烏    梅(《本經(jīng)》)

烏梅為薔薇科植物梅樹的未成熟果實(shí)（青梅）的加工熏制品。主產(chǎn)于浙江,、福建,、云南等地。原植物喜溫暖濕潤氣候,，需陽光充足,，對(duì)土壤要求不嚴(yán)，以疏松肥沃,、土層深厚,、排水良好的砂質(zhì)壤土最宜生長。味酸,，性平,。歸肝,、脾,、肺,、大腸經(jīng)。功效斂肺、澀腸,、生津,、安蛔,。臨床用名有烏梅,、烏梅炭。

【本草匯言】

《神農(nóng)本草經(jīng)》：味酸,，平,。主下氣,，除熱煩滿,，安心，肢體痛,，偏枯不仁,，死肌，去青黑痣,，惡疾。

《名醫(yī)別錄》：無毒,。止下痢,，好唾，口干,。

《本草拾遺》：本功外,，止渴，令人膈上熱,。烏梅去痰,，主瘧瘴，止渴調(diào)中,，除冷熱痢,，止吐逆。

《日華子本草》：暖,，無毒,。除勞，治骨蒸,，煩悶,，澀腸，止痢,，消酒毒,，治偏枯，皮膚麻痹,，去黑點(diǎn),，令人得睡。

《開寶本草》：味酸,，平,，無毒,。止下痢，好唾,，口干,。

《本草圖經(jīng)》：除痰。

《本草衍義》：食梅則津液泄,，水生木也,。津液泄，故傷齒,。腎屬水,，外為齒，故也,。王叔和曰：膀胱,、腎合為津府。此語雖鄙,，然理存焉,。

《藥類法象》：主下氣，除熱煩滿,，安心調(diào)中,，治痢止渴。以鹽豉為白梅,，亦入除痰藥中用,。

《藥性賦》：味酸，平,，性溫,，無毒?？缮山?，陰也。其用有二：收肺氣除煩止渴,，主泄痢調(diào)胃和中,。

《湯液本草》：氣平，味酸,。酸溫,，陽也，無毒,。

《象》云：主下氣,，除熱煩滿，安心調(diào)中,，治痢止渴,。以鹽為白梅,，亦入除痰藥。

《心》云：收肺氣,。

《本草》云：主肢體痛,，偏枯不仁，死肌,。去青黑痣,，惡疾，止下痢,，好唾口干,，去骨間熱。又方治一切惡瘡肉出,，以烏梅燒為灰,，杵末，敷上惡肉,，立盡,。仲景治吐蛔下利，烏梅丸,。

《本草發(fā)揮》：成聊攝云：肺主氣。肺欲收,，急食酸以收之,，烏梅之酸以收陽。

《本草綱目》：所主諸病,，皆取酸收之義,。惟仲景治蛔厥烏梅丸及蟲匿方中用者，取蟲得酸即止之義,，稍有不同耳,。大丞梁莊肅公痢血，應(yīng)用烏梅胡黃連灶下土等分為末,，茶調(diào)服,，亦效。蓋血得酸則斂,，得寒則止,，得苦則澀故也。其蝕惡瘡胬肉,，雖是酸收,，卻有物理之妙。說出《本經(jīng)》,，其法載于《劉涓子鬼遺方》：用烏梅肉燒存性,，研敷惡肉上,，一夜立盡?！妒セ荨酚脼趺泛兔圩黠炠N者,，其力緩?！逗啽惴健罚浩鸨凵话b,，膿潰百日方愈，中有惡肉突起,，如蠶豆大,，月余不消，醫(yī)治不效,，因閱本草得此方,，試之，一日夜去其大半,，再上一日而平,。

