在老子五千言八十一篇《道德經(jīng)》中,，“道”共出現(xiàn)約七十次,，分布在三十二個(gè)篇章之中,。《道德經(jīng)》問(wèn)世以來(lái),，無(wú)數(shù)人學(xué)習(xí),、研究、探討《道德經(jīng)》的真諦,，其中,，有一個(gè)重大的問(wèn)題：“'道’究竟是什么？”關(guān)于對(duì)“道”的認(rèn)識(shí),，有很多相同或不同的觀點(diǎn),。本人摘抄了十四種有代表性的觀點(diǎn)，供朋友們參考,。

一,、研究者們從原著中直接產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)

1，“道”是物,，是作為宇宙本原的一種原始的客觀存在,。

2，“道”是規(guī)律,，是支配物質(zhì)世界或現(xiàn)實(shí)事物運(yùn)動(dòng)及演變的普遍規(guī)律,。

3，“道”既是物,，又是規(guī)律,，具有雙重性。

4,，“道”在時(shí)間與空間上是無(wú)限的,，所，以既是宇宙本體,，又是自然規(guī)律,。

5，“道”是“一”,，或“太一”,。

6，“道”是萬(wàn)不象,，所以,，是萬(wàn)物的共象或世界的本質(zhì)。

7,，“道”無(wú)規(guī)定性,，或無(wú)限制性，具有超越一切,，又涵蓋一切的特點(diǎn),，所以,，是人無(wú)法用語(yǔ)言描述，無(wú)法用概念表示的特殊存在,。

二,、間接產(chǎn)生的觀點(diǎn)

8，“道”是“物質(zhì)實(shí)體及其規(guī)律”,，所以,，老子哲學(xué)是唯物主義。

9,，“道”是精神性的東西,，是先于萬(wàn)物的抽象觀念，所以,，老子哲學(xué)是唯心主義,。

10，“道”既是物質(zhì)性的東西,，又是精神性的東西,，所以，老子是二元論者,，其哲學(xué)上半截是唯心主義,，下半截是唯物主義，但從根本上說(shuō)是唯心主義,。

11,，老子的哲學(xué)概念有“混沌”未分的概念，所以,，“道”有五種涵義：

（1）混沌未分的原始狀態(tài),；

（2）自然界的運(yùn)動(dòng)；

（3）最原始的材料,；

（4）“道”是肉眼看不見(jiàn),，感官不能直接感知的；

（5）“道”又是事物規(guī)律的涵義,。

12,，“道”的內(nèi)涵“含糊不清，陷于精神與物質(zhì)沒(méi)有明確區(qū)分的混沌,，帶有自我矛盾的兩重性”,，但它畢竟“概括出一個(gè)最高實(shí)體的'道’作為世界萬(wàn)物的本原”。

13,，“道”是“生成萬(wàn)物而又為萬(wàn)物的最終歸屬的精神本原”，所以,，老子的天道觀類同于黑格爾的“客觀唯心主義”,。

14,，“道”本身只可理解為陰陽(yáng)對(duì)立，造就萬(wàn)物的“發(fā)生構(gòu)成”,。