豬    苓(《本經(jīng)》)

豬苓為多乳菌科真菌豬苓的干燥菌核,。均系野生,。主產(chǎn)于陜西、云南,、山西,、河北、河南等地,。豬苓野生于海拔1000～2000米的山地林中樹根旁地上或腐木樁旁,。適宜在疏松透氣、腐殖質(zhì)含量高,、肥沃偏酸性的砂壤土生長,，土壤含水量30％～50％。味甘,、淡,，性平。歸腎,、膀胱經(jīng),。功效利水滲濕。臨床用名豬苓,。

【本草匯言】

《神農(nóng)本草經(jīng)》：味甘,，平。主治亥瘧,，解毒,，辟蠱疰不祥，利水道,。

《藥性論》：臣,，微熱。解傷寒溫疫大熱,，發(fā)汗,，主腫脹滿腹急痛。

《本草圖經(jīng)》：仲景治消渴脈浮,、小便不利,、微熱者，豬苓湯發(fā)其汗,。病欲飲水而復吐,，名為水逆，冬時寒嗽如瘧狀者,，亦與豬苓,，此即五苓散也。多飲暖水,，汗出即愈,。利水道諸湯劑，無若此駛,，今人皆用之,。

《本草衍義》：行水之功多，久服必損腎氣,、昏人目,。果欲久服者，更宜詳審

《藥類法象》：大燥,，除濕,，比諸淡滲藥大燥。亡津液,、無濕證勿服,。

《藥性賦》：味甘淡，平,，無毒,。降也，陽中陰也,。其用有二：除濕腫體有兼?zhèn)?，利小水氣味俱長。

《湯液本草》：氣平，味甘苦,，甘寒,。甘苦而淡，甘重于苦,，陽也,，無毒。

入足太陽經(jīng),，少陰經(jīng),。

《象》云：除濕，比諸淡滲藥大燥,，亡津液,，無濕證勿服。

《心》云：苦以泄滯,，甘以助陽,，淡以利竅。故能除濕利小便,。

《珍》云：利小便,。

《本草》云：主痎瘧，解毒蠱疰不祥,。利水道,，能療妊娠淋。又治從腳上至腹腫,，小便不利,。仲景少陰渴者，豬苓湯,。入足太陽,、少陰。

《衍義》云：行水之功多,，久服必損腎氣,，昏人目。果欲久服者,，更宜詳審,。

《本草發(fā)揮》：成聊攝云：淡味滲泄，為陽,。豬苓,、茯苓之甘，以行小便,。

潔古云：大燥除濕,，比諸淡滲藥,，大燥亡津液。無濕證勿服,?！吨髦蚊卦E》云：性平味淡，氣味俱薄,，升而微降,，陽也,。其用與茯苓同,，去心中懊。

《本草綱目》：豬苓淡滲,，氣升而又能降,，故能開腠理，利小便,，與茯苓同功,。但入補藥不如茯苓也。

開腠理,，治淋腫腳氣,，白濁帶下，妊娠子淋胎腫,，小便不利,。

《本草經(jīng)疏》：豬苓稟戊土之陽氣，得風木之陰氣,，《本經(jīng)》謂其味甘,，應兼淡苦，其氣平而無毒,。氣味具薄,，降也，陽中陰也,。入足太陽,、足少陰經(jīng)。其主閡瘧者,，瘧必由暑,，暑必兼濕，淡以利竅,，引暑濕之氣以小便出,，所以分消之也。淡涌之性,，故利水道,。濕勝則身重,，濕去則身輕。解蠱毒疰不詳,，義將安出,？亦未可盡信也。

簡誤：寇宗奭曰：豬苓利水之功多,，久服必損腎氣,，昏人目。潔古曰：淡滲太燥,，能亡津液,，無濕證勿服。皆確論也,。有濕尚宜暫用,，久服斷乎不可。

《本草蒙筌》：味甘,、苦,、淡，氣平,。降也,，陽也。無毒,。作塊類豬糞,，故此名豬苓。經(jīng)入膀胱與腎,。通淋消腫滿,，除濕利小便。蓋苦泄滯,，甘助陽,，淡利竅故爾?！堆芰x》又云：行水之功居多,，大能燥亡津液。倘無濕證,，勿輕用之,。若久煎嘗，損腎昏目,。