斂肺澀腸，止久嗽瀉痢,，反胃噎膈,，蛔厥吐利，消腫涌痰,，殺蟲,，又治瀉痢煩渴，霍亂吐下,，下血血崩,。

《本草經(jīng)疏》：梅實(shí)，即今之烏梅也,。梅得木氣之全,，故其味最酸，所謂曲直作酸是也,。經(jīng)曰：熱傷氣,。邪客于胸中，則氣上逆而煩滿,，心為之不安,。烏梅味酸，能斂浮熱,，能吸氣歸元,，故主下氣，除熱煩滿，及安心也,。下痢者,，大腸虛脫也。好唾口干者,，虛火上炎,，津液不足也。酸能斂虛火,，化津液,，固腸脫，所以主之也,。其主腰體痛,，偏枯不仁者，蓋因濕氣侵于經(jīng)絡(luò),，則筋脈弛縱,，或疼痛不仁。肝主筋,，酸入肝而養(yǎng)筋，肝得所養(yǎng),，則骨正筋柔,，機(jī)關(guān)通利,，而前證除矣,。其主去死肌，青黑痣,，惡肉者,，白梅之功也,。白梅味咸,，咸能軟堅(jiān)故也。又能消痰,，醒睡,，止霍亂，解酒毒,。弘景云：生梅,、烏梅、白梅功用大約相似,，第烏梅較良,，資用更多。

簡誤：《素問》云：味過于酸，肝氣以津,。又云：酸走筋,，筋病無多食酸。以肝主筋,，性喜升發(fā),，酸味斂束，是違其性之所喜也,。梅實(shí)過酸,，不宜多食。齒痛及病當(dāng)發(fā)散者,，咸忌之,。

 《本草蒙筌》：收斂肺氣，解渴除煩,。因澀大腸,，禁痢止瀉。卻傷寒溫瘧,，逐虛勞骨蒸,。同建茶干姜為丸，治休息久痢尤驗(yàn),。黑痣可脫,，蟲痛能安。

《本草乘雅》：梅,，味也,。爽旦微明，春生之象也,。先春而華,，吸冰雪以自濡。色青味酸,，入厥陰肝,，肝色青，肝味酸故也,。故主吮泄腎液,，以潤筋膜。經(jīng)云：味過于酸,，肝氣已津,，譚說酢梅，口中酸出,，吮泄之力可徵矣,。是以對(duì)待水液焦涸，致熱煩滿悶,，及上氣令心不安，與偏枯不仁,、致肢體痛,，及死肌惡肉，青黑痣者,，咸可濡心潤之,，藉子母更相生耳。

《藥性解》：味酸,，性溫,，無毒，入肺,、腎二經(jīng),。主生津液，解煩熱,，止吐逆,，除瘧瘴,，止久痢，消酒毒,。又主皮膚黑點(diǎn),，麻痹不仁,。

按：烏梅入肺者,，經(jīng)所謂“肺欲收，急食酸以收之”是也,；腎則其所生者也,，宜并入之。多食最宜損齒,。風(fēng)寒初起,、瘧痢未久者,，不可驟以此收斂也,。

《藥鑒》：氣平,，味酸，無毒。收斂肺氣,，掃除煩熱,，安心調(diào)中，治痢截瘧,，生津止渴,，消痰益精。如惡瘡肉出,，燒灰敷上,，惡肉立盡。仲景治吐蛔下痢,，用烏梅丸極驗(yàn),。同建茶、干姜為丸,，治休息痢疾甚效,。

《景岳全書》：味酸澀，性溫平,。下氣,，除煩熱，止消渴吐逆,，反胃霍亂，治虛勞骨蒸,，解酒毒,，斂肺癰肺痿，咳嗽喘急,，消癰疽瘡毒，喉痹乳蛾,，澀腸止冷熱瀉痢,，便血尿血,，崩淋帶濁,，遺精夢泄，殺蟲伏蛔,，解蟲,、魚,、馬汗,、硫黃毒,。和紫蘇煎湯，解傷寒時(shí)氣瘴瘧,，大能作汗,。取肉燒存性，研末,，傅金瘡惡瘡,，去腐肉弩肉死肌，一夜立盡,，亦奇方也,。

《本草備要》：澀腸斂肺。

酸澀而溫,，脾肺血分之果,。斂肺肺欲收，急食酸以收之,。澀腸,，涌痰消腫，清熱解毒,，生津止渴,，醒酒殺蟲。治久嗽瀉痢,，梁莊肅公血痢,，陳應(yīng)之用烏梅、胡黃連,、灶下土等分為末,，茶調(diào)服而愈。曾魯公血痢百余日,，國醫(yī)不能療,，應(yīng)之用鹽梅肉研爛，合臘茶入醋服,，一啜而安,。瘴瘧，諸證初起者,，皆忌用?；魜y，吐逆反胃,，勞熱骨蒸,。皆取其酸收。安蛔厥,，蛔蟲上攻而眩仆，蟲得酸則伏,，仲景有蛔厥烏梅丸,。去黑痣，蝕惡肉,。癰瘡后生惡肉,，燒梅存性，研末敷之,。多食損齒傷筋,。經(jīng)曰：酸走筋，筋病無多食酸,。

