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野鶴曰：人有七情致生百病,，急于向卜以慰其心,。奈何卜筮諸書舛錯悖謬，奈人反無定見,。既取用神,，又用卦身世身，兼用本命。又有不看身命用神,，單看卦驗,。卦得明夷、觀,、賁,、蠱、豐,、同人,、大畜、需卦,，斷之必死,。又云死氣喪門臨本命，早修棺,。又云蛇動主死,，虎動主喪，以星煞六神而斷生死,，獨不思假使惡煞兇神臨身守舍,，若得用神世身旺相，斷之生耶,？死耶？余試多年,，或生或死全憑用神,，余皆不驗。內(nèi)有不看用神而斷生死者,，卦變六沖是也,。
六沖變沖久病難于調(diào)冶。久病者,，卦逢六沖,、卦變六沖，不論用神之衰旺乃不治之疾也,。近病逢之不藥而愈,。卦變死克新病亦主危亡。卦變者,，亦六沖而變六沖,，何其近病亦危？乃因化回頭之克也,。如巽木變乾金,，艮坤變震巽，皆謂之回頭相克，雖非墓絕,，亦主危亡,。若化比和、化克去及化回頭相生,，近病吉,，久病兇，六沖之故耳,。除此沖克之外必看用神,。
用遇旬空近病何須憂慮，用逢月破久病難許安寧,。自占病世為用神,，占父母弟兄取用神者，皆在用神章內(nèi)詳之,。用神靜而值旬空及化空者,，若無日月動爻沖克許之沖空實空之日即愈。倘逢沖克,，病雖重而不死,。若值月破須看用神之衰旺，旺則愈于實破之日及出月而愈,。衰而受克者必危,。久病用神值旬空月破者，即使用神旺相亦無法以治之,。
野鶴曰：《海底眼》,、《黃金策》皆云主空無救，中道而殂,。不分久病近病非經(jīng)驗也,。
覺子曰：余得驗者，近病值旬空,，若逢三合六合者,，必成久病而終。
用化鬼,、鬼化用,，慎防不測，忌化用,、用化忌,，最難調(diào)治。自占病不宜世爻變鬼及化回頭克,，占兄弟妻子不宜鬼變弟兄妻子及弟兄妻子而變鬼,。又不宜兄變財,、財化兄、子化父,、父化子,。
野鶴曰：鬼乃父母之元神，父動化鬼乃為化生,，輕病者即愈,，久病者鬼化父、父化鬼皆主危亡,?；蛟唬骸坝蒙窕砑礊閮凑祝偈褂种笛?，近病者何以斷之,？”余曰：“曾有占驗請試詳?！鄙暝赂照甲咏?，得恒之解卦：
丶丶妻財戌土
應(yīng)
丶丶官鬼申金
丶子孫午火
○官鬼酉金
世 子孫午火
丶父母亥水
丶丶妻財丑土
斷曰：鬼變子孫夭折之兆，幸得子孫值旬空,，近病即愈,，恐其難過午年。果在出空之日而愈,。辰年占卦,，午年出花而死。
動墓絕,、化墓絕須憑生旺,，日月克、動爻克最怕囚休,。用神逢墓絕及動而化墓化絕，全看衰旺,。用神旺者何須慮,，用神衰者實堪憂。日月動爻克者亦看旺衰,。旺者沖去克神之日而愈,，衰者生助克神之日而危。
散破無援脫氣,，忌搖元動仇興,。用神臨散遇破及全無生扶或脫氣，此四者皆無根蒂,，少吉多兇,。忌神動克用神,，若有元神發(fā)動，許之有救,，只恐仇神又動當(dāng)許兇危,，須于元神章內(nèi)詳之。
世持鬼父病雖輕而難療,。此有兩說,。自占病，官鬼持世,，其病難痊,。雖得子動克去身邊之鬼，目下雖愈,，終不斷根,，不然遲遲又生他病。此之謂病不離藥,。世臨官鬼以臨帝旺長生必得久遠疾病,。代占六親之病，若見官鬼持世乃憂疑之狀,，唯喜子孫發(fā)動克去我之憂疑,，即使用神衰弱，管許平安,。如申月壬子日占子病得遯卦：
丶父母戌土
丶兄弟申金
應(yīng)
丶官鬼午火
丶兄弟申金
丶丶官鬼午火
世
丶丶父母辰土
斷曰：令鄰今日即愈,。“何以知之,？”余曰：“官鬼持世,，命之憂也。今日子日沖去憂心,，管許立愈,。果于本日愈。
覺子曰：如占自身及兄弟妻兒者,，此法是也,。若占父母之災(zāi)，官鬼為父母元神,，豈宜子動而傷耶,？占夫宜鬼為用神，又豈子動以傷官耶,？不唯不能解憂,，反添憂也。
身臨福德勢雖險以堪醫(yī),。亦有兩說,；自占病子孫持世,，不藥而痊。臨空破者,，實空實破之日而愈,。代占六親之病，不必看用神之衰旺即知其安,，何也,？子孫乃喜悅之神，只要旺相,，若動于卦中者,，亦為吉慶。
鬼為長生,、忌化進,，須慮添災(zāi)。鬼爻發(fā)動病勢必重,，若長生于日辰或動化長生,，病勢必重?？擞蒙裾邽榧缮?，若動化進神亦同此意。忌神化退,，其病漸減,。
覺子曰：鬼乃父母之元神，占父母者,，其病即愈,。鬼乃女人占夫之用神，占夫者即愈,。
福搖化克,、卦反吟，病必反復(fù),。自占病及占兄弟病,，得子孫動者制服官鬼，其病即愈,。倘子孫動而化克即使病愈，愈后還發(fā),，反復(fù)之象,。卦得反吟者亦同此意。
用絕逢生,，危而有一生扶得助,，重亦何妨,。用爻受刑沖克制，但得日月動爻有一而生扶者,，乃為絕處逢生,，臨危有救。用神不宜太弱,，太弱則體虛卒難痊,，但得生扶拱合，雖得重病,，亦不至死,。
覺子曰：用神亦不宜于太旺，易理貴乎中庸,，過猶不及,。
用臨日月休尋伏。卦無用神,，得日月作用神者,，不必尋伏神，許之即愈,。
伏神衰弱再宜占,。凡用神不現(xiàn)再占。前卷伏神章注解明白,。 |
