疾病章第五十五

（內(nèi)詳癥候防疫真假成疾養(yǎng)病避暑六問）
夫死生有命,，不可禱也,，疾病在人，不可忽也,，慎于未病,，君子之道也。既疾,，可不筮其吉兇而調(diào)劑之,？命隨鬼墓，不治之疾也,。
（如戌建甲辰日占子病,，生年己亥，得同人,，卦中子孫旺相,，六爻安靜，病應(yīng)不死,，然亥命隨官入墓,，法主大兇。后其疾不死,，未半年溺水而亡,。）
卦屬反伏墓絕，亦不治也,，即能治亦成疾矣,。病未久者，三沖而愈,，病已久者,，三沖而亡，此三者不論用神衰旺也,。外此,，則專重用神矣，如遇動(dòng)散,、月破,、克空、日破、受傷無援,、脫氣者危,，遇日月動(dòng)變有一能救者，危而復(fù)安,。
（動(dòng)散,，如卯建丙寅日，占子病得漸之觀是也,；月破,，如癸卯歲卯建壬子日，占予妻病得離,，遂亡本月是也,；克空，如酉建丁未日,，占父病得未濟(jì)是也,；日破，如戌建辛酉日,，占夫病得漸是也,；受傷無援，如子建戊子日,，占弟兄得鼎之旅,，一占弟兄得離，皆為受傷無援,；脫氣,，如戌建戊辰日，占己病得萃之訟,，乃為脫氣。以上七法系大兇,，得日月動(dòng)變有一能救者,，則反觀之。）
考之占驗(yàn),，四滅沒不死,，十卦不死，無鬼無財(cái)不死,，身空命空不死,，兇煞不死，則其所以死者,，必用神死則死,，用神生則生爾。
（滅沒,，春需蒙,，夏觀蠱,，秋剝節(jié)，冬旅臨是也,。十卦,，明夷觀賁大畜豐同人蠱夬需臨是也。兇煞,，三坵五墓喪車之類,。如占父病，六月得觀,，何從而死,？用居日月，卦無財(cái)鬼,，何兇,？蓋用壞無鬼，雖禱不祐,，用旺無鬼,，不祈亦康，無財(cái)用絕,，天祿已終,，無財(cái)用旺，飲食少進(jìn)爾,。甲子旬空亥,，則亥命不可問病，寅月破申,，則申命不可占疾乎,。故應(yīng)不為戒，身空,，有世爻卦身可憑,，本命不現(xiàn)，有變卦伏爻可取,。大抵專務(wù)用爻,，以定生死安危，誠(chéng)得易旨也,。神煞尤輕,。）
常試土鬼獨(dú)發(fā)，而禱于疾病者,，九死一生,，或曰用有氣，則禱土以回生，用無援,，則開墓以葬死,，良可信也。
（天元賦曰：土煞俱興,，定作黃泉之客,；補(bǔ)遺云：夏論土爻臨鬼動(dòng)，多兇少吉禍難禳,。大抵東南土薄,，有犯土忌，禳土得生者,，十有六七,，西北土厚，不畏土禁,，所以祈而無功也,。）
游魂歸魂，保于旅而不保于家,，震巽坤艮,，危于老而不危于少，女終男窮,，非宜壯年之問也,。
（游往歸來，病于客旅,，道途不忌,；震為棺，巽為槨,，艮為塚,，坤為墓，衰年大忌,，有備更兇,；未濟(jì)歸妹，壯歲非宜,。然亦兼用神而參。）
忌神搖矣,，元神動(dòng)焉,，謂之二生也；元神動(dòng)矣,，仇神搖焉,，謂之兩病也；忌仇動(dòng)矣，元神暗搖,，生之道也,；無忌動(dòng)矣，用神明壞,，死之途也,。
（如未建丙申日，占母病得同人之噬嗑,，申乃忌神,，本來克卯，亥乃元神,，動(dòng)泄忌神之氣,，而生卯木用爻，是為二生,；卯建乙卯日,，占妻病得同人之咸，子動(dòng)生財(cái),，本謂元神助我,，卯木仇神相克戌爻，更多一病也,；如未建壬寅日,，占夫病得同人之既濟(jì)，兄子皆動(dòng),，傷官應(yīng)篤,，寅申沖財(cái)，暗發(fā)生亥,，后病得起,；如卯建丙寅日，占子身得坤之損,，卦有父兄發(fā)動(dòng),，木來救子，然酉金明受日絕月破,，所以不能救也,。余仿此。）