《本草乘雅》：木之有余于氣與脂者,，唯松與楓焉。松則兼氣與脂而咸有余,；楓則余氣為苓,，不復余脂為香矣,。余脂為香，不復余氣為苓矣,。顧苓與香,，各稟氣與脂之體與用也。苓曰豬苓,，形相似耳,，豬為水畜，苓即木令,。自上而下者,，使之自下而上；自下而上者,，使之自上而上,。閡瘧則金郁,，蠱疰則土郁,，癃閉則水郁，水郁則折之,，土郁則奪之,，金郁則泄之，苓則兼而有之,，轉(zhuǎn)氣化之機衡故爾,。

《藥性解》：味淡，性平,，無毒,，入膀胱經(jīng)。主利便除濕,，消腫通淋,。

按：豬苓味淡，五臟無歸,，專入膀胱利水,，今之瀉者概用之，謂其去脾家之濕也,，不知一于滲泄,，逐水太過，水盡則傷腎昏目,，不可不知,。

《藥鑒》：氣微溫，味甘淡,，無毒,，氣味俱薄,，降也，陽中陰也,。一于淡滲利水而已,。其曰止遺精者，蓋以脾家有濕熱流入膀胱,，因而用制于滲濕藥中,，遂能中病，豈可為止遺精之常法哉,？其曰消渴利水除腫,，固矣，然亦不可用為主劑,，宜少用之,，以佐澤瀉也。又渴與腫,，若腎虛所致者,，皆不可用。反烏頭,、烏喙,。

《景岳全書》：味微苦甘，氣平,，陽中陰也,。性善降滲，入膀胱,、腎經(jīng),。通淋消水腫，除濕利小便,。因其苦,，故能泄滯，因其淡,，故能利竅,。亦解傷寒濕熱腳氣白濁，亦治妊娠子淋胎腫,。

《本草備要》：通,，行水。

苦泄滯,，淡利竅,，甘助陽。入膀胱腎經(jīng),。升而能降,，開腠發(fā)汗,，利便行水，與茯苓同而不補,。治傷寒溫疫大熱,，《經(jīng)疏》曰：大熱利小便，亦分消之意,。懊消渴,，腫脹淋濁，瀉痢痎瘧,。瘧多由暑,，暑必兼濕。經(jīng)曰：夏傷于暑,，秋為痎瘧,。然耗津液，多服損腎昏目,。腎水不足則目昏,。仲景五苓散，豬苓,、茯苓,、澤瀉,、白術,、桂，為治水之總劑,。昂按：經(jīng)曰：膀胱者,，州都之官，津液藏焉,，氣化則能出矣,。用肉桂辛熱引入膀胱，所以化其氣也,。除桂名四苓散,。《資生經(jīng)》曰：五苓散能生津液,，亦通大便,。曾世榮治驚風，亦用五苓散,。曰茯苓安心神,，澤瀉導小便，小腸利而心氣平,，木得桂而枯,，能抑肝而風自止,，可謂善用五苓者矣。多生楓樹下,，塊如豬屎故名,。

《本經(jīng)逢原》：豬苓入腎與膀胱血分，性善疏利經(jīng)府,。世人但知為利水專藥,，不知其有治痎瘧蠱疰之功。仲景治消渴脈浮,，小便不利微熱者,，豬苓湯主之。病欲飲水而復吐,，名曰水逆,，五苓散主之。豬苓專司引水之功,，久服必損腎氣,，昏人目。利小便之劑,，無如此快,，故不入補劑，非澤瀉之比也,。而《本經(jīng)》又去久服輕身耐老,，是指素多濕熱者而言，不可一律而推,。

《本草崇原》：楓樹之癭,，遇雷雨則暗長，以泥涂之,，即天雨,，是稟水精所主之木也。豬苓新出土時,，其味帶甘,，苓主淡滲，故曰甘平,。痎瘧陰瘧也,，主治痎瘧者，稟水精之氣以奉春生,，則陰瘧之邪,，隨生氣而升散矣。解毒蠱疰不詳者，苓稟楓樹之精華,，結(jié)于中土,，得土氣則解毒，稟精華則解蠱疰不祥也,。味甘平而淡滲,，故利水道。