《本經(jīng)逢原》：酸收,，益津開胃，同建茶,、干姜,，治休息痢，能斂肺澀腸,，止嘔斂汗,，定喘安蛔。仲景治蛔厥,，烏梅丸用之,，蟲得酸即止。用丸不用湯者,，欲留有形之物,，入于蟲口也。今治血痢必用之,。中風(fēng)驚痰,，喉痹腫痛，痰厥僵仆,，牙關(guān)緊閉者,，取烏梅擦牙齦即開。血痢不止,，以烏梅燒存性,，米湯服之漸止。惡瘡胬肉,，亦燒灰研敷,，惡肉自消,。此即《本經(jīng)》去死肌惡肉之驗(yàn)。

《本草崇原》：梅花放于冬,，而實(shí)熟于夏,，獨(dú)得先春之氣,，故其味酸,，其氣溫平而澀，澀附于酸也,。主下氣者，得春生肝木之味,，生氣上升,，則逆氣自下矣。除熱煩滿者,，稟冬令水陰之精,，水精上滋，則煩熱除而胸膈不滿矣,。安心者,，謂煩熱除而胸膈不滿,，則心氣亦安。肢體痛,，偏枯不仁,，死肌，皆陽氣虛微,，不能熏膚充身澤毛,，若霧露之溉。故止肢體痛及偏枯不仁之死肌,。陽氣充達(dá),，則其顏光，其色鮮,，故去面上之青黑痣及身體蟲蝕之惡肉,。

愚按：烏梅味酸，得東方之木木味,，放化于冬,，成熟于夏，是稟冬令之水精而得春生之上達(dá)也,。拍人不體經(jīng)義,，不窮物理,，但以烏梅為酸斂收澀之藥，而春生上達(dá)之義未之講也,。惜哉,。

《本草求真》：［批］入肺斂氣澀腸。

烏梅專入肺,、腸,，兼入肝,、膽,。酸澀而溫。似有類于木瓜,，但此入肺則收,，成無己曰：肺欲收，急食酸以收之,。入腸則澀,，腸垢已出，《肘后》用烏梅肉二十個(gè),，水一盞,，煎六分,食前服；血崩不止,，用烏梅肉七枚,，燒存性研末，米飲服之,，日二次,。莊肅公痢血，用烏梅,、胡黃連,、灶下土等分為末，茶調(diào)服亦效,。蓋血得酸則斂,，得寒則止，得苦則澀故也,。入筋與骨則軟,，酸入筋。入蟲則伏,，蟲得酸則伏,。入于死肌惡肉、惡痣則除,?！豆磉z方》用烏梅肉燒存性,，研敷惡肉上，一夜立盡,?！妒セ荨窞趺泛兔圩黠炠N者，其力緩,?！逗啽惴健吩?起臂生一疽，膿潰百日方愈,，中有惡肉突起,，用此方試之，一日夜去其大半,，再上一日而平,，乃知世有奇方。刺入肉中則拔,。故于久瀉久痢,，氣逆煩滿，反胃骨蒸,，無不因其收之性,而使下脫上逆皆治,。且于癰毒可敷，已潰未潰,，可用此燒灰存性為末,，入輕粉少許，香油.  調(diào)涂四圍,。中風(fēng)牙關(guān)緊閉可開,，取肉擦牙齦，涎出即開,，以酸能入筋骨以軟,。蛔蟲上攻眩仆可治,，仲景有烏梅治蛔上攻眩仆,。口渴可止,，時(shí)珍曰：人之舌下有四竅,，兩竅通膽液，故食梅則津生者,，類相感應(yīng)也,。《素問》云：味過于酸，肝氣以泄,。又云,，酸走筋，筋病無多食酸,，不然,，物之味酸者多矣，何獨(dú)梅能生津耶,。寧不為酸澀收斂之一驗(yàn)乎,。不似木瓜功專疏.  泄脾胃筋骨濕熱，收斂脾肺耗散之元,，而于他癥則不及也,。

