佛言我于空境界得菩提,，諸見(jiàn)平等故,。因?yàn)橐徽娣ń鐭o(wú)有分別，無(wú)能見(jiàn)所見(jiàn),。于一真法界中,，雖有知見(jiàn)，而心無(wú)所住,，以心無(wú)所住故,，所以是空境界，諸見(jiàn)平等,。

非思量境界者是佛境界,。何以故。非思量境界中無(wú)有文字,。無(wú)文字故,。無(wú)所辯說(shuō)。無(wú)所辯說(shuō)故,。絕諸言論,。絕諸言論者。是佛境界也,。
諸佛境界當(dāng)于何求,。當(dāng)于一切眾生煩惱中求。所以者何,。若正了知眾生煩惱,。即是諸佛境界故。因?yàn)橐磺斜娚鸁?，是因緣所生法,，無(wú)有自性無(wú)有分別,，無(wú)所有不可得,。所以當(dāng)體即是空、無(wú)相,、無(wú)愿,、無(wú)作,、無(wú)生無(wú)起無(wú)為，當(dāng)體即是一真法界,。所以若正了知一切眾生煩惱無(wú)性無(wú)分別無(wú)所有,，即是無(wú)上菩提，即是諸佛境界也,。
佛境界徹達(dá)畢竟空,，于畢竟空中，一切法不可得,，一切法無(wú)性,，一切法如如，一切法無(wú)礙,，一切法平等,，一切法究竟寂滅。
諸圣人已得出離有為,，出離數(shù)法,，而其出離的程度深淺不同，故說(shuō)一切賢圣以無(wú)為法而有差別也,。 汝為成就圣法,。為成就非圣法 .佛豈不說(shuō)一切諸法皆如幻化。因?yàn)橐磺兄T法,，無(wú)非因緣所生,，因緣生法，其性空寂,，其相如幻如化,。因緣生法，皆系幻有徒具假名,。
一即一切,，一切即一。一即一切是無(wú)分別而分別,，無(wú)分別而分別是理不礙事,。一切即一是分別而無(wú)分別，分別而無(wú)分別是事不礙理,。如是互攝互入,，圓融無(wú)礙，重重?zé)o盡,，則是事事無(wú)礙,。這種圓融無(wú)礙重重?zé)o盡，便是一真法界。