曾經(jīng)有人問過我：“當(dāng)你一個(gè)人的時(shí)候,，會(huì)不會(huì)感到孤獨(dú)和寂寞,？”我回答說：“也許很多人都會(huì)害怕一個(gè)人的感覺，因?yàn)槟菍?duì)他/她來說,，意味著孤獨(dú)和寂寞,。但對(duì)于我而言，獨(dú)處恰恰是一種最好的享受,?！笔聦?shí)上確實(shí)如此，在許多黑暗時(shí)期,，這樣的獨(dú)處帶著我越過了無數(shù)的險(xiǎn)灘暗流,，并且使我擁有一種內(nèi)在的安詳。

在這個(gè)五彩繽紛的世界里,，許多人心浮氣躁,，害怕孤獨(dú)，全然沒有靜靜獨(dú)處的耐心,，也許還有少數(shù)人能超然物外,，享受獨(dú)處的美妙，但這種人常常被視為性格怪異的人,，甚至被認(rèn)為神經(jīng)不正常,。因?yàn)槿藗兤毡檎J(rèn)為，獨(dú)處就是離開了人群脫離了社會(huì),，意味著孤獨(dú)和寂寞,，有誰會(huì)愿意忍受孤獨(dú)和寂寞呢？這是人們在常識(shí)上犯下的又一個(gè)錯(cuò)誤,。之所以有這樣的混淆,，是因?yàn)樵S多人不能正確了解孤獨(dú)與獨(dú)處在本質(zhì)上的不同。孤獨(dú),，是因?yàn)閮?nèi)心感受不到來自他人的關(guān)愛,，缺乏溫暖的一種痛苦,，是被動(dòng)接受的情緒；而獨(dú)處,，則是一種自覺屏息內(nèi)心的浮燥,，讓自己有充分思考的時(shí)間和空間，是一種主動(dòng)的選擇,，兩者之間有著天壤之別,，其帶來的結(jié)果也是不一樣的。

獨(dú)處,，是一種能力,，缺乏這種能力的人，歸根到底是缺乏思考的內(nèi)在需求,。依稀記得有人說過這樣一句話：“對(duì)無知的人，閑暇是一種死亡,，是活著的墳?zāi)?。”愛默生也說過：“世上最艱巨的任務(wù)是什么,？思考,。”思考從哪里來,？從獨(dú)處來,，沒有獨(dú)處就不會(huì)有深刻的思考，兩者密不可分,。這是一種性情,，一種境界，一種意愿,，一種真實(shí)的美麗,，更是一種不可缺少的能力。

兩千六百年前,，釋迦牟尼佛就曾經(jīng)說過,，獨(dú)處意味著生活在當(dāng)下，深入觀察正在發(fā)生的事物,?？纯次覀?nèi)缃竦纳睿鞣N物質(zhì)充足,，應(yīng)有盡有,，比之前人過猶不及，為什么還是有那么多的人內(nèi)心惶恐,，忐忑不安,？是因?yàn)槿藗兊难劾镏挥型饷媸澜绲姆比A熱鬧,，卻沒有耐心靜下心來學(xué)會(huì)獨(dú)處，學(xué)會(huì)對(duì)事物的前因后果進(jìn)行深入的觀察,，沒有學(xué)會(huì)怎樣去觀照自己的內(nèi)心世界,。許多人奉行”今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂,?！拔抑荒苷f這是一種愚癡邪見。如果今天的麻醉真的能讓你得到解脫,，為什么還會(huì)繼續(xù)痛苦,？明日的憂愁又當(dāng)如何了斷？