但肝喜散惡收，久服酸味亦伐生氣,，生氣者,，陽氣也,。且于諸癥初起切忌,。

《得配本草》：忌豬肉。酸,、澀,，溫。入手足太陰經(jīng)氣分,，兼入足厥經(jīng)血分,。斂肺澀腸，生津止渴,。治久嗽瀉痢,反胃噎膈,，虛勞骨蒸，霍亂勞瘧,，蛔厥吐利,，止血涵痰，醒酒殺蟲,。去黑痣,，蝕惡肉。解魚毒硫黃毒,。

得川連,，治赤痢腸痛。配建茶,、干姜,，治休息痢。佐麥冬，治產(chǎn)后痢渴,；入補(bǔ)脾藥,，止久泄虛脫。湯浸去核,，搗丸如棗大,，納入谷道，導(dǎo)大便不通,。

去核煅炭,，敷瘡蝕惡肉立效。其核中仁,，能清婦人子臟風(fēng)氣積滯,。

病宜發(fā)散，瘧痢初起者禁用,。

怪癥：下頰忽落,，用烏梅口銜一枚，外用南星末,，姜汁調(diào)涂兩頰,，一夜即止。

《本草經(jīng)解》：烏梅氣平,，秉天秋收之金氣,，入手太陰肺經(jīng)；味酸無毒,，得地東方之木味,，入足厥陰肝經(jīng)。氣味俱降,，陰也,。

肺主氣，氣平則降,，所以下氣,；肝屬木，木枯火炎,，逆于胸中,，則熱而煩滿，烏梅味酸,能收浮熱,，吸氣下行,，所以止煩滿也。

心者火也,，木之子,，味酸氣平,，能平肝木，木和心自安也,。

肢體屬脾,，脾為土，肝木克土則痛,，味酸則斂,，所以止痛。

肝藏血,，血枯則偏枯不仁死肌矣,，味酸益肝血，血和則潤,，不仁死肌愈也,。

去青黑痣，及蝕惡肉,，酸收之味外治,，能消痣與肉也。

《神農(nóng)本草經(jīng)讀》：烏梅氣平,，秉金氣而入肺,；氣溫秉木氣而入肝；味酸無毒,，得木味而入肝,，味澀,，即酸之變味也,，味勝于氣，以味為主,。梅得東方之味,，放花于冬，成熟于夏,，是秉冬令之水精,，而得春生之氣，以上達(dá)也,。

