南朝(420—589)是中國佛教文化的重要發(fā)展時期,。尤其是梁武帝蕭衍極力推崇佛教,，在他的大力提倡下,，佛教在江南進入了一個廣泛傳播和迅速發(fā)展階段,。值得一提的是,，梁武帝在位期間曾四度舍身,，成為中國封建王朝第一位“和尚皇帝”,。

梁武帝年輕時曾信奉道教,，登基第三年,，他便率僧俗二萬人舉行大法會，宣布自己“舍道歸佛”,。他希望通過“以佛化治國”的途徑,，將人們從對現(xiàn)實名利的關(guān)注引向彼岸和未來，以此求得生命的永恒與超脫,。

梁武帝皈依佛門后,，曾四度舍身同泰寺。527年,，他在同泰寺里住便房睡素床,，用土瓦茶具和碗,，每日晨鐘暮鼓念誦經(jīng)文，還與寺僧一起打掃佛殿,。國不可無君,，文武大臣們苦苦哀求，才把梁武帝請回到了皇宮,。529年9月,，梁武帝在同泰寺里舉行“四部無遮大會”，他帶領(lǐng)群臣拜完佛后不愿回宮,，當(dāng)晚便住在同泰寺里,。第二天，他在佛堂上為四部大眾開講《涅槃經(jīng)》,，大臣們百般勸說無果,，于是，朝廷自公卿以下的群臣出錢一億萬(古代一億為十萬)奉贖,，梁武帝方才于10月還宮,。546年，83歲的梁武帝再次舍身,，結(jié)果群臣花錢二億萬再次將他奉贖,。一年后，梁武帝第四次舍身同泰寺,，他“升光華殿講堂,，坐師子座，講《金字三慧經(jīng)》”,，一共出家37天,。貴為皇帝卻舍身出家，梁武帝以身弘法極大地擴大了佛教在中國的影響力,。

由于帝王的推崇并以身事佛,，南朝佛教至梁達到了頂峰，上至帝王宗室,，下至世家大族、平民百姓都崇信佛事,，佛教乃成為國教,，興盛空前。如果說在三國東晉時期,，中國佛教的重鎮(zhèn)是在北方的長安和洛陽的話,，到了南朝，建康已成為全國佛教的中心.

拜斗壇,，南北朝梁武帝在南京蔣山求雨,，即現(xiàn)在的紫金山,，夜有神人托夢，在陽羨國山有水神,，十分靈驗,。于是梁武帝派大臣專程到宜興來，筑壇求雨,，果然靈驗,。這也是百姓對統(tǒng)治者的美好愿望吧。

在南京市城北雞籠山東麓,。此處為南朝古剎同泰寺故址,，三國時為吳宮后苑，東晉屬廷尉署,。梁武帝蕭衍大通元年（527）設(shè)同泰寺,。在宮后，別開一門,，名“大通門”,，對寺這南門，取返語“以協(xié)同泰”,。梁同泰寺,，規(guī)模很大。549年,，侯景起兵破城,，圍梁朝皇宮，梁武帝蕭衍餓死臺城,，同泰寺被毀,。五代楊吳天贊元年（922），以原同泰寺的一半地方置臺城千佛院,。南唐時為凈居寺,，后改園寂寺。宋為法寶寺,。明洪武二十一年（1387）興工重建,，名雞鳴寺。清咸豐年間遭兵火,，同治,、光緒年間重建?！拔幕蟾锩敝杏帜茉饣鹚幬斗?。1981年起由國家撥款重建雞鳴寺的山門、觀音樓、豁蒙樓,、景陽樓等建筑,。

梁陶弘景在與梁武帝《論書啟》中云：“逸少自吳興以前，諸書猶為未稱,。凡厥好跡,，皆是向在會稽時永和十許年中者?！?BR>

釋文：初月十二日,，山陰羲之報。近欲遣此書,，停行無人,，不辨遣信。昨至此,，且得去月十六日書,，雖遠為慰，過囑,。卿佳不,？吾諸患殊劣殊劣。方陟道憂悴,，力不具,。羲之報。