《本草求真》：［批］除膀胱血分濕熱,。

豬苓專入膀胱,、腎。甘淡微苦,，性平無毒,。得楓根之余氣以成，形如豬屎,，故以豬名,。凡四苓、五苓等方,，并皆用此,。仲景用茯苓、澤瀉,、白術與桂,，名五苓散，為治水之總劑,。方中用以肉桂,，蓋以膀胱津液，賴氣以化,，則能以出,，用肉桂辛熱，所以化其氣也,。除桂名苓散。李東垣曰：無惡寒癥,，不可用桂,。周揚俊曰：五苓為渴而小便不利者設，若不渴則茯苓,、甘草足矣,。若但渴，則四苓足矣,。性雖有類澤瀉,，同入膀胱腎經(jīng)，解熱除濕，行竅利水,，然水消則脾必燥,，水盡則氣必走。澤瀉雖同利水,，性亦類燥,，然咸性居多，尚有潤存,；澤雖治火,，性亦損氣，然潤能滋陰,，尚有補在,。故豬必合澤瀉以同用，則潤燥適均,，而無偏陂之患矣,。至于茯苓，雖屬滲劑,，有濕自可以去,，然茯則入氣而上行，此則入血而下降,，且與降濕利水腫治瘧止痢等藥,，審屬暑邪濕熱內(nèi)閉，無不藉此以為宣導之需,。瘧多由暑,，暑必成瘧。古人已云清利小便,，無若此快,，以故滋陰藥中，止有澤瀉,，而不用及豬苓,，正謂此耳。故六味丸有澤瀉,，無豬苓,。但此專司引水，津液易耗,，久服多致?lián)p目,。凡服利水藥而明目者，因除濁氣濕熱而成明也,。用利水藥而失明者,，因其走泄真氣也,。

《得配本草》：淡、苦,。入足少陰,、太陽經(jīng)。去心中水濕之懊憹,，分瘧疾陰陽之交并,。能于陽中降陰。

目昏,，無濕而渴,，二者禁用。瀉水故也,。

王損庵治瘧,，每加豬苓于湯藥中。以陰陽上下交爭,，遂致寒熱更作,，用升、柴升陰中之陽,，用知,、苓降陽中之陰。外加豬苓一味,，理上焦而開腠理,，使邪氣外達也。

《本草經(jīng)解》：豬苓氣平,，秉天秋涼之金氣,，入手太陰肺經(jīng)；味甘無毒,，得地中正之土味,，入足太陰脾經(jīng)。氣味降多于升,，陰也,。

其主閡瘧者，蓋主太陰嘔吐之濕痹也,，豬苓入脾,，脾以化氣，則濕行而瘧止也,。

蟲疰不實，皆濕熱之毒,，甘平滲利,，所以主之。

肺主氣，氣平益肺,，肺氣化及州都,，則水道利，所以利水,。

《神農(nóng)本草經(jīng)讀》：豬苓氣平,，秉金氣而入肺；味甘無毒,，得土味入脾,，脾主治節(jié)，脾主轉(zhuǎn)輸,，所以能利水道,，又考此物出土時帶甘，久則淡然無味,，無味則歸于膀胱,，膀胱為太陽，其說有二,，一曰經(jīng)絡之太陽,，一早六氣之太陽。何謂經(jīng)絡之太陽,，其腑在下而主水,，得上焦肺氣之化，中焦脾氣之運,，則下焦愈治,，所謂上焦如霧，中焦如漚,，下焦如瀆,，俾決瀆之用，行于州都,，則州都中自有云行雨施之景象,，利水如神，有由來也,。且不獨利水道也,，六氣之太陽，名曰巨陽,，應天道,，居高而衛(wèi)外，乃心君之藩蘺也,，凡風寒初感,，無非先入太陽之界,，治不得法，則留于膜原而為瘧,，久則為閡,。即傷寒雜病，似瘧非瘧者,，皆在此例,。但是豬苓之通利水道，水行氣化,，水精四布,，溱溱汗出，則營衛(wèi)和而諸邪俱解,，仲景五苓散,、桂枝去桂加茯苓白術湯，非于此得其悟機乎,。

若陽明之渴欲飲水,，小便小利，少陰之咳嘔而渴,，心煩不盧,，熱瘧多兼此癥，總于利水道中,，布達太陽之氣,，使天水循環(huán)，滋其枯燥,，即仲景豬苓湯之義也,。