其下氣者,，生氣上達(dá)，則逆氣自下矣,。

熱煩滿,，心不安，《傷寒論》厥陰癥,，以氣上撞心,，心疼熱等字賅之，能下其氣，而諸病皆愈矣,。

脾主四肢,，木氣不達(dá)而為死肌，烏梅能和肝氣,、養(yǎng)肝血,，所以主之。

去青黑痣及蝕惡肉者,，酸收之味,，外能消痣與惡肉也。

《本經(jīng)疏證》：梅之花苞于盛冬,，開于先春,，梅之實(shí)結(jié)于初春,成于初夏，故梅之用,，能吸寒水,，以成制相火之功。其所以吸,，則厥陰風(fēng)木為之體,，所以制，則少陰君火為之用,。是何也,？風(fēng)木者,宣發(fā)之氣，而其味酸則主乎收,，君火者,，昌明之氣，而屬少陰則主乎靜,。今夫因氣逆亂不收為上氣為滿,，相火隨之以逆為煩，皆緣心不靜,，不能御諸氣而使之降,，又不能使相火聽命而定而不動(dòng)也。梅之實(shí),，當(dāng)君火主令時(shí),，安詳不擾而育其真，遂以長而成,，且至于熟,，安于是時(shí)者見宜于是時(shí)，是以能致心之安,，心安則諸氣相火咸惟命是聽,，上氣熱煩滿,，均毋敢作矣。雖然,，上氣肺病也,；煩滿胃病也。梅非治肺治胃者也,。是又何說焉,？夫肝屬木，木得津潤,，遂暢茂條達(dá),，一身之壅塞皆除，其有不津則氣亂為逆,，逆于肺則為上氣,，逆于胃則為煩滿，治之以梅,，亦直探其源耳,。水衰不能養(yǎng)木，內(nèi)因也,；火逼而致津枯,，外因也。無間內(nèi)外,皆可治以梅耶,。然則梅能吸人之氣以為津,，不吸外來之寒濕，故因津枯而為煩為滿,，則內(nèi)外因一也,。亦又何別？特腎陰虛,，不能上濟(jì)者,，不得用此耳。其能治肢體痛何也,。是蓋宜連下二句讀，謂梅能主肢體痛偏枯不仁之死肌也,。夫死肌有肢體不痛,，不偏枯不仁者，是津氣凝滯,，不主滑澤膚腠也,。則有肢體痛偏枯不仁者，不可知為津氣枯膚腠不得滑澤耶,。試觀古今方書,，有用梅治肢體痛偏枯不仁之方否,？此無他，肢體痛偏枯不仁,，是液枯,，死肌則津枯也。夫液所謂谷入氣滿,，淖澤注于骨,，骨屬屈伸，泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓,，皮膚潤澤者,；津所謂腠理發(fā)泄，汗出溱溱者,。梅之為物,，能撮氣以為津，不能撮谷以為液彰彰可見也,。則其治止能吸氣化津,，通在外之死肌，又何疑焉,。且證之以下文青黑痣,，與死肌何異，其所在內(nèi)之肢體痛偏枯不仁,，可強(qiáng)使之同耶,，即此可以知梅之用矣。

本經(jīng)菊花主皮膚死肌,，術(shù)主風(fēng)寒濕痹死肌,，細(xì)辛主風(fēng)濕痹痛死肌，雄黃主惡瘡疽痔死肌,蒼耳主周痹四肢拘攣痛惡肉死肌,，白癬主濕痹死肌,，不可屈伸，厚樸主氣血痹死肌,，礬石主鼠瘺蝕瘡死肌,，白芨主癰腫惡瘡敗疽傷陰死肌，蘭茹主蝕惡肉敗瘡死肌,，地膽主鼠瘺惡瘡死肌,，斑貓主惡瘡疽蝕死肌，蜀椒主逐骨節(jié)皮膚死肌,，麋脂主癰腫惡瘡死肌,。由是觀之，死肌之為物,，因于瘡癰十之六,，因于風(fēng)寒濕痹十之四,，未有無因而致者也。有之,，則藜蘆之去死肌也,。夫癰腫疽瘡，血滯也,。風(fēng)寒濕痹,，氣閉也。藜蘆之所去,，痰停也,。則津枯與三者不如四維之恰相配合耶，然則化為津之物多矣,。乃何獨(dú)取諸梅,？蓋以渴者言及梅而津溢，化氣為津,，無有速于此者,，且本有津而能致之者，他物或猶能之,，若于最濁最涸之余,，欲思甘露之滋，舍此誠無可他求矣,。且麥門冬地黃,，非不生津，然其功也溥,，欲令專至一處,，而去些微之死肌，不能也,。人參黃芪,，非不能行氣致津，然其力也緩,，欲其不助肢體痛而不可,，又何能治偏枯不仁之死肌，譬之堪大受者,，不得以小知使之,。惟梅技有專長，效有偏至,，恰于諸木凋殘已極之候，獨(dú)吐氣而揚(yáng)其英焉,。是則因梅可以明死肌之故,，因死肌可以見梅之用者也,。