除了正常的工作學(xué)習(xí)之外,，人們多數(shù)時(shí)間習(xí)慣于沉浸在對(duì)過去的回憶或者是對(duì)未來的思慮中,，因?yàn)閷?duì)過去種種有諸多的不滿或留戀，因?yàn)楝F(xiàn)在是如此地艱難,，所以把注意力集中在未來,，希望未來的處境會(huì)有改善，此中又不禁要產(chǎn)生種種幻想和恐懼感,，煩惱油然而生,。有些時(shí)候，由于過于關(guān)注將要發(fā)生的事情,，于是整夜地輾轉(zhuǎn)反側(cè),，睡不著覺，對(duì)未來的擔(dān)憂和疑慮毀掉了現(xiàn)在,，而人們又做不到不去想它,，因此未來有時(shí)又成為現(xiàn)在的阻礙?；貞浥c憧憬,，過去與未來互相交織，五味雜陳苦不堪言,。到底是什么打破了心中的平衡,？又是什么驅(qū)使我們不斷地追憶過去，住在過去,，被過去所淹沒,？

一種叫內(nèi)結(jié)的東西束縛著我們，當(dāng)心思凝成霜,，結(jié)成冰的時(shí)候,。我們的所見、所聞,、所嗅,、所味,、所觸、所想,，給心靈系上了貪愛,、嗔恨、驕慢,、愚癡,、成見、執(zhí)著,、猜疑,、嫉妒和自私九種內(nèi)部的使結(jié)，它們能差使我們左右我們,。在這九種內(nèi)結(jié)中,，最根本的是愚癡。愚癡就是缺乏覺照缺乏觀察,，是所有內(nèi)結(jié)的根本,。但常常最先被提及的是貪愛，當(dāng)有人常常念叨“過去我的生活怎樣,，過去我的所愛怎樣“的時(shí)候，這樣思維,，他就被貪愛所束縛,，有了貪愛就有了渴求，這渴求的感覺就使他執(zhí)著于過去,。

過去的陰影是真實(shí)的,，這些陰影是我們心中的結(jié)，它有時(shí)靜止地睡著,，有時(shí)在我們心中猛然地產(chǎn)生強(qiáng)烈的晃動(dòng),。不論是快樂的還是痛苦的，內(nèi)結(jié)存在于我們每一個(gè)人的心識(shí)深處,，影響著我們?nèi)粘Ｉ钪械恼J(rèn)知和行為,，能夠令我們的思想、說話和行為出錯(cuò),，而我們卻沒有意識(shí)到,。假如我們能靜下心來獨(dú)處，并學(xué)會(huì)內(nèi)視——對(duì)你的內(nèi)心進(jìn)行觀照,，我們將不會(huì)被卷進(jìn)對(duì)過去的痛苦中,，或者被對(duì)未來的思慮所吞沒。當(dāng)我們領(lǐng)會(huì)到心中的內(nèi)結(jié)在暗中支配我們的時(shí)候,，就能看到過去實(shí)際上也存在于現(xiàn)在之中,，再回望過去時(shí),，就能對(duì)過去有新的認(rèn)識(shí)和理解，就不會(huì)被它所淹沒,，因?yàn)槲覀兊碾p腳能站穩(wěn)在現(xiàn)在這一刻,。

有時(shí)候我們會(huì)覺得空虛、疲倦,、不快樂和不滿足,，在這些日子，即使我們努力地接觸其他人和社會(huì),，也不會(huì)成功,，越是努力，就越是失敗,。這時(shí)候,，我們需要暫時(shí)停止頻繁的社交活動(dòng)，回來接觸自己,，獨(dú)處一些時(shí)間,，對(duì)自己以及周圍所發(fā)生的事情進(jìn)行深入的觀察。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到一切過失皆由心起,，就會(huì)亮起正念,，不讓貪念、憤怒和妒忌所障蔽,，就能轉(zhuǎn)化自己的內(nèi)心,，轉(zhuǎn)化過去，更清晰地看待事物,。

