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道教戒律全集二十八《三洞法服科戒文》 經(jīng)名：三洞法服科戒文,。原題賬萬福編錄,。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部戒律類,。 三洞法服科戒文 三洞弟子京太清觀道士張萬福編錄 天師請問法服品 太上授道陵三天法師,、正一真人已，乃命云宮玉女,，出九光寶耀蓮冠,，五色丹羅錦帔，云谷絳文仙褐,，翔鳳飛錦羽裙,，七色寶云錦，瑤華蘂珠文履,，碧瑤之質(zhì),，七寶之函，流精華佩,，瑯英繡珰，龍錦坐褥,，瓊鳳香爐,，交龍玉幾，斑麟翠拂,，明光如意,，十有五種，以錫天師,。天師冠帶法服,，五體投地,，禮拜太上，因啟問曰：未審三清上境,，及諸凡界,，圣真仙服，為有差降,，為復(fù)等乎,？愚所未睹，愿垂分別,，以示將來,。太上曰：衣服者，身之章也,。隨其稟受品次不同,，各有科儀。凡有九等,，汝可諦聽,，當(dāng)為子說。一者大羅法王元始天尊,，冠須臾萬變九色寶冠,，衣千種離合自然云帔，著十轉(zhuǎn)九變青錦華裙,，七明四照參差寶,，五種變化十寶珠履。左右侍真,，皆悉同然,。二者玉清法王無形天尊，冠須臾千變七色寶冠,，衣百變離合飛云之帔,，九轉(zhuǎn)七變翠錦飛裙，七明四照流霞錦,，七寶變化丹云繡履,。左右侍真，亦復(fù)同矣,。三者上清法王無名天尊,，冠須臾百變五色寶冠，衣十種離合流霄之帔,，八轉(zhuǎn)五變黃錦霞裙,，七明四照飛光錦，五釆變化自然瓊履,。左右侍真,，亦復(fù)同也,。四者太清法王太一天尊，冠須臾十變蓮精寶冠,，衣九種離合五云華帔,，七轉(zhuǎn)四變紫錦羽裙，七明四照玄光丹,，自然變見獅子文履,。左右侍真，亦復(fù)同焉,。五者四梵天中化主無相天尊,，冠流精耀日花冠，衣玄鳳瑤華之帔,，翠錦丹羽飛裙,，五明景云寶，飛龍轉(zhuǎn)變之履,。左右侍真,，亦復(fù)同耳。又紫帔青裙,、蒼帔丹裙,、緑帔絳裙、丹帔黃裙,、黃帔素裙,、絳龍錦裙，悉侍真之服,，自四梵以上,，皆飛云流霄、自然妙氣,，結(jié)成衣服,。九色寶光，而生萬物,。長短大小,，隨境應(yīng)形?；蛎鞴獍苏?，圓象洞煥，景耀遠近,，變化自然；或九色合成,，萬種分輝,，或龍鳳結(jié)彩,，山水流形，千變?nèi)f化,，不可得名,。乃至都治城郭，宮闕殿堂,，樓閣臺榭,，草木禽獸，車輿器物,，幡幢帳座,，種種法具，皆是自然,，應(yīng)緣而見,，本無質(zhì)礙，隱顯靡常,。六者無色天中仙真圣服及諸天帝,，冠飛云寶冠，衣九色無縫之帔,，翠龍華裙,，五色錦，祥鸞瓊履,。皆自然而生,，應(yīng)念來至。乃至宮殿臺閣,，車輿器物,，玩弄服飾，苑囿花果,，音樂法具,，一切所須，悉皆如是,。七者色界天中仙真圣品,，及諸天帝，冠蓮華晨冠,，衣飛云錦帔,，絳霄飛裙，流景錦,，瓊鳳文履,。雖有形礙，而非世間所造，同于自然,。乃至居住,，車騎法具，隨心所欲,，應(yīng)念而生,，變化自在，不比于常,。八者欲界天中仙真圣品,，冠珠玉之冠，衣五云之帔,，飛華翠裙,，流光羽，九光文履,。皆以當(dāng)界所植,，或于諸天中得，或下方神仙奉獻,，結(jié)造所成,，不同下界，有所勞苦,。乃至居處房殿,，車輿法物，亦復(fù)如是,。九者山上靈宮,，及五岳名山洞宮諸神仙、靈官真官,、守土職司,，冠七寶之冠，衣九光霞帔,，飛青華裙,，云錦繡，鸞鳳文履,。悉以諸天錦綺,，及下方珍物，或變練而成,，非如世間之所制造,。或乘鸞駕鶴,，控馭龍虎,，白鹿獅子,，靈禽神獸，飛云丹霄,，緑輿瓊輪,，持幢鼓節(jié)，執(zhí)符把箓,，出入人間，應(yīng)心所欲,，隨感而至,。或上界真仙,，下世教化,，因時所服，不異人間,；或下界真仙,，上朝諸天，其所服馭,，參同上境,，而變化自然，實非汝凡情之所,、測度,。