仲景用藥，多緊貼本經(jīng),，獨(dú)于梅似若未盡其功能,，而取其治厥治蛔，又非本經(jīng)所載,。殊不知只消渴氣上撞心,，已該下氣，而心中疼熱,，饑不欲食,，又該除熱煩滿安心矣。何則,？梅實(shí)生青,，半熟紅，全熟黃,，腌之則白,，蒸之則黑，能具五色之全,，而青時(shí)酸,，紅時(shí)甘酸，黃時(shí)甘多于酸,，白者咸苦,，黑者苦酸，五味又具其四,。其所以用烏梅者,，豈不以能從肝而媾心腎乎？夫黑而酸,，水生木也,；酸緣蒸熟而變苦，木生火也,。故凡脈微而厥,，膚冷，其人躁無暫安時(shí),，即非所宜,。若病者本靜，乃復(fù)時(shí)煩,，須臾復(fù)止,，得食而嘔，又煩,，斯為合用,。是知厥為陽氣不伸,，吐蛔為陽氣因不伸內(nèi)爍津氣，致蛔無所吸受而上出,，故曰蛔聞食臭出,。厥非臟寒，（從醫(yī)宗金鑒）其實(shí)仍是氣上撞心,，心中疼熱之現(xiàn)據(jù),，其用梅仍是吸水以濟(jì)火，非有他也,。然則謂仲景用梅,，但得本經(jīng)之一節(jié)則可，若謂治厥治蛔,，非本經(jīng)之旨,，則誤矣。擴(kuò)而充之,，后人以之治吐治利,，何莫非因仲景烏梅丸推類及之。若夫白梅之蝕惡肉,，仍是去死肌青黑痣之旨,，黃梅漿之解暑渴，仍是安心除煩滿下氣之旨,，特其變酸為咸苦,，則致津之外，自有軟堅(jiān)去硬之功,，變酸為甘,，則致津之中，更有調(diào)變陰陽之效,。循是以思,，梅之功蓋猶未盡乎此，而所以啟人元悟,，尚是仲景用梅,，有以誘之耳。

《本草新編》：烏梅味酸,，氣平,，可升可降，陽也,，無毒,。收斂肝氣，固澀大腸，止血痢,，安蟲痛,。乃止脫之藥,，備之以斂滑脫可也,。

按：烏梅止痢斷瘧，每有速功,。然效速者,，取快于一時(shí)，往往有變生久病而不能愈,，不可不慎也,。世有夏日將烏梅作湯以止渴者，腹中無暑邪者,，可以斂肺而止渴,。倘有暑邪未散,而結(jié)閉于腸胃之中，及至秋冬,，不變?yōu)榱?，必為瘧矣。烏梅治蛔厥,，蛔上入膈,，故煩而嘔,用之即定矣。