飛爻之用神絕,，伏爻之用神生,，非危也；內(nèi)卦之用神亡,，外卦之用神存,，非危也,；卦爻之用神無，日月之用神有,，非危也,。
（如寅建丙寅日，占弟兄得乾之需,，申飛用爻,，日破月破，而不知酉伏戌下,，火生土而土生金,，故曰非危也；如辰建辛卯日,，占子身得未濟(jì),，外未雖旬空，內(nèi)辰當(dāng)月建,，后愈,；如午建戊寅日，占妻身得既濟(jì),，卦內(nèi)雖無用爻,，月午日寅，元用并現(xiàn),，當(dāng)月病愈,。）
猶有日月動(dòng)爻克用，是謂不救,，而用爻得化生扶,，非危也。日月動(dòng)爻,，與用神不生不克,，而用神化克則危矣。故曰用神有一生則生,，有一死則死,。
（此言用神化生化克為最要法，然變爻亦宜無病,，乃真有救,，如未建甲辰日，占子身得咸之蹇,，日月克用大兇,，而用化兄弟長(zhǎng)生，是乃不死,；戌建戊申日,，占父身得艮之蠱，用爻獨(dú)發(fā)當(dāng)生,，以化絕于亥遂不救,。）
卦無用神，云謂兇兆,，然得元神動(dòng)則不死,，以其趨生也。忌神動(dòng)而用神伏反吉,，以其避克也,，雖然，亦必得日月之救焉,。
（如酉建戊申日,，占妻身得睽之損，卦無用爻,，本非吉兆,，喜得子孫發(fā)動(dòng)，及冬病愈,，是謂趨生也,；如亥建甲申日，亦占妻身,，得姤之升,，忌神發(fā)動(dòng)，本是兇兆,，喜用神不現(xiàn),，伏于月建之下，后交子月壬辰日,，病勢(shì)漸解,。蓋申子辰會(huì)水局，忌神合為元神,，是謂避克也,。）
如問危時(shí)，其法有三：當(dāng)鬼之日月其休乎,，占父母則非,，一也；忌仇之神躍,，用神之爻潛,，見用神則休，二也,；用神月破,，危于是月,，用神日破，危于是日,，用神失氣,，危于是時(shí)，用神亡援,，危于是期,，三也。
（凡病遇官鬼所值之日月當(dāng)兇,，惟占父母不論者,，蓋以官鬼為元神也。忌神仇神皆動(dòng),，用神潛伏避克,，遇用神值日月之時(shí)，出而受仇忌之傷,，所以當(dāng)兇,。日破月破，越是月日而解,，用神失氣,，謂用神受克絕之時(shí)，用神亡援,，謂元神遭破散之際,，皆所以當(dāng)兇爾。如寅建庚子日,，占子病得夬之革,，酉金絕寅死子，其疾不療,，后壬寅日癥變,，甲寅日乃絕，謂值獨(dú)發(fā)甲寅鬼也,。巳建戊午日,，占子病得小過之大壯，及癸亥日而亡,，因亥月破更兇,，是謂忌仇動(dòng)用神潛伏，及亥日出現(xiàn),，則受傷矣,，假或申月占此，過亥子日后,，所伏用神得月長(zhǎng)生,，其病可痊,。子建甲寅日，占父身得乾之同人,，忌動(dòng)當(dāng)兇,，次日節(jié)變小寒，丑月土旺,，至下歲孟春方絕，木旺土虛,，用神失氣爾,。子建己未日，占自身得未濟(jì)之睽,，世遇月破,，其病不治，寅動(dòng)生午似可救,，而不知次日庚申,，沖散元神，是夕遂卒,。大抵破壞元神之日,，生助忌神之期皆兇。）
如問安日,，其法有六：用神困矣,，得生而病康；用神空矣,，得實(shí)而病愈,；用神破散，逾日月而可保,；墓開而疾退,；鬼制而患消；用現(xiàn)而身起也,。此六者,，病安之辰也。
（凡用休囚,，病退于生扶之日,，用爻空陷，病退于填補(bǔ)之期,，用爻破散,，病退于逾是破散之時(shí)，用爻墓,，病退于開墓,，用爻潛,，病退于現(xiàn)起，子孫值日,，疾患漸安,，惟占夫占官不論。大抵子孫值日,，醫(yī)藥效而禱祈靈,，官鬼司辰，災(zāi)患變而神思困也,。）