天師又問曰：夫衣服者，本為有形,，今上圣既無形質(zhì),，衣服何所設(shè)耶？ 太上曰：上圣無形,，實不資衣服,。但應(yīng)跡人間，而有衣服,。若歸真反本,，湛寂自然，形影尚空,，何論衣服,。今雖示跡，略有九階,、要而言之,，大歸二種：一者無衣之衣，謂四梵以上,，妙體自然,，變化無常,，本無形質(zhì)，或隱或顯,，應(yīng)見化身,，接引下凡，暫假衣服,，隨機設(shè)教,，逐境分儀，神用自然,，變化不測,。此不衣而衣，示同凡也,。二者有衣之衣,，謂三界以下，乃至棄賢,，形質(zhì)尚麤,，未能合道，游行出處,，要籍威儀,。衣服階修，致有差別,，又有七種,，須案奉行，劫運雖傾,，此法無變,。一者初入道門，平冠黃帔,；二者正一,，芙蓉玄冠，黃裙絳褐,；三者道德,，黃褐玄巾；四者洞神,，玄冠青褐,；五者洞玄，黃褐玄冠,。皆黃裙對之,，冠象蓮花?；蛩拿鎯扇~,，褐用三丈六尺,，身長三尺六寸；女子二丈四尺,，身長二尺四寸,。袖領(lǐng)帶楯，就令取足,，作三十二條帔,，用二丈四尺，二十四條,，男女同法,。六者洞真，褐帔用紫紗三十六尺,，長短如洞玄法。以青為裹,，袖領(lǐng)循帶,，皆就取足，表二十五條,，裹一十四條,，合三十九條。飛青華裙,，蓮花寶冠,，或四面三葉，謂之元始冠,。女子褐,，用紫紗二丈四尺，長二尺四寸,，身二十三條,，兩袖十六條，合三十九條,，作青紗之裙,，戴飛云鳳炁之冠。七者三洞講法師,，如上清衣服,，上加九色。若五色禺霞山水袖帔,，元始寶冠,，皆環(huán)佩執(zhí)板獅子文履，謂之法服,，悉有天男天女,、玉童玉女侍奉護持,，不得叨謬，諸天敬仰,，群魔束形,，子其勉之。
天師曰：未審下世道士紹圣教者,，法服云何,？太上曰：若當(dāng)來男女，修行我法,，舍俗出家,，當(dāng)須持奉三洞符箓經(jīng)戒，依此制服,，隨其經(jīng)戒高下,，勿得叨謬，混雜仙真,。常須清凈,，燒香左右，無使穢污,，濁辱仙靈,。冠者，觀也,，內(nèi)觀于身,，結(jié)大福緣，天地百神,，威奉于己,。當(dāng)自寶貴，以道護持,，制斷六情,，抑止貪欲，虛心靜慮,，滌蕩塵勞,，念念至誠，克登道果,。外觀于物,，悉非我有，妄生貪著,，惑亂我心,。當(dāng)須觀妙，常使無欲,，以其觀察,，德美于身,，上法三光，照明內(nèi)外,，如彼蓮花,，處世無染。又花為果始,，用冠一形,，舉之于首，圓通無礙,。帔者,，披也，內(nèi)則披露肝心,，無諸滓穢,；外則披揚道德，開悟眾生,。使內(nèi)外開通,，彼我皆濟，隨時教化,，救度眾生，一切歸依,，此最為上,。褐者，遏也,，割也,，內(nèi)遏情欲，使不外彰,，割斷諸根,，永絕萌蘗；外遏貪取,，使不內(nèi)入,，割斷諸物，永無煩惱,。內(nèi)外遏絕,，物我兼忘，行道誦經(jīng),，不可闕也,。裙者，群也,，內(nèi)斷群迷,，外祛群累,，攝化萬物，令入一乘,，永出樊籠,，普令解脫。冠以法天,，有三光之象,；裙以法地，有五岳之形,；帔法陰陽,，有生成之德?？傊^法服,，名曰出家。內(nèi)服己身,，六根三業(yè),，調(diào)練形神；外服眾生,，三涂五道,，救拔人天，遍及圣凡,，知有所法,，景行可尊。又法天尊圣真仙服,，住持經(jīng)戒,，教化人間，必使師資相習(xí),，真道流通,，易此俗衣，著彼仙服,，道能服物,，德可法人，以是因緣,，名法服也,。 太上曰：吾昔服日光帔，讀洞真寶經(jīng),；服月光被,，讀洞玄真經(jīng)；服星光帔，讀洞神仙經(jīng),；服九色離羅帔,，講三洞大乘經(jīng)；服五色云帔,，教化人間,；服自然之帔，游行諸天,；服萬變云帔,，上朝大羅；服光明寶帔,，下救三涂,。常使玉女玉童二百四十人，典侍法服,，清凈燒香,。若道士，常須備其法服,，整飾形容,，沐浴冠帶，朝奉天真,，教化一切,。勿得暫舍法服，不住威儀,，無使非人,，犯法服也。天師稽首,，禮拜奉行,。 天師受法服已,，即說科戒四十六條,，傳教將來。 