獨(dú)處的意思,，并不是說讓自己的思維散亂，天馬行空地四處游蕩,。何謂獨(dú)處,？它的意義應(yīng)該在于，對(duì)自我的省視中,，學(xué)會(huì)放下對(duì)過去的思憶,，對(duì)未來的幻想，回歸當(dāng)下,?！斑^去事已滅，未來復(fù)未至,?！币靼祝聦?shí)上過去和未來都是我們意識(shí)的產(chǎn)物,，由這些意識(shí)產(chǎn)生出來的幻象,，時(shí)刻干擾著我們現(xiàn)在的生活,。如果我們不能真正覺察，安住在當(dāng)下,，即使我們生活在僻遠(yuǎn)的莽林中,，仍然算不上是真正的獨(dú)處。如果我們能夠及時(shí)覺察,，完全安住于當(dāng)下,，即使生活在擁擠的市區(qū)，仍然可以說是獨(dú)處,。

獨(dú)處,，并不意味著拒絕世界和社會(huì)，這是與世間萬事萬物乃至與自己更高層次的交流,。多數(shù)人會(huì)認(rèn)為交流只是一種語言形式,，其實(shí)不然。當(dāng)我們同藍(lán)天,、白云,、綠柳或者玫瑰進(jìn)行交流的時(shí)候，我們并沒有用語言來交流,，而是體認(rèn)和接受這些事物,，并感受它們所帶來的溫暖，從它們的存在中學(xué)到許多東西,。獨(dú)處的真正含義是,，讓自己生活在正念當(dāng)中，而不是要把自己同社會(huì)割裂開來,，假如我們體悟了獨(dú)處的精妙，就能更好地同他人和社會(huì)進(jìn)行交流,。

假如我們生活在沒有正念的生活中,，假如我們沉迷于過去或未來，假如我們被貪,、嗔,、癡所左右，我們就不可能真正地過好我們生命的每一分鐘,。我們將無法同當(dāng)下正在發(fā)生的事情進(jìn)行交流,，同自己沒有過很好的交流，同其他人的關(guān)系將會(huì)變得越來越膚淺和貧乏,。

學(xué)會(huì)獨(dú)處,，就是學(xué)會(huì)如何生活在正念當(dāng)中，以正念來讓自己安住于當(dāng)下,。給自己時(shí)間和空間,，你可以從洗衣,、拖地板、清潔房間,、沏茶,、看書等等一切你愿意的事情開始，每一件微小的事物都可以成為你的鏡子,，你可以從中看到自己的內(nèi)心,，并與自己作一次深入的交談。當(dāng)你遇見自己時(shí),，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，現(xiàn)在種種的不堪，是因?yàn)閷?duì)過去以及未來的執(zhí)著,，忽略了當(dāng)下的美麗,。

一個(gè)內(nèi)心飽受過去與未來摧殘的人，即使生活在富裕的環(huán)境中,，也不會(huì)快樂,。倘若懂得放下過去，回到當(dāng)下,，安住于正念,，內(nèi)心世界將不再貧窮，只會(huì)越來越富足,，充滿了喜悅,、安詳、智慧和慈悲,。即使在你對(duì)面的人內(nèi)心貧乏,，你也能夠有效地幫助對(duì)方，使別人有機(jī)會(huì)出離脆弱,。佛陀,，是覺悟者，時(shí)刻安住在當(dāng)下,，輕松自在,，安穩(wěn)不亂。他的內(nèi)心永遠(yuǎn)是富足的——自在,、快樂,、富有智慧和慈悲。無論是坐在靈鷲山的巖石上,，還是在迦蘭陀竹林中,，或者是祗樹給孤獨(dú)園他曾經(jīng)的茅柵中，永遠(yuǎn)是那么安詳、自足,，默然少語,。

獨(dú)處，可以使你的心如白云一般輕盈,，如明月一般亮澈,，可以轉(zhuǎn)化你的內(nèi)心，轉(zhuǎn)化過去也可以轉(zhuǎn)化未來,。使它們在你眼中不再那么黑暗,。獨(dú)處，使你內(nèi)心變得強(qiáng)大,，能讓你懂得活在當(dāng)下的美妙,，懂得如何更好地與他人與世界交流。獨(dú)處,，還能成為自己和他人的寧靜和快樂的源泉,。