夫筮己疾,，世乃用神，隨墓助傷,，墓絕反伏,，雖旺，而遇一則兇,；筮人疾,，應(yīng)乃用神，隨墓反伏墓絕,，雖生,，而一不可遇也。
用神之法,，主雖少而用父母,，仆雖老而用妻財(cái)，宗雖五服而用尊卑,，表雖三黨而用賓應(yīng),，仕雖密而用官，師雖疏而用父,。
（宗姓雖五服之遠(yuǎn),，稱叔用父，稱侄用子也,；表姓雖以三黨之近,，占必以應(yīng)為用，惟岳父母,、舅父母,，則用父爻也；凡占現(xiàn)任雖密,，不用應(yīng)而用官,；凡占師傅雖疏，不用應(yīng)而用父。）
卜婦人者,，姑姨姊妹之外,，皆推同類，用妻財(cái)也,；卜同輩者,，宗弟兄之外，皆為異本,，用應(yīng)爻也,。
（凡婦人稱類多，姑姨之親,，亦看父母,，姊妹之從，同推弟兄,，此外皆用財(cái)爻；稱弟兄而非宗服者,，是不同本,，皆用應(yīng)也。）
臣占其君,，用九五,，宗人之臣，代君而用也,；君占其臣,，用應(yīng)爻，為吾輔也,。于閽寺則用財(cái)矣,，將占其卒用子孫，以制鬼也,，于師弟誼用子矣,。用神之法，卜筮屢誤,，告于圣賢,，不可不審也。
（凡臣占君,，不分貴戚異姓黎庶,，皆以九五為用；宗人之官,，占其本主,，則從朝廷長(zhǎng)幼為用，如太子臣占太子，則以朝廷之儲(chǔ)君用子,，皇弟兄之臣占皇弟兄,，以朝廷枝葉用弟兄，太后臣占太后,，以朝廷占用父母也,，余仿此。筮家用神,，常有兩惑,，致吉兇不驗(yàn)，故詳之,，他用亦推此,。）
夫鬼者，病之源也,，祟之狀也,，是以鬼旺而重，鬼衰而輕,，鬼動(dòng)患驟而變,，鬼合災(zāi)染而纏，鬼散而疴將解,，鬼空而病未真,。
日破月破，以分其半成也,，在內(nèi)在外,，以分其表里也，居變居伏,，以分其新舊也,。
（問有，病半成,，問無,，病半解，內(nèi)里外表,，變新伏舊之義,。）
流于六爻，以分其一身也,，搖于八宮,，以分其四體也，屬于五行,，以分其五臟也,，現(xiàn)于六神，以分其七情也。
（卜筮元龜：鬼在初爻兩足傷,，二爻雙腿患非常,，三爻腰股常輕軟，四爻心腹及胸堂,，五爻臟腑司喉咽,，六爻頭上患為算戧（？）,。黃金策：乾為頭兮坤為腹,，巽為腰兮震為足，兌為口兮艮為背,，坎為耳兮離為目,。海底眼：喉病金兮木四枝，風(fēng)邪疼痛起黃形,，辰戌胃胸生嘔逆,，丑為肚腹未為脾，火動(dòng)熱極三焦咳,，血腥眼目及瘡痍,，水鬼發(fā)寒因冷得，泄瀉虛勞耳腎衰,。有為火鬼病于心、小腸命三焦,，水鬼病于腎膀胱,，金鬼病于肺大腸，木鬼病于肝膽,，土鬼病于脾胃也,。解云：虎自兵喪哀痛由，龍貪酒色愛風(fēng)流,，憂愁思慮居元武,，夾帶懷胎謂值勾，腦（惱）怒焦煩朱雀噪,，驚惶恐怖伴蛇游,。）
來于世者病由己，來于應(yīng)者病由人,，來于間者中內(nèi)之病也,。鬼伏何神，緣何事而萌病,，何神化鬼,，因何事而兆疾。蓋父母劬勞也，妻財(cái)飲食也,，子孫淫樂也,，兄弟氣怒也，官鬼邪妖也,。
初筮之防疾也,，用壞病起，鬼發(fā)病作,。時(shí)災(zāi)之行,，專用于鬼，發(fā)動(dòng)疫擾其室,，惟修省以俟,。何命犯鬼，是天禍也,，何神化鬼,，是人作也，鬼化何人,，是流災(zāi)也,。隨墓助傷，大兇可畏,。