且太陽為天，光明清湛,，清湛則諸毒可解,，光明則蠱不詳自除。

又去久服輕身耐老者,，溺得陽明之化而始長,，溺出不能遠射，陽氣衰于下也,；溺出及溺已時,，頭搖者，頭為諸陽之會,，從下以驗其上之衰也,，此皆老態(tài)，行豬苓明太陽之氣,，而可耐之,，然此特圣人開太陽之治法,，非謂豬苓之平淡可耐也,。

《本經(jīng)疏證》：凡草木所生之物,，入土即放芽發(fā)葉，其有不放芽發(fā)葉者,，則感地下陰濕,，潰爛無余。惟茯苓豬苓,，得木氣而生于地下,，既不茁萌挺莖，又不潰腐消敗,，是其卻濕可知,，乃復久而不變，則非特能卻濕,，且能化濕氣為生氣矣,。雖然，茯苓可利水道,，豬苓亦利水道,，則凡木之苓皆能利水道，是豬苓不必定以生楓下者,，且茯苓豬苓盡可混用,。乃仲景書中茯苓豬苓，各自為功,，又每相連為用,，似若斷難相混者，何哉,？蓋亦可察物理而知之矣,。夫松之概挺拔勁正，楓之概柔弱易搖,，松之理粗疏,，楓之理堅細，松之葉至冬益蒼翠而不凋,，楓之葉至冬遂鮮赤而即落,。是其一柔一剛，顯然殊致,，茯苓屬陽,，治停蓄之水不從陽化者，豬苓屬陰,，治鼓湯之水不從陰化者,。是故仲景以豬苓名方者,，其所治之證曰：陽明病，脈浮發(fā)熱,，渴欲飲水,，小便不利者，豬苓湯主之,；曰少陰病下利,，咳而嘔，渴心煩不得眠者,，豬苓湯主之,；曰諸病在臟，欲攻之,，當隨其所得而攻之,，如渴者與豬苓湯；曰嘔吐而病在膈上,，后思水者,，豬苓散主之，統(tǒng)而核之,，莫不有渴,。若五苓散則其治有渴者有不渴者，至茯苓入他方所治之病,，則不渴者居多,。蓋渴者水氣被陽逼迫，欲得陰和而不能也,。與之豬苓,，使起陰氣以和陽化水，譬之楓葉已丹遂能即落也,?；蛟唬骸柏i苓之化水與茯苓異，是則然矣,。凡淡滲之物,，皆上行而復下降，澤瀉亦其一也,。所以與豬苓茯苓異者,，其旨安在？”是其義已見澤瀉條中,，所謂澤瀉能使水中生氣上朝,，二苓則能化之者是也。惟五苓散豬苓湯用澤瀉，使未熟之水就上矣,。乃既用茯苓,，使從陽化，又用豬苓,，使從陰化,，此則不能不剖其疑。夫水既曰生,，則不使從陽化,，何以令其熟，若使徒從陽化,，又置渴于何所，此亦淺顯易明,，不勞深釋者也,。

《本草新編》：味苦、甘,、淡,，氣平。降也,，陽也,，無毒。入腎與膀胱經(jīng),。通淋消腫滿,，除濕利小便泄滯，助陽利竅,。功專于行水,，凡水濕在腸胃、膀胱,、肢體,、皮膚者，必須豬苓以利之,。然而水濕之癥有陽,、有陰、有虛,、有實,，未可一概利之也。倘陰虛之癥,，輕用豬苓以瀉其水,，水去陰亦消亡，必有口干舌燥之癥。況原無水濕之癥,，利之則重亡津液,，陰愈虛矣。甚則有利小便,，欲行點滴而不可得者,，非誤利之明驗乎。雖然水濕之邪既在人身,，豈可以陰虛難治,，竟置于不治哉？用豬苓利水之藥,，仍入之陰藥中,，陰既不虛，而濕亦自利,，安在豬苓之不可用乎,。

或問豬苓利水，胡為利水而水不通,，且多急悶而不可解,，何也？此火蓄膀胱,，而上焦之氣不升,，肺金清肅之令不行于下焦之故也。夫膀胱瀉水也,，然必得肺金之氣清肅下行,，而乃水走于陰器而出。豬苓但利水,，而不能升上焦之氣,，上焦有火，過抑肺金,，清肅之令不能行于下焦,，不用降火之品，而唯從事于利水,。所以,，用豬苓而不效，非豬苓之不能利水也,。