《本草分經(jīng)》：酸澀而溫,，入脾肺血分,。澀腸斂肺，止血,，生津止渴,，安蛔涌痰，解毒,。

《本草思辨錄》：梅花苞于盛冬,，梅實(shí)成于初夏。得木氣之全而味酸,，謂為肝藥,，夫何待言。然非專入肝不兼走他經(jīng)也,。其氣平屬金,，其味酸中有澀，澀為辛酸之變亦屬金,。實(shí)熟則色黃而味帶甘,，烏梅乃半黃時(shí)所熏，則亦入脾胃。瀕湖謂舌下有四竅,，兩竅通膽液,，故食梅則津生。不知膽液上湖,，口中必苦,。觀《素問》“味過于酸，肝氣以津,?！笨芍蛏巧诟尾簧谀懀蛏嗖皇歉紊?。譬之手巾,，用熱湯浸過，絞之則熱氣四出,，巾已就斂,。酸斂之能生津，理亦如是,。肝何至升,，且得之而復(fù)其下行之常矣。夫膽主動(dòng)主升,，肝主靜主降,。梅實(shí)熏黑，味酸而苦,雖是由肝歸腎,，然能激肝中之津以止渴,，不能壯腎中之水以滅火?！端貑枴?/SPAN>“酸苦涌泄為陰,。”核之于梅，涌即津生之謂,；泄則氣為之下,，熱煩滿為之除，氣下熱煩滿除而心以安,?！侗窘?jīng)》固貼切之至。至止肢體痛,、偏枯不仁,、死肌，鄒氏謂古今方書無用梅治肢體痛偏枯不仁之方,，宜連不死肌讀,，為治此等之死肌,。竊謂止字疑有誤?；蚣聪挛娜プ侄鴱?fù)出一字耳,。肢體痛偏枯不仁，不過血絡(luò)凝瘀,，雖死肌尚有可為,，故與青黑痣并足以去之也。諸家之論,有與愚相反者焉,，有可以印證者焉,，試臚舉之；張隱庵云：“其味酸,，其氣溫平而澀，澀附于酸,。主下氣者,。得春生肝木之味，生氣上升,，則逆氣自下,。除熱煩滿者，稟冬令水陰之精,，水精上滋,，則煩熱除而胸膈不滿。”烏梅無生木氣起腎陰之能,，上已言之,。張氏執(zhí)是以用烏梅，必有為所誤者,，其鱉在溫平酸澀之用,，全置不講，而徒以空談為超妙也,。陳修園拾張之唾余,，別無所見。盧子繇則以《本經(jīng)》主治,，一歸之生津,，至謂吮腎液以潤筋膜。鄒氏所見又與盧同,，以生津?yàn)槲灾苹?。不知《本?jīng)》之除熱，是泄熱非制熱（葉氏亦云烏梅泄熱,，見《臨證指南》）,。酸苦涌泄之義不明,，便無處不窒。其論烏梅丸治蛔厥也,。曰吐蛔為陽氣爍津,，致蛔無所吸受而上，則梅生津于上,，豈是養(yǎng)蛔于上,？腎陰虛不能上濟(jì)者，不得用梅,，則蛔本在下,，何以有腎陰而不知吸，此既窒滯鮮通矣,。又謂蛔厥非臟寒,，即氣上撞心，心中疼熱之現(xiàn)據(jù),，不知厥陰病多陰陽錯(cuò)雜,。沈堯封云厥陰于卦為震，一陽居二陰之下,，病則陽泛于上,，陰伏于下，而下寒熱之證作,?；咨先腚酰窍潞畵?jù),。消渴心中疼熱,，是上熱之據(jù)。凡吐蛔氣上撞心,，皆是厥陰過升之病,，治宜下降其逆上之陽。烏梅丸,，無論黃連烏梅黃柏為苦酸咸純陰下降之藥,，即附子直達(dá)命門，亦何非下降,，可謂精審之至矣,。鄒氏于厥非臟寒句，自注云從《醫(yī)宗金鑒》,，不知《金鑒》于林氏主臟寒之論,，仍列于下，并未刪駁,。又尤在涇解心中疼熱,，食則吐蛔,，統(tǒng)謂之邪熱，姑無論于烏梅丸之治不合,，即厥陰病之陰陽錯(cuò)雜,，亦似有未察者。惟唐容川以西人空氣冷熱發(fā)明厥陰之道,，足以上契圣心,，下迪學(xué)者?？諝夥怯匏?，不具述。其析疼熱吐蛔為下寒上熱也,，曰消渴,、氣上撞心、心中疼熱饑（句）,，為厥陰包絡(luò)挾心火之熱發(fā)動(dòng)于上,；不欲食、食則吐蛔,、下之利不止，為厥陰肝氣挾寒水之寒相應(yīng)而起,。夫吐蛔一也,，知此條非純熱，即知彼條亦非純寒,。烏梅丸所以寒熱并進(jìn),，而非臟寒蛔不上而入膈，尚何疑乎,？

【現(xiàn)代藥理研究】

1.  烏梅可刺激唾液腺,、胃腺分泌，對(duì)膽囊有輕度收縮作用,，可促進(jìn)膽汁分泌,，并可改變膽汁酸堿度。烏梅煎劑對(duì)離體兔腸有抑制作用,，對(duì)奧氏括約肌有弛緩作用,。

2.  烏梅對(duì)蛔蟲有興奮作用和刺激蛔蟲后退作用，對(duì)其他寄生蟲如鉤蟲,、華支睪吸蟲也有一定的效果,。

3.  烏梅對(duì)蛋白質(zhì)過敏性及組胺性休克具有減低死亡數(shù)目的作用，還具有脫敏作用,。

4.  烏梅有較廣泛的抗菌作用,，并有一定的抗真菌作用,。

5.  烏梅具有一定的抗腫瘤、抗輻射活性,。

6.  烏梅果漿有明顯抗氧化溶血和抗肝勻漿脂質(zhì)過氧化作用,，可抗衰老，抗疲勞,。

7.  烏梅提取物體外具有抗凝血抗纖溶活性,，小鼠免疫特異玫瑰花實(shí)驗(yàn)表明，烏梅能增強(qiáng)機(jī)體的免疫功能,。

8.        烏梅成分苦味酸具有提高肝臟功能作用,，苦扁桃甙具有解熱、鎮(zhèn)痛作用,。