病從何起,，蓋吉兇生乎動(dòng)者也，鬼從爻動(dòng),，乃察其鬼,，蓋鬼為禍也；鬼爻獨(dú)發(fā),，乃考其官,，蓋獨(dú)發(fā)有專也。卦象安靜,，乃察其外,，蓋祟孽由外入也；卦如無鬼,，乃考伏鬼之飛爻,。
（動(dòng)爻為起病之方，如離卦卯動(dòng),，病自東來,；若鬼同爻動(dòng)，則以鬼爻為起病之方,，如離卦亥卯皆動(dòng),，病由西北來也,。若鬼獨(dú)發(fā)，索其動(dòng)于何宮,，則是方招禍,，如離亥獨(dú)發(fā)，病自南始,。若六爻俱靜,，當(dāng)考外卦，如離象之靜,，從南地纏染,。惟卦無官鬼，則以伏鬼上飛爻為方,，如補(bǔ)遺言：家人西北蒙災(zāi)之由或卦有官,，而動(dòng)爻多者，先索忌爻之方,，無忌則考外卦也,。）
是以乾兌鬼興，而禍因寺廟,，艮坤官發(fā),，而患系丘陵；坎離南北,，震巽園林,；木鬼砍伐之由，金鬼刀兵之恐,，土鬼開辟之妨,，水為江河，而火為城市也,；武因酒色風(fēng)寒，龍為謳吟歌舞,，雀為斗爭(zhēng)氣怒,，虎為哭泣哀喪，蛇自驚來,，而勾自跌起也,。
（如未建癸卯日，占身病得乾之小畜,，世旺日克,，但難愈而不死；鬼發(fā)乾宮,，其人入市謁親不遇,，路見僧友聚語,，陡值馬觸而踐其股乃病，蓋乾為僧,，勾陳為跌,，午官為馬，若執(zhí)于寺院,，則未然也,。如寅建丁卯日，占己病得節(jié)之臨,，世遇長(zhǎng)生,，卯月病愈；武鬼動(dòng)于坎宮,，其人捕魚致疾,，若必曰坎為江河，則未然也,。酉建己酉日,，占父病得歸妹之解，鬼爻獨(dú)發(fā),，是父母元神,，亥日即愈；而火鬼騰蛇,，在館聞火大驚致疾,，若必曰火鬼城市，乾兌寺廟,，則未然也,。是日有占子病，亦得歸妹之師,，子爻伏,，得日月生，雖危不死,，及冬而愈,；己午兩鬼皆動(dòng)，上鬼值青龍咸池,，病由酒色而犯,，若必曰震巽園林，則亦未然,。毋執(zhí)一,，唯理之當(dāng)，及人心之靈善推爾,。）
有問癥發(fā)是真,，蓋鬼實(shí)則是,，鬼虛則非也。有筮患其成疾,，隨墓助傷,，已成疾矣；用神若壞,，其疾奚能療乎,？卜養(yǎng)病于外者，隨墓助傷,，世折鬼動(dòng)不可也,。避暑于此者，亦由是也,。
（官鬼空破散絕謂之虛,，旺相生扶謂之實(shí)，用神空破絕散則成疾,，旺相生扶則不成疾,。）
故鬼動(dòng)為致禍之由，福動(dòng)為遠(yuǎn)災(zāi)之要,，福神可趨,，禍神可避。是以發(fā)坎則莫貪于酒食,，發(fā)兌則莫迷于欲色,，震忌登舟，巽忌入園,，乾不可以好僧室,，艮不可以悅山居，坤弗食牛,，離因嗜炙也,。
（若子孫發(fā)動(dòng)于是宮，則此處利福,，與前反視,。乾利僧堂坤利田，坎宜江海艮宜山,，離樂文章兌嗜酒，震喜舟車巽囿園,。）
猶有占父病而鬼動(dòng)于坤,，其母隨之而疾，占子病而鬼化于巽,，其女繼之而災(zāi),，則爻變之鬼亦然也,。所以疾病之章，不離乎用爻鬼象,。
（何宮鬼動(dòng),，及鬼變何宮，則言其人亦防災(zāi)病,。如寅建辛酉日,，占女身得巽之渙，子遇長(zhǎng)生,，其女不死,；然鬼動(dòng)化入坎宮，甲寅旬中坎空,，中男相繼而病,，及甲申旬化午子空，中男反亡,；卯建丙辰日,，占次女痘，得革之咸,，月建子孫,，次女無事；然內(nèi)化艮,，丙辰官鬼居少男宮,，其后少男亦痘。蓋占疾病,，生死憑于用爻,，趨避變易救治之門，皆系鬼爻詳察,。）