第一,，不冠法服,，不得登壇入靜，禮愿啟請,，悔過求恩,。第二，不冠法服,，不得逼近經(jīng)戒,，講說念誦，看讀敷揚,。第三,，不冠法服,，不得持奉齋戒，受人禮拜,，飲食供養(yǎng),。第四，不冠法服,，不得禮拜師尊長德,，及受弟子禮拜。第五,，不冠法服,，不得出入所居，人間游行,，見諸凡人,。第六，不冠法服,，不得祝禁符劾,，章奏表啟。第七,，不冠法服,，不得覲見國主、父母,，及諸世民,。第八，寢息休暇,，當(dāng)脫法服,。第九，沐浴浣濯,，當(dāng)脫法服,。第十，大小便曲,，當(dāng)脫法服,。第十一，泥雨濁穢,，當(dāng)脫法服,。第十二，供養(yǎng)給使師尊,、父母,，勿脫法服。第十三，檢校修造,，一切功德,，勿脫法服。第十四,，檢校營造,，齋供花果，勿脫法服,。第十五,，檢校種植，勿脫法服,。第十六,，非枷獄病苦，勿脫法服,。第十七,，手足不凈，勿犯法服,。第十八,，器物不凈，勿犯法服,。第十九,，床席不凈，勿犯法服,。第二十,，車輿不凈，勿犯法服,。第二十一,，裸露身形，勿犯法服,。第二十二,，鳥獸蟲魚，勿犯法服,。第二十三,，口氣臭穢,，勿犯法服,。第二十四，非同學(xué)弟子,，勿犯法服,。第二十五，始欲出家，先備法服,。第二十六,，欲受經(jīng)戒，須備法服,。第二十七,，詣師請經(jīng)道戒箓，須上法服,。第二十八,，詣師請福，解兔厄苦,，須上法服,。第二十九，法服不得用五彩作,。第三十,，法服不得以非義物作。第三十一,，法服不得用錦繡綺作,。第三十二，法服不得不依法作,。第三十三,，法服不得假借他人。第三十四,，法服不得隨宜拋擲,。第三十五，法服不得安臥床上,。第三十六,，法服不得坐臥其上。第三十七,，法服不得以腳踏洗,，及槌拍。第三十八,，法服破壞,，當(dāng)須火凈。第三十九,，法服不得過三具,，余便施人。第四十,，法服破壞及余物,，不得充非用,，并凡人著。第四十一,，法服作成,，燒香啟告，禮拜三寶,，先獻三寶,，及諸仙真圣，然后取著,。第四十二,，法服近經(jīng)像者，不得著人間,，及不凈處,。第四十三，法服須勤洗濯,，燒香清凈,，箱簏藏舉，勿使污穢,，常置凈室,。第四十四，不得著法服,，游五種家,。第四十五，不得擅脫法服,，潛游人間,。第四十六，坐起臥息,，常依科戒,。 天師曰：道士護持法服，當(dāng)如兩眼,，又如手足,。何以故？人若無眼,，不能睹見天地萬物,、好惡是非。若無手足,，不能運轉(zhuǎn)身形,，遠近行坐。名不具足,，是盲眾生,。道士不持法服，失十種恭敬,，得十種輕賤：一者諸天生不恭敬,，二者諸魔生不恭敬，三者鬼神生不恭敬,，四者帝王生不恭敬,，五者父母生不恭敬，六者兄弟生不恭敬,，七者姊妹生不恭敬,，八者眷屬生不恭敬，九者貴人生不恭敬,，十者賤人生不恭敬,；一者得諸天輕賤，二者得諸魔輕賊,，三者得鬼神輕賤,，四胤得帝王輕賤，五者得父母輕賤,，六者得兄弟輕賤,，七者得姊妹輕賤，八者得眷屬輕賤,，九者得貴人輕賤,，十者得賤人輕賤。見世所在之處,，失其勝福,，過去受豬狗之身。若護持者,，見世所在之處,，得其果報。過去生諸天中者,，凡諸男女,，寧脫己之服，不得脫出家法服,；寧犯毒蛇,，不得犯出家法服；寧坐大火坑,，不得與出家同坐,。若道士，自外法服,，邀世榮華,，是其福盡,。雖暫光耀，不久惡至,，過去入寒冰地獄,，后受裸露之身。何以故,？此人自取沉淪也,。
天師曰：應(yīng)服不服，非服而服,，皆四司考魂,，奪筭一千二百。 天師曰：道士衣服,、臥具,、坐褥，皆不得用青緑紺絳,、紅碧玄素,、錦綺繡畫、珠玉間錯,。違者,，四司考魂，奪筭八百,。 三洞法服科戒文竟 （資料整理者：正一三清自然門辛羅濱道長） 來源：道教之音http://www./article/sort026/info-4294_3.html |
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