解連環(huán)·孤雁》

紅杏尚書—宋祁（工部尚書）《木蘭花》“綠楊煙外曉春寒,，紅杏枝頭春意鬧”,。

現(xiàn)當(dāng)代作家的筆名、藝名也可算入號(hào)的范疇,，有的是自號(hào),，有的是贈(zèng)號(hào)。

郭沫若（筆名）原名開貞,，巴金,、夏衍、冰心全是筆名（自號(hào)）,，而非原名,。

藝號(hào)（贈(zèng)號(hào)）：

張英杰—蓋叫天，?？?guó)—牛得草,，荀慧生—白牡丹，李慧敏—白玉霜,，毛稚黃—毛三瘦,。

2、以官職,、任所或出生地為號(hào)。王安石稱王臨川,；杜工部（杜甫）,，賈長(zhǎng)沙（賈誼）,；王右軍（王羲之）；湯顯祖稱湯臨川,；康有為,，廣東南海人，稱康南海,；孔融,，曾任北海太守，人稱孔北海,；顧炎武,，江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，人稱顧亭林,。清代民謠“宰相合肥天下瘦”說的是李鴻章（合肥人）,，“司農(nóng)常熟世間蕪”說的是翁同和為常熟人，時(shí)任戶部尚書,。

3,、以封爵、謚號(hào)為號(hào)

諸葛亮封武鄉(xiāng)侯,，人稱武侯,；司馬光，封溫國(guó)公,，岳飛,，謚號(hào)武穆。

宋以后,，文人之間大多以號(hào)相稱,，以至造成眾號(hào)行世，他們的字名反被冷疏的情況,。蘇軾一生有14類38個(gè)名號(hào),，魯迅一生，共用過140多個(gè)名號(hào)（主要是筆名）,。魯迅原名周樟樹,，字豫才，改名樹人,。1898年,，第一次用筆名,，戛劍生,、樹人。1818年，《狂人日記》發(fā)表時(shí),，始用魯迅筆名,。三十年代后更多，最多的為1933年26個(gè)和1934年41個(gè),。這兩年也是他的創(chuàng)作高峰,，作品最多的時(shí)期。

由于號(hào)可自取和贈(zèng)送,，因此具有自由性和可變性,。以至許多文人，有很多別號(hào),，多的可達(dá)幾十個(gè),，上百個(gè)，“別號(hào)太多,，反成攪亂”（鄭板橋集題畫,。靳秋四索畫），所以,，近代后，尤其建國(guó)以來,，文人用號(hào)之風(fēng)大減,，不少人發(fā)表作品不用筆名,，就用真名,。少數(shù)文人存有別號(hào),，多為20世紀(jì)三,、四十年代前就出名的文人,。如魯迅曾自號(hào)書齋，綠林書室,，且介亭,；王力自號(hào)龍蟲并雕齋；姚雪垠,，無止境齋,；葉圣陶未厭居,，俞平柏古槐書屋,，此可謂遺風(fēng),。