或問豬苓導水,，使火邪從小便而出，是引火邪之下出也,，然仲景張公往往用豬苓湯以散邪,，何也？蓋豬苓之性，不特下走于陰竅,，而且兼走于皮毛之竅,。仲景夫子用豬苓湯者，惡邪不走膀胱而走皮膚,，慮亡陽之癥,，所以用之，即引火邪從皮毛而外出也,。然則豬苓不特引水下泄,，而亦能引火外瀉也。

或問豬苓利水,，何能解口之不渴也,？夫小便數(shù)而口不渴者，火蓄于膀胱也,?；鹦顒t熬干其水，水沸而為熱,，所以作渴。用豬苓以利水,，實所以瀉火,，火瀉而水獨存，則津液通,，而上潤于口舌之間矣,。然則豬苓非利水之藥，乃生津之藥也,。

或疑豬苓為生津之藥,，終不可為訓。曰：豬苓利水盡,，則口益干,，而欲其口舌之生津，難矣,。所謂生津者,，止能生于多水之癥，瀉水則水涸而火起,；多水之癥,，瀉水則火降而水升。水既升矣,，而津液有不潤于口齒者乎,。是豬苓之生津，生于利水以去火，而非概生于利水也,。

或疑豬苓,、澤瀉，同是利水之物,，而吾子偏分出功用之不同,，非好奇耶？曰：豬苓,、澤瀉用既不同,，義自各別，有異言異,，有同言同,，何好奇之有。

《本草分經(jīng)》：苦,、甘,、淡，平,。入膀胱,、腎。升而能降,，利濕行水,，與茯苓同而泄更甚。利竅,，發(fā)汗,，解濕熱。

《本草思辨錄》：《本經(jīng)》豬苓利水道,，不云止消渴,；而仲圣以豬苓名方者，必渴而后與之,，惡得無故,？鄒氏謂豬苓起陰氣以和陽化水，譬之楓葉已丹,，遂能即落,。雖《本經(jīng)》《別錄》無起陰之文，然考《爾雅正義》,、《述異記》,、《一統(tǒng)志》、《南方草木狀》,、《物類相感志》,、《荀伯子臨川記》,，所載楓樹諸靈異，確與陰氣相感,。豬苓生楓樹不,，其皮至黑，氣味俱薄,，未必不能起陰,。況水道既利，三焦得通,，腎氣之由三焦而上者,，自亦滋溉于其胸（釋名：消渴者，腎氣不周于胸也）,，消渴奚能不止,？此與澤瀉之上消渴，有相侔之處,。然有不如澤瀉者焉,，澤瀉形圓，一莖直上,，能起極下之陰以濟極上之陽,，平極上之陽淫。豬苓甘淡,，不能直上至頭,，故澤瀉湯治冒眩而豬苓不與。然豬苓之陰,，陰中有陽，能開腠理達表,，與茯苓為伯仲而澤瀉亦不與,。五苓散、豬苓湯,，所以治脈浮發(fā)熱者,，以其有豬苓茯苓也。夫以豬苓視茯苓,，所同者為太陽陽明藥耳,，豬苓究何足與茯苓比烈？茯苓結(jié)于土中,，豬苓亦結(jié)于土中,。茯苓肉白，豬苓亦肉白,。茯苓甘淡,，幽暗而擴,。茯苓甘淡，得土味之正,；豬苓甘淡,，得土味之偏。此茯苓所以主治廣,，豬苓所以主治狹也,。

【現(xiàn)代藥理研究】

1.  豬苓能明顯抑制膀胱化學致癌；豬苓多糖可抗誘變,，對多種腫瘤細胞均有抑制作用,。

2.  豬苓多糖具抗放射作用。

3.  豬苓多糖還有增強免疫的作用,。

4.  豬苓多糖對中毒性肝炎的肝臟有明顯的保護作用,。

5.  以豬苓為主藥的豬苓湯、五苓散均有利尿作用,。

6.  豬苓多糖有延緩衰老的作用,。

7.  豬苓提取物對金黃色葡萄球菌、大腸桿菌均有